Misogini

Misogini ([mi.so.gi.ni],  lakuran Yunani μισος misos 'kebencian' dan γυνη gunē 'wanita' yakni "kebencinitaan";  ) adalah kebencian atau tidak suka terhadap kaum perempuan - baik yang anak mahupun yang dewasa. Perangai ini dapat diwujudkan dalam berbagai cara termasuk diskriminasi seksual, fitnah, kekerasan terhadap perempuan malah juga objektifikasi seksual. Kebencian terhadap wanita dapat ditemukan dalam banyak mitologi dari dunia kuno serta berbagai agama. Selain itu, banyak filsuf Barat yang berpengaruh telah digambarkan sebagai mempunyai rasa kebencian terhadap kaum wanita.

 Definisi 
Menurut pakar sosiologi Allan G. Johnson, misogini ditakrifkan sebagai "sikap budaya kebencian terhadap perempuan hanya kerana [sifat] mereka yang [dituding adalah] perempuan." Johnson berpendapat bahawa:

Michael Flood dari Universiti Wollongong pula mendefinisikan kebencian terhadap wanita seperti berikut:

Kamus mendefinisikan misogini sebagai "kebencian terhadap perempuan"The New Shorter Oxford English Dictionary on Historical Principles (Oxford: Clarendon Press (Oxford Univ. Press), [4th] ed. 1993 (ISBN 0-19-861271-0)) (SOED) ("[h]atred of women").The American Heritage Dictionary of the English Language (Boston, Mass.: Houghton Mifflin, 1992 (ISBN 0-395-44895-6)) ("[h]atred of women").Webster's Third New International Dictionary of the English Language Unabridged (G. & C. Merriam, 1966) ("a hatred of women"). dan sebagai "kebencian, tidak suka, atau ketidakpercayaan terhadap perempuan".Random House Webster's Unabridged Dictionary (N.Y.: Random House, 2d ed. 2001 (ISBN 0-375-42566-7)). Pada tahun 2012, terutama dalam menanggapi peristiwa yang terjadi di Parlemen Australia, Macquarie Dictionary (yang mendokumentasikan bahasa Inggeris Australia dan Inggeris Selandia Baru) memperluas definisi untuk menyertakan tidak hanya kebencian perempuan tetapi juga "prasangka yang terhadap perempuan". rekan dari kebencian terhadap wanita adalah misandry, kebencian atau tidak suka lelaki; lawan ebencian terhadap wanita adalah "philogyny" (filoginis), yang berarti "cinta atau menyukai wanita".

 Hujahan mengikut kepercayaan 
Terdapat seberapa hujahan dalam banyak kepercayaan yang diujarkan sesetengah pihak (baik yang mengkaji dari luar mahupun yang dirangkum dalam kelompok anutan tersebut) di mana ada menyatakan bukti yang dikatakan membenarkan kekerasan terhadap kaum wanita: 
 Yunani kuno 
Dalam Misogyny: The World's Oldest Prejudice, Jack Holland mengusulkan ada bukti kebencian terhadap wanita dalam mitologi dunia kuno. Hesiodosmenyatakan kepercayaan Yunani Purba mempersalahkan kaum wanita melalui Pandora yang kononnya dijadikan Zeus untuk menghukum Prometheus kerana mencuri rahsia api dari para dewa-dewi lalu memburukkan hubungan damai mereka dengan umat manusia; Epimetheus abang Prometheus terpesona kecantikan Pandora sehingga berkahwin dengannya mengabaikan peringatan Prometheus, dan Pandora yang tergoda dengan bayangan apa yang terkandung dalam balang dibawanya membukanya meskipun dilarang sekaligus mengeluarkan segala kejahatan ke dunia yakni kelahiran, sakit, usia tua, dan kematian.Holland, J: Misogyny: The World's Oldest Prejudice, pp. 12-13. Avalon Publishing Group, 2006.

 Buddha 
Dalam bukunya The Power of Denial: Buddhism, Purity, and Gender, profesor Bernard Faure dari University Columbia berpendapat umum bahawa "Buddhisme adalah paradoks bukan sebagai seksis atau yang egaliter seperti yang biasanya dipikir." Beliau mengatakan, "Banyak sarjana feminis menekankan sifat membenci wanita (atau setidaknya mementingkan lelaki) Buddhisme" dan menyatakan bahawa Buddhisme moral meninggikan biarawan lelaki, sementara ibu dan istri dari para biarawan juga memiliki peran penting. Selain itu, ia menulis:

 Yahudi 
Dalam Misogyny: The World's Oldest Prejudice, Jack Holland menulis juga bukti kebencian terhadap wanita dalam kisah Perjanjian Lama tentang kejatuhan manusia dalam Kitab Kejadian. Holland mencirikan Kejatuhan Manusia sebagai "mitos yang menyalahkan perempuan untuk penyakit dan penderitaan umat manusia" (Lihat juga: Dosa asal).

 Kristian 
Perbedaan tradisi dan interpretasi dari kitab suci telah menyebabkan aliran-aliran Kristian berbeda dalam keyakinan mereka yang difikirkan terkait dengan kebencian terhadap kaum wanita.

Dalam The Troublesome Helpmate, Katharine M. Rogers mengklaim bahawa agama Kristian menaruh benci berdasarkan antaranya contoh spesifik dalam surat-surat Paulus. Dia menyatakan:

KK Ruthven membincangkan buku Rogers dalam Feminist Literary Studies: An Introduction dengan pendapat bahawa "warisan kebencian terhadap wanita dalam agama Kristian dikumpulkan oleh apa yang disebut 'Bapa' Gereja, seperti Tertullian, yang mengira wanita itu tidak hanya 'pintu gerbang setan', tetapi juga 'kuil yang dibangun di atas selokan'. "

Namun, beberapa sarjana lainnya berpendapat bahawa agama Kristian tidak termasuk dalam prinsip membenci wanita, atau setidaknya bahawa penafsiran yang tepat dari agama Kristian tidak termasuk prinsip membenci wanita. David M. Scholer, seorang sarjana Alkitab di Fuller Theological Seminary, menyatakan bahawa ayat Galatia 3:28 ("Dalam hal ini