Adven

Adventus (kata Latin bererti "Kedatangan""ădventus". K. Prent, J. Adisubrata, W. J. S. Poerwadarminta  (1969). Kamus Latin-Indonesia. Jogjakarta: Penerbitan Jajasan Kanisius. m/s. 21. pinjaman terjemah παρουσία parousia; bahasa Inggeris: Advent, dimelayukan juga kepada Adven) ialah musim dalam pertakwiman gereja diamati banyak aliran Kristian yang ditunggu kemuncaknya pada hari Krismas yang difahamkan hari kelahiran ("datang") tokoh utama agama mereka Yesus di Betlehem dan "kedatangan semula" tokoh tersebut dalam eskatologi isi kitab Perjanjian Baru pegangan mereka."since the time of Bernard of Clairvaux (d.1153), Christians have spoken of the three comings of Christ: in the flesh in Bethlehem, in our hearts daily, and in glory at the end of time"  Tempoh ini merupakan permulaan tahun liturgi dalam Kristian Barat.

Istilah "Adven" juga digunakan dalam aliran Gereja Ortodoks Timur untuk amalan puasa mereka yang berbeza dengan aliran-aliran di Barat.

Amalan yang dikaitkan dengan Adven termasuk menjaga kalendar , menyalakan lingkaran , sembahyang renungan harian Adven, mendirikan pokok atau pokok Krismon, menyalakan Christingle, serta cara-cara lain bersedia untuk Krismas seperti memasang hiasan penyambutan, adat yang kadangkala dilakukan secara liturgi melalui upaca menggantung hijau. Setara dengan Adven dalam Kristian Timur dipanggil Puasa Natal, tetapi ia berbeza tempohnya dan amalannya, dan tidak memulakan tahun gereja liturgi seperti ia dilakukan di Barat. Puasa Kelahiran Timur tidak menggunakan parousia yang setara dalam kebaktian persediaannya.

 Tradisi 

 Warna Liturgi 

 Lagu 

 Puasa 

 Makna lilin dan setiap minggu Adven 

Di dalam Ritus Rom untuk Gereja Katolik, pembacaan ayat dan teks dalam misa Gereja pada setiap Empat Minggu adalam berlainan mengikut kesesuaian, makna tersendiri dalam setiap keempat Minggu Adven:

Minggu Adven secara khususnya boleh dibahagikan kepada Dua bahagian iaitu Bahagian A (Untuk Memperingati Kedatangan Yesus ke Dunia buat kali kedua) dirayakan pada minggu pertama dan minggu kedua Adven, serta Bahagian B (Untuk mempersiapkan diri agar menyambut dan merenungkan kelahiran Yesus Ke Dunia) yang dirayakan pada minggu ketiga dan minggu keempat/Terakhir Adven.Advent , St. Paul's Lutheran Church, Kingsville, MD

 Minggu Pertama Adven 
Warna lilin Pertama (Ungu) dinyalakan pada minggu ini. Pembacaan Minggu Pertama mengisahkan Kedatangan Kedua kalinya Yesus Kristus Kedunia. Seperti dalam pembacaan Injil Matius 24:37-44Tahun A , Injil Markus 13:33-37Tahun B dan Injil Lukas 21:25-28,34-36Tahun C "Ker'na itu kamu harus berjaga-jagalah, sebab kamu tak akan tahu bila Tuhan mu datang".

Lilin di Minggu ini secara umumnya / Tradisi dipanggil Minggu Pengharapan, Hope. Ini disebabkan minggu ini saling berkaitan dengan Kisah Perjanjian lama dimana para leluhur dan nenek moyang Kristus, sehingga ada diantaranya menyebut kedatangannya sebagai pengharapan akan Dunia.

 Minggu Kedua Adven 
Warna lilin Kedua (Ungu) dinyalakan bersama-sama lilin pertama sebelumnya. Pembacaan minggu Kedua juga mengisahkan Kedatangan Kali Kedua Yesus Kristus melalui nabi Yohanes Pembabtis melalui pembacaan Injil Matius 17:1-9Tahun A "Jangan kamu sesekali beritakan apa yang kamu lihat sekarang ini sampai saat Putra Manusia itu bangkit dari alam Kematian", Injil Markus 1:1-8Tahun B dan Injil Lukas 3:1-6Tahun C "Sediakanlah jalan bagi Tuhan, luruskanlah bagi Dia" 

Pembacaan untuk hari Minggu kedua juga menyangkut kelahiran Kristus di palungan dan nubuatan lain, sehingga lilin itu disebut sebagai Lilin Bethlehem, jalan, atau para nabi, Lilin Kedamaian dan Lilin Persediaan.

