Kabaka Buganda

Kabaka ialah gelaran raja Kerajaan Buganda.Stanley, H.M., 1899, Through the Dark Continent, London: G. Newnes,   Menurut tradisi Baganda mereka diperintah oleh dua raja, seorang rohaniah dan seorang lagi sekular.

Raja rohani, atau ghaib, diwakili oleh Gendang Diraja, pakaian yang dipanggil Mujaguzo dan, kerana mereka sentiasa wujud, Buganda pada bila-bila masa akan sentiasa mempunyai seorang raja. Mujaguzo, seperti mana-mana raja lain, mempunyai istana, pegawai, hamba dan pengawal istana sendiri. Secara material, putera manusia perlu melakukan upacara kebudayaan khas pada Gendang Diraja sebelum dia boleh diisytiharkan sebagai raja Buganda. Selepas kelahiran putera raja atau puteri, Gendang Diraja dibunyikan oleh pemain gendang yang dipilih khas daripada klan tertentu sebagai cara untuk memaklumkan rakyat kerajaan tentang kelahiran ahli baru keluarga diraja. Gendang Diraja yang sama dibunyikan selepas kematian seorang raja yang memerintah untuk mengumumkan secara rasmi kematian raja material. Mengikut budaya Buganda, seorang raja tidak mati tetapi tersesat di dalam hutan. Di dalam makam diraja Buganda seperti Makam Kasubi dan Makam Wamala, satu ditunjukkan pintu masuk hutan. Ia adalah pantang larang untuk melihat ke luar pintu masuk.

Selain itu, terdapat satu lagi tradisi khusus Baganda mengenai dua raja yang memerintah Kerajaan Buganda yang bermula selepas kematian Kabaka Tebandeke (c. 1704 – c. 1724). Apabila Kabaka Tebandeke meninggal dunia, dia digantikan oleh dua orang raja Buganda; yang pertama ialah sepupunya Kabaka Ndawula Nsobya (c. 1724 – c. 1734) yang menjadi raja material dan yang kedua ialah satu-satunya anak kandungnya yang masih hidup Juma Katebe yang menjadi raja rohani. Juma Katebe (kadangkala dieja Juma Kateebe) memegang keimamatan rohani yang pada asalnya merupakan sebahagian daripada takhta Kabaka. Sejak kematian Kabaka Tebandeke, kedua-dua barisan raja-raja itu terus berganti hingga kini. Juma Katebe adalah raja ke atas roh atau kuasa rohani kerajaan Buganda. Raja rohani yang memerintah sekarang juga dinamakan "Juma Katebe" sempena nama satu-satunya anak kandung Kabaka Tebandeke yang masih hidup yang bernama Juma Katebe. Apabila pertabalan raja material dilakukan, pertabalan raja rohani (Juma Katebe) juga dilakukan. Juma Katebe, raja rohani, terlibat dalam prosedur tradisional untuk menobatkan raja material baharu selepas kematian raja material yang memerintah. Kuasa rohani Juma Katebe berasal dari Kabaka Tebandeke. Juma Katebe kerap melawat "masiro" atau makam istana atau tanah perkuburan Kabaka Tebandeke yang terletak di Bundeke, Merera di Busiro (sebahagian daripada daerah Wakiso di Uganda) untuk melakukan upacara keagamaan khas.

Pemilihan raja-raja

Buganda tidak mempunyai konsep yang setara dengan Putera Mahkota. Semua putera raja dilayan sama rata sebelum pertabalan raja baharu selepas kematian raja yang memerintah. Walau bagaimanapun, dalam tempoh seorang raja yang memerintah, sebuah majlis khas mempunyai mandat untuk mengkaji tingkah laku dan ciri-ciri putera muda. Raja yang memerintah, dimaklumkan oleh cadangan majlis khas, memilih seorang putera raja untuk menjadi penggantinya. Dalam upacara rahsia, putera raja yang dipilih diberikan sehelai kain kulit kayu khas oleh ketua majlis pengesahan khas. Nama "bakal raja" dirahsiakan oleh majlis khas sehingga kematian raja yang memerintah. Apabila semua putera dan puteri dipanggil untuk melihat mayat mendiang raja dalam keadaan terbaring, putera raja yang dipilih itu meletakkan sehelai kain kulit kayu khas di atas badan mendiang raja, mendedahkan dirinya sebagai pengganti takhta.

Mengikut tradisi, anak-anak Baganda mengambil klan bapa kandung mereka. Ia adalah salah tanggapan umum bahawa Kabaka (raja) Buganda mengambil klannya daripada ibunya. Ada yang mengatakan bahawa keluarga diraja Buganda adalah matrilineal. Kedua-dua dakwaan ini tidak benar.

