Pencuri Bertaubat

Pencuri Bertaubat, juga dikenali sebagai Pencuri Baik, Pencuri Bijaksana, Pencuri Bersyukur, atau Pencuri di Salib, adalah salah satu daripada dua pencuri yang tidak disebutkan namanya dalam catatan Lukas tentang penyaliban Jesus dalam Perjanjian Baru.  Injil Lukas menggambarkan dia meminta Jesus untuk "mengingat dia" apabila Jesus masuk ke kerajaan-Nya. Yang seorang lagi, sebagai pencuri yang tidak bertaubat, mencabar Jesus untuk menyelamatkan dirinya dan kedua-duanya untuk membuktikan bahawa dia adalah alMasih.

Dia secara rasmi dihormati di Gereja Katolik. Martirologi Rom meletakkan peringatannya pada 25 Mac, bersama-sama dengan Perayaan Pengumuman, kerana tradisi Kristian kuno bahawa alMasih (dan pencuri yang bertaubat) telah disalib dan mati tepat pada ulang tahun penjelmaan alMasih.

Dia diberi nama Dismas dalam Injil Nikodemus dan secara tradisinya dikenali dalam Katolik sebagai Saint Dismas'Lawrence Cunningham, A brief history of saints (2005), page 32. (kadangkala Dysmas; dalam bahasa Sepanyol dan Portugis,  Dimas). Tradisi lain telah memberikan nama lain:
 Dalam tradisi Ortodoks Koptik dan Naratif Yusuf dari Arimatea, dia dinamakan Demas.
 Dalam Codex Colbertinus, dia dinamakan Zoatham atau Zoathan.
 Dalam Injil Masa Bayi Arab, beliau dinamakan Titus.
 Dalam tradisi Ortodoks Rusia, dia dinamakan Rakh (bahasa Rusia: Рах).Renate Gerstenlauer, The Rakh Icon: Discovery of its True Identity, Legat Verlag, 2009 (). Cited at 

 Injil
Naratif
Dua orang telah disalibkan pada masa yang sama dengan Jesus, seorang di sebelah kanan-nya dan seorang di sebelah kiri-nya,; ; ;  yang Injil Markus tafsirkan sebagai penggenapan nubuatan Yesaya 53:12 ("Dan dia terhitung bersama orang-orang yang melampaui batas"). Menurut Injil Matius dan Markus, masing-masing, kedua-dua pencuri itu mengejek Jesus;;  Luke, bagaimanapun, menceritakan:

Kisah Injil Yohanes tentang kematian Jesus hanya menamakan kedua-dua penjenayah ini sebagai "....dan dua yang lain" tanpa menamakan jenayah mereka.

Pengharmonian
Pelbagai percubaan telah dibuat untuk mendamaikan percanggahan yang nyata antara cerita dalam Lukas dan cerita bertindih dalam Markus dan Matius. Tatian meninggalkan/menolak tradisi Markus/Matius dalam Diatessaronnya, dan Ephrem orang Syria nampaknya mengikutinya. Origen dari Iskandariah, Eustathius dari Antioch, dan Epiphanius dari Salamis menyifatkan perbezaan itu sebagai cerminan niat pengarang yang berbeza namun saling melengkapi. Origen dan banyak pewarisnya mempromosikan penyelarasan kronologi, di mana kedua-dua pencuri pada mulanya mencerca Jesus, hanya untuk seorang pencuri bertaubat serta-merta. Epiphanius — diikuti oleh Ambrose dari Milan dan Augustine dari Hippo — berpendapat bahawa Mark dan Matthew, demi ketepatan, menggunakan kiasan yang dipanggil syllepsis di mana kata jamak digunakan untuk menunjukkan tunggal. Pengulas terkemudian, seperti Frederic Farrar, telah menarik perhatian kepada perbezaan antara perkataan-perkataan Yunani yang digunakan: "Dua Sinoptist pertama memberitahu kita bahawa kedua-dua perompak pada bahagian awal jam penyaliban mencela Jesus. (ὠνείδιζον), tetapi kita belajar daripada St Luke bahawa hanya seorang daripada mereka yang menggunakan bahasa yang mencederakan dan menghinanya (ἐβλασφήμει)."

