Orang Dravidia

Orang Dravidia adalah satu supraetnisiti etnolinguistik yang terdiri daripada banyak kumpulan etnolinguistik yang berbeza yang berasal dari Asia Selatan . Mereka bercakap dalam bahasa-bahasa Dravidia, yang mempunyai jumlah keseluruhan kira-kira 250 juta penutur asli..Orang Dravidia membentuk majoriti penduduk di India Selatan dan Provinsi Utara Sri Lanka.

Mereka juga ditemui secara asal di bahagian-bahagian lain di India,dan Pakistan, Afghanistan, Bangladesh, Maldives, Nepal, serta Bhutan.  Mereka juga telah menjadi warganegara di Singapura,Indonesia, Mauritius, Malaysia, Perancis, Afrika Selatan, Myanmar, Afrika Timur,Amerika Syarikat, Caribbean, dan Emiriah Arab Bersatu melalui migrasi.

Bahasa Proto-Dravidia mungkin telah dituturkan dalam tamadun Indus, yang mencadangkan 'tarikh tentatif Proto-Dravidian sekitar awal bahagian milenium ketiga SM,selepas itu ia bercabang kepada pelbagai bahasa Dravidian.History and Archaeology, Volume 1, Issues 1–2 p.234, Department of Ancient History, Culture, and Archaeology, University of Allahabad Dravidian Selatan I (termasuk pra-Tamil) dan Dravidian Selatan II (termasuk pra-Telugu) berpecah sekitar abad kesebelas SM, dengan cabang utama lain berpecah pada masa yang sama.

sal-usul orang Dravidia adalah 'subjek penyelidikan dan perdebatan yang sangat kompleks.'  Beberapa bukti mencadangkan bahawa keluarga bahasa ini berkembang di Subbenua India, tetapi orang-orangnya mungkin mempunyai akar prasejarah yang lebih mendalam dari Asia Barat, khususnya dari Dataran Tinggi Iran..Asal-usul mereka sering dilihat berkaitan dengan tamadun Lembah Indus,  oleh itu orang dan bahasa tersebar ke timur dan selatan selepas kejatuhan Tamadun Lembah Indus pada awal milenium kedua SM, ada yang mencadangkan tidak lama sebelum kedatangan penutur Indo-Aryan, dengan siapa mereka berinteraksi secara intensif.Razab Khan, The Dravidianization of IndiaSecara genetik, orang kuno Lembah Indus terdiri daripada nenek moyang pemburu-pengumpul (atau petani) yang terutama berasal dari 'Iran', dengan pelbagai darjah nenek moyang dari kumpulan pemburu-pengumpul tempatan. Penutur bahasa Dravidian moden menunjukkan komposisi genetik yang serupa, tetapi juga membawa sebahagian kecil keturunan daripada Penggembala Padang Rumput Barat dan mungkin juga mempunyai sumbangan tambahan daripada kumpulan pemburu-pengumpul tempatan.

Sejak abad ketiga SM, banyak empayar besar berkembang di India Selatan seperti Pandya, Chola, Chera, Pallava, Satavahana, Chalukya, Kakatiya dan Rashtrakuta. Kesatuan dan organisasi perdagangan India Selatan zaman pertengahan seperti 'Ayyavole dari Karnataka dan Manigramam' memainkan peranan penting dalam perdagangan Asia Tenggara, dan pengindiaan budaya di rantau tersebut.Angela Schottenhammer, The Emporium of the World: Maritime Quanzhou, 1000–1400, p.293

