Heungseon Daewongun

Heungseon Daewongun (흥선 대원군, 興 宣 大院君, 21 Disember 1820 - 22 Februari 1899), juga dikenali sebagai Daewongun(대원군, 大院君), Guktaegong (국태공, 國太公 "Archduke Besar") atau secara rasmi Heungseon Heonui Daewonwang (흥선헌의대원왕, 興宣獻懿大院王) dan juga dikenali sebagai diplomat barat kontemporari sebagai Putera Gung, adalah gelaran Yi Ha-eung, pemangku raja Joseon semasa Maharaja Gojong masih kecil pada tahun 1860-an dan hingga kematiannya menjadi tokoh politik utama tempoh akhir Joseon Korea. 

Daewongun secara harfiah diterjemahkan sebagai "putera istana besar", suatu gelaran yang biasanya diberikan kepada bapa raja yang memerintah aabila bapa itu sendiri tidak memerintah (biasanya disebabkan anaknya telah dijadikan anak angkat dan pewaris seorang saudara yang memerintah). Walaupun terdapat tiga Daewongun lain semasa dinasti Joseon,  Yi Ha-eung   begitu dominan dalam sejarah akhir dinasti hinggakan istilah Daewongun biasanya merujuk secara khusus kepadanya. 

Daewongun diingati kerana pembaharuan meluas yang dia cuba lakukan selama pemangkuannya, dan juga untuk "penguatkuasaan dasar pemencilan, penganiayaan terhadap orang Kristian, dan pembunuhan atau penghalauan orang asing yang mendarat di tanah Korea".Conroy, Hilary. The Japanese Seizure of Korea, 1868–1910: A Study of Realism and Idealism in International Relations. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1960. 

 Biografi 

 Kehidupan awal 
Daewongun dilahirkan Yi Ha-eung pada tahun 1820. Beliau ialah anak keempat Yi Chae-jung, ahli keluarga diraja yang pada tahun 1816 diberi nama Yi Gu dan gelaran Putera Namyeon. Daewongun adalah keturunan langsung Raja Injo.Choe Ching Young. The Rule of the Taewŏn’gun, 1864–1873: Restoration in Yi Korea. Cambridge, Mass.: East Asian Research Center, Harvard University, 1972. 

Daewongun juga dididik dengan Konfusianisme dan klasik Cina. Beliau terkenal dengan kaligrafi dan lukisan. Kerjaya dalam kerajaan awalnya terdiri daripada jawatan kecil yang kebanyakannya untuk istiadat dan upacara. Untuk permulaan hidupnya, hubungannya dengan kerabat diraja tidak berapa membantu baginya. Dia miskin dan dipermalukan oleh keluarga mentua diraja.Choe Ching Young. The Rule of the Taewŏn’gun, 1864–1873: Restoration in Yi Korea. Cambridge, Mass.: East Asian Research Center, Harvard University, 1972. 

 Bangkit berkuasa 
Daewongun berkuasa apabila anaknya yang kedua, Yi Myeong-bok, dipilih menjadi raja. 

Pada bulan Januari 1864, Raja Cheoljong mangkat tanpa pewaris. Pemilihan raja yang akan datang adalah di tangan tiga orang balu: Permaisuri Sinjeong, ibu Raja Heonjong; Permaisuri Myeongheon, suri Raja Heonjong; dan Permaisuri Cheorin, suri Cheoljong.Cumings, Bruce. Korea’s Place in the Sun: A Modern History. New York: W.W. Norton & Company, 2005. "Hak pelantikan" terletak di tangan dengan Permaisuri Balu Sinjeong, kerana baginda yang paling tua dari kalangan balu diraja. Choe Ching Young. The Rule of the Taewŏn’gun, 1864–1873: Restoration in Yi Korea. Cambridge, Mass.: East Asian Research Center, Harvard University, 1972. 

Dalam kisah apokrif, PermaisuriCheorin mengutus menteri untuk mengambil anak Yi Ha-eung, Yi Myeong-bok yang berusia 11 tahun, yang sedang bermain layang-layang di taman istana. Anak itu dibawa ke istana di atas tandu, di mana Permaisuri Sinjeong bergegas ke hadapan dan memanggilnya anak, lalu menghasilkan raja Joseon yang baru, Raja Gojong, putra angkat Putera Mahkota Hyomyeong.Cumings, Bruce. Korea’s Place in the Sun: A Modern History. New York: W.W. Norton & Company, 2005. 

