Kebudayaan Korea

Budaya Korea ( Hanguk-eui munhwa) ialah warisan budaya dan sejarah bersama tanah Korea dan selatan Manchuria. Sebagai salah satu budaya berterusan tertua di dunia, orang Korea telah menyampaikan kisah tradisional mereka dengan pelbagai cara.Korean Culture, Volume 23, Issue 2Food, Cuisine, and Cultural Competency for Culinary, Hospitality, and Nutrition Professionals by Sari EdelsteinA Concise History of Korea: From the Neolithic Period through the Nineteenth Century by Michael J. Seth Sejak pertengahan abad ke-20, Korea telah berpecah antara negara Korea Utara dan Selatan, sehingga hari ini menimbulkan sejumlah perbezaan budaya. Sebelum adanya zaman dinasti Joseon, amalan kepawangan Korea sangat berakar pada budaya Korea.

Secara tradisinya, budaya Cina mempunyai pengaruh besar dalam banyak bidang budaya Korea, termasuk seni, bahasa tulisan, agama, dan pentadbiran pemerintah, dengan orang Korea mencetak acuan-acuan Cina ini menjadi bentuk Korea yang jelas.

 Pengaruh Buddhisme terhadap budaya dan tradisi 
kanan|thumb|220x220px| Para sami turun ke bilik mereka selepas tafakur malam di Haeinsa.
Budaya Korea sangat dipengaruhi oleh agama Buddha termasuk tradisi Korea sekular yang diikuti oleh orang Korea yang tidak beragama Buddha. Tinjauan pemerintah tahun 2005 menunjukkan bahawa kira-kira satu perempat orang Korea Selatan dikenali sebagai penganut agama Buddha. Walau bagaimanapun, jumlah sebenar penganut agama Buddha di Korea Selatan tidak jelas kerana tidak ada kriteria yang tepat atau eksklusif bagi penganut agama Buddha dapat dikenali, tidak seperti penduduk Kristian. Dengan penggabungan agama Buddha ke dalam budaya tradisional Korea, kini ia dianggap sebagai latar falsafah dan budaya dan bukannya agama formal. Akibatnya, banyak orang di luar populasi pengamal juga sangat dipengaruhi oleh tradisi ini. Oleh itu, apabila mengira penganut sekular atau mereka yang dipengaruhi oleh kepercayaan tetapi tidak mengikuti agama lain, jumlah penganut agama Buddha di Korea Selatan dianggap jauh lebih besar. Begitu juga, di Korea Utara yang secara rasminya ateis, sementara penganut agama Buddha secara rasmi merangkumi 4.5% populasi, jumlah penduduk yang jauh lebih besar (lebih dari 70%) dipengaruhi oleh falsafah dan adat amalan Buddha.Religious Intelligence UK Report North Korea, about.com

Ketika agama Buddha mula-mula diperkenalkan ke Korea dari Awal Qin pada tahun 372, kira-kira 800 tahun setelah kematian Buddha, kepawangan ialah agama pribumi. Samguk yusa dan Samguk sagi mencatat 3 orang sami berikut yang merupakan antara yang pertama membawa ajaran Buddha, atau Dharma, ke Korea pada abad ke-4 dalam tempoh Tiga Kerajaan: Malananta - seorang sami Buddha India yang berasal dari daerah Serindian di selatan China Dinasti Jin Timur dan membawa agama Buddha kepada Raja Baekje di semenanjung Korea selatan pada tahun 384 M; Sundo - seorang sami dari negara China utara Awal Qin membawa agama Buddha ke Goguryeo di Korea utara pada tahun 372 M; dan Ado - seorang sami yang membawa agama Buddha ke Silla di Korea tengah."Malananta bring Buddhism to Baekje" in Samguk Yusa III, Ha & Mintz translation, pp. 178–179., pg. 71 Memandangkan agama Buddha tidak dilihat bertentangan dengan upacara pemujaan alam, agama Buddha diizinkan oleh penganut Shamanisme untuk dicampuradukkan ke dalam agama mereka. Oleh itu, gunung-gunung yang dipercayai oleh para dukun sebagai tempat tinggal roh pada zaman pra-Buddha kemudian menjadi tempat kuil-kuil Buddha.

