Kepaksian Sekala Brak

Kepaksian Sekala Brak adalah kerajaan bercorak Islam di wilayah Lampung sekarang yang berdiri sekitar abad ke-13.https://arrahim.id/alvina/jejak-islam-di-tanah-sang-bumi-ruwai-jurai-lampung/https://metropolis.co.id/2018/08/14/4-umpu-sekala-brak-lampung-anak-raja-pagaruyung-minangkabau/ Kekhususan satuan wilayah pembagian administratif pemerintahan negara berdalil penguasaan suku tumi yaitu Ratu Sekerummong, beliau merupakan cucu dari Raja yang bernama Ratu Sangkan, cucu dari Prabu Mucabawo. Putra-Putra Umpu Ngegalang Paksi bersama-sama wahdatul wujud negara Paksi Pak Sekala Brak yang merdeka.

Suku-suku yang menungkul melekap agama Islam. Setelah Paksi Pak membagi wilayahnya. Stan Kepaksian Sekala Brak merupakan titik utama keraton dan kawasan pemukiman yang terletak di Hanibung Batu Brak. Kemudian pada tahun 1945, Kesultanan swakarya Sekala Brak mendeklarasikan kesatuannya di dalam Republik Indonesia.

Sekala Brak secara umum tidak bisa diartikan sebagai kerajaan politik Islam melainkan kerajaan Islam Tradisionalis. Kerajaan ini dalam bahasa daerah Saibatin, Lampung menunjukkan perbedaan dengan adat istiadat Pepadun. Pada dasarnya kedua model tradisional ini tidak menunjukkan garis perbedaan yang tajam, keduanya mempunyai kesamaan dalam hal pewarisan. Kesultanan Sekala Brak patrimonial yang mengambil garis keturunan laki-laki tertua. Saibatin dengan sistem Otokrasi dan Lampung cenderung bersipat bangsawan karena kedudukan adat hanya dapat diwariskan melalui garis keturunan tertua, terutama laki-laki. Sedangkan perbedaan hanya pada bentuk cara mencapai tangga struktural. Berkaitan dengan struktur.

 Resume Sejarah 
Kerajaan sekala brak merupakan peradaban inperium maritim sebelum Islam masuk. Sekala brak satu negara yang terbagi menjadi empat wilayah yang kemudian dikenal sebagai empat ke khalifahan ialah kepaksian sekala bkhak. khalifah yakni Kerajaan paksi pak sekala brak yang terdiri dari Kepaksian Pernong sekala brak, Paksi Buay Belunguh, Paksi Buay Bejalan Diway dan Paksi Nyerupa buay nyerupa. Dalam wilayah Lampung diapit oleh 4 gunung, Bukit Barisan, Gunung Pesagi, Gunung Seminung dan Gunung Tanggamus, terletak disebelah kanan perbatasan Lampung, Sumatera Selatan dan Bengkulu   

Istana kerajaan, Gedung Dalom, yakni pusat pemerintahan tradisional sebagai keraton kepaksian yang terletak disebelah barat jalan lintas Pekon Balak, Batu Brak, Lampung Barat ibu kota Liwa Provinsi Lampung, Indonesia

Kerajaan sekala brak ialah pradaban pra Islam Sultan yang Dipertuan Iskandar Zulkarnain yang merupakan penguasa dari tanah pasai di sepanjang pantai utara Sumatra. Tiba-n di Tanah Datar, kukim, lalu setelah didirikannya kerajaan. Dari luhuk nan tuo empat umpu mujahid beranjak ke Mukomuko untuk menyebarkan agama Islam.

Kemudian masuk melihat negeri yang menganut kepercayaan animisme di lereng tengkuk gunung pesagi. Proses dialog pada masanya di bumi sekala brak mereka bermukim menempati tempat itu. Salah satu komunitas yang tidak termasuk bagian dari suku tumi yang bisa masuk awal pengaruh untuk masuk Islam dislokasi tengkuk gunung pesagi kecil disebut "Ranji Pasai" yaitu Sikam Jamma Pasai artinya kami orang pasai, ranji pasai berpihak kepada leluhur.

Setelah berdialog, tidak ditemukan titik temu, akhirnya terjadi perang. Narasi beberapa cerita di bulan bakha, kejadian di bulan bakha saat pelaksanaan upacara dimalam Bulan purnama saat diserang kerajaan sekala brak kuno.

Pertempuran yang sangat sengit ahirnya berhasil ditumbangkan melalui titik pertama berdirinya Kerajaan dan Kesultanan Islam yaitu Paksi Pak Kepaksian Sekala Brak. Kerajaan Sekala Brak kuno yang telah dengan raja terahir suku tumi adalah seorang laki-laki bernama Ratu Sekekhumong putra ratu Sangkan dan cucu ratu Muccabawok. Menunduk kepada Paksi Pak.

Secara Politis Kekuasaan kerajaan sekala brak yang menganut ajaran animisme berhasil ditaklukkan ditumbangkan (digulingkan) ditandai dengan terbunuhnya Ratu Sekekhummong menggunakan keris belambangan, sepeninggalan Ratu Sekekhumong di puncak gunung pesagi besar Mujahid, Umpu ratu generasi penerus Iskandar Zulkarnain memotong pohon persembahan belasa kepappang menjadi dua, digunakan sebagai tempat ritual awal Islam di Sumatra dari tanggal 29 Rajab 688 Mujarah Rasulullah, tahun Masehi pada hari Rabu 24 Agustus 1289.

Mujahid sepakat di puncak gunung pesagi menjadikan kerajaan sekala brak menjadi satu negeri (negara) yang menjadi empat ke khalifahan. Kepaksian Pernong Sekala Brak struktur kerajaan, kesultanan yang mencakup sejarah penaklukan kerajaan sekala brak kuno suku tumi, yang memang di miliki oleh semua kerajaan yang pernah atau masih berdiri hingga saat ini. Ialah Penaklukan.

Kepaksian Sekala Brak memiliki nilai tinggi untuk Lampung, karena kerajaan sekala brak melambangkan pradaban eksistensi Lampung itu sendiri.