"Amin...hari ini...di syurga"

Frasa yang diterjemahkan "Amin, Aku berkata kepadamu, hari ini kamu akan berada di dalam syurga firdaus" dalam Lukas 23:43 (("Ἀμήν σοι λέγω σήμερον μετ’ ἐμοῦ ἔσῃ ἐν τῷ παραδείσῳ."SBL Greek New Testament. Cited according to https://www.biblegateway.com/passage/?search=luke+23%3A43&version=SBLGNT Amén soi légo sémeron met' emoû ése en tôi paradeísoi/"Amin, Aku berkata kepadamu, hari ini kamu akan berada di dalam firdaus.") dipertikaikan dalam minoriti banyak versi dan ulasan. Manuskrip Yunani tanpa tanda baca, jadi atribusi kata keterangan "hari ini" kepada kata kerja "menjadi", sebagai "Amin, saya berkata kepada anda, hari ini anda akan bersama saya di syurga" (pandangan majoriti), atau kata kerja "katakanlah ", sebagai "Amin saya katakan kepada anda hari ini, anda akan bersama saya di syurga" (pandangan minoriti), adalah bergantung kepada analisis konvensyen susunan perkataan dalam bahasa Yunani Koine. Sebilangan besar terjemahan Alkitab kuno juga mengikuti pandangan majoriti, dengan hanya Injil Curetonian bahasa Aram yang menawarkan kesaksian penting kepada pandangan minoriti. Akibatnya, beberapa doa mengiktiraf pencuri yang baik sebagai satu-satunya orang yang disahkan sebagai orang suci — iaitu, seseorang yang diketahui berada di Syurga selepas kematian — oleh Bible, dan oleh Jesus sendiri. Thomas Aquinas menulis:

Tidak bernama

Hanya Injil Lukas yang menggambarkan salah seorang penjahat itu sebagai bertaubat, dan Injil itu tidak menamakan dia.

Augustine dari Hippo tidak menamakan pencuri itu, tetapi tertanya-tanya jika dia mungkin tidak dibaptis pada satu ketika.Stanley E. Porter, Anthony R. Cross Dimensions of baptism: biblical and theological studies 2002 Page 264 "Sangat menarik untuk diperhatikan, dalam hubungan ini, bahawa dalam Retractionsnya, Augustine tertanya-tanya sama ada pencuri itu mungkin sebenarnya tidak dibaptiskan pada satu ketika dahulu (2.18)."

Menurut tradisi, Pencuri Baik itu disalibkan di sebelah kanan Jesus dan pencuri yang lain disalibkan di sebelah kirinya. Atas sebab ini, penggambaran penyaliban Jesus sering menunjukkan kepala Jesus condong ke kanannya, menunjukkan penerimaannya terhadap Pencuri yang Baik. Dalam Gereja Ortodoks Rusia, salib biasanya dibuat dengan tiga palang: yang paling atas, mewakili titulus (inskripsi yang ditulis Pontius Pilatus dan dipaku di atas kepala Jesus); palang yang lebih panjang di mana tangan Jesus dipaku; dan palang miring di bahagian bawah mewakili tempat letak kaki di mana kaki Jesus dipaku. Tempat letak kaki itu senget, menghala ke atas ke arah Pencuri Baik, dan menuding ke bawah ke arah yang lain.
Menurut John Chrysostom, pencuri itu tinggal di padang pasir dan merompak atau membunuh sesiapa yang tidak bernasib baik ketika menyeberang jalannya. Menurut Paus Gregory I, dia "bersalah darah, malah darah saudaranya" (pembunuhan saudara).The Life of The Good Thief, Msgr. Gaume, Loreto Publications, 1868 2003.Catholic Family News, April 2006.Christian Order, April 2007.

Pencuri atau revolusioner
Menurut ulasan Persidangan Uskup Katolik Amerika Syarikat tentang Yohanes 18:40, istilah yang biasanya diterjemahkan sebagai pencuri – léstés – juga boleh bermaksud "seorang pahlawan gerila yang berjuang untuk tujuan nasionalistik."

Dinamakan
"Dismas"
Pencuri bertaubat Lukas yang tidak disebutkan namanya kemudiannya diberi nama Dismas dalam recension awal Yunani tentang Acta Pilati dan Injil Nikodemus dalam bahasa Latin, yang sebahagiannya mungkin bertarikh pada akhir abad keempat. Nama "Dismas" mungkin telah diadaptasi daripada perkataan Yunani yang bermaksud "mati". Nama pencuri yang lain diberi sebagai Gestas. Dalam Kehidupan Pencuri Yang Baik pada Injil Masa Kanak-Kanak Suryani (Histoire Du Bon Larron French 1868, English 1882), Augustine dari Hippo menyebutkan bahawa, pencuri itu berkata kepada Jesus, yang masih kanak-kanak: "Wahai kanak-kanak yang paling diberkati , jika tiba masanya aku mendambakan Rahmatmu, ingatlah aku dan jangan lupakan apa yang telah berlalu hari ini."