eni visual Dravidian didominasi oleh seni bina kuil yang bergaya di pusat-pusat utama, dan penghasilan imej pada patung batu dan gangsa. Patung-patung dari zaman Chola telah menjadi terkenal sebagai simbol Hindu. Kuil Sri Ranganathaswamy yang terletak di negeri Tamil Nadu, India sering dianggap sebagai kuil Hindu terbesar yang masih berfungsi di dunia. Kuil ini dibina dalam gaya Dravidian dan meliputi kawasan seluas 156 ekar (631,000 m²)
Etimologi
Asal-usul perkataan Sanskrit drāviḍa adalah Tamil.  Dalam Bahasa Prakerta, perkataan seperti "Damela", "Dameda", "Dhamila", dan "Damila", yang kemudiannya berkembang dari "Tamila", mungkin telah digunakan untuk menunjukkan identiti etnik. Dalam tradisi Sanskrit, perkataan drāviḍa juga digunakan untuk menunjukkan kawasan geografi India Selatan. Bukti epigrafik mengenai kumpulan etnik yang disebut demikian ditemui di India kuno dan Sri Lanka di mana beberapa prasasti telah ditemui yang berasal dari kurun ke-2 SM yang menyebut orang-orang Damela atau Dameda.Inskripsi Hathigumpha pemerintah Kalinga Kharavela merujuk kepada T(ra)mira samghata (Persekutuan pemerintah Tamil) yang bertarikh pada tahun 150 SM. Ia juga menyebutkan bahawa persekutuan kerajaan Tamil telah wujud selama 113 tahun pada masa itu.Indrapala, K The Evolution of an ethnic identity: The Tamils of Sri Lanka, pp.155–156 

Walaupun perkataan Inggeris Dravidian pertama kali digunakan oleh Robert Caldwell dalam bukunya tentang tatabahasa perbandingan Dravidian berdasarkan penggunaan perkataan Sanskrit drāviḍa dalam karya Tantravārttika oleh Kumārila Bhaṭṭa,  perkataan drāviḍa dalam Sanskrit telah digunakan secara sejarahnya untuk menunjukkan kawasan geografi selatan India secara keseluruhan. Beberapa teori mengenai arah turunan antara tamiḻ dan drāviḍa; beberapa ahli linguistik seperti Zvelebil mendakwa arahnya dari tamiḻ kepada drāviḍa."
Kumpulan etnik
Kumpulan etnik Dravidia terbesar adalah orang-orang Telugu dari Andhra Pradesh dan Telangana, orang Tamil dari Tamil Nadu, Sri Lanka, Malaysia, dan Singapura, orang Kannada dari Karnataka, orang Malayalee dari Kerala, dan orang Tulu dari Karnataka.

 Etnik Subkumpulan etnik Nota Badagas Dravidia Selatan Badagas boleh dijumpai di Tamil Nadu. Brahui Dravidia Utara Brahui kebanyakannya ditemui di rantau Balochistan, Pakistan, dengan jumlah yang lebih kecil di barat daya Afghanistan.. Chenchu Dravidia Selatan-TengahChenchus ditemui di Andhra Pradesh, Telangana dan Odisha. Irula Dravidia Selatan Irula  boleh dijumpai di Tamil Nadu dan Kerala Giraavaru people Dravidia Selatan Giraavaru boleh dijumpai di Maldives. Gondi Dravidia Tengah Gondi tergolong dalam kumpulan sub Dravidia tengah. Mereka tersebar di negeri-negeri Madhya Pradesh, Maharashtra, Chhattisgarh, Uttar Pradesh, Telangana, Andhra Pradesh, Bihar dan Odisha. Satu negeri bernama Gondwana telah dicadangkan untuk mewakili mereka di India. Khonds Dravidia Selatan-Tengah Khonds boleh dijumpai di Odisha. Orang Kannada  Dravidia Selatan Orang Kannada berasal dari Karnataka di India, tetapi jumlah yang besar juga ditemui di Maharashtra, Tamil Nadu, Andhra Pradesh, Telangana, dan Kerala. Kodavas  Dravidia Selatan Kodavas adalah penduduk asli daerah Kodagu.KoyaDravidia Tengah  Andhra Pradesh dan Odisha KurukhDravidia Utara Kurukh tersebar di bahagian-bahagian negeri Chhatishgarh, Jharkhand dan Odisha. Kurumbar Dravidia Selatan Kurumbar boleh dijumpai di Tamil Nadu, Karnataka dan Andhra Pradesh. Malayalee Dravidia Selatan Orang Malayali berasal dari Kerala dan Lakshadweep, tetapi juga ditemui di Puducherry dan beberapa bahagian Tamil Nadu. Mereka juga terdapat dalam jumlah besar di negara-negara Timur Tengah, Amerika, dan Australia. Paniya Dravidia Selatan Paniya boleh didapati di Kerala and Tamil Nadu. Tamil Dravidia Selatan Orang Tamil berasal dari Tamil Nadu, Puducherry dan utara serta timur Sri Lanka, tetapi mereka juga ditemui di beberapa bahagian Kerala, Karnataka dan Andhra Pradesh. Mereka mempunyai diaspora yang besar dan tersebar luas di banyak negara termasuk Afrika Selatan, Singapura, Amerika Syarikat, Kanada, Fiji, Indonesia, Vietnam, Kemboja, Filipina, Mauritius, negara-negara Eropah, Guyana, Suriname, Guiana Perancis dan Malaysia, seperti tiga bahasa Dravidian utama yang lain. Telugus Dravidia Tengah Orang Telugu berasal dari Andhra Pradesh, Telangana dan Yanam (Puducherry), tetapi mereka juga ditemui di beberapa bahagian Tamil Nadu, Karnataka, Orissa dan Maharashtra. Selain itu, mereka mempunyai diaspora yang besar dan tersebar luas di banyak negara termasuk Amerika Syarikat, Kanada, Australia dan negara-negara Eropah. Toda Dravidia Selatan Todas boleh dijumpai di Tamil Nadu. Tulu Dravidia Selatan Orang Tulu  terdapat di pesisir Karnataka dan utara Kerala (daerah Kasaragodu) di India. Satu negeri bernama Tulu Nadu telah dicadangkan untuk mewakili mereka di India."