Jaman kemerdekaan kepaksian sekala brak sebagai sebuah struktur kerajaan adat yang mengikat suatu masyarakat dan wilayah yang dipimpin tertinggi merupakan sebuah sistem struktur adat yang sama dengan struktur adat kerajaan dan beragam sebutannya di Zamrud khatulistiwa (The Emerald of Equator). Para bangsawan kerajaan merespon dengan aktif nuansa kemerdekaan dan ikut memberikan sumbangsih dalam tegak berdirinya Republik Indonesia dan dalam mempertahankannya.

Meskipun Nusantara sempat mengalami masa penjajahan, kepaksian tetap mampu bertahan melintasi jaman. Pada saat Proklamasi kemerdekaan Indonesia pada tahun 1945 kepaksian Penong Sekala Brak menyatukan diri sebagai bagian dari Negara Kesatuan Republik Indonesia dan kerajaan otoritas kepaksian sekala brak menjadi Kerajaan Adat Paksi Pak Sekala Brak dengan Istana Kesultanan Gedung Dalom Kepaksian Pernong, Untuk sebuah kesadaran untuk tidak mentotlelir adanya sebuah kerajaan di dalam Negara. Tetapi melanjutkan tradisi kerajaan yang sudah ratusan tahun sebagai payung kebesaran dan pemersatu masyarakat yang terus menerus menggulirkan nilai-nilai kearifan lokal dengan menyerukan nama Kepaksian Sekala Brak (Kerajaan Adat Paksi Pak Sekala Brak). Paksi pak sekala brak setelah kemerdekaan Indonesia yakni Kepaksian Pernong Sekala Brak, Paksi Pak Sekala Brak Buay Nyerupa, Paksi Pak Sekala Brak Buay Belunguh, Paksi Pak Sekala Brak Buay Bejalan diway dengan Lambang Cambai Mak Bejunjungan, sebagai lambang milik dari pada 4 paksi dengan falsapah dan karakter masing-masing   

 Sejarah 
 Sejarah Tiga Zaman 
Kawasan Kecamatan Batu Brak Kabupaten Lampung Barat Provinsi Lampung sebagai pijakan awal penyebaran Islam di Lampung.https://harianrakyatbengkulu.bacakoran.co/read/3996/kenali-2-suku-di-provinsi-lampung-ini-sejarah-hingga-kebiasaan-adatnya Pangeran di kesultanan Kepaksian Sekala Brak Lampung istana Gedung Dalom (Gedung Dalom) Kepaksian Pernong, memperoleh gelar sultan dari sultan Ottoman yang ditandai dengan pemberian dua buah pedang istanbul dan kain kiswah hitam bertuliskan "Lailahaillallah Muhammadarrasulullah", dan gelar sultan pangeran dari Kesultanan Utsmaniyah sebagai tanda kekuasaan kesultanan penyebaran Islam.https://intisari.grid.id/read/033777725/belanda-sampai-gemetar-ini-sosok-dahlom-dani-pangeran-dari-lampung-yang-dikenal-sampai-turki?page=allhttps://edoo.id/2023/12/mengenal-5-istana-kerajaan-di-indonesia-yang-masih-berdiri-kokoh/
 Peradaban awal 
Peradaban permukiman muncul pada tahun 2500 SM, pemukimannya berada di Sakhmawon Lampung Barat tepatnya di lereng Pegunungan Bukit Barisan hingga menempati permukiman tengkuk Bukit Bakar (Gunung Pesagi), suku bangsa tersebut berkembang pada tahun 200 SM, pada masa ini terdapat tiga suku dengan suku Kayangan, Nekhima dengan kepercayaan akan adanya Tuhan Yang Maha Esa.https://annirell.com/sejarah-pulau-sumatera-swarnabhumi-swarnadwipa/14/12/2022/ dan yang terpisah dari suku ini dengan keyakinan animisme. Pada tahun 340 M penyebaran suku-suku mulai meluas ke daerah lain. Suku Kayangan mendirikan kedatuan Sriwijaya yang berpusat di antara dua gunung yaitu Pesagi Lunik dan Pesagi Balak, dan menjadi kesultanan besar pada tahun 671 M.

Sriwijaya suku yang menganut kepercayaan Hindu-Buddha mendirikan kerajaan di pulau Jawa pada tahun 753 M dan membangun biara-biara di India.  Sriwijaya suku Kayangan menjalin hubungan diplomatik dengan Kekhalifahan Islam Bani Umayyah di Arab Saudi. Di lereng Gunung Pesagi hidup dua suku, satu suku yang mempunyai kepercayaan animisme (Hindu-Buddha), bermukim di Bunuk Tenuakh hakha kuning, komunitas ini menamakan dirinya Singhasari, yang didirikan sebagai sebuah kerajaan pada abad ke-13 M dengan raja Sekerummong yang berkuasa. Pada tahun 1289 Ratu Sekerummong ditaklukkan oleh Kekhalifahan Mujahit penyebar Islam yang datang dari pesisir Utara Sumatera hingga berdirinya Paksi Pak Kepaksian Sekala Brak berpusat di Hanibung Batu Brak.https://www.gramedia.com/literasi/-kerajaan-islam-di-sumatera/

 Konfrontasi Sekala Brak 
Kedatuan sekala brak sejak awal pada abad ke-3 Masehi dengan raja pertama seorang wanita bernama La Laula sampai tahun 671 Masehi di taklukkan hingga terbunuh oleh Maharaja Dapunta Hyang yang dibuktikan dengan adanya dolmen batu kepappang tempat eksekusi peninggalan suku tumi.

Pada tahun 1025 kerajaan Chola merebut kedaulatan Sriwijaya di Sumatra sehingga tidak ada yang tersisa, pada saat itu raja yang memerintah Sri Maharaja Vijayottungga Warmadewa sampai abad ke-11 Masehi.