Anne Catherine Emmerich melihat Keluarga Suci "letih dan tidak berdaya"; menurut Augustine of Hippo dan Peter Damian, Keluarga Suci bertemu dengan Dismas, dalam keadaan ini.The Life of the Blessed Virgin Mary, from the Visions of Ven. Anne Catherine Emmerich, TAN Books, 1970.(No.2229)/(No.0107). Paus Theophilus dari Iskandariah (385–412) menulis Homili tentang Penyaliban dan Pencuri yang Baik, yang merupakan sebuah karya klasik dalam sastera Koptik.

"Demas"
Dalam mazhab Ortodoks Koptik, dia bernama Demas. Inilah nama yang diberikan kepadanya dalam Naratif Yusuf dari Arimatea.

"Titus"
Injil Masa Kanak-Kanak Suryani yang apokrifa memanggil dua pencuri sebagai Titus dan Dumachus, dan menambah kisah tentang bagaimana Titus (yang baik) menghalang pencuri lain dalam gerombolannya daripada merompak Maria dan Yusuf semasa pelarian mereka ke Mesir.

"Rakh"
Dalam tradisi Rusia, nama Pencuri Baik ialah "Rakh" (bahasa Rusia: Рах).

Kewalian
Gereja Katolik mengingati Pencuri Baik pada 25 Mac. Dalam Martirologi Rom, entri berikut diberikan: "Peringatan pencuri suci di Yerusalem yang mengaku kepada Kristus dan yang telah dikanonkan oleh Jesus sendiri di atas kayu salib pada saat itu dan layak untuk mendengar daripadanya: 'Hari ini kamu akan bersama saya dalam Syurga.
Sebilangan bandar, termasuk San Dimas, California, dinamakan sempena namanya. Juga, gereja-gereja paroki dinamakan sempena namanya, seperti Gereja Pencuri Baik di Kingston, Ontario, Kanada — dibina oleh banduan di Penjara Kingston yang berdekatan, Gereja Saint Dismas di Waukegan, Illinois, Paroki Katolik Lama St Dismas di Coseley dan Gereja St. Dismas, Pencuri yang Baik, sebuah gereja Katolik di Kemudahan Pemulihan Clinton di Dannemora, New York.

Gereja Ortodoks Timur mengingatinya pada Jumaat Agung, bersama-sama dengan penyaliban. Synaxarion menawarkan bait ini sebagai penghormatan kepadanya:
Pintu Eden yang terkunci Pencuri telah membuka luas,
Dengan memasukkan kunci, "Ingat saya."

Doa dan Muzik
Dia diperingati dalam doa tradisional Ortodoks Timur (troparion tou deipnou) sebelum menerima ekaristi: "Saya tidak akan bercakap tentang Misterimu kepada musuh-musuhmu, dan seperti Yudas saya tidak akan memberikan ciuman kepadamu; tetapi seperti pencuri itu aku akan mengaku engkau: Ingatlah aku, ya Tuan dalam Kerajaanmu.". Menurut sarjana liturgi Robert Taft, himne ini telah dimasukkan ke dalam liturgi Khamis Suci di Constantinople pada akhir abad ke-6. Di Gereja Ortodoks Timur, salah satu lagu pujian Jumaat Agung bertajuk, "Pencuri Yang Baik" (atau "Pencuri yang Bijaksana", Slavonik Gereja: "Razboinika blagorazumnago"), dan bercakap tentang bagaimana alMasih menganugerahkan Dismas Syurga.Teks lagu raya (terjemah ke bahasa Melayu): "Pencuri yang Bijaksana telah engkau jadikan layak masuk ke dalam syurga Firdaus dalam sesaat, ya Tuan. Dengan kayu Salibmu terangilah aku juga, dan selamatkan aku" Beberapa gubahan lagu pujian iniOne of the most notable versions of the hymn is Pavel Chesnokov's Razboinika blagorazumnago (The Wise Thief)  digunakan dalam Gereja Ortodoks Rusia dan membentuk salah satu sorotan perkhidmatan Matins pada Jumaat Agung.