 Minggu Ketiga Adven 
Warna lilin Ketiga (Merah Jambu) dinyalakan bersama-sama dengan lilin yang pertama dan kedua sebelumnya. Pembacaan Injil sekali lagi mengenai Yohanes Pembaptis, bacaan lain mengenai kegembiraan yang berkaitan dengan kedatangan Juruselamat. Seperti Injil Matius 11:2-11Tahun A maka Yesus menjawab, "Pergilah dan tanyalah pada Yohanes si Pembabtis itu apa yang kau lihat dan dengar; Orang buta akan melihat, Orang Lumpuh akan berjalan, Orang sakit akan sembuh, Orang tuli akan mendengar, orang mati akan dibangkitkan, dan khabar baik dari Tuhan akan disampaikan kepada yang miskin. Berbahagialah orang yang tidak ada alasan yang menolak Aku!", Injil Yohannes 1:6-8Tahun B "Aku membabtis dengan Air; Dia yang datang kepadamu, yang kau sendiri tak kenali, akan datang selepas aku; sebab meleraikan tali kasut-Nya, aku tak layak." dan  Injil Lukas 3:10-18Tahun C "Aku membabtis engkau dengan air, tetapi Dia yang datang, yang lebih berkuasa daripada-ku, bahkan tali kasut-Nya sekalipun tak akan dapat ku meleraikannya; Kerna dari Dialah akan membabtis engkau dengan Roh serta Api."

Minggu ketiga adven ini dipanggil minggu Minggu Gaudete ataupun minggu Gembira, setelah pembacaan pertama surat rasul Paulus kepada Jemaat di (Filipi 4: 4), dirayakan dengan jubah berwarna merah jambu yang serupa dengan Minggu Laetare di titik tengah atau minggu keempat Pra-Paskah (Musim Puasa Umat Kristian).  Pembacaan itu berkaitan dengan Yohanes Pembaptis, dan lilin merah jambu dapat disebut sebagai sukacita atau gembala.  Di Episcopal Church USA, koleksi "Stir up" (kata-kata pertama dari koleksi) dapat dibaca selama minggu ini, walaupun sebelum revisi Kitab Doa Umum 1979, kadangkala ia dibaca pada hari Minggu pertama Advent.  Bahkan sebelumnya, 'Stir-up Sunday' pernah dikaitkan dengan kegembiraan mincemeat Krismas, yang dimulai sebelum Adven.  Frasa "kacau" muncul pada awal koleksi untuk hari Ahad yang lalu sebelum kedatangan dalam Buku Doa Umum 1662.Oxford English Dictionary. Second edition, 1989 (first published in New English Dictionary, 1917). In the Roman Catholic Church since 1969, and in most Anglican churches since at least 2000, the final Sunday of the liturgical year before Advent is celebrated as the Feast of Christ the King. This feast is now also widely observed in many Protestant churches, sometimes as the Reign of Christ.

Pada minggu ini juga lagu-lagu Kaloring (Lagu Krismas) boleh dinyanikan dan boleh menghiasi rumah dengab pokok Krismas dan tema-tema krismas yang lainnya (Kecuali Topi/Kasut/Gula-Gula dan semua benda dan tema yang berkaitan Santa Klaus dilarang sama sekali oleh Gereja Katolik) kerana minggu ini sudah memasuki bahagian Kelahiran Kristus ke Dunia.

 Minggu Keempat (Terakhir) Adven 
Pada hari Minggu Keempat, pembacaan Injil adalah mengenai peristiwa yang melibatkan Maria dan Joseph yang secara langsung membawa kepada kelahiran Yesus, sementara bacaan-bacaan lain berkaitan dengan ini. Seperti Injil Matius 1:18-24Tahun A "Perawan itu akan segera melahirkan sang Putera dan mereka akan menamai Dia, Emmanuel. Yang bermaksud 'Tuhan Beserta Kita'." Injil Lukas 1:26-38Tahun B "Salam, Hai Maria, jangan dikau takut; engkau telah dirahmati Tuhan. Dengarlah! Sesungguhnya engkau akan mengandung seorang anak lelaki, dan engkau harus menamai Dia Yesus!" dan Injil Lukas 1:39-44Tahun C Lalu Elizabeth berseru, "Sesungguhnya engkau terberkati diantara semua wanita! Teberkatilah Anak yang kau kandungi."

Pembacaan untuk hari Minggu keempat berkaitan dengan pemberitahuan kelahiran Kristus, sehingga lilin itu dapat dikenal sebagai lilin Malaikat. The Magnificat atau Song of Mary boleh dinyanikan. Secara Amnya, minggu ini dipanggil sebagai minggu Cinta.

 Lilin Kristus 
Di mana karangan bunga Adven termasuk lilin kelima (Putih), ia dikenali sebagai lilin Kristus dan dinyalakan semasa misa Malam Krismas. Ianya lilin kelima dan jarang-jarang bagi Gereja meletakkan lilin kelima ini. 

 Pelbagai Variasi dan nama-nama lilin Adven 
Di gereja Non-Katolik, bahkan gereja Katolik sendiripun mempunyai nama-nama lilin Adven sesuai dengan pembacaan Kitaran Tahun Liturgi Gereja Katolik.

 Harapan–Damai–Sukacita–Cinta
 Iman–Harapan–Sukacita–Cinta
 Para Nabi–Para Malaikat–Para Gembala–Perawan Maria (Magnificent)
 Iman–Persiapan–Sukacita–Cinta

 Lingkaran Adven 

kanan|thumb|Lingkaran Adven Gergasi di Kaufbeuren, Bavaria, Jermen.
Perhiasan Lingkaran Adven boleh dipratikkan di rumah dan wajib ada di setiap gereja. Konsep Lingkaran Adven berasal dari Lutheran Jerman pada abad ke-16. Namun, tidak sampai tiga abad kemudian Lingkaran Adven moden terbentuk. Lingkaran Adven yang moden, dari setiap lilinnya mewakili setiap minggu Adven, berasal pada tahun 1839 diinisiatif oleh Johann Hinrich Wichern, seorang paderi Protestan di Jerman dan pelopor dalam misi bandar di kalangan orang miskin.  Mengingat ketidaksabaran kanak-kanak yang dia ajar ketika mereka menunggu Hari Krismas, dia membuat sebentuk cincin kayu, dengan sembilan belas penoreh merah kecil dan empat lilin putih besar.  Setiap pagi lilin kecil dinyalakan, dan setiap hari Ahad pada lilin besar.  Custom hanya menyimpan lilin besar.

Lingkaran Bulatan Adven secara tradisional dibuat dari dahan pohon cemara yang diikat dengan pita merah dan dihiasi dengan kerucut pinus, holly, laurel, dan kadang-kadang mistletoe.  Ia juga merupakan simbol kuno yang menandakan beberapa perkara;  pertama sekali, bulatan melambangkan kemenangan, selain bentuk bulat yang membangkitkan matahari dan kepulangannya setiap tahun.  Nombor empat mewakili keempat-empat Minggu Adven, dan ranting hijau adalah tanda kehidupan dan harapan.  Pohon cemara adalah simbol kekuatan dan laurel sebagai simbol kemenangan atas dosa dan penderitaan.  Dua yang terakhir, dengan yang suci, tidak kehilangan daunnya, dan dengan demikian mewakili kekekalan Tuhan.  Api lilin adalah representasi cahaya Krismas yang mendekati dan membawa harapan dan kedamaian, serta simbol perjuangan melawan kegelapan.  Bagi orang Kristian, Lingkatan ini juga merupakan simbol Kristus Raja, yang suci mengenang mahkota duri yang terletak di atas kepala Kristus selepas Hari Raya Kristus Raja Semesta Alam.

Lingkaran Adven akan dihiasi dengan lilin, biasanya tiga ungu (Voilet atau Purple) dan satu merah jambu, lilin merah jambu dinyalakan pada hari Minggu Ketiga Advent, disebut Minggu Gaudete setelah kata pembukaan, Gaudete, yang bermaksud "Bersukacitalah", dari antifon masuk di Misa  Beberapa menambah lilin kelima (putih), yang dikenal sebagai Lilin Kristus, di tengah Lingkaran, untuk dinyalakan pada Malam Krismas atau Hari Natal.

Lilin melambangkan, dalam satu tafsiran, tahap keselamatan yang besar sebelum kedatangan Mesias;  yang pertama adalah simbol pengampunan yang diberikan kepada Adam dan Hawa, yang kedua adalah simbol iman Abraham dan para bapa bapa yang mempercayai pemberian Tanah Perjanjian, yang ketiga adalah simbol kegembiraan Daud yang keturunannya  tidak berhenti dan juga memberi kesaksian akan perjanjiannya dengan Tuhan, dan lilin keempat dan terakhir adalah simbol pengajaran para nabi yang mengumumkan pemerintahan keadilan dan perdamaian.  Atau mereka melambangkan empat tahap sejarah manusia;  penciptaan, penjelmaan, penebusan dosa, dan penghakiman terakhir.

Di gereja-gereja Ortodoks kadang-kadang terdapat karangan bunga dengan enam lilin, sesuai dengan jangka masa enam minggu puasa /Adven.

Di Sweden, lilin putih, simbol perayaan dan kesucian, digunakan dalam merayakan Hari Saint Lucy, 13 Disember, yang selalu berada dalam Adven.

 Lihat juga 

 Pasar Krismas
 Puasa Dormisi
 Masa pertaubatan
 Puasa dan pantang dalam Gereja Roman Katolik
 Puasa besar
 Mati daging dalam Kristian
 Puasa Natal

 Rujukan 

 Pautan luar 

 Daily Advent Devotional (LHM)
 The Season of Advent (Christian Resource Institute)
 Advent Sermon Series from the Society of Saint John the Evangelist, a monastic community in the Episcopal Church
 Catholic Encyclopedia: Advent
 American Catholic: Advent to Epiphany Prayers, calendar and activities
 Liturgical Resources for Advent
 Advent FAQ at the Lutheran Church–Missouri Synod web site
 Advent Online Devotional site
 Online Resources for the Season of Advent at The Text This Week

 Bacaan lanjut 
 Buku Doa Umum, 1979 menurut penggunaan Gereja Keuskupan


Kategori:Penubuhan 480-an
Kategori:Kristian abad ke-5
Kategori:Puasa Kristian
Kategori:Perayaan November
Kategori:Perayaan Disember
Kategori:Kelahiran Yesus dalam sembahyang dan liturgi