Pada sebelum tahun 1280 Masehi Sriwijaya direduksi menjadi kerajaan dengan raja terahir monarki ratu sekerummong sampai tahun 1288 Masehi pemimpin terahir kedatuan suku tumi ini pada abad ke-13 Masehi terbunuh oleh Mujahid Umpu Ratu putra dari Sultan Ratu Ngegalang Paksi dibuktikan dengan keadaan prasasti hujung langit di bunuk tenuakh hakha kuning Balik Bukit, Lampung Barat.

Pada abad ke-14 kerajaan Tumapel merupakan kerajaan Hundu-Budha gagal menguasai Pulau Sumatra karena tidak memiliki pijakan di Sumatra. 
Sedangkan pada tahun 1347 Masehi Darul Qadar didirikan. Sedangkan pada tahun 1347 Masehi Darul Qadar didirikan. Pesanggerahan sebagai kendaraan keraton sultan kepaksian didirikan di kota Liwa pada abad ke-14 Masehi.

Secara Politis Kekuasaan kerajaan sekala brak yang menganut ajaran animisme berhasil ditaklukkan ditumbangkan (digulingkan) ditandai dengan terbunuhnya Ratu Sekekhummong menggunakan keris belambangan, sepeninggalan Ratu Sekekhumong di puncak gunung pesagi besar Al-Mujahid, Umpu ratu generasi penerus Iskandar Zulkarnain memotong pohon persembahan belasa kepappang menjadi dua, digunakan sebagai tempat ritual awal Islam di Sumatra dari tanggal 29 Rajab 688 Mujarah Rasulullah, tahun Masehi pada hari Rabu 24 Agustus 1289.
Mujahid sepakat di puncak gunung pesagi menjadikan kerajaan sekala brak menjadi satu negeri yang menjadi empat ke khalifahan. Kepaksian Sekala Brak struktur kerajaan, kesultanan yang mencakup sejarah penaklukan kerajaan sekala brak kuno suku tumi, yang memang di miliki oleh semua kerajaan yang pernah atau masih berdiri hingga saat ini.

Kepaksian Sekala Brak memiliki nilai tinggi untuk Lampung, karena sekala brak melambangkan pradaban eksistensi Lampung itu sendiri.

 Peradaban Imperialis 
Pada abad ke-16, terjadi hubungan antara Kepaksian Sekala Brak dengan Inggris, Portugal, Amerika Serikat, Australia, Arab dan VOC, aliansi dagang Belanda yang memonopoli kegiatan dalam hubungan dagang.

Keberadaan negara-negara imperialis tersebut memberikan dampak positif, memperkuat teori sejarawan Prof. Dr. Aloysius Sartono ataupun Gallo-Ital k, dalam bahasa Roman, bahwa keberadaan negara-negara imperialis juga memberikan kontribusi positif terhadap terbentuknya integrasi nasional Sejarah Indonesia. Hal ini menunjukkan kontribusi tarikh dalam memperkuat Negara Kesatuan Republik Indonesia.https://eperpus.kemenag.go.id/bdk-aceh/index.php?p=show_detail&id=161 Pada abad ke-19 M,terjadi ledakan besar  Gunung Krakatau tahun 1883 yang menyebabkan hancurnya kaldera.Abdurrachman, M., Widiyantoro, S., Priadi, B., dan Ismail, T. (2018). Geochemistry and Structure of Krakatoa Volcano in the Sunda Strait, Indonesia. Geosciences, 8(4), 111.https://www.mdpi.com/2076-3263/8/4/111.https://www.esdm.go.id/id/media-center/arsip-berita/peringati-140-tahun-letusan-g-krakatau-mitigasi-bencana-geologi-sebuah-keharusan#:-:text=Gunung%20Krakatau%20mengeluarkan%20energinya%20tepat,di%20akhir%20Perang%20Dunia%20II Pada saat itu terjadi langit yang gelap, suhu lingkungan menurun dan terbentuknya salah satu selat di dunia.

Selat Sunda pada abad ke-7, wilayah ini dikuasai Sriwijaya dibuktikan dengan adanya prasasti Sriwijaya di Sumatra.
Pada abad ke-12 M, tahun 1183 M wilayah Sriwijaya Hindu-Buddha di Palembang dikuasai Singosari, dengan adanya Ekspedisi Pamalayu Sriwijaya dan singosari bersekutu menyatu dengan lafal Singhasari.
Pada abad ke-13, tahun 1275 M, Semenanjung Malaya dikuasai oleh Singhasari berganti lafaz Majapahit lalu Majapahit pada tahun 1285 M Adityawarman mengutus sebagai pimpinan pulau Jawa dibawah Komando Majapahit.http://perpusbalarjogja.kemdikbud.go.id/index.php?p=show_detail&id=222&keywords=
Pada abad ke-14, tahun 1398 M seorang pejabat majapahit dari Sumatra berhasil meloloskan diri dan menetap di Malaka wilayah, mendirikan Kerajaan Malaka pada tahun 1402 M.
Pada abad ke-16, tahun 1507 M kerajaan Aceh menjadi kesultanan Islam, lalu pada tahun 1600 terjadi erupsi gunung sinabung di dataran tinggi Karo. 
Pada abad ke-18, tahun 1800 M VOC secara resmi memisahkan diri dalam perang Nepoleon.
Pada abad ke-17 M, tepatnya tahun 1829 Pangeran Sampurna Jaya Dalom Permata Intan menulis Surat Lampung. 
Pada abad ke-20 M, tepatnya tahun 1933 terjadi letusan Gunung Suoh Pegunungan Bukit Barisan di lembah yang mengeluarkan aroma belerang disertai kepulan asap tebal berwarna abu-abu dan air panas. Sebagian besar warga Suoh meninggalkan desanya.https://jelajah.kompas.id/ekspedisi-cincin-api/baca/gempa-mengintai-suoh-yang-subur/