Sejarah
Asal-usul orang Dravidia adalah 'subjek penyelidikan dan perdebatan yang sangat kompleks.' Mereka dianggap sebagai penduduk asli Subbenua India, tetapi mungkin mempunyai akar prasejarah yang lebih mendalam dari Asia Barat, khususnya dari dataran tinggi Iran.

Kajian mengenai sejarah demografi dan arkeogenetik Asia Selatan mencadangkan bahawa orang Dravidia awal terbentuk daripada peristiwa campuran antara pemburu-pengumpul dan/atau petani Neolitik atau Pra-Neolitik dari Dataran Tinggi Iran, yang berkongsi nenek moyang yang mendalam dengan 'petani Iran Neolitik' dan orang Eurasia Barat lain, serta pemburu-pengumpul asli Asia Selatan (juga dikenali sebagai 'Orang Purba Ancestral Selatan' AASI), yang mempunyai hubungan jauh dengan orang Andaman dan orang Eurasia Timur lain. Terdapat dua senario untuk asal-usul dan penyebaran orang Dravidia. Sama ada asal dari kawasan Lembah Indus yang berdasarkan data genetik serta bukti arkeologi dan linguistik, di mana proto-Dravidian disebarkan oleh orang-orang IVC, atau dari kumpulan pra-Indus di timur semenanjung India, yang akan konsisten dengan kosa kata mengenai flora dan fauna di semenanjung India.Bukti yang semakin meningkat menyokong migrasi Proto-Dravidian dari pergunungan Zagros ke timur dan seluruh Asia Selatan. Migrasi ini, yang dianggarkan berlaku sekitar 10,000 SM, membentuk komponen nenek moyang dominan bagi kebanyakan penduduk Asia Selatan moden, dan sering dikaitkan dengan penyebaran bahasa Dravidian Lay summary in: 

Walaupun pada zaman moden penutur pelbagai bahasa Dravidian kebanyakannya menduduki bahagian selatan India, penutur Dravidian pasti telah tersebar luas di seluruh benua kecil India sebelum migrasi Indo-Aryan ke benua kecil tersebut.Menurut Horen Tudu, 'ramai penyelidik akademik telah cuba menghubungkan orang Dravidia dengan sisa-sisa tamadun besar Lembah Indus, yang terletak di barat laut India... tetapi ia hanya spekulasi bahawa orang Dravidian adalah penempatan pelarian pasca Lembah Indus yang berlanjutan ke India Selatan dan Tengah.'Ahli sarjana yang paling terkenal yang membuat tuntutan sedemikian adalah Asko Parpola,, yang telah melakukan penyelidikan yang meluas terhadap skrip-skrip IVC. Populasi Brahui di Balochistan, Pakistan telah diambil oleh beberapa pihak sebagai setara linguistik dengan populasi sisa, mungkin menunjukkan bahawa bahasa Dravidian dahulunya lebih meluas dan telah digantikan oleh bahasa Indo-Aryan yang datang kemudian.Pada masa kini, orang Tamil, Malayali, Orang Telugu dan Kannada membentuk sekitar 20% daripada populasi India

