Sayyid Qutb

Sayyid Ibrahim Husayn Shadhili Qutb ; 9 Oktober 1906 – 29 Ogos 1966) atau nama pendeknya Sayyid Qutb ialah seorang penulis dan pemikir Mesir. Beliau merupakan antara anggota terpenting dalam Ikhwan Muslimin.

 Biografi 

 Masa kanak-kanak 
Qutb lahir pada 9 Oktober 1906.Beberapa sumber (seperti US Library of Congress) menyebut 1903. Dia dibesarkan di kampung Musha wilayah Asyut, Mesir Hulu. Ayahnya seorang tuan tanah dan pengawas tanah milik keluarga yang  juga mengiat berpolitiknya, secara rutin mengadakan pertemuan mingguan mendiskusikan agenda politik dan pengajian Qur'an. Sejak usia muda, Sayyid Qutb mulai belajar mengenai pembacaan Qur'an secara melodis yang nantinya akan membentuk sisi artistik karakternya.

Masa remajanya, Qutb sangat kritis terhadap institusi keagamaan yang ditemuinya, dimana dia menunjukkan ketidaksukaannya terhadap cara institusi tersebut digunakan untuk membentuk pendapat awam. Dia kurang mengganggap penting sekolah yang khusus mengajarkan studi agama, dan berusaha membuktikan bahwa sekolah lokal yang menggunakan kurikulum gabungan pendidikan umum dan agama lebih bermanfaat dibandingkan yang khusus kelas agama. Pada masa tersebut, Qutb mengembangkan ketidaksetujuannya terhadap para imam dan pemahaman tradisional mereka atas pendidikan, yang di kemudian hari akan menjadi standar konfrontasi pemikirannya sepanjang hidup.Khalidy, Saleh. Sayyid Qutb: From Birth to Martydom. Dar Al-Qalam 3rd edition 1999.

 Pendidikan tinggi 
Dia pindah ke Kaherah, di mana dia bisa mendapatkan pendidikan berbasis gaya pendidikan Inggris, antara tahun 1929 dan 1933, sebelum memulai kariernya sebagai seorang guru di Kementerian Pendidikan Awam. Sepanjang karier awalnya tersebut, Qutb mendedikasikan dirinya terhadap seni sastera dengan menjadi penulis dan kritikus, dia menulis novel seperti Ashwak ("Duri") dan bahkan membantu mempopularkan novelis Mesir Naguib Mahfouz yang awalnya tidak begitu dikenal ramai. Pada tahun 1939, dia menjadi seorang fungsionaris Kementerian Pendidikan Mesir (wizarat al-ma'arif ).

Dari tahun 1948 sampai 1950, dia pergi ke Amerika Syarikat lewat beasiswa untuk mempelajari sistem pendidikan, menghabiskan beberapa bulan di Colorado State College of Education (Sekarang University of Northern Colorado) di Greeley, Colorado. Karya teoretis pertama Qutb di bidang kritik sosial keagamaan, Al-'adala al-Ijtima'iyya fi-l-Islam (Keadilan Sosial Dalam Islam), diterbitkan pada tahun 1949, ketika dia masih tinggal di Barat.

Meskipun Islam memberinya kedamaian dan kepuasan,Sayyed mengatakan mengenai Qur'an: "Allah telah menganugerahiku dengan kehidupan di bawah bayang Qur'an dalam masa ini, Aku telah merasakan anugerah dan kasih sayangNya, yang tidak pernah aku rasakan sepanjang hidupku." Fi Zilal al-Qur'an, Pembukaan, Bab 1. dia menderita masalah pernafasan dan berbagai masalah kesehatan lainnya sepanjang hidup dan dikenal atas "sikap introvet, isolasi, depresi dan kepedulian." Penampilannya digambarkan, "pucat dengan mata terlihat mengantuk."Hamudah, Adil, Sayyid Qutb: min al-qarya ila al-mashnaqa  (Cairo, Ruz al-Yusuf, 1987), pp. 60–61, quoted in Moussalli (1992), p. 35 Qutb tidak pernah menikah, yang merupakan bahagian dari keseriusannya dalam pendekatan keagamaan. Sementara masyarakat urban Mesir tempat dia tinggal menjadi semakin dibaratkan, Qutb percaya bahwa 'ide yang ada mengenai masyarakat dan tradisi umum menjadi tekanan kuat - tekanan yang menghancurkan, terutama pada kasus perempuan; perempuan Muslim benar-benar berada dalam kondisi tekanan ekstrem dan opresif'.Milestones, Chapter 10, p. 85 Qutb bercanda pada pembacanya bahwa dia tidak pernah berhasil menemukan perempuan dan harus berdamai dengan dirinya sendiri dalam keperjakaan.Qutb, Sayyid, Dan-bat al-tatawwur, Majallat al-Shu'un al-Ijtima`iyya fi al-Islam, 1940, 6, 43–46, quoted in Calvert (2000)

 Di Amerika Syarikat 

 Zaman Nasser 
Qutb menolak setiap tawaran Gamal dek menyedari rancangan sebenar panglima itu. Dia melibatkan diri dalam suatu rancangan digiatkan seberapa orang dalam Ikhwan Muslimin yang mahu membunuh Nasser pada 1954, namun percubaan tersebut digagalkan; Qutb dipenjarakan atas niat radikalnya sambil pemerintah Mesir mengambil peluang memberkas banyak anggota Ikhwan yang lain didasarkan bangkangan mereka terhadap Gamal.