 Periode Republik 
Pada masa penjajahan di nusantara, timbul pertikaian, termasuk dari kerajaan-kerajaan nusantara, tahun 1529-Oktober 1928. Penjajahan terlama di nusantara adalah oleh Belanda, mulai tahun 1602-1942 hingga Jepang. Sebagai satu kesatuan tekad kerajaan-kerajaan, pemuda dan seluruh masyarakat nusantara untuk bersatu membentuk bangsa dan tanah air Indonesia yang satu. Peluang untuk memproklamirkan kemerdekaan bangsa Indonesia muncul ketika Jepang menyerah kepada Sekutu pada tanggal 15 Agustus 1945. Hal ini menyebabkan terjadinya kekosongan kekuasaan dan meningkatkan semangat pemuda Indonesia untuk memproklamirkan Kemerdekaan Bangsa Indonesia pada 17 Agustus 1945. Proklamasi Kemerdekaan Indonesia dilaksanakan pada hari Jumat tanggal 17 Agustus 1945 yang dibacakan oleh Soekarno dengan didampingi Mohammad Hatta di sebuah rumah di Jalan Pegangsaan Timur No. 56 Jakarta Pusat. Kesultanan Kepaksian Sekala Brak masih mewariskan keturunan sampai sekarang yang melestarikan adat dan budaya Paksi Pak Kepaksian Sekala Brak di bumi Sekala Brak.https://www.djkn.kemenkeu.go.id/kanwil-kalbar/baca-artikel/13926/Tegakkan-Pancasila-NKRI-Jaya.html.

Setelah kemerdekaan kepaksian sekala brak sebagai sebuah struktur kerajaan adat yang mengikat suatu masyarakat dan wilayah yang dipimpin tertinggi adalah merupakan sebuah sistem struktur adat yang sama dengan struktur adat kerajaan dan beragam sebutannya di Zamrud khatulistiwa (The Emerald of Equator). Para bangsawan kerajaan merespon dengan aktif nuansa kemerdekaan dan ikut memberikan sumbangsih dalam tegak berdirinya Republik Indonesia dan dalam mempertahankannya.

Meskipun sempat mengalami masa penjajahan di Indonesia, kepaksian tetap mampu bertahan melintasi jaman. Pada saat Proklamasi kemerdekaan kepaksian menyatukan diri sebagai bagian dari Negara Kesatuan Republik Indonesia dan kerajaan otoritas kepaksian sekala brak menjadi kerajaan Adat, sebuah kesadaran untuk tidak mentotlelir adanya sebuah kerajaan di dalam Negara. Tetapi melanjutkan tradisi kerajaan Sekala Brak sebagai payung kebesaran dan pemersatu masyarakat yang terus menerus menggulirkan nilai-nilai kearifan lokal dengan menyerukan nama Sekala Brak   

Pada masa Umpu Ratu Selalau Sanghyang Sangun Gukhu yakni waliyullah juga menyebarkan agama Islam. Waliyullah pergi berdakwah ke beberapa wilayah dan daerah, saat masih menjadi Raja serempak sultan kemudian rakyatnya mendengar kabar bahwa ia telah meninggal dunia, namun beberapa waktu kemudia ia kembali ke keraton istana gedung dalom kepaksian pernong dan hanya almarhum terahir yang kembali dan menetap di batu brak.

Didapat dari cerita masyarakat Batu Brak hingga ahir hayatnya, 7 hari sebelum meninggal dunia, atas permintaan Waliyullah, Umpu Ratu Selalau Sanghyang Sangun Gukhu di usung ke puncak gunung pesagi untuk menemui Ratu di gunung pesagi.

Penduduk dari daerah komering, Suku Sungkai dan Way Kanan menyebut sebutan sebahai kepada Waliyullah, Umpu Ratu Selalau mengadakan thareqot naksabandiyah, peninggalan Waliyullah tentang thoriqoh naqsabandiyah di jadikan dasar pembelajaran thoriqot pada masanya tertulis diatas kertas kulit kayu surat Lampung. 

Umpu Ratu Selalau Sanghyang Sangun Gukhu merupakan keturunan lurus tak terputus tertua dari Umpu Pernong, sulung Ratu dengan silsilah sebagai berikut:

Sultan Iskandar Zulkarnain 
Umpu Ratu Mamelar Paksi
Umpu Ngegalang Paksi bergelar Sultan Ratu Ngegalang Paksi bertahta dari tahun 663 Hijriyah
Umpu Pernong bergelar Sultan Ratu Buay Pernong
Umpu Semula Jadi bergelar Sultan Ratu Semula Jadi
Sultan Ratu Semula Raja 
Umpu Ratu Selalau Sanghyang Sangun Gukhu memerintah dari 21 Ramadhan 828 Mujarrad Rasulullah SAW sampai 962 Hijriyah.
Umpu Ratu Depati Nyalawati
Umpu Ratu Depati Raja Sultan 
Umpu Raja Dunia
Umpu Batin Ratu Sesuhunan
Umpu Batin Ratu
Umpu Raja Dunia Muda
Umpu Pangeran Singadiraja
Pangeran Purba
Pangeran Alif Jaya
Pangeran Batin Sekhandak
Pangeran Ringgau
Pangeran Haji Habiburrahman yang dipertuan
Pangeran Haji Merah Dani
Sultan Pangeran H. Suhaimi bergelar Sultan Lela Muda Pangeran Raja Selalau Pemuka Agung Dengian Paksi
Pangeran Maulana Balyan bergelar Sultan Sampurna Jaya 1947-1989
Sultan Sekala Brak Yang Dipertuan ke-23 dengan putra mahkota Pangeran Alprinse Syah Pernong. 
Putra mahkota Pangeran Alprinse Syah Pernong pewaris tahta Kepaksian Sekala Brak Gedung Dalom Kepaksian Pernong mendapat gelar dari Raja Di Kerajaan Polang Bangkeng Sulawesi Selatan, setelah upacara penyembelihan kerbau dan dimandikan di Bungung Barania oleh 17 orang Raja Se-Sulawesi, Pangeran Alprinse Syah di beri gelar I Terassa Makkulauw Bassi Karaeng Ri Polang Bangkeng. 