Meskipun pada awalnya menikmati penerimaan yang luas, bahkan disokong sebagai ideologi negara pada masa Goryeo (918–1392 M), agama Buddha di Korea mengalami penindasan yang ekstrim semasa era Joseon (1392–1897 M), yang berlangsung selama lebih dari lima ratus tahun. Dalam tempoh ini, Neo-Konfusianisme mengatasi dominasi agama Buddha sebelumnya. Hanya setelah para sami Buddha menangkis pencerobohan Jepun ke Korea (1592–98), barulah penindasan terhadap penganut agama Buddha berhenti. Agama Buddha di Korea tetap malap hingga akhir zaman Joseon, ketika posisinya sedikit diperkuat oleh zaman penjajahan, yang berlangsung dari tahun 1910 hingga 1945. Namun, para sami Buddha ini tidak hanya menghentikan pemerintahan Jepun pada tahun 1945, tetapi mereka juga menegaskan identiti agama mereka yang spesifik dan terpisah dengan meperbaharui tradisi dan amalan mereka. Mereka meletakkan dasar bagi banyak masyarakat agama Buddha, dan generasi sami muda mengemukakan ideologi Mingung Pulgyo, atau "Buddhisme untuk umat." Pentingnya ideologi ini bahawa ia diciptakan oleh para sami yang memfokuskan diri pada masalah harian lelaki biasa.

 Tradisi Korea 

 Tarian 
Di Korea, terdapat perbezaan antara tarian istana dan tarian rakyat. Tarian istana umum ialah jeongjaemu (정재무) yang dipersembahkan pada jamuan makan, dan ilmu (일무), dilakukan pada upacara ritual Konfusian Korea. Jeongjaemu dibahagikan kepada tarian asli (향악 정재, hyangak jeongjae) dan bentuk yang diimport dari Asia Tengah dan China (당악 정재, dangak jeongjae). Ilmu terbahagi kepada tarian sivil (문무, munmu) dan tarian ketenteraan (무무, mumu). Banyak drama bertopeng dan tarian bertopeng diadakan di banyak wilayah Korea.Eckersley, M. ed. 2009. Drama from the Rim: Asian Pacific Drama Book (2nd ed.). Drama Victoria. Melbourne, p. 54. Pakaian tradisionalnya ialah , sejenis pakaian khas yang dipakai wanita semasa perayaan. Ia berwarna merah jambu dengan pelbagai simbol di kawasan leher.

Koreografi tradisional tarian istana tercermin dalam banyak produksi kontemporari.

Taekkyon, seni mempertahankan diri tradisional Korea, merupakan pusat tarian klasik Korea. Taekkyon, sebagai sistem gerakan bersepadu yang lengkap, mendapati teknik intinya dapat disesuaikan dengan topeng, tarian dan bentuk seni tradisional Korea yang lain.

 Mengecat 
kiri|thumb|200x200px| Lukisan memanah kuda Korea pada abad kelima
Lukisan terawal yang terdapat di semenanjung Korea ialah petroglif pada zaman prasejarah. Dengan kedatangan agama Buddha dari India melalui China, teknik yang berbeza diperkenalkan. Teknik-teknik ini dengan cepat menjadi teknik arus perdana, tetapi teknik asli masih bertahan. Antaranya ialah mural makam Goguryeo. Mural di dalam banyak makam ini ialah gambaran yang sangat berharga mengenai upacara, perang, seni bina, dan kehidupan sehari-hari orang-orang Goguryeo kuno. Kerajaan Balhae, sebuah negara pengganti Goguryeo, menyerap banyak unsur tradisional Goguryeo.Traditional Painting: Window on the Korean Mind By Rober Koehler et al.

Terdapat kecenderungan terhadap naturalisme dengan subjek seperti pemandangan, bunga dan burung yang realistik. Dakwat menjadi bahan yang paling biasa digunakan, dan dicat pada kertas mulberi atau sutera. Perincian lucu kadang-kadang diselitkan juga.

Pada abad ke-18, teknik pribumi telah maju, terutama dalam kaligrafi dan ukiran mohor.

Semasa zaman Joseon, genre lukisan Korea baru mula berkembang, seperti chaekgeori (lukisan buku) dan munjado (lukisan huruf), yang memperlihatkan kegilaan dengan buku dan pembelajaran dalam budaya Korea.