Qutb diseksa selama tiga tahun pertama pemenjaraannya, namun beliau dilonggarkan pada tahun-tahun berikutnya oleh pihak penjara.Berman, Terror and Liberalism, (2003), p. 63 Beliau dilepaskan daripada penjara pada hujung tahun 1964 atas desakan Abdul Salam Arif, Perdana Menteri Iraq pada ketika itu.

 Pemenjaraan dan penghukuman mati 
Beliau dipenjarakan 8 bulan kemudian pada Ogos 1965 atas dakwaan komplot menggulingkan pemerintahan Gamal - ada seberapa yang menyatakan pembicaraan yang dilakukan kepada Qutb bertujuan mengaibkan semata-mata.Hasan, S. Badrul, Syed Qutb Shaheed, Islamic Publications International, 2nd ed. 1982

Banyak dakwaan yang ditujukan kepadanya hanya didasarkan daripada Ma'alim fi-l-Tariq, di mana Qutb sendiri mengukuhkan apa yang dituliskan dalam buku tersebut. Atas pembicaraan ini, beliau dan enam orang anggota Ikhwan Muslimin dihukum mati atas dakwaan konspirasi membunuh Presiden Mesir dan pegawai-pegawai pemerintah lain meskipun tiada buktinya bahawa beliau mencetuskan komplot tersebut.Sivan (1985) p. 93.Fouad Ajami, "In the Pharaoh's Shadow: Religion and Authority in Egypt," Islam in the Political Process, editor James P. Piscatori, Cambridge University Press, 1983, pp. 25–26. Beliau dihukum gantung di penjara Kaherah pada 29 Ogos 1966.

Pemikiran

Pengaruh

Senarai karya

Cereka dan sastera
 Mahammat al-Sha'ir fi'l-Hayah wa Shi'r al-Jil al-Hadir, 1932
 al-Shati al-Majhul, 1935
 Naqd Kitab: Mustaqbal al-Thaqafa fi Misr, 1939
 Al-Taswir al-Fanni fi'l-Qu'ran , 1945
 Al-Atyaf al-Arba'a, 1945
 Tifl min al-Qarya, 1946
 Al-Madina al-Mashura, 1946
 Kutub wa Shakhsiyyat, 1946
 Askwak, 1947
 Mashahid al-Qiyama fi'l-Qur'an, 1946
 Al-Naqd al-Adabi: Usuluhu wa Manahijuhu, 1948
 "The America I Have Seen," 1949, reprinted in Kamal Abdel-Malek, ed., 2000, America in an Arab Mirror: Images of America in Arabic Travel Literature: An Anthology, Palgrave. PDF from Portland State University.

Theoretical
 Al-Adala al-Ijtima'iyya fi'l-Islam (Social Justice in Islam), 1949
 Ma'rakat al-Islam wa'l-Ra's Maliyya (The Battle Between Islam and Capitalism), 1951
 Al-Salam al-'Alami wa'l-Islam (World Peace and Islam), 1951
 Fi Zilal al-Qur'an (In the Shade of the Qur'an), first installment 1954
 Dirasat Islamiyya (Islamic Studies), 1953
 Hadha'l-Din (This Religion is Islam), n.d. (after 1954)
 Al-Mustaqbal li-hadha'l-Din (The Future of This Religion), n.d. (after 1954)
 Khasais al-Tasawwur al-Islami wa Muqawamatuhu (The Characteristics and Values of Islamic Conduct), 1960
 Al-Islam wa Mushkilat al-Hadara (Islam and the Problems of Civilization), n.d. (after 1954)
 Ma'alim fi'l-Tariq (Signposts on the Road, or Milestones), 1964 http://www.kalamullah.com/Books/MILESTONES.pdf (Reviewed by Yvonne Ridley)
 Basic Principles of Islamic Worldview
 The Islamic Concept and Its Characteristics
 Islam and universal peace

Dikarang bersama
 Al-Atyaf al-'Arba'ah (The Four Ghosts), 1945. Written with his siblings : Muhammad, Aminah and Hamidah 
 Rawdah al-Atfal, n.d. Children's book written with Amīnah Saʻīd (1914–1995), a journalist and feminist, and Yūsuf Murād (1902-1966), a psychoanalyst who popularized Freud in Egypt and the Arab world.Lie down on a couch with the Arabic Dr Freud
 Al Jadid fi al-'Arabiyyah (The New [Approach to] Arabic Language), n.d. A textbook on Arabic language 
 Al Jadid fi al-Mahfuzât (The New [Approach to] Arabic Literature), n.d. A textbook on Arabic literature

Rujukan

Kategori:Penulis Mesir
Kategori:Pemikir Mesir
Kategori:Anggota Ikhwan Muslimin Mesir
Kategori:Revolusioner Mesir
Kategori:Sarjana tafsir Quran
Kategori:Sarjana Islam Muslim abad ke-20