Dipantai barat ada satu tempat bernama pantai selalau. Saat Umpu Ratu Selalau mengukuhkan batas wilayah paksi pak sekala brak di pantai barat. 
Dalam salah satu bukti di Krui Kabupaten Pesisir Barat, tercetak jejak kaki diatas batu karang bernama Maqom Selalau dan perahu-perahu ketika bertemu dan menaklukkan penguasa Bunia Matu, Maqom kemudian menjadi patokan wilayah daerah dari selalau sampai tebu yang perbatasan dengan limau raya yang merupakan daerah nyerupa, mulai dari makom melanjutkan Suoh, Tanggamus, Kaliandak, hingga Batu Brak merupakan Wilayah Kepaksian. Umpu Ratu Selalau Sanghyang Sangun Gukhu di makamkan di Tambak Bata.

Pada sekitar tahun 1701 samapai terjadi hubungan antara Kepaksian, Paksi Pak tentang aliansi perdagangan dengan Inggris, Portugis, Amerika dan Belanda, VOC. 
Belanda memonopoli kegiatan kerjasama dalam pergaulan perdagangan, namun dalam beberapa tahun kemudian ada pertukaran antara Inggris dan Belanda yaitu Singapura dan Bengkulu, Belanda mendapatkan Bengkulu dan Inggris meninggalkan Bengkulu untuk mendapatkan Singapura. 
Satu hal yang pasti Bahwa Inggris tidak pernah menjajah kepaksian, paksi pakhttps://www.medianasional.id/sejarah-umpu-ratu-selalau-shangyang-sangun-gukhu/https://koransulindo.com/bengkulu-singapura-tukar-guling-inggris-dan-belanda.

Belanda membuat suatu statement penaklukan, bahwa pangkat maharaja Sultan dan Paksi Pak tidak diperbolehkan untuk dipergunakan, namun perlawanan dilakukan Kepaksian Paksi Pak para hulu balang dan seluruh perangkat kerajaan beserta rakyat menetap di dalam hutan mendirikan permukiman baru untuk melestarikan adat, oleh karena itu Saibatin Kepaksian di muntu oleh Belanda di jadikan status marga menerima kedudukan pasirah secara turun temurun. 
Di tempat-tempat lain yang telah di pecah menjadi marga-marga sistem pemilihan 5 tahun sekali di jadikan pasirah setelah habis masa jabatan, dilakukan pemilihan kembali untuk menjabat sebagai pasirah.      

 Istana Keraton Gedung Dalom Kepaksian Pernong
Bangunan fisik keraton kepaksian saat ini terbuat dari kayu dan selesai direnovasi pada tahun 1899-1900 Masehi. 
Bangunan kerajaan berbentuk persegi panjang, ditopang oleh 36 tiang kayu besar, satu lengan manusia dewasa, bentuk luar bubungan atap menuju satu titik disebut Kawik Buttokh lambang istana kerajaan dan lambang keesaan Allah SWT. 
Tangga depan terletak ditengah bangunan, menandakan bangunan ini adalah istana sultan, ornamen empat garpu yang terpasang disudut luar dan di depan tangga, dengan segala macam ukiran 4, melambangkan keberadaan kepaksian sekala brak, menandakan tingkat peradaban yang tinggi. 

Luas gedung keraton 10.000 meter persegi, taman dipergunakan untuk upacara adat seperti tayuh bimbang paksi kerajaan, budaya sekura cakak buah, upacara penyambutan tamu kehormatan kepaksian, malaman pitu likukh, upacara pengukuhan, bedu'a buka dan sebagainya. 

Sat Dalom atau pesanggerahan terletak disebelah kanan gedung dalom kerajaan tempat peristirahatan bagi para sultan dan keluarga saat berada di luar istana utama.

Bangunan penunjang disebelah barat yakni lamban bandung dan lamban kagungan, sebelah timur yaitu anjungan dalom dan lamban kekhatuan, sebelah utara ialah lamban pakuon dan lamban akad jaman, sebalah selatan Jengan nyunjong. 

 Kaputren Istana 
Ruangan tamu kediaman istana kerajaan, tempat-tempat peristirahatan wanita dan putri sultan ini memiliki luas bangunan 8x20 meter, ruang atas di belakang berukuran 10x20 meter tempat tinggal putri sultan pangeran pendahulu. Terahir direnovasi tahun 1991

 Penata ruang Keraton 
Ruang depan disebut beranda, dimana ada tiga pintu masuk, disebut pintu tengah, "khangok dalom" pintu di sisi kanan gedung bernama "khangok si khaja mulang" ruangan selanjutnya di sebut tempat "lapang luakh", sultan menerima tamu setelah lapang luakh ada ruang dengan lantai yang relatif lebih banyak tinggi disebut "margasana" tempat paling terhormat di gedung dalom. Di margasana ada Singgasana sultan yang serba tujuh, kasur pedanginan 7 lapis, kelambu 7 lapis, lalangsi 7 lapis, lalukhuh bejuttai tikhai Filosofinya adat saibatin sangat dekat dengan alam, tuhan menciptakan tujuh kelompok langit, dan tujuh kelompok Bumi, 7 Benua dan 7 Samudera, 7 warna pelangi dan tujuh bentuk malaikat. 
Terhubung dengan margasana ada "lapang ratu" adalah kamar untuk permaisuri, di bangunan utama istana saja terdapat dua ruangan yaitu ruangan utama yang disebut dengan "bilik kebik dalom" dan pintu disebut khangok kebik di kamar kedua disebut "bilik teblayakh" dan pintunya disebut khangok dayang pemapah, ruangan belakang disebut "sekhudu" dan pintu keluar belakang disebut "khangok dadakhi mandi"   

 Pemandian Istana Sekala Brak 
Salui pitu merupakan peninggalan raja dan sultan di gedung dalom, sama seperti sumur tujuh di puncak gunung pesagi, Awalnya kerajaan dipimpin oleh seorang raja kepada sultan kepaksian yang membuat isi negeri makmur, sandang pangan melimpah, sultan sangat disayang rakyat. Para raja, sultan, dan keluarga besarnya tinggal di gedung dalom. 

Sebuah istana panggung yang megah dan luas pada masa itu, yang di halaman belakangnya terhampar sawah, makam, tempat pemandian dan gunung pesagi yang indah ditumbuhi pohon-pohon yang tersusun rapi.