Pada 16 Januari 1864, Yi Myeong-bok dilantik sebagai Putera Ikseong oleh Permaisuri Balu Sinjeong. Keesokan harinya, bapanya telah diberikan gelaran Daewongun. Pada 21 Januari, Yi Myeong-bok telah bertakhta sebagai Raja Gojong, dan Permaisuri Balu Sinjeong memulakan pemangkuannya.Choe Ching Young. The Rule of the Taewŏn’gun, 1864–1873: Restoration in Yi Korea. Cambridge, Mass.: East Asian Research Center, Harvard University, 1972. Yi nampaknya dipilih kerana "dialah satu-satunya ahli lelaki kerabat Yi yang paling hampir dengan jalur diraja dari keturunan darah".  

Memandangkan Gojong sangat muda, Permaisuri Sinjeong menjemput Daewongun untuk membantu anaknya memerintah. Permaisuri secara tidak rasmimeninggalkan haknya menjadi pemangku, dan walaupun baginda tetap memegang gelaran pemangku, Daewongun sebenarnya pemerintah yang sebenar.Choe Ching Young. The Rule of the Taewŏn’gun, 1864–1873: Restoration in Yi Korea. Cambridge, Mass.: East Asian Research Center, Harvard University, 1972. 

Setelah Gojong menjadi raja, masih ada persoalan perkahwinannya. Ibunda Gojong, Yeoheung, memilih anak perempuan keluarga lan Min, Puan Besar Min. Daewongun menyatakan bahawa Min "adalah seorang wanita yang penuh tekad dan tenang" dan sedikit terganggu olehnya. Walau bagaimanapun, beliau membenarkannya untuk berkahwin dengan anak lelakinya, tanpa disedarinya telah mencipta saingan politiknya yang paling besar. Cumings, Bruce. Korea’s Place in the Sun: A Modern History. New York: W.W. Norton & Company, 2005. 

 Pembaharuan 
Semasa pemangkuannya, Daewongun mencuba beberapa pembaharuan. Matlamat utamanya adalah untuk "menghancurkan puak yang telah lama berkuasa yang hampir merampas kuasa pemerintahan raja-raja sebelum ini".Kim, C.I. Eugene and Han-Kyo Kim. Korea and the Politics of Imperialism: 1876–1910. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1967. 

Apabila beliau mengambil alih kuasa pada tahun 1864, Daewongun bertekad untuk memperbaharui kerajaan dan mengukuhkan kawalan pusat. Beliau mengetuai kempen anti-rasuah, mendisiplinkan keluarga diraja, dan membebaskan kaum bangsawan, yangban.Choe Ching Young. The Rule of the Taewŏn’gun, 1864–1873: Restoration in Yi Korea. Cambridge, Mass.: East Asian Research Center, Harvard University, 1972.Cumings, Bruce. Korea’s Place in the Sun: A Modern History. New York: W.W. Norton & Company, 2005. Bruce Cumings menyatakan bahawa ini bukan revolusi tetapi pemulihan, kerana Daewongun cuba untuk kembali ke zaman Raja Sejong pada abad kelima belas. 

Salah satu tindakan berkesan Daewongun sebagai pemangku adalah pembinaan semula Istana Gyeongbok. Istana ini telah dibina semasa pemerintahan raja Joseon yang pertama. Kebanyakan bangunan dimusnahkan dalam kebakaran pada tahun 1533 dan selebihnya dimusnahkan semasa pencerobohan Jepun pada tahun 1592. Pembinaan semula itu mengambil masa tujuh tahun dan lima bulan. Ia mungkin merupakan projek yang paling mahal semasa dinasti Joseon.Choe Ching Young. The Rule of the Taewŏn’gun, 1864–1873: Restoration in Yi Korea. Cambridge, Mass.: East Asian Research Center, Harvard University, 1972. 

Pembaharuan Daewongun tidak begitu berjaya, kerana sesetengah sarjana mengatakan bahawa dia "terlalu angkuh dan tidak bijak".Kim, C.I. Eugene and Han-Kyo Kim. Korea and the Politics of Imperialism: 1876–1910. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1967. Bukan itu sahaja, tetapi dasarnya tidak mempunyai kesan yang berkekalan, kerana apabila Gojong cukup umur pada 1874, baginda memaksa Daewongun bersara dan pembaharuannya dibalikkan.  

 Dasar luar 
Dasar luar negeri Daewongun agak mudah, kerana Cumings menerangkannya: "tiada perjanjian, tiada perdagangan, tiada Katolik, tiada Barat, dan tiada Jepun". Cumings, Bruce. Korea’s Place in the Sun: A Modern History. New York: W.W. Norton & Company, 2005. Sebaliknya dia mengekalkan dasar pemencilan. 