Asko Parpola, yang menganggap orang Harappa sebagai Dravidian, mencatatkan bahawa Mehrgarh (7000 SM hingga sekitar 2500 SM), di barat lembah Sungai Indus, adalah pendahulu kepada Tamadun Lembah Indus, yang mana penduduknya berhijrah ke Lembah Indus dan menjadi Tamadun Lembah Indus..Ia adalah salah satu tapak terawal dengan bukti pertanian dan penggembalaan di Asia Selatan.Menurut Lukacs dan Hemphill, walaupun terdapat kesinambungan yang kuat antara budaya neolitik dan kalkolitik (Zaman Tembaga) di Mehrgarh, bukti pergigian menunjukkan bahawa populasi kalkolitik tidak berasal daripada populasi neolitik di Mehrgarh, yang 'mencadangkan tahap aliran gen yang sederhana.Mereka selanjutnya mencatatkan bahawa 'keturunan langsung penduduk Neolitik di Mehrgarh boleh ditemui di selatan dan timur Mehrgarh, di barat laut India dan pinggir barat dataran Deccan', dengan Mehrgarh Neolitik menunjukkan keserupaan yang lebih besar dengan Inamgaon kalkolitik, di selatan Mehrgarh, berbanding dengan Mehrgarh kalkolitik
Tamadun Lembah Indus

Pengenalan Dravidian
Tamadun Lembah Indus (2,600–1,900 SM) yang terletak di barat laut benua kecil India kadang-kadang dikenal pasti sebagai tamadun Dravidia. Pada tahun 1924, ketika mengumumkan penemuan IVC, John Marshall menyatakan bahawa (salah satu) bahasa yang digunakan mungkin adalah bahasa Dravidia.. Persamaan budaya dan linguistik telah disebut oleh penyelidik Henry Heras, Kamil Zvelebil, Asko Parpola dan Iravatham Mahadevan sebagai bukti kuat bagi asal-usul proto-Dravidia dari tamadun kuno Lembah Indus Penemuan alat batu Neolitik (awal milenium ke-2 SM, iaitu selepas kejatuhan Harappa) di Tamil Nadu,yang didakwa ditandai dengan tanda-tanda Indus telah dianggap oleh sesetengah pihak sebagai penting untuk pengenalan Dravidia.Subramanium 2006; see also "A Note on the Muruku Sign of the Indus Script in light of the Mayiladuthurai Stone Axe Discovery"  by I. Mahadevan (2006)

Yuri Knorozov menyimpulkan bahawa simbol-simbol tersebut mewakili skrip logosilabik dan mencadangkan, berdasarkan analisis komputer, bahasa Dravidia aglutinatif sebagai calon yang paling mungkin untuk bahasa asasnya.Cadangan Knorozov diikuti oleh kerja Henry Heras, yang mencadangkan beberapa pembacaan tanda-tanda berdasarkan anggapan proto-Dravidian
Penurunan, migrasi dan Dravidianisasi
Paleoklimatologis percaya bahawa keruntuhan Tamadun Lembah Indus dan migrasi ke arah timur semasa akhir zaman Harapan disebabkan oleh perubahan iklim di kawasan tersebut, dengan kemarau panjang selama 200 tahun menjadi faktor utama. Tamadun Lembah Indus nampaknya kehilangan kohesi bandaraya mereka secara perlahan-lahan, dan bandar-bandar mereka ditinggalkan secara beransur-ansur semasa akhir zaman Harapan, diikuti oleh migrasi ke arah timur sebelum migrasi Indo-Arya ke subbenua India.