Saat ini salui pitu di gunakan sebagai tempat pemandian umum yang dulunya merupakan tempat pemandian putri dan keluarga sultan di istana keraton gedung dalom yang sangat terkenal dan masih terawat dengan baik. 

Sumber mata air salui pitu dari atas tepatnya pemakaman para raja dan sultan di sebut Tambak Bata, Pacukh pitu tempat berlangsungnya ritual penobatan pendekar saat ini. Pemandian pada bangunan keraton adat gedung dalom terdapat tujuh pancuran yang dalam bahasa Lampung salui berarti pancuran dan pitu berarti tujuh.

Pelaksanaan ritual ahir pendekar kepaksian sekala brak yang dilaksanakan pada malam hari di salui pitu dengan ketentuan lain telah diatur dalam tata adat, keraton ini juga memiliki benteng berupa galian yang mengelilingi gedung dalom yang membentang dari humbahuwong (Kotabesi) hingga hanibung (Canggu, Pekon Balak, Kegeringan, Pekon Awi).

Pacukh pitu terletak dibelakang istana kerajaan tempat mata air berada dibawah pemakaman para sultan di Tambak Bata dengan ukuran 7x9 meter, kamar mandi wanita dengan 4 pancuran, 1x2 meter ruang ganti, dan wc 2x1 meter. 

Kamar mandi pria 6x7 meter dengan 3 pancuran, ruang ganti 1x2, wc 2x1. Renovasi terahir tahun 1991https://www.pariwisatalampungbarat.com/2020/05/lembah-batu-brak-keindahan-ngarai.html?m=1

 Benteng Kesultanan Sekala Brak 
Benteng-benteng dari jaman penjajahan Portugis, Belanda hingga jaman Jepang pada masa sultan pendahulu paksi pak yang memerintah yaitu berupa galian siring dengan lebar 5-8 meter, dengan kedalaman 2-3 meter dan panjang diperkirakan 1500 meter, saat ini benteng tersebut berada ditengah-tengah perkebunan kopi masyarakat dan sebagian telah tertimbun badan jalan dan bangunan rumah mencakup 4 desa, pekon Kota Besi, Batu Brak, Lampung Barat, canggu pekon balak, kegeringan, pekon awi "hanibung" kecamatan Batu Brak, Lampung Barat. Hingga saat ini benteng tidak pernah direnovasi, diperkebunan kopi masyarakat benteng masih utuh. 

Benteng yang berada di belakang gedung dalom merupakan tebing dan jurang yang sangat-sangat tinggi dan dialiri sungai way Semaka, way tippon yang terbentang dari mulang maya (Pekon Kerang, Kotabesi, Canggu, Pekon Balak, Kegeringan, Pekon awi  hingga hanibung (Gunung Sugih).

 Regalia Warisan Sekala Brak 
Lambang dari sultan pangeran berdaulat pemegang pucuk tertinggi didalam kedatuan, kerajaan, kepaksian, atau kesultanan yakni pemegang pusaka sebagai berikut:
 Tunggul Sultan Iskandar Zulkarnain
 Tunggul Ratu Mumelar Paksi
 Tunggul Ngegalang Paksi
 Keris Rakian Naga Batu Handak 
 Pedang Ringgau
 Rakian Istinja Darah
 Togkat Pembesar Negeri
 Keris Alif Jaya 
 Keris Tunggang Menang
 Pemanohan Setegak Bumi 
 Rakian Surya Penantang
 Pedang Semilau
 Tombak Petakha Lima
 Pedang Alif Jaya
 Pedang Inggris
 Pedang Tabuh Jakhang
 Pedang Selalau
 Pedang Cekhita Memala
 Pedang Berbaris
 Pedang Punggawa
 Pedang Tamil
 Pedang Lidah Api
 Pedang Pn Ringgau 
 Pedang Batu Kappak
 Pedang Kawal Saibatin
 Pedang Kawal Ratu
 Tongkat Pn Ringgau
 Tunggul Berbaris
 Tunggul Bendera Tengah
 Tunggul Umpu Ratu Selalau
 Tumbak Benekhang
 Tumbak Sejagat
 Tumbak Sejunjung
 Payan Hamakha
 Tumbak Tumbuk Khata
 Tumbak Senggiling
 Tumbak Siakh Belang
 Terisula Kawal Ratu
 Gippul Dalom
 Pengukop
 Payan Simuli pemberian Ratu Pesagi
 Keris Belambangan (Rakian Istinja Darah)
 Tumbak Gippul Dalom.

 Prasasti Peninggalan Kedatuan 
Batu Brak
Prasati Hujung Langit
Prasasti Ngumbai Kayangan
Batu Nisan Makam Tua
Prasasti Batu Umpu Jadi

 Warisan Sultan Ottoman 
Panji Syahadatain Al-Liwa melambangkan kerajaan adat paksi pak sekala brak titik kebesaran istana keraton Gedung Dalom, yang berlandaskan nilai-nilai agama Islam, kain Kiswah penutup ka'bah di Mekah Arab Saudi betuliskan Lailahaillallah Muhammadarrasulullah di peroleh Sultan Pangeran Dalom Natadiraja (Pangeran Ringgau) saat berkunjung di Konstantinopel Istambul pada tahun 1899 Masehi ia diberi ini, gelar sultan pangeran dan dua pedang Istambul oleh Sultan Ottoman

 Penobatan Pewaris Kekuasaan 
Pada hari sabtu 15 Syawal 1409 Hijriyah penobatan Sultan Sekala Brak Yang Ke-23 Bertahta di Gedung Dalom istana Kepaksian, simbol penobatan pewaris jabatan pemegang kekuasaan tersebut prosesi penyerahan Keris Rakian Naga Batu Handak oleh Sultan pangeran Maulana Balyan kepada Pangeran Edward Syah Pernong, penyerahan simbol tersebut diwakilkan Sultan kepada pemapah dalomhttps://radarcom.id/2019/03/14/pangeran-edward-syah-pernong-berdarah-pahlawan-raja-perekat-nkri/

 Tempat Ibadah Kerajaan 
Masjid adalah suatu bangunan yang memiliki batas-batas tertentu didirikan dengan tujuan tempat beribadah umat Islam kepada Allah SWT. Masjid Kepaksian awalnya berada di hanibung, namun pada jaman kemerdekaan rekontruksi masjid-masjid tersebut dilakukan di tempat terpisah:
 Masjid Azzaurah Kepaksian Pernong dengan estimasi luas tanah 5000 meter kubik lokasi pekon Canggu, Batu Brak, Lampung Barat, renovasi terahir tahun 2005.
 Masijid Arrahman Kepaksian Pernong luas tanah 2500 meter persegi dan luas bangunan 2000 M3 berada di pekon Kegeringan, Batu Brak, Lampung Barat.  