Kabaka mempunyai klan sendiri yang dipanggil klan diraja "Olulyo Olulangira". Ahli klan ini dirujuk sebagai abalangira untuk lelaki dan abambejja untuk perempuan. Salah tanggapan itu timbul sebahagiannya kerana puak diraja tidak mempunyai totem yang merupakan sesuatu yang dimiliki oleh semua puak Baganda yang lain. Walau bagaimanapun, totem tidak boleh dikelirukan dengan klan. Totem hanyalah simbol tetapi klan adalah soal silsilah. Puak diraja mempunyai salasilah sendiri yang dikesan di sepanjang garis patrilineal, memanjang sehingga ke Kintu."Amannya Amaganda n'Ennono Zaago", Michael B. Nsimbi

Putera sulung, dengan tradisi dipanggil Kiweewa, tidak dibenarkan menjadi raja. Itu telah dirancang dengan teliti untuk melindunginya daripada sebarang percubaan pembunuhan dalam usaha untuk memperjuangkan mahkota. Sebaliknya, baginda diberi peranan khas dalam hal kerabat diraja dan kerajaan. Justeru, nama bakal pengganti takhta masih dirahsiakan.

 Raja-raja Buganda 

Berikut adalah Raja-raja Buganda yang diketahui, bermula dari sekitar 1300 AD.

 Kato Kintu, awal abad ke-14
 Chwa I, tengah abad ke-14
 Kimera, 
 Ttembo, c. 1404c. 1434
 Kiggala,  1434– 1464 and  1484– 1494
 Kiyimba,  1464– 1484
 Kayima,  1494– 1524
 Nakibinge,  1524– 1554 Brief Interregnum,  1554– 1555
 Mulondo,  1555–1564
 Jemba,  1564– 1584
 Suuna I,  1584– 1614
 Sekamaanya,  1614– 1634
 Kimbugwe,  1634– 1644
 Kateregga,  1644– 1674
 Mutebi I,  1674– 1680
 Juuko,  1680– 1690
 Kayemba,  1690– 1704
 Tebandeke,  1704– 1724
 Ndawula,  1724– 1734
 Kagulu,  1734– 1736
 Kikulwe,  1736– 1738
 Mawanda,  1738– 1740
 Ndugwa I,  1740– 1741
 Namuggala,  1741– 1750
 Kyabaggu,  1750– 1780
 Jjunju,  1780– 1797
 Semakookiro,  1797– 1814
 Kamaanya, 1814–1832
 Suuna II, 1832–1856
 Muteesa I, 1856–1884
 Mwanga II, 1884–1888 dan 1889–1897
 Kiweewa, 1888
 Kalema, 1888–1889
 Daudi Chwa II, 1897–1939
 Mutesa II, 1939–1967 (pemansuhan) atau 1969 (kemangkatan) Interregnum kedua; Monarki dimansuhkan di bawah Perlembagaan Uganda 1967, 1967–1993
 Muwenda Mutebi II, 1993–kini

 Petikan 
"Monarki Kiganda dalam bentuk paling murninya berakhir dengan Suuna; di bawah Mutesa I, ia hangus; dan di bawah Mwanga ia dimusnahkan."
 G.N. Uzoigwe, Britain and the Conquest of Africa, 1974Uzoigwe, G. N. (1974). Britain and the Conquest of Africa: the Age of Salisbury (pp. 3–11). Ann Arbor, MI: University of Michigan Press.

"Apa pun yang memecah belah Baganda; mereka bersatu di bawah institusi Kabaka dan memperoleh kebanggaan mereka dari perkhidmatan kepada Kabaka dan negara."
 Samwiri Lwanga Lunyiigo, Mwanga II, 2011Lwanga-Lunyigo, Samwiri (2011). Mwanga II : Resistance to Imposition of British colonial rule in Buganda, 1884–1899. Wavah Books.

 Lihat juga 

 Sejarah Buganda

 Bacaan lanjut 

Apter, D. E. (2013). The Political Kingdom in Uganda: A Study in Bureaucratic Nationalism. Routledge.
Ashe, R. P. (1889). Two Kings of Uganda: Or, Life by the Shores of Victoria Nyanza. S. Low, Marston, Searle, & Rivington.
Kaggwa, Sir Apollo K, Basekabaka be’Buganda [translated by MM Semakula Kiwanuka]. Nairobi: East African Publishing House, 1971.
Kiwanuka, MM Semakula, Muteesa of Uganda. Kampala: East African Literature Bureau, 1967.
Kiwanuka, MM Semakula, A History of Buganda: From the foundation of the Kingdom to 1900. London: Longman, 1971.
Low, D. A. (1971). The Mind of Buganda: documents of the modern history of an African kingdom. Univ of California Press.
Roscoe, J. (1911). The Baganda: An account of their native customs and beliefs. Macmillan.

 Rujukan 

 Pautan luar 

 Tapak web rasmi kerajaan Buganda
 Makam untuk Kabaka Ssuuna

Kategori:Gelaran kepimpinan negara atau etnik
Kategori:Gelaran Diraja
Kategori:Buganda
Kategori:Penubuhan abad ke-14 di Afrika