 Pertukangan 
kiri|thumb|180x180px| Porselin Titis Air Berbentuk Pic Biru dan Putih dari Zaman Dinasti Joseon abad ke-18
kanan|thumb|200x200px| Lakuer dengan laci ibu-mutiara, di Muzium Nasional Korea di Seoul
Terdapat satu set kraftangan unik yang dihasilkan di Korea. Sebilangan besar kraftangan dibuat untuk kegunaan sehari-hari tertentu dan sering mengutamakan penggunaan praktikal berbanding estetika. Secara tradisional, logam, kayu, kain, perkakas lakuer, dan tembikar ialah bahan utama yang digunakan, tetapi kemudian kaca, kulit atau kertas telah digunakan secara berkala.

Kraftangan kuno, seperti tembikar merah dan hitam, mempunyai persamaan dengan tembikar budaya Cina di sepanjang Sungai Kuning. Walau bagaimanapun, peninggalan yang ditemui pada Zaman Gangsa itu unik dan lebih terperinci.

Banyak kraf tangan yang canggih dan terperinci telah digali, termasuk mahkota emas, tembikar bermotif, periuk atau perhiasan. Dalam tempoh Goryeo, penggunaan gangsa telah maju. Loyang, iaitu campuran tembaga dengan satu pertiga zink, telah menjadi bahan yang sangat popular. Dinasti itu, bagaimanapun, paling terkenal dengan penggunaan perkakas celadon.

Semasa zaman Joseon, kraftangan yang popular dibuat daripada porselin dan dihiasi dengan lukisan biru. Kraf kayu juga maju dalam tempoh tersebut. Ini membawa kepada perabot yang lebih canggih, termasuk almari pakaian, peti, meja atau laci. Perabot Korea mewakili salah satu warisan kayu dan reka bentuk kayu yang hebat di Asia dan dunia. Ini sebahagian daripada kraf yang terwarisi selama satu alaf, terus menghidupkan tradisi yang tetap tidak berubah dari sekurang-kurangnya abad ketujuh belas. Tradisi inilah yang menjadikan perabot Korea sebagai gaya perabot eksotik yang paling dicari oleh peniaga dan pengumpul barang antik di seluruh dunia. Dengan dikenali sebagai karya Korea, seni unik ini hanya "ditemui" oleh Barat pada akhir 1940-an dan 1950-an.Traditional Korean Furniture by Edward Reynolds Wright, Man Sill Pai

 Seramik 
Penggunaan tembikar di semenanjung Korea boleh dijejak kembali ke zaman Neolitik. Sejarah tembikar Korea adalah panjang dan merangkumi kedua-dua tembikar Korea sebagai perkembangan terkemudian setelah penggunaan gegelung tradisional dan tanah liat yang dipalu untuk membuat artifak awal dan patung. Semasa Zaman Tiga Kerajaan, tembikar dikembangkan di Silla. Tembikar itu dinyalakan menggunakan api nyahoksida, yang menyebabkan warna menjadi kelabu biru khas. Permukaannya timbul dengan pelbagai corak geometri.

Pada zaman Goryeo, barangan celadon hijau jed menjadi lebih popular. Pada abad ke-12, kaedah inlai yang canggih diciptakan, memungkinkan hiasan yang lebih terperinci dalam warna yang berbeza. Dalam Seni Korea, Evelyn McCune menyatakan, "Semasa abad kedua belas, pengeluaran barang-barang seramik mencapai penyempurnaan tertinggi. Beberapa aneka baru muncul secara serentak pada seperempat abad, salah satunya, peralatan bertatah mesti dianggap sebagai penemuan Korea. "Evelyn McCune, The Arts of Korea: An Illustrated History William Bowyer Honey dari Muzium Victoria dan Albert di England setelah Perang Dunia II menulis, "Barang-barang Korea terbaik bukan hanya asli, ia tembikar yang paling baik dan tidak terpengaruh yang pernah dibuat. Mereka mempunyai setiap kebaikan yang dapat dimiliki oleh satu-satu tembikar. Tembikar Korea ini, sebenarnya, hampir tidak dapat dicapai (mutunya) bahkan oleh orang Cina. "

Porselin putih menjadi popular pada abad ke-15, dan tidak lama kemudian, ia menggantikan barang celadon. Porselin putih biasanya dicat atau dihiasi dengan tembaga.

Semasa perang Imjin pada abad ke-16, tembikar Korea dibawa pulang ke Jepun apabila mereka banyak mempengaruhi seramik Jepun. "For example, Japan's famous Hagi ware originated when Korean potters were brought back to Japan during the "pottery wars" of 1592 AD and 1597 -1598 AD." Banyak keluarga tembikar Jepun hari ini dapat dikesan seni dan warisan mereka kepada tembikar Korea yang diambil oleh Jepun semasa percubaan penaklukannya di semenanjung Korea.