Proses pengaruh pasca-Harapan/Dravidian ke selatan India secara tentatif disebut "Dravidianization" , dan tercermin dalam campuran pasca-Harapan antara orang Lembah Indus dan orang India Selatan Purba Kuno.Namun, menurut Krishnamurti, bahasa-bahasa Dravida mungkin telah mencapai selatan India sebelum migrasi Indo-Arya.Namun, menurut Krishnamurti, bahasa-bahasa Dravida mungkin telah mencapai selatan India sebelum migrasi Indo-Arya.
Interaksi antara bahasa-bahasa Dravida dan Indo-Arya
Substrat Dravida
Bahasa Dravida mempengaruhi bahasa-bahasa Indo-Arya dengan luas dalam peminjaman leksikal (kosa kata), tetapi hanya sedikit ciri-ciri peminjaman struktural (baik fonologi atau tatabahasa) dari Indo-Arya, sementara Indo-Arya menunjukkan lebih banyak peminjaman struktural daripada leksikal dari bahasa-bahasa Dravida. Buktibahasa menunjukkan pengaruh Dravida yang semakin kuat dari Samhitas ke karya Veda kemudian dan dalam sastera klasik pasca-Veda.

Ada sekitar tiga puluh hingga empat puluh perkataan pinjaman Dravida dalam Rig Veda yang disahkan, seperti  kulāya, kulpha,  daṇḍa ,kūla "cerun", bila ,dan  khala ". Pada pandangan Thomason dan Kaufman, terdapat bukti yang kukuh bahawa Dravida mempengaruhi Indik melalui "pergeseran", iaitu penutur asli Dravida belajar dan mengadopsi bahasa Indik.

Menurut Erdosy, pengaruh Dravida awal menerangkan ciri-ciri inovatif dalam Indik lebih baik daripada sebarang penjelasan dalaman yang telah dicadangkan. Zvelebil pula menyatakan bahawa beberapa sarjana telah menunjukkan bilingualisme pra-Indo-Arya dan pra-Dravida di India memberikan syarat untuk pengaruh yang jauh Dravida terhadap lidah-lidah Indo-Arya dalam bidang fonologi, sintaksis, dan kosa kata.
Sanskritisasi
Dengan naiknya Kerajaan Kuru, proses Sanskritisasi dimulai yang mempengaruhi seluruh India, dengan penduduk di utara subbenua India sebagian besar berbicara dalam bahasa-bahasa Indo-Arya.
Empayar Dravida
Dari abad ketiga SM ke atas, terjadi perkembangan besar dalam empayar Dravida seperti Chera, Chola, Pandyan, Chutu, Rashtrakuta, Vijayanagara, Pallava, Chalukya, Hoysala, Kerajaan Mysore, dan kerajaan-kerajaan kecil seperti Ay, Alupa,  Ganga Barat, Ganga Timur, Kadamba, Kalabhra, Andhra Ikshvaku, Vishnukundina, Western Chalukya, Eastern Chalukya, Sena, Kakatiya, Reddy, Mysore, Jaffna, Travancore, Venad, Cochin, Cannanore, Calicut, dan Nayaka.
Perdagangan dan pengaruh pada zaman pertengahan
Persatuan-persatuan dan organisasi perdagangan Tamil pada zaman pertengahan seperti Ayyavole dan Manigramam memainkan peranan penting dalam perdagangan dengan Asia Tenggara. Pedagang-pedagang dan pemimpin agama melakukan perjalanan ke Asia Tenggara dan memainkan peranan penting dalam Indianisasi budaya di kawasan tersebut. Aksara yang dikembangkan secara lokal seperti Askara Grantha dan Aksara Pallava mendorong perkembangan banyak aksara lain di Asia Tenggara seperti Khmer, Jawa Kawi, Baybayin, dan Thai.