 Payung Agung Keagungan Saibatin 
Payung Agung yakni salah satu tanda keagungan dan kebesaran sultan sebagai pelindung masyarakat dipimpin. 
Payung agung Sultan berwarna kuning. 
Payung Agung selalu dikembangkan mengikuti langkah sultan, ketika berkunjung payung agung dikembangkan untuk melindunginya, dalam satu perhelatan adat, sultan tidak bisa hadir dan mengirim utusan maka yang ditegakkan di depan rumah tetapi tidak dikembangkan adalah payung agung, tertanda utusan sultan yang menghadirinya, walaupun demikian dalam prosesi arak-arakan, payung agung tetap diperlihatkan mengiringi perwakilan sultan tidak dikembangkan, utusan yang mewakili sultan saibatin di payungi payung hijau disebut payung kanggal, payung kanggal jukkuan berwarna hijau, jukuan diperbolehkan memiliki payung lebih dari satu, bahkan bisa dipergunakan serentak dalam upacara tayuh-tayuhan, hal ini untuk mengatasi mulli jukuan baya di bawah payung dan mulli jukuan kuakhi juga dibawah payung, juga untuk jukuan akibat pemekaran di sebut ngebujakh. 

Payung Agung Saibatin dan payung kanggal memiliki bentuk yang khas dengan kain penutup bersulam manik-manik dengan warna mencolok dan mengkilat, batang payung panjang di lapisi kain berwarna cerah, atap berbentuk lingkaran dengan anyaman jeruji ke arah as tiang, pinggiran lingkaran atap payung di hiasi jumbai warna warni yang menjuntai dan bersinar saat terkena cahaya

 Aban Gemisikh Kebesaran Sultan 
Aban Gemisikh, dengan nama lain adalah Awan Gemisikh, aban gemisikh peralatan tradisional yang dipersembahkan kepada pimpinan adat dalam perhelatan prosesi arakan sultan berjalan "Lapahan Saibatin" sampai sekarang perlengkapan awan gemisikh menjadi suatu yang istimewa di peruntukkan untuk sultan dan pangeran. Tidak semua orang bisa menggunakannyahttps://www.picuki.com/tag/bandarlima.

 Jambat Agung Kebesaran Kedudukan Saibatin 
Jambat agung, merupakan alas kaki tempat berjalan terbuat dari daun pandan di tutupi dengan kain panjang dengan jahitan. Sedangkan titi kuya adalah nampan yang terbuat dari emas atau kuningan. 
Kaki diletakkan di atas lalamak. 
Setiap lalamak ditempatkan dua buah titi kuya. 
Jambat agung syal tuha atau anggukan persegi panjang husus yang dipasang di titi kuya. 
Berpungsi sebagai jembatan atau pangkalan bagi sultan saat berjalan memasuki venue sebelum atau sesudah prosesi upacara selesai. 
Lalamak titi kuya dan Jambat agung ialah gambaran kesetiaan dan pengabdian serta rasa sayang masyarakat adat terhadap Saibatin Sultanhttps://medianasional.id/perlengkapan-dan-peralatan-adat-kepaksian-buay-pernong-kerajaan-paksi-pak-skala-brak/.

 Tata rias Saibatin 
Pakaian adat merupakan salah satu identitas dan kebanggaan suatu daerah. 
 Pakaian pria merupakan jas hitam atau jas berbahan buludru dengan motip kembang tabut salur atau rebung. 
Sebagian atribut laki-laki menggunakan hanuang kopiah, hanuang bani tukkus perahu untuk laki-laki. 
Berbeda dengan tukkus mahkota, tukkus belalai tidak berekor mutlak adalah untuk mahkota sultan sedangkan yang berekor diperuntukkan bagi gelar raja dan batin. 
Atribut putra juga pada umumnya memakai perhiasan layang kunci, kalung padan, jajakh kalung minong, jas tabur bunga bintang merah, gelang gekhuccung, babuduk pinding, pemanahan, sakhung jung, kain selempang, celana hitam ikat pinggang kebesaran.
 Pakaian wanita Siger, tebakan sanggul belattung, subang giwir, kalung dinar, layang kunci, kalung papan, kakalan bongkong tigalapis, kalung minong gajah, pinding buduk, gelang asah, gelang kirdil, kebaya panjang bintang merah, selempang jung sarat, tapis jung sarat, peledak pucuk rebung, sabuk kebesaranhttps://www.orami.co.id/magazine/pakaian-adat-lampung.  

