Penghormatan terhadap Maria dalam Gereja Katolik

Dalam Gereja Katolik, Penghormatan Maria, ibu Yesus, merangkumi pelbagai devosi Maria yang termasuk doa, perbuatan saleh, seni visual, puisi, dan muzik yang dikhaskan kepada Perawan Maria yang Diberkati. Paus telah menggalakkannya, sambil juga mengambil langkah untuk memperbaharui beberapa manifestasinya.For example, on March 12, 1969, Pope Paul VI reduced and rearranged the number of Marian feast days in Sanctitas clarior. Several of his predecessors did similarly. Takhta Suci telah menegaskan tentang pentingnya membezakan "pengabdian yang benar daripada yang palsu, dan doktrin yang sahih daripada ubah bentuknya secara berlebihan atau cacat". Terdapat lebih banyak gelaran, perayaan, dan amalan Maria yang dihormati di kalangan penganut Roman Katolik berbanding tradisi Kristian Barat yang lain. Istilah hyperdulia menunjukkan penghormatan khusus yang diberikan kepada Maria, lebih besar daripada dulia biasa untuk orang-orang kudus lain, tetapi sama sekali tidak seperti latria hanya untuk Tuhan.

Kepercayaan kepada penjelmaan Tuhan Putera melalui Maria adalah asas untuk memanggilnya sebagai Bunda Tuhan, yang telah diisytiharkan sebagai dogma pada Konsili Efesus pada tahun 431. Pada Konsili Vatikan Kedua dan dalam ensiklik Redemptoris mater Paus John Paul II, dia disebut juga sebagai Ibu Gereja..

Pertumbuhan pemujaan Katolik Roma terhadap Maria dan Mariologi selalunya bukan dari pengisytiharan rasmi, tetapi dari tulisan Maria tentang orang-orang kudus, devosi popular, dan kadang-kadang melaporkan penampakan Maria. Takhta Suci hanya meluluskan beberapa orang terpilih sebagai layak dipercayai, yang terbaru ialah kelulusan 2008 untuk penampakan tertentu dari 1665.

Penghormatan yang lebih saleh terhadap Perawan Maria yang Diberkati yang digalakkan oleh Paus dipamerkan dalam pertabalan kanonik yang diberikan kepada imej Maria yang popular yang dihormati di kawasan tertentu di seluruh dunia, manakala pergerakan dan masyarakat Marian dengan berjuta-juta ahli telah timbul daripada kepercayaan kepada peristiwa seperti Guadalupe , Lourdes, Fátima, Akita dan sebab-sebab lain.

 Pesta 
Perayaan Kristian terawal yang berkaitan dengan Maria berkembang daripada kitaran perayaan yang merayakan Kelahiran Yesus. Menjelang abad ke-7 pesta yang didedikasikan untuk Mary telah disambut sejurus sebelum Krismas di gereja Milan dan Ravenna di Itali.The Cult of the Virgin Mary in Anglo-Saxon England by Mary Clayton 2003  pages 26–37 Dari masa ke masa, bilangan perayaan (dan gelaran Mary yang berkaitan) dan amalan penghormatan yang menyertainya meningkat dan hari ini Gereja Katolik mempunyai lebih banyak perayaan, gelaran, dan amalan penghormatan Maria daripada mana-mana badan Kristian yang lain.. Perayaan Marian terus dikembangkan dalam Gereja Katolik, mis. hari raya Ratu Maria telah diisytiharkan pada tahun 1954 dalam ensiklik paus Ad Caeli Reginam oleh paus Pius XII.
link=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Azzano_processione_santo_rosario.jpg|thumb|240x240px|A Feast of Our Lady of the Rosary procession during October in Bergamo, Italy
Catherine dari Siena, mengamalkan adat mendedikasikan hari Sabtu kepada Mary. Bulan Oktober telah ditetapkan sebagai "bulan Rosario" oleh Paus Leo XIII, yang mengesyorkan ibadat Rosari harian pada bulan Oktober.The encyclopedia of Christianity, Volume 4 by Erwin Fahlbusch, Geoffrey William Bromiley 2005  page 575

Semasa bulan Mei, ibadat Mei kepada Perawan Maria yang Terberkati berlaku di banyak wilayah Katolik. Ini mungkin termasuk nyanyian lagu Maria, memahkotai patung Maria dengan karangan bunga, bacaan daripada kitab suci, khutbah, dan atau persembahan oleh koir tempatan.Maiden and Mother: Prayers, Hymns, Devotions, and Songs to the Beloved Beloved Virgin Mary Throughout the Year by M. M. Miles, Margaret R. Miles 2001  pageHandbook of Prayers by James Socías 2006  page 483 Bulan itu juga dikaitkan dengan refleksi tentang peranan Perawan Maria sebagai murid ideal yang memberi penerangan tentang cara hidup Kristian, dan ahli teologi Karl Rahner menyatakan: "Apabila kita terlibat dalam Devosi Mei kita, kita terlibat dalam pemahaman Kristian tentang keadaan manusia."Truly Our Sister: A Theology of Mary in the Communion of Saints by Elizabeth A. Johnson 2006  page 97
link=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Virgen_Andacollo.jpg|thumb|240x240px|A Feast of Our Lady of Andacollo procession in Chile, 1838
Gereja Roman Katolik merayakan tiga perayaan Maria yang juga merupakan hari kewajipan suci di banyak negara semasa tahun liturgi. (seperti dalam liturgi):

 8 Disember Perayaan Immaculate Conception
 1 Januari Maria, Bunda Tuhan
 15 Ogos Pengangkatan Perawan Maria yang Diberkati

Antara hari perayaan dan peringatan Marian yang terkenal dalam Kalendar Rom Umum Gereja Katolik adalah:

 12 Disember Our Lady of Guadalupe
 11 Februari Our Lady of Lourdes
 13 Mei Our Lady of Fátima
 31 Mei Lawatan Perawan Maria yang Diberkati
 Hati Maria yang Tak Bernoda (Sabtu selepas Hati Kudus Yesus)
 22 Ogos Permaisuri Maria
 8 September Kelahiran Perawan Maria yang Diberkati

 Catatan 

 Catatan Kaki 

 Rujukan 

 Pautan Luar