Dasar Pemencilan adalah dasar yang dibuat untuk mengasingkan Joseon dari semua kuasa asing kecuali China yang dipercayai sebagai yang paling kuat. Beliau cuba untuk menolak usaha Rusia untuk membuka pelabuhan Joseon kepada Rusia dengan menggunakan Perancis, tetapi Perancis enggan membantu – menyebabkan Penganiayaan Byeong-in 1866. Beliau juga terlibat dalam insiden General Sherman. Dasar Pemencilan menjadi lebih mantap pada tahun 1868 ketika, saudagar Jerman Ernst Oppert cuba menahan tulang-tulang ayah Daewongun sebagai tebusan untuk memaksanya untuk membuka Korea bagi perdagangan; dan juga selepas serangan Amerika ke atas Gwanghwado 1871. 

Dasar Pemencilan menyediakan faedah segera untuk memupuk patriotisme Korea serta melindungi budaya Konfusianisme mereka. Heungseon Daewongun dapat melindungi Joseon dari imperialisme kebudayaan dan pembaratan dan dengan demikian melindungi warisan Korea. Walau bagaimanapun, kerana beliau enggan terlibat dalam hubungan antarabangsa sepenuhnya, peluang pasaran adalah terhad untuk berlakunya revolusi perindustrian. Malah, Daewongun mahu mengelakkan penglibatan hubungan dengan Barat – yang mungkin tidak dapat dielakkan jika negara-negara Barat dibenarkan berdagang dengan bebas – kerana ia akan menghakis pengaruh kerajaan. Dinasti Joseon mempunyai hierarki sosial yang ketat: kekayaan bangsawan yangban yang didukung oleh keringat sangmin iaitu buruh ladang dan penyewa; Daewongun ingin menghalang keruntuhan hierarki ini, walaupun beliau terkenal dengan keadilan dan sokongan tamadunnya, pembebasan sangmin itu akan merosakkan kelas yangban, kelasnya sendiri. 

Hubungan antarabangsa Joseon bertambah buruk memandangkan Daewongun mengguna pakai langkah yang semakin terdesak dan lebih keras untuk menghilangkan pembaratan. Daewongun membuat pilihan untuk melindungi dunia yang dia tahu dengan cuba menutup orang asing, dengan menangguhkan pembangunan dan pemodenan, dan memelihara Korea sebagai kerajaan pertapa. Ramai orang Korea menyatakan bahawa jika beliau memilih untuk berinteraksi dengan negara asing seperti yang disokong oleh menantunya Permaisuri Min, pemerintahan Jepun di Korea mungkin boleh dielakkan. Walau bagaimanapun, pihak lain menyatakan bahawa sepuluh tahun Dasar Pemencilan adalah terlalu kecil kesannya kepada Dinasti Joseon untuk membuat kenyataan seperti itu.Su-il, J. (2007). The World Inside Korea How Have We Communicated with the World?. THE REVIEW OF KOREAN STUDIES, 10(2), 189–200. ISO 690 

 Persaraan 
Pada tahun 1874, Raja Gojong akhirnya cukup umur. Isterinya, Permaisuri Min, mempengaruhi keputusannya untuk "mengambil tanggungjawab diraja sepenuhnya", suatu tindakan yang memaksa Daewongun untuk bersara.Kim, C.I. Eugene and Han-Kyo Kim. Korea and the Politics of Imperialism: 1876–1910. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1967.

 Kembali ke kuasa 
Daewongun kembali berkuasa buat sementara semasa Insiden Imo pada tahun 1882. Pada hari kedua pemberontakan itu, sekumpulan perusuh diterima menghadap oleh Daewongun, "yang dilaporkan menasihatkan mereka untuk menurunkan rejim Min dan mengusir orang Jepun".Kim, C.I. Eugene and Han-Kyo Kim. Korea and the Politics of Imperialism: 1876–1910. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1967. Raja Gojong meminta ayahnya, Daewongun untuk datang ke istana. Penampilan Daewongun, dikawal oleh 200 orang pendahagi, "menghentikan huru-hara." Gojong memberikan Daewongun "semua perkara kecil dan besar kerajaan" dan dengan itu Daewongun meneruskan pemerintahannya. Kedua-dua tentera Jepun dan China menuju ke Korea untuk mematahkan pemberontakan itu, dan Ma Chien-chung, seorang diplomat China di Korea, memutuskan bahawa sudah tiba masanya untuk menghapuskan Daewongun. 

Orang-orang Cina mempunyai tiga sebab yang mereka mahu menghalau Daewongun: Pertama, beliau cuba menggulingkan puak Min yang pro-Cina. Kedua, "beliau mewujudkan situasi yang mengundang tentera Jepun ke Korea, dengan demikian mempercepat bahaya konflik ketenteraan antara Jepun di satu pihak dan Korea dan China di pihak yang lain." Dan ketiga, "gangguan Taewongun [Daewongun] mengancam asas kerajaan yang sah di sebuah negara yang bergantung." Kim, C.I. Eugene and Han-Kyo Kim. Korea and the Politics of Imperialism: 1876–1910. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1967. 