Seni
Gambaran awal pencuri itu mungkin relief kayu pintu Saint Sabine di Rom. Di sini pencuri yang baik nampaknya terletak di sebelah kanan Jesus, serupa dengan penggambaran penyaliban yang terkenal pada akhir abad keenam dalam Injil Rabbula. thumb|Ikon yang menunjukkan alMasih (tengah) membawa Dismas (kiri) ke Syurga: Di sebelah kanan adalah Gerbang Syurga, dikawal oleh seraph (Biara Solovetsky, abad ke-17). Dalam seni zaman pertengahan, St Dismas sering digambarkan mengiringi Jesus dalam Penghancuran Neraka seperti yang diceritakan dalam  dan Pengakuan Iman Rasuli (walaupun tidak ada teks yang menyebut tentang pencuri). Buku terkenal yang meneroka tempat pencuri yang baik dalam seni termasuk monograf oleh Mitchell Merback (Pencuri, Salib, dan Roda), Mikeal Parsons dan Heidi Hornik (Lukas yang Menerangi, jld. 3), dan Christiane Klapisch-Zuber (Le voleur de paradis).

Drama
In Samuel Beckett's Waiting for Godot, the main characters Vladimir and Estragon briefly discuss the inconsistencies between the Four Evangelists' accounts of the penitent and impenitent thieves. Vladimir concludes that since only Luke says that one of the two was saved, "then the two of them must have been damned [...] why believe him rather than the others?"

In popular culture
The thief features in Christian popular music, as in Christian rock band Third Day's 1995 song "Thief", and the name of the Christian rock band Dizmas. The thief is the narrator in Sydney Carter's controversial song "Friday Morning".Sydney Carter, obituary Daily Telegraph, March 16, 2004

He is portrayed by Stelio Savante in the award-winning Good Friday film Once We Were Slaves directed by Dallas Jenkins

St. Dismas is central to the early plot of the video game Uncharted 4: A Thief's End in which treasure hunter Nathan Drake uses a St. Dismas cross to aid in his search for pirate treasure.

Dismas is the name of one of two starting characters in the video game Darkest Dungeon. He is also referred to as a rogue, thief, and highwayman in the in-game descriptions. A comic showing his backstory, as well as in-game item descriptions, implies that he is attempting to redeem himself after killing an innocent woman and her child. A special achievement is granted if both starting characters reach the game's final challenge, fittingly titled "On the old road, we found redemption."

In the 1967 romantic comedy caper film Fitzwilly, butler mastermind Claude Fitzwilliam (Dick Van Dyke) and his larcenous staff operate St. Dismas Thrift Shoppe in Philadelphia, a fictional charity where they send and store their stolen loot.

St. Dismas is prominently mentioned throughout the 1946 film The Hoodlum Saint starring William Powell, Esther Williams and Angela Lansbury.

Dismas Hardy is the main protagonist in a series of legal and crime thriller novels by John Lescroart.

San Dimas, California and San Dimas High School are featured in the Bill & Ted media franchise.

In the 2022 film Clerks III, Elias mentions the Good Thief multiple times, quoting him as saying "Jesus did no wrong, whereas we are but thieves". In a running gag, everybody hears "but thieves" as "butt thieves" and wonders out loud what that means.

In Poul Anderson's Technic History (a science fiction story cycle), Nicholas van Rijn (2376 to c. 2500), CEO of Solar Spice and Liquors keeps a Martian sandroot statue of Saint Dismas, to whom he frequently burns candles.  At one point he runs out of candles and stuffs a large number of IOU's under the statue.  He also comments "... Ho!  Saint Dismas will think he was martyred in a grease fire.".

Christian metal band Holyname’s last song on their self titled album is called “St. Dismas” and is about his and Jesus Christ's crucifixions.

 Lihat juga 
 Pencuri yang tidak bertaubat  Gestas, pencuri yang lain disalibkan bersama Jesus
 Kehidupan Jesus dalam Perjanjian Baru
 Keghairahan (Kristian)
 Senarai nama untuk alkitabiah tanpa nama
 Saint Dismas, arkib santo penaung
San Dimas  Sebuah bandar yang dinamakan sempena Pencuri Bertaubat

Rujukan

Pautan luar

 The Wise Thief lagu pujian daripada sembahyang Jumaat Agung Ortodoks Timur (dalam bahasa Inggeris)
 Saint Dismas – Freebase

Category:Orang kudus Kristian dari Perjanjian Baru
Category:kelahiran 10an
Category:kematian 30-an
Category:cerita rakyat Kristian
Category:Injil Lukas
Category:Pengikut Jesus
Category:Orang yang dihukum mati dengan penyaliban

Category:Orang Suci dari Tanah Suci
Category:Tahun lahir tidak diketahui
Category:Orang yang tidak dinamakan dalam Alkitab
Category:Orang yang dibunuh oleh Empayar Rom