Merit (Kristian)

Dalam teologi Kristian, merit atau Kelayakan ( Latin : meritum ) adalah kerja baik yang dilakukan yang "dilihat mempunyai tuntutan untuk ganjaran masa depan daripada Tuhan yang anggun ".  Peranan merit manusia dalam kehidupan Kristian adalah titik pertikaian antara Katolik dan Protestan .

Dalam agama Kristian, kedua-dua Katolik dan Lutheran menegaskan bahawa "Hanya kasih karunia sahaja, dalam iman dalam pekerjaan penyelamatan Kristus dan bukan kerana apa-apa pahala di pihak kita, kita diterima oleh Tuhan dan menerima Roh Kudus, yang memperbaharui hati kita sambil melengkapkan dan memanggil kita. kepada perbuatan baik".  Gereja Katolik selanjutnya mengajar bahawa "Apabila umat Katolik menegaskan sifat 'kejaksaan' perbuatan baik, mereka ingin mengatakan bahawa, menurut saksi alkitabiah, ganjaran di syurga dijanjikan untuk kerja-kerja ini. Niat mereka adalah untuk menekankan tanggungjawab orang untuk tindakan mereka, bukan untuk menentang sifat kerja-kerja itu sebagai hadiah, atau lebih kurang untuk menafikan bahawa justifikasi sentiasa kekal sebagai anugerah rahmat yang tidak layak". 

Gereja Roman Katolik "bercakap tentang merit dalam tiga cara yang berbeza": merit condign (yang dimahkotai oleh Tuhan secara bebas),  merit congruous (ganjaran tidak wajib yang boleh menghasilkan rahmat yang menyucikan ),  dan merit supererogatory (diberikan kerana melakukan di atas apa yang Kristian diperlukan). 

 Katolik 
Dalam falsafah Katolik, merit (seperti yang difahami adalah sebagai harta kerja yang baik yang memberi hak kepada pelaku untuk menerima ganjaran), adalah tindakan yang bermanfaat yang Tuhan, yang dalam perkhidmatannya pekerjaan itu dilakukan, sebagai akibat dari janji-janji-Nya yang sempurna serta ganjaran (prœmium, merces).

 Sifat merit 
Merit hanya wujud dalam kerja yang baik secara positif. Hubungan antara merit dan ganjaran memberikan sebab intrinsik mengapa dalam soal perkhidmatan dan imbuhannya, norma panduan hanya boleh menjadi nilai keadilan, dan bukannya kebaikan yang tidak diminati atau belas kasihan yang murni; kerana itu akan menghancurkan pengertian pahala untuk menganggapnya sebagai hadiah karunia percuma (lih. Rom., xi, 6). Walau bagaimanapun, jika perbuatan-perbuatan yang berfaedah dapat memberikan hak kepada ganjaran yang kekal, kerana keadilan ilahi, ini hanya mungkin kerana mereka sendiri berakar pada anugerah yang tidak berfaedah, dan akibatnya sifatnya bergantung pada rahmat, sebagai Majlis Trent dengan tegas mengisytiharkan (Sess. VI, topi. xvi, dalam Denzinger, ed. ke-10, Freiburg, 1908, n. 810): "Tuhan ... yang limpah kurnia-Nya terhadap semua manusia begitu besar, sehingga Dia akan memiliki perkara-perkara, yang merupakan pemberian-Nya sendiri, menjadi jasa mereka."

Etika dan teologi dengan jelas membezakan dua jenis merit:

 Condign merit atau merit dalam erti kata yang ketat ( meritum adœquatum sive de condigno ), dan
 kongruous atau quasi-merit ( meritum inadœquatum sive de congruo ).

Kategori:Istilah Kristian