Ma menangkap Daewongun atas tuduhan tidak menghormati maharaja China kerana "merampas kuasa yang telah dikurniakan oleh maharaja kepada raja Korea".Kim, C.I. Eugene and Han-Kyo Kim. Korea and the Politics of Imperialism: 1876–1910. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1967. Walau bagaimanapun, Memandangkan beliau bapa kepada raja, beliau ditangani dengan lembut. Seratus orang tentera China mengiringi Daewongun menaiki kapal perang Cina yang sedang menunggu untuk membawanya ke Tianjin.  

 Kembali ke Korea 
Pada musim gugur tahun 1885, China mengembalikan Daewongun ke Korea, "walaupun dibantah kuat oleh permaisuri dan pengikutnya". Kim, C.I. Eugene and Han-Kyo Kim. Korea and the Politics of Imperialism: 1876–1910. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1967. 

 Pembaharuan Gabo 
Pada tahun 1894, orang Jepun telah mengukuhkan kedudukan di Korea. Mereka memerlukan seseorang yang bersetuju dengan mereka untuk menjadi pemimpin di Korea semasa Reformasi Gabo. Mereka mendekati Daewongun sebagai pemimpin yang berpotensi. Apabila beliau bersetuju, pada 23 Julai, tentera Jepun membebaskannya dari tahanan rumah yang diarahkan Gojong. Sebagai pertukaran untuk bantuannya, Daewongun meminta janji bahawa jika pembaharuan itu berjaya, "Jepun tidak akan menuntut sebidang tanah pun di wilayah Korea".Conroy, Hilary. The Japanese Seizure of Korea, 1868–1910: A Study of Realism and Idealism in International Relations. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1960. Tentara membawanya ke istana, di mana mereka menghadap raja. Daewongun menyalahkan Raja Gojong dan mengumumkan bahawa beliau akan mengambil alih pemerintahan. 

Orang Jepun menjadi gugup selepas menaikkan Daewongun, kerana dia seolah-olah berminat "hanya memegang kuasa dan membasmi lawan-lawannya dan tidak melihat perlunya suatu dasar pembaharuan".Conroy, Hilary. The Japanese Seizure of Korea, 1868–1910: A Study of Realism and Idealism in International Relations. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1960. Menjelang September 1894, Jepun memutuskan bahawa Daewongun tidak boleh dipercayai. Menjelang awal bulan Oktober, semakin jelas bahawa "rancangan untuk menggunakan Taewongun [Daewongun] sebagai kenderaan untuk program pembaharuan adalah satu kesilapan". Seorang negarawan Jepun, Inoue Kaoru, dihantar ke Korea sebagai menteri residen yang baru, dan dia memberitahu Daewongun, "Anda sentiasa menghalang laluan," dan memaksa Daewongun untuk berjanji bahawa dia akan "menahan diri dari campur tangan dalam urusan politik".  

 Penglibatan dalam Kematian Ratu Min 
Pada tahun 1895, pegawai Jepun di Korea telah merancang penyingkiran isteri Gojong, Permaisuri Min. Miura Gorō, pengganti Inoue Kaoru sebagai penasihat Jepun kepada kerajaan Korea, dan Sugimura Fukashi, seorang setiausaha perundangan Jepun, menjadi perancang. Kedua-dua mereka memutuskan untuk melibatkan Daewongun dalam plot tersebut, dan selepas bertanya, mengetahui bahawa beliau "cukup marah untuk merancang rampasan kuasa" dan akan bekerjasama dengan mereka.Kim, C.I. Eugene and Han-Kyo Kim. Korea and the Politics of Imperialism: 1876–1910. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1967. Pada 8 Oktober 1895, pada awal pagi, polis Jepun mengantar Daewongun ke istana. Penglibatannya dari titik itu tidak jelas, tetapi pada pagi itu, agen Jepun membunuh Ratu Min. 

 Kematian 
Daewongun meninggal pada tahun 1899.Kim, C.I. Eugene and Han-Kyo Kim. Korea and the Politics of Imperialism: 1876–1910. Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1967. 

 Dalam budaya popular 

 Nota 

 1.   Dalam urutan kronologi: Bapa Seonjo (Deokheung Daewongun), anaknya (Jeongwon Daewongun ; Bapa Injo), dan Bapa Cheoljong (Jeongye Daewongun). Bapa Gojong adalah yang keempat dan terakhir 
 2.   Dia adalah anak lelaki yang tidak sah. 

 Lihat juga 

 Sejarah Korea 
 Raja-raja Korea 
 Senarai topik berkaitan Korea 

 Rujukan 

 Pautan luar 


Kategori:Kematian 1898
Kategori:Kelahiran 1820
Kategori: orang Korea abad ke-19
Ha-eung
Kategori: Pemangku raja Korea
Kategori: pemencilan
Kategori: Keluarga Yi dari Jeonju