Pada masa ini, orang-orang Dravida berjumpa dengan pedagang Muslim, dan munculnya Tamil Muslim pertama dan Moor Sri Lanka.
Hubungan dengan Eropah (mulai dari tahun 1500 ke atas)
Penjelajah Portugis seperti Vasco de Gama terdorong untuk memperluas wilayah terutama untuk pasar rempah-rempah di Calicut (sekarang disebut Kozhikode) di Kerala modern. Hal ini mengarah pada pendirian serangkaian koloni Portugis di sepanjang pantai barat Karnataka dan Kerala, termasuk di Mangalore. Pada saat ini, imam Yesuit Portugis juga tiba dan mengonversi sejumlah kecil orang di Kerala modern, Karnataka, dan Tamil Nadu ke Katolik, terutama suku Paravar.
Bahasa

250px|thumb|right|Pohon bahasa Dravidia
Keluarga bahasa Dravidia merupakan salah satu yang tertua di dunia. Enam bahasa kini diiktiraf oleh India sebagai bahasa Klasik dan empat daripadanya adalah bahasa Dravidia iaitu Bahasa Tamil, Bahasa Telugu, Kannada dan Bahasa Malayalam.

Bahasa Dravidian yang paling biasa dituturkan adalah Bahasa Telugu (తెలుగు), Bahasa Tamil (தமிழ்), Kannada (ಕನ್ನಡ), Bahasa Malayalam (മലയാളം), Bahasa Brahui (براہوئی), Bahasa Tulu (തുളു), Bahasa Gondi (గోణ్డి) dan Coorg.

Kesan tatabahasa Dravidian terhadap struktur dan sintaksis bahasa-bahasa Indo-Aryan dianggap lebih besar daripada kesan tatabahasa Indo-Aryan terhadap Bahasa Dravidia. Sesetengah ahli linguistik menjelaskan ketidakselarasan ini dengan mengatakan bahawa Indo-Aryan Pertengahan dan Indo-Aryan Baru dibangunkan di atas substratum Dravidian

Menurut hipotesis Elamo-Dravidian oleh David McAlpin, bahasa-bahasa Dravidian dibawa ke India melalui imigrasi dari Elam (jangan dikelirukan dengan Eelam), yang terletak di Iran barat daya pada masa kiniDavid McAlpin, "Toward Proto-Elamo-Dravidian", Language vol. 50 no. 1 (1974); David McAlpin: "Elamite and Dravidian, Further Evidence of Relationships", Current Anthropology vol. 16 no. 1 (1975); David McAlpin: "Linguistic prehistory: the Dravidian situation", in Madhav M. Deshpande and Peter Edwin Hook: Aryan and Non-Aryan in India, Center for South and Southeast Asian Studies, University of Michigan, Ann Arbor (1979); David McAlpin, "Proto-Elamo-Dravidian: The Evidence and its Implications", Transactions of the American Philosophical Society vol. 71 pt. 3, (1981)Pada tahun 1990-an, Renfrew dan Cavalli-Sforza juga berhujah bahawa Proto-Dravidian dibawa ke India oleh petani dari bahagian Iran di Fertile Crescent, tetapi baru-baru ini Heggerty dan Renfrew mencatatkan bahawa 'analisis McAlpin terhadap data bahasa, dan oleh itu tuntutannya, masih jauh dari ortodoks', sambil menambah bahawa Fuller tidak menemui hubungan antara bahasa Dravidian dengan bahasa lain, dan oleh itu menganggapnya berasal dari India

Sebagai Bahasa purba, bahasa Purba-Dravidia sendiri tidak direkodkan dalam catatan sejarah. Konsepsinya yang moden adalah berdasarkan rekonstruksi semata-mata. Adalah dicadangkan bahawa bahasa ini dituturkan pada milenium ke-4 SM, dan mula berpecah kepada pelbagai cabang sekitar milenium ke-3 SM.Menurut Krishnamurti, Bahasa Purba-Dravidian mungkin telah dituturkan dalam tamadun Indus, yang mencadangkan 'tarikh tentatif Proto-Dravidian sekitar awal bahagian milenium ketiga' 

 Rujukan 

Kategori:Orang Dravidia
Kategori:Kelompok etnik di India
Kategori:Kelompok etnik di Malaysia
Kategori:Kelompok etnik di Singapura
Kategori:Kelompok etnik di Indonesia
Kategori:Kelompok etnik di Afrika Selatan
Kategori:Kelompok etnik di Myanmar