 Sistem dan Struktur Adat 
Sistem Pemerintahan adat, dengan gelar dudungan tertinggi, saibatin adalah pemimpin tertinggi di dalam adat dari masyarakat kepada pemimpin adat, semua perintah sultan merupakan amanat adat yang harus dilaksanakan oleh siapa saja yang menerima perintah karena sipat kesetiaan masyarakat adat terhadap amanat yang diperintahkan oleh sultan, dalam menjalankan perinta adat, saibatin memiliki struktur sistem adat yang tertata rapi yang diwariskan dari para sultan sebelumnya, struktur pemerintahan adat di kepaksian bertingkat dari atas kebawah semua jabatan memiliki tanggung jawab dan sistem adat.
Ada 7 hirarki gelar dalam kerajaan yang dapat menentukan kedudukan atau jabatan seseorang secara adat, yang tertinggi yakni Sultan dalam jukkuan yaitu Raja atau Depati, Batin, Radin atau Raden, Minak, Kimas, Mas atau Iton, Sultan memiliki pemapah dalom dan pengapungan batin bertugas menjalankan fungsi internal sedangkan tugas eksternal di pegang oleh Sukatan dari Putra Mahkota atau perdana mentri, posisi pemapah dalom di titipkan kepada adik atau sepupu sultan, pemapah dalom dan kampung batin bergelar raja, masyarakat adat dalam hukum pemerintahan adat kepaksian di kelompokkan pada tingkat daerah hukum adat sebagai berikut :

Wilayah hukum adat jukku di pimpin oleh seorang kepala jukkuan, bergelar raja, raja jukkuan memimpin jumlah orang yang bergelar Batin,
Wilayah hukum adat sumbai di pimpin oleh kepala sumbai bergelar batin, pemimpin batin memimpin jumlah orang bergelar radin.
Wilayah hukum adat kebbu di pimpin oleh kepala kebbu bergelar radin, seorang radin memimpin sejumlah anggota Ragah atau khagah (Kepala keluarga),
Keluarga dipimpin oleh Kepala keluarga atau Khagah.

Dalam menyelesaikan persoalan di tengah-tengah masyarakat berlaku mupakat pengapungan batin atau dengan sebutan lain kampung batin dan bisa melibatkan persatuan para raja-raja jukkuan di sebut "Hippun" termasuk himpunan, keluarga dan bahmekonan di tingkat desa, kecamatan, kabupaten bahkan tingkat teratas, petata petiti dalam melaksanakannya sangat diatur mulai dari pakaian biasa menggunakan peci di kepala dan sarung lipat, sikap dan tata krama, serta tutur kata yang tersusun. 
Dua pihak yang sedang bercakap-cakap dalam satu set menggunakan kata yang penuh hormat dan alur pembicaraan yang teratur, disebut tatangguhan. Hasil dari musyawarah adat nantinya menjadi peraturan yang harus dilaksanakan setelah diputuskan dan ditetapkan oleh Saibatin.

Gelar atau Adok merupakan bagian dari tradisi asli masyarakat yaitu warisan yang harus diseimbangkan oleh seseorang dari generasi ke generasi. 
Gelar yang dimiliki menunjukkan peran dan tanggung jawabnya di tengah-tengah masyarakat, menyandang gelar membawa kehormatan dirinya, serta menjaga nama baik keluarga besarnya karena gelar yang diberikan kepadanya telah memberikan kebebasan dari masa lalu.

 Panggilan 
Panggilan berarti tutukh dalam Bahasa Lampung, masyarakat adat Lampung dalam berkomunikasi sangat mengedepankan etika dan sopan santun sesuai aturan petisi adat yang ada, termasuk tutukh yang harus disesuaikan dengan gelar adok seseorang.

 Posisi 
Posisi diartikan sebagai Jujjokh dalam bahasa Lampung nya, ada beberapa ketentuan mengenai jujjokh, yaitu gelar yaitu Saibatin berkedudukan sebagai sultan, Raja berkedudukan sebagai kepala jukku atau dengan sebutan lainnya ialah Kebot, di dalam petata petiti adat semua gelar Raja mutlak merupakan pemberian dari pemimpin adat tertinggi adalah Sultan. 
Saibatin, sultan membuat keputusan berdasarkan aspirasi dari bawah melalui pengapungan batin, untuk seseorang yang akan diberi gelar raja wajib menyusun tambo silsilah, tumpang tindih status bawahannya yang akan diberi gelar selanjutnya dilakukan musyawarah tingkat kampung batin, suatu keharusan menimbang gelar dari ayah cakak adok dan perluasan jukkuan. 
Hasil musyawarah disampaikan kepada sultan melalui pengapungan batin, apapun yang diputuskan oleh sultan adalah apa yang harus diterima. 
Jika seorang menanggung menggunakan adok yang tidak sesuai dengan jujjokh atau sistem adat masyarakat menyebutnya "Busuk Hawa" atau sangat rendah kedudukannya di dalam masyarakat atas perilaku tersebut. 

Masyarakat adat Lampung menganut sistem petiti adat saibatin "Pandai Hejongan ni Dikhi" yang berarti memahami kedudukan dan perannya didalam masyarakat untuk melakukan yang terbaik sesuai dalam kapasitasnya. 
Budaya yang dibentuk oleh Sibulan atau Putri Indarwati yang berasal dari Bumi Sekala Brak mendirikan negeri baru di area Tulang Bawang (Tulang Pohwang).

 Warisan budaya 
Kepaksian sekala brak merupakan kerajaan yang masih lestari yaitu Kerajaan Adat Paksi Pak Sekala Brak yakni cikal bakal lahirnya peradaban pertanian serta adat, budaya masyarakat di desa dan di kota, yang terletak di kaki gunung pesagi tepat berada di tepi jalan raya lintas Sumatra Tengah, Sekala brak yang menjadi saksi bisu perlawanan rakyat terhadap penjajah Bangsa Eropa yang pertama datang untuk menjajah, Belanda dan Jepang merupakan tempat pertama kali marga Lampung muncul, dari semua budaya yang ada sistem pelaksanaan otoritas dan kekuasaan yang mengatur kehidupan masyarakat masih di dominasi oleh sistem kerajaan, dimana gelar sultan merupakan jabatan tertinggi dalam tatanan struktural, garis keturunan adalah syarat mutlak untuk menjadi seorang sultan, sama seperti pejabat kerajaan lainnya menyerahkan tahta kepada putra mahkota, adat dan budaya masih melekat dan selalu digunakan, dalam acara-acara adat, semua acara penting memiliki urutan yang mengharuskan penggunaan pakaian adat, Kendaraan yang mutlak husus bagi sultan dalam prosesi sultan berjalan yaitu tanduan, aban gemisikh, lalamak titikuya, payung agung kuning.

Galeri

 Referensi 

 Pranala luar 


Kategori:Kepaksian Sekala Brak
Kategori:Sejarah Lampung
Kategori:Kerajaan di Lampung