Bartolomeus

Bartolomeus ialah salah satu dari keduabelas rasul Yesus. Nama Bartholomeus (: ) berasal dari bahasa Aramia bar-Tôlmay (תולמי-בר), bermaksud putera Tolmay.

Dalam Injil Yohanes seksyen 2, namanya disebut sebagai Natanael dan ia berasal dari bandar Kana di provinsi Galilea, Israel utara.

Pesta Bartolomeus diadakan pada tanggal 24 Agustus di Barat dan 11 jun di Ortodoks.

 Nota Alkitab 
Di wilayah Timur (Armenia dan sekitarnya), di mana pekerjaan penginjilan Bartolomeus banyak dilakukan, ia diidentifikasi sebagai Natanael, dalam karya Abdisho bar Berika (sering dikenal sebagai Ebedjesu di dunia Barat), Nestorian metropolitan abad ke-14 dari Soba, dan Elias, biskop/kebiskopan Damaskus.Both noted, Ebedjesu as "Ebedjesu Sobiensis", in Smith and Cheetham, who give their source, Giuseppe Simone Assemani Bibliotheca Orientalis iii.i. pp. 30ff. Natanael hanya disebutkan dalam Injil Yohanes. Dalam Injil-injil Sinoptik, Filipus dan Bartolomeus sentiasa disebutkan bersama, manakala Natanael tidak pernah disebut; sebaliknya dalam Injil Yohanes, Filipus dan Natanael disebutkan bersama, tetapi nama Bartolomeus tidak pernah disebut. Giuseppe Simone Assemani mengulas, "orang-orang Kasdim membaurkan Bartolomeus dengan Natanael".Bartholomaeum cum Nathaniel confundunt Chaldaei Assemani, Bibliotheca Orientalis, iii, pt 2, p. 5 (noted by Smith and Cheetham). Beberapa pakar Alkitab tidak bersetuju dengan pengenalan ini .John P. Meier, A Marginal Jew Volume 3, Doubleday, 2001. pp 199–200. ISBN 0-385-46993-4; for the identification see Benedict XVI, Udienza generale 4 October 2006.

 Sebagai Bartolomeus 
Nama "Bartolomeus" berdaftar di antara keduabelas Rasul Yesus Kristus pada ketiga Injil Sinoptik: Injil  (Matius 10:1–4), Injil Markus (Markus 3:13–19) dan Injil Lukas (Lukas 6:12–16), serta muncul sebagai salah seorang saksi Kenaikan Yesus (Kisah Para Rasul 1:4,12,13). Setiap kali ia sentiasa disebut bersama-sama dengan rasul Filipus. Nama "Bartolomeus" tidak pernah disebut dalam Injil Yohanes. Juga tidak terdapat di Acta Sanctorum kuno, naskah tertua yang ditulis oleh seorang penulis pseudopigrafa dengan mengambil nama Abdias dari Babilon serta mengutip naskah-naskah Saint-Thierry dan Pseudo-Abdias.William Smith and Samuel Cheetham, A Dictionary of Christian Antiquities (1875) noted the "absence of any great amount of early trustworthy tradition."These Acta were published by Johann Albert Fabricius, Codex Apocryphus Novi Testimenti i. 341ff.

 Sebagai Natanael 

Dalam Injil Yohanes (Yohanes 1:45–51) Natanael diperkenalkan sebagai sahabat Filipus. Filipus dipanggil oleh Yesus untuk menjadi pengikut-Nya. Segera setelahnya Filipus bertemu dengan Natanael dan berkata kepadanya: "Kami telah mendapati Dia, yang disebut oleh Musa dalam kitab Taurat dan oleh para nabi, iaitu Yesus, anak Yusuf dari Nazaret." Natanael bersikap skeptik terhadap maklumat Filipus mengenai Mesias dari Nazaret menjawabnya: "Mungkinkah sesuatu yang baik datang dari Nazaret?" 1:47 Kata Filipus kepadanya: "Mari dan lihatlah!" Yesus melihat Natanael datang kepada-Nya, lalu berkata tentang dia: "Lihat, inilah seorang Israel sejati, tidak terdapat kepalsuan di dalamnya!" Kata Natanael kepada-Nya: "Bagaimana Engkau mengenal aku?" Jawab Yesus kepadanya: "Sebelum Filipus memanggil engkau, Aku telah melihat engkau di bawah pokok ara." Kata Natanael kepada-Nya: "Rabi, Engkau Anak Allah, Engkau Raja orang Israel!" Yesus menjawab, kata-Nya: "Kerana Aku berkata kepadamu: Aku melihat engkau di bawah pokok ara, maka engkau percaya? Engkau akan melihat hal-hal yang lebih besar berbanding itu." Lalu kata Yesus kepadanya: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya engkau akan melihat langit terbuka dan malaikat-malaikat Allah turun naik kepada Anak Manusia."

Para pakar meyakini bahawa kata Yesus mengenai Natanael "di bawah pokok ara" merupakan istilah yang bermakna "mempelajari Taurat. Natanael mengakui Yesus sebagai "Anak Allah" dan "Raja Israel".

Natanael muncul kembali di akhir Injil Yohanes yang dicatat bersama-sama sejumlah murid lain di pantai Tasik Galilea selepas Kebangkitan Yesus, di mana kemudian Yesus menampakkan diri kepada mereka.

 Di pantai itu berkumpul Simon Petrus, Tomas yang disebut Didimus, Natanael dari Kana yang di Galilea, kanak-kanak Zebedeus dan dua orang murid-Nya yang lain.

 Misi ke India 
Dua kesaksian kuno mencatat misi Santo Bartolomeus ke India, iaitu nota Eusebius dari Kaisarea (awal abad ke-4) dan Hieronimus (akhir abad ke-4). Kedua-duanya merujuk kepada cerita tradisi tersebut ketika melaporkan lawatan Pantaenus ke India pada abad ke-2.http://nasrani.net/2007/02/13/saint-bartholomew-mission-in-india/ St. Bartholomew's mission in India

Kajian Fr A.C Perumalil SJ dan Moraes mendapati bahawa daerah Bombay pada pantai Konkan, suatu daerah yang dikenal sebagai bandar kuno Kalyan, merupakan wilayah aktiviti misionari Santo Bartolomeus.

 Rujukan 

Kategori:Santo dan Santa