Pada akhir zaman Joseon (akhir abad ke-17) porselin biru-putih menjadi popular. Reka bentuk dicat dengan warna biru kobalt pada porselin putih.

 Muzik 
Terdapat perbezaan genre antara muzik rakyat dan muzik istana. Muzik rakyat Korea bervariasi dan kompleks dengan cara yang berbeza, tetapi semua bentuk muzik rakyat mengekalkan satu set irama (disebut 장단; Jangdan) dan satu set mod melodi yang didefinisikan secara longgar. Musik rakyat Korea ialah Pansori (판소리) yang dipersembah oleh seorang penyanyi dan seorang pemain dram. Kadang-kadang, mungkin ada penari dan pencerita. Mereka telah ditetapkan sebagai harta budaya tidak ketara dalam Kenangan UNESCO dunia; dan Pungmul (풍물) yang dipersembah dengan bermain drum, menari dan menyanyi. Samul Nori ialah sejenis muzik tradisional Korea berdasarkan Pungmul, dan Sanjo (산조) dimainkan tanpa jeda dalam tempo yang lebih cepat. Nongak (농악) bermaksud "muzik petani".

Muzik istana Korea dapat ditelusuri hingga awal Dinasti Joseon pada tahun 1392. Muzik istana Korea merangkumi A-ak, Dang-ak dan Hyang-ak. Muzik Korea masih banyak dimainkan dan dinyanyikan kiini.

 Gaya hidup 

 Rumah 
Rumah tradisional Korea dipanggil Hanok (Hangul: 한옥). Tapak kediaman dipilih secara tradisional menggunakan geomansi tradisional. Walaupun geomansi telah menjadi bahagian penting budaya Korea dan Shamanisme Korea sejak zaman prasejarah, geomansi telah diperkenalkan semula oleh China semasa zaman Tiga Kerajaan dalam sejarah Korea.

Sebuah rumah harus dibina di atas bukit dan menghadap ke selatan untuk menerima cahaya matahari sebanyak mungkin. Kedudukan ini masih disukai di Korea moden. Geomansi juga mempengaruhi bentuk bangunan, arah yang dihadap dan bahan rumah yang dibina.

Rumah tradisional Korea dapat disusun menjadi sayap dalam (안채, anchae) dan sayap luar (사랑채, sarangchae). Susun atur setiap satunya sangat bergantung kepada wilayah dan kekayaan keluarga. Walaupun bangsawan menggunakan sarangchae untuk majlis resepsi, orang yang kurang berada memelihara lembu di sarangchae. Keluarga yang semakin kaya akan semakin besar rumahnya. Namun, mana-mana keluarga dilarang untuk memiliki kediaman lebih daripada 99 kan kecuali raja. Satu kan ialah jarak antara dua tiang yang digunakan di rumah tradisional.

Sayap dalaman biasanya terdiri daripada ruang tamu, dapur dan ruang tengah berlantai kayu. Lebih banyak bilik mungkin bersambung dengan sayap ini. Petani yang miskin tidak akan mempunyai sayap luar. Pemanasan lantai (온돌, ondol) telah digunakan di Korea sejak zaman prasejarah. Bahan binaan utamanya ialah kayu, tanah liat, jubin, batu, dan jerami. Memandangkan kayu dan tanah liat menjadi bahan yang paling biasa digunakan pada masa lalu, tidak banyak bangunan lama sebegitu yang bertahan hingga sekarang.

 Taman 
Prinsip taman kuil dan taman persendirian adalah sama. Taman Korea di Asia Timur dipengaruhi terutamanya oleh Shamanisme Korea dan agama rakyat Korea. Shamanisme menekankan sifat dan misteri, memperhatikan perincian tata letak. Berbeza dengan taman Jepun dan Cina, yang memenuhi taman dengan unsur buatan manusia, taman tradisional Korea menghindari bahan tiruan, berusaha menjadikan taman "lebih alami daripada alam semula jadi".

Kolam teratai ialah ciri penting di kebun Korea. Sekiranya terdapat aliran semula jadi, seringkali sebuah astaka dibina di sebelahnya, yang membolehkan keseronokan menonton air. Teres batas bunga juga ciri umum di taman tradisional Korea

Tapak Poseokjeong berhampiran Gyeongju dibina pada zaman Silla. Ini menyoroti kepentingan air di taman tradisional Korea. Taman Poseokjeong mempunyai anak sungai berbentuk abalone. Semasa hari-hari terakhir kerajaan Silla, para tetamu diraja akan duduk di sepanjang anak sungai dan berbual sambil cawan anggur terapung semasa jamuan.

 Pakaian 
kiri|thumb| Chosŏn-ot Korea Utara dipamerkan
kiri|thumb| Jubah Pengantin (Hwalot), abad ke-19, Muzium Brooklyn
Pakaian tradisional yang dikenali sebagai hanbok (한복, 韓 服) (dikenali sebagai joseonot [조선 옷] di DPRK) telah dipakai sejak zaman kuno. Hanbok terdiri daripada kemeja (jeogori) dan skirt (chima).

Bergantung kepada status sosial, orang Korea mengenakan pakaian yang berbeza, menjadikan pakaian sebagai tanda penting dalam kedudukan sosial. Kostum yang menarik, tetapi kadang-kadang membebankan, dipakai oleh kelas pemerintah dan keluarga kerajaan. Kelas atasan ini juga menggunakan barang kemas untuk membezakan diri daripada orang biasa. Barang kemas tradisional wanita ialah loket dalam bentuk unsur-unsur alam tertentu yang terbuat daripada batu permata yang berharga, yang disambung dengan rantai sutera.

Orang biasa sering dibatasi dengan pakaian biasa yang tidak dicelup warna. Pakaian sehari-hari ini mengalami sedikit perubahan dalam tempoh Joseon. Pakaian sehari-hari asas dikongsi oleh semua orang, tetapi perbezaan dibuat dengan pakaian rasmi dan upacara.

Pada musim sejuk, mereka memakai gaun berlapis kapas. Bulu juga biasa digunakan. Memandangkan orang kebanyakan biasanya memakai bahan putih yang tidak dicelup, mereka kadang-kadang disebut sebagai orang berpakaian putih.

Hanbok dikelaskan mengikut tujuannya: pakaian sehari-hari, pakaian istiadat dan pakaian khas. Gaun upacara dipakai pada acara rasmi, termasuk hari ulang tahun pertama anak (doljanchi), perkahwinan atau pengebumian. Pakaian khas dibuat untuk tujuan seperti dukun, pegawai.

Hari ini hanbok masih dipakai semasa majlis rasmi. Penggunaan pakaian seharian, bagaimanapun, telah hilang. Walau bagaimanapun, orang tua masih berpakaian hanbok dan juga sisa keluarga bangsawan dari Dinasti Joseon. Namun, gaya ini mungkin berubah dengan minat moden terhadap pakaian tradisional di kalangan sebilangan orang muda.http://english.chosun.com/site/data/html_dir/2016/10/29/2016102900345.html

 Masakan 
Nasi ialah makanan utama Korea. Menjadi negara pertanian yang hampir eksklusif sehingga baru-baru ini, resipi penting di Korea dibentuk oleh pengalaman sejarahnya. Tanaman utama di Korea ialah padi, barli, kacang dan gochujang (pes lada panas), dan banyak juga tanaman tambahan digunakan. Ikan dan makanan laut lain juga penting kerana Korea ialah sebuah semenanjung.

Resipi fermentasi juga dikembangkan pada masa awal dan sering menjadi ciri makanan tradisional Korea. Ini termasuk jeruk ikan dan sayur-sayuran jeruk. Makanan seperti ini menyediakan protein dan vitamin penting semasa musim sejuk.

Kimchi ialah salah satu makanan Korea yang terkenal. Kimchi ialah sayur acar yang mengandungi vitamin A dan C, tiamin, riboflavin, zat besi, kalsium, karotena, dan lain lagi. Terdapat banyak jenis kimchi termasuk kimchi kubis, kimchi daun bawang, kimchi timun, kimchi lobak, dan kimchi bijan.

 Makanan upacara, ritual dan kuil 
Sejumlah hidangan telah dikembangkan. Ini boleh dibahagikan kepada makanan upacara dan makanan ritual. Makanan upacara digunakan ketika anak mencapai 100 hari, pada hari ulang tahun pertama, pada upacara perkahwinan, dan ulang tahun keenam puluh. Makanan ritual digunakan untuk pengebumian, upacara nenek moyang, persembahan dukun dan sebagai makanan kuil.

Makanan kuil tidak menggunakan lima ramuan biasa masakan Korea yang mempunyai rasa kuat — (bawang putih, daun bawang, rocambole liar, daun lik, dan halia), dan daging.

Untuk upacara dan ritual, kek beras sangat penting. Pewarna makanan dan ramuan resipi dipadankan dengan keseimbangan yin dan yang.

 Masakan istana (surasang) 
Hari ini, surasang (masakan tradisional istana) boleh disediakan untuk semua penduduk. Pada masa lalu, hidangan sayur sangat penting. Walau bagaimanapun, penggunaan daging telah meningkat. Hidangan tradisional termasuk ssambap, bulgogi, sinseollo, kimchi, bibimbap, dan gujeolpan.

 Teh 
Awalnya teh digunakan untuk tujuan upacara atau sebagai sebahagian daripada ubat herba tradisional. Sebilangan teh diperbuat daripada buah-buahan, daun, biji atau akar. Lima rasa teh dibezakan di Korea: manis, masam, masin, pahit, dan pedas.

 Perayaan kalendar lunar 
Kalendar tradisional Korea berdasarkan kalendar lunisolar.  Tarikh dikira dari meridian Korea. Perayaan dan sambutan berakar pada budaya Korea. Kalendar lunar Korea dibahagikan kepada 24 titik perubahan (절기, ), masing-masing berlangsung sekitar 15 hari. Kalendar lunar ialah jadual untuk masyarakat agraria pada masa lalu, tetapi hilang dalam gaya hidup Korea moden.

Kalendar Gregorius secara rasmi diguna pakai pada tahun 1895, tetapi cuti tradisional dan pengiraan usia masih berdasarkan kalendar lama.  Generasi yang lebih tua masih meraikan ulang tahun kelahiran mereka mengikut kalendar lunar.

Festival terbesar di Korea hari ini ialah Seollal (Tahun Baru Korea tradisional). Perayaan penting lain termasuk Daeboreum (bulan purnama pertama), Dano (pesta musim bunga), dan Chuseok (pesta menuai).

Terdapat juga sejumlah pesta daerah, yang disambut mengikut kalendar lunar. Lihat juga Cuti umum di Korea Utara dan Cuti umum di Korea Selatan.

 Kepercayaan 
Agama asal orang Korea ialah Shamanisme, yang walaupun tidak begitu meluas seperti pada zaman kuno, masih bertahan hingga sekarang. Pawang wanita atau mudang sering dipanggil untuk meminta pertolongan dari pelbagai roh untuk mencapai pelbagai cara.

Buddhisme dan Konfusianisme kemudian diperkenalkan ke Korea melalui pertukaran budaya dengan dinasti China. Buddhisme ialah agama rasmi dinasti Goryeo, dan banyak hak istimewa diberikan kepada para sami Buddha semasa tempoh ini. Namun, zaman Joseon menyaksikan penindasan agama Buddha, apabila para sami dan kuil Buddha dilarang keluar ke bandar-bandar dan terbatas di kawasan luar bandar. Sebagai gantinya, bentuk Konfusianisme yang ketat, yang sebahagiannya dilihat lebih ketat daripada apa yang pernah diamalkan oleh orang Cina, menjadi falsafah rasmi.Buddhism in Korea, Korean Buddhism Magazine, Seoul 1997  Konfusianisme Korea dicontohi oleh kelas seonbi, para sarjana yang melepaskan kedudukan kekayaan dan kuasa untuk menjalani kehidupan belajar dan berintegriti.

Sepanjang sejarah dan budaya Korea, tanpa mengira pemisahan, kepercayaan tradisional Shamanisme Korea, Buddhisme Mahayana dan Konfusianisme tetap menjadi pengaruh asas agama orang Korea serta aspek penting dalam budaya mereka.Asia Society – Historical and Modern Religions of Korea Sebenarnya, semua tradisi ini wujud secara damai selama beratus-ratus tahun. Mereka masih ada di wilayah yang lebih Kristian di Selatan dan di Utara, walaupun ada tekanan daripada pemerintahnya.

 Tapak warisan dunia 
Terdapat sebilangan Tapak Warisan Dunia UNESCO yang ditetapkan di Korea.

 Kuil Jongmyo 
Kuil Jongmyo telah ditambahkan ke senarai Tapak Warisan Dunia UNESCO pada tahun 1995 dan terletak di Seoul. Kuil ini didedikasikan untuk roh nenek moyang keluarga kerajaan Dinasti Joseon. Ia sangat dipengaruhi oleh tradisi Konfusianisme Korea. Persembahan terperinci muzik istana kuno (dengan tarian iringan) yang dikenali sebagai Jongmyo jeryeak dilakukan di sana setiap tahun.

Semasa dibina pada tahun 1394, ia merupakan salah satu bangunan terpanjang di Asia. Terdapat 19 keping papan peringatan raja-raja dan 30 untuk permaisuri-permaisuri mereka, ditempatkan di 19 bilik. Kuil itu dibakar semasa perang Imjin, tetapi dibina semula pada tahun 1608.

 Changdeokgung 
Changdeokgung juga dikenali sebagai "istana kebajikan terpuji". Ia dibina pada tahun 1405, dibakar hancur semasa perang Imjin pada tahun 1592 dan dibina semula pada tahun 1609. Selama lebih dari 300 tahun, Changdeokgung menjadi lokasi singgahsana kerajaan. Ia terletak di Seoul.

Kawasan sekitar dan istana itu sendiri sangat bersesuaian. Sebilangan pokok di belakang istana kini berusia lebih dari 300 tahun, selain pokok yang dipelihara yang berusia lebih dari 1000 tahun. Changdeokgung ditambah kepada senarai Warisan Dunia UNESCO pada tahun 1997.

 Bulguksa 
Bulguksa juga dikenali sebagai kuil Tanah Buddha dan menempatkan Grotto Seokguram. Kuil ini dibina pada tahun 751 dan terdiri daripada sebilangan besar balai. Terdapat dua pagoda yang diletakkan di kuil ini.

Grotto Seokguram ialah pertapaan kuil Bulguksa. Ia tempat perlindungan granit dan di ruang utamanya terletak patung Buddha duduk. Kuil dan gua ini telah ditambah kepada UNESCO senarai Warisan Dunia pada tahun 1995.

 Tripitaka Koreana dan Haeinsa 
Haeinsa ialah kuil besar di wilayahGyeongsang Selatan. Pada asalnya dibina pada tahun 802 dan menjadi rumah bagi blok kayu Tripitaka Koreana, manuskrip kayu Buddha tertua di dunia. Ukiran blok kayu ini dimulakan pada tahun 1236 dan selesai pada tahun 1251. Bongkah kayu tersebut menjadi bukti kesetiaan raja dan rakyatnya yang saleh.

Perkataan Tripitaka ialah bahasa Sanskrit yang bermaksud tiga keranjang, merujuk kepada undang-undang estetika Buddha. Tripitaka Koreana terdiri daripada 81,258 bongkah kayu dan merupakan koleksi skrip Buddha terbesar, tertua, dan paling lengkap. Hebatnya tidak ada jejak kesalahan atau peninggalan pada mana-mana blok kayu. Tripitaka Koreana secara meluas dianggap sebagai kanun Buddha paling indah dan tepat yang diukir di Hanja.

Khazanah ini telah ditambah kepada senarai Warisan Dunia UNESCO pada tahun 1995.

 Hwaseong 
Hwaseong ialah kubu kota Suwon di selatan Seoul di Korea Selatan. Pembinaannya siap pada tahun 1796 dan mempunyai semua ciri terbaru kubu Korea yang diketahui pada masa itu. Kubu ini juga mengandungi sebuah istana megah yang digunakan untuk lawatan Raja ke makam ayahnya berhampiran kota.

Kubu ini merangkumi tanah rata dan kawasan berbukit, sesuatu yang jarang dilihat di Asia Timur. Dindingnya sepanjang 5.52 kilometer dan terdapat 41 kemudahan yang ada di sepanjang perimeter termasuk empat pintu arah mata angin, pintu banjir, empat pintu rahsia dan menara suar.

Hwaseong ditambah kepada senarai Warisan Dunia UNESCO pada tahun 1997.

 Namhansanseong 
Namhansanseong menjadi Tapak Warisan Dunia UNESCO pada tahun 2014.

 Sansa, Biara Gunung Buddha 
Sansa ialah sebuah biara gunung Buddha yang terletak di seluruh wilayah selatan Semenanjung Korea. Susunan ruang dari tujuh kuil yang terdiri daripada harta tanah itu, yang didirikan dari abad ke-7 hingga ke-9, menampilkan ciri umum yang khusus untuk Korea – 'madang' (halaman terbuka) yang diapit oleh empat bangunan (Dewan Buddha, astaka, dewan kuliah dan asrama). Mereka mengandungi sebilangan besar struktur, objek, dokumen dan kuil yang luar biasa. Biara-biara gunung ini ialah tempat-tempat suci, yang telah bertahan sebagai pusat kepercayaan dan amalan keagamaan harian hingga sekarang.

 Monumen dan Tapak Bersejarah di Kaesong 
Monumen dan Tapak Bersejarah di Kaesong menjadi Tapak Warisan Dunia UNESCO pada tahun 2013.

 Tapak Gochang, Hwasun dan Ganghwa 
Tapak Gochang, Hwasun dan Ganghwa telah ditambah kepada senarai Warisan Dunia UNESCO pada tahun 2000. Tapak ini merupakan menempatkan kubur prasejarah yang mengandungi beratus-ratus megalit yang berbeza. Megalit ini ialah batu nisan yang dibuat pada abad ke-1 SM daripada blok batu besar. Megalit dapat dijumpai di seluruh dunia, tetapi tidak ada penumpuan seperti di tapak Gochang, Hwasun dan Ganghwa.

 Kawasan Gyeongju 
Kawasan bersejarah di sekitar Gyeongju ditambah kepada senarai Warisan Dunia UNESCO pada tahun 2000. Gyeongju ialah ibu kota kerajaan Silla. Makam penguasa Silla masih boleh dijumpai di pusat bandar. Makam-makam ini berbentuk bilik batu yang dikuburkan di dalam bukit tanah, kadang-kadang disamakan dengan piramid. Kawasan di sekitar Gyeongju, khususnya di gunung Namsan, tersebar dengan ratusan peninggalan dari zaman Silla. Poseokjeong ialah satu tapak yang paling terkenal, tetapi terdapat sejumlah besar seni, patung, relief, pagoda dan tinggalan kuil dan istana Buddha Korea yang kebanyakannya dibina pada abad ke-7 dan ke-10.

 Kompleks Makam Goguryeo 
Kompleks Makam Goguryeo terletak di Pyongyang, Wilayah Pyong'an Selatan, dan Kota Nampo, Wilayah Hwanghae Selatan, Korea Utara. Pada bulan Julai 2004, ia menjadi tapak Warisan Dunia UNESCO pertama di sebelah utara garis ke-38.

Tapak ini terdiri daripada 63 buah makam individu dari Akhir Goguryeo, salah satu daripada Tiga Kerajaan Korea. Ia didirikan di sekitar Korea utara dan Manchuria sekitar 32 SM, dan ibu kotanya dipindahkan ke Pyongyang pada tahun 427. Kerajaan ini menguasai wilayah tersebut antara abad ke-5 dan ke-7 Masihi.

 Lihat juga 

 K-pop
 Gelombang Korea
 Sambutan ulang tahun Korea
 Sains dan teknologi di Korea
 Senarai penemuan Korea
 Senarai topik berkaitan Korea
 Khazanah Negara Korea Selatan
 Tapak Warisan Dunia UNESCO
 Pemikiran tradisional Korea
 Perhitungan umur Asia Timur
 Perkahwinan di Korea Selatan
 Patung Buddha Korea
 Pengaruh Korea terhadap budaya Jepun
 Pengaruh Cina terhadap budaya Korea
 Pengaruh Jepun terhadap budaya Korea

 Rujukan 

 Pautan luar 

 Korea Society Podcast: Asal-usul Orang Korea dan Budaya Mereka - Bahagian I
 Korea Society Podcast: Asal-usul Orang Korea dan Budaya Mereka - Bahagian II
 Galeri dalam talian khusus untuk memperkenalkan artis Korea Utara
 Projek gambar awal yang menunjukkan pemandangan umum, tingkah laku, bangunan 1895-1930 
 Penjelasan Ringkas tentang Adat Korea (adat istiadat, rasa hormat, perkahwinan, makan)
 http://blog.daum.net/ulsanlike/11788545 ulsan Korea
 Gaya Dan Fesyen Korea
Kategori:Kebudayaan Korea
Kategori:Laman-laman dengan terjemahan-terjemahan yang belum disemak