Pertempuran Ourique

Pertempuran Ourique (Arab: معركة أوريكه) berlaku pada 25 Julai 1139, di mana pasukan Portugis mengira Afonso Henriques (dari Wangsa Burgundy) mengalahkan mereka yang dipimpin oleh gabenor Almoravid Córdoba, Muhammad Az-Zubayr Ibn Umar, dikenali sebagai "Raja Ismar" dalam kronik Kristian.

 Latar belakang 
Mengetahui bahawa semasa Pertempuran Valdevez menentang Alfonso VII dari León, tentera Islam telah menyerang dan memusnahkan Leiria dan Trancoso. Kebimbangan Afonso Henriques pada pencerobohan di sempadan selatannya mempercepatkan rundingannya dengan Alfonso VII dari León, membawa kepada Perjanjian Zamora dan membebaskan tentera Afonso Henriques untuk menangani serangan Muslim.

 Pertempuran 
kiri|thumb|Sepanduk senjata kiraan Portugal.
Sejarawan berbeza pendapat tentang lokasi pertempuran ini. Pada masa itu, nama "Ourique" menamakan kawasan yang luas di selatan Beja. Memandangkan penulis sejarah abad ke-12 tidak biasa dengan wilayah tempat pertempuran berlaku, mereka mungkin telah memutuskan untuk memanggil lokasi itu "medan Ourique" kerana kekurangan istilah yang lebih tepat. Walau bagaimanapun, jarak yang jauh yang memisahkan Ourique dari garisan Kristian lebih jauh ke utara telah menyebabkan beberapa ahli sejarah mencadangkan pelbagai lokaliti di tengah Portugal, meninggalkan idea tradisional bahawa pertempuran berlaku di Ourique di Alentejo. Sukar bagi Count Portugal ketika itu, yang terletak sedikit di seberang Sungai Mondego, untuk pergi ke selatan untuk memerangi lima raja Islam. Satu alternatif yang munasabah ialah Vila Chã de Ourique, beberapa separuh batu (16 km) dari Santarém.

Walau bagaimanapun, pencerobohan oleh tentera Kristian jauh di dalam wilayah Islam tidak pernah didengari. Alfonso VII telah mengarahkan ekspedisi yang telah sampai ke Cordoba dan Seville, jauh melampaui batas kekuasaan Castillian, dan pada tahun 1147 dia berjaya menakluki pelabuhan Mediterranean Almería, selatan Granada. Ini mungkin kerana tentera Almoravid terbesar ditempatkan di sempadan, manakala tentera yang ditempatkan di bandar-bandar kecil lebih suka berundur ke istana mereka daripada menghadapi pasukan musuh yang kuat. Adalah mungkin bahawa Afonso mengetuai serbuan ke Gharb, dan kemudian, semasa berundur, telah dipintas oleh pasukan Almoravid yang besar yang berniat untuk menghancurkan tenteranya dan mendapatkan kembali rampasan yang diambil oleh Portugis.

Sebelum pertempuran, Count Afonso telah dipuji sebagai rex (raja) oleh orang-orangnya dalam gaya Jerman, dengan diangkat di atas perisainya oleh bangsawan terkemuka Portugal.

Walaupun pada hakikatnya pasukan Portugis Kristian sangat ramai, tentera Islam telah dilemahkan oleh masalah kepimpinan dalaman, yang membawa kepada kemenangan Afonso Henriques dan seterusnya pengisytiharannya sebagai Raja Portugis, sebagai Afonso I, dengan sokongan daripada tenteranya, mengalahkan dan membunuh, demikian menurut legenda, lima raja Muslim.

Akaun terawal memberikan sedikit butiran. Dalam satu akaun, pasukan Muslim dipimpin oleh lima orang raja (Life of St. Theotonius), manakala dalam satu lagi, mereka berada di bawah perintah seorang raja, Ismar (Chronicles). Dalam Kronik Goth yang lebih terperinci, Ismar menunggu sehingga Henriques menembusi wilayah Muslim, kemudian secara sistematik menghantar pasukannya dari Seville, Badajoz, Elvas, Évora, dan Beja melawan jumlah Portugis. Oleh itu, ada kemungkinan bahawa lima raja itu sebenarnya adalah ketua barisan Almoravid di setiap kota Andalusia, di bawah komando keseluruhan gabenor Almoravid Cordoba, Muhammad Az-Zubayr Ibn Umar. Selanjutnya, pasukan Portugis dikepung di puncak bukit tempat mereka berkhemah, Ismar menjadi tuan rumah kesatria, yang kemudian dibunuh oleh Henriques, dan bahwa raja Muslim itu melarikan diri dalam kekalahan. Akaun Arab dan Sepanyol tidak menjelaskan keadaan, malah mereka mengelirukan isu itu, mengenal pasti Ismar sebagai, sebagai alternatif, Ismar Abuzicri atau Ismar dan Abuzicri, dengan sejarawan kemudiannya mengenal pasti Abu Zakariya, gabenor Santarém, sebagai protagonis. Ia juga berkemungkinan bahawa jumlah itu meningkat oleh pencatat sejarah daripada serbuan berskala besar kepada serangan besar oleh tentera Islam.

Sumber kontemporari Muslim diam mengenai berlakunya peperangan atau kejadian ini kecuali Ibn Qattan [1167-1231] نظم الجمان di mana beliau menulis di bawah kemasukan tahun 533 H/1139 M [diringkaskan] “pada tahun ini Abu Muhammad Zubayr bin Umar - Ismar dalam sumber Kristian - menawan kubu Mora, Toledo (seperti yang disebutkan dalam sumber Kristian) dan pada tahun ini pasukan tentera Santarém dan Evora bertempur dengan kumpulan penyerang orang Kristian (Portugis jelas) yang berniat untuk menyerang. wilayah Muslim (merujuk kepada Gharb Andalus di mana Pertempuran Ourique dikatakan berlaku di). Pada mulanya orang Islam terpaksa mengejar (penyerbu) tetapi akhirnya mengalahkan mereka, membunuh ramai dan menawan sejumlah besar di samping menangkap semua peralatan dan rampasan mereka.” 

Perihalan alternatif khusus tentang kejadian ini memberi kepercayaan kepada pandangan ahli sejarah abad ke-19 Alexandre Herculano yang menggambarkan pertempuran terkenal itu sebagai 'pertempuran semata-mata' yang kemudiannya dibayangkan semula. 

 Kesudahan 
Tidak lama selepas pertempuran, Afonso Henriques dikatakan telah memanggil perhimpunan pertama estet-jeneral (Portugis: Cortes Gerais) Portugal di Lamego, di mana beliau diberikan mahkota daripada Ketua Biskop Primata Braga, untuk mengesahkan kemerdekaan Portugis dari Kerajaan León. Ini adalah pemalsuan patriotik yang diteruskan oleh pendeta, bangsawan, dan penyokong yang mempromosikan pemulihan kedaulatan Portugis dan tuntutan John IV, selepas Kesatuan Iberia. Dokumen-dokumen yang merujuk kepada estet-jeneral telah "ditafsirkan" oleh sami-sami Cistercian dari Biara Alcobaça untuk mengekalkan mitos dan membenarkan kesahihan mahkota Portugis pada abad ke-17. Pengarang pemalsuan ini ialah Oliveira Marques, malah pada tahun 1632. terdapat keraguan tentang kesahihan akaun penulis sejarah atau kewujudan Cortes of Lamego Akaun itu terus menyokong tanggapan bahawa pertemuan Cortes berlaku di Gereja Santa Maria de Almacave, di Lamego, pada tahun 1143. Semasa pertemuan ini, selepas diiktiraf oleh jeneral ladang, Afonso Henriques menerima sekumpulan undang-undang mengenai penggantian diraja dan mengecualikan barisan raja Castilian daripada takhta Portugis, membuat peruntukan bagi golongan bangsawan mengenai keadilan dan kemerdekaan Portugal. Walau bagaimanapun, walaupun ahli perundangan dan diplomat Sepanyol kemudiannya menunjukkan bahawa dokumen itu tidak boleh dikreditkan, Portugis mempertahankan keaslian akaun tersebut. Alexandre Herculano kemudiannya menceritakan bayang-bayang semula patriotik dalam História de Portugal, yang menyebabkan kontroversinya sendiri, dan kemudiannya dikekalkan oleh tulisan Alfredo Pimenta (yang mempertahankan kewujudan Cortes of Lamego).

Dalam memperingati Pertempuran Ourique, jata Portugis pertama muncul yang merangkumi lima perisai kecil, untuk mewakili lima raja Islam yang dikalahkan (dari satu tafsiran), yang kemudiannya dicabar oleh ramai pengarang.

 Lagenda 
Beberapa tahun kemudian, idea campur tangan ajaib dalam pertempuran oleh Saint James yang memihak kepada Portugis muncul dalam kronik pertempuran. Saint James dihormati secara meluas di Iberia (dengan pusat pemujaan utama di Santiago de Compostela, di Galicia, di mana makamnya dipercayai), secara umumnya dilihat sebagai Matamouros, 'Pembunuh Moor'. Akibat kemerdekaan Portugis, legenda ini telah dihiasi dengan masa untuk menjauhkan Portugis daripada amalan dan kepercayaan kebaktian Sepanyol. Tafsiran kemudian menggantikan Saint James dengan Saint George dan, akhirnya, dengan Yesus Kristus.

Dalam legenda, Henriques telah dikunjungi sebelum pertempuran oleh seorang lelaki tua yang melihat dalam mimpi bahawa Henriques akan menang kerana Tuhan akan campur tangan untuk memihak kepadanya. Dia menasihati bangsawan itu untuk meninggalkan perkhemahan itu sendirian apabila dia mendengar loceng gereja tempatan. Ketika menunggang dia dikejutkan dengan sinar cahaya yang menunjukkan kepadanya (dalam satu tafsiran) tanda salib dan Yesus Kristus di atas salib. Henriques berlutut di hadapannya dan mendengar suara Kristus, yang memberitahunya dia akan mengalahkan Almoravids, yang dia, melalui keberanian dan imannya, berjaya pada hari berikutnya..

Lagenda keajaiban Pertempuran Ourique berfungsi sebagai instrumen politik untuk mempertahankan kemerdekaan Portugis sebagai kehendak ilahi. Namun, legenda itu, mungkin lebih awal, mengetahui rekod pertamanya pada awal abad ke-15 oleh sami-sami Biara Santa Cruz, semasa pertempuran antara John dan Kerajaan Castile. Beberapa pengarang moden mendakwa bahawa ia adalah ciptaan sami, atau dipalsukan oleh mereka, sementara tidak mengemukakan bukti untuk menyokong teori mereka, menurut orang lain, tradisi kepercayaan lama yang popular dan diraja. A Cristofania de Ourique Mito e Profecia – Manuel J. Gandra, Fundação Lusíada, 2002  Legenda itu mula-mula muncul dalam Crónica de Portugal de 1419 dan diterima sebagai fakta sehingga Alexandre Herculano meneliti semula peristiwa itu, menilai ia sebagai "penipuan yang saleh", dalam penyiasatannya pada pertengahan abad ke-19.

 Rujukan 

 Petikan 

 Sumber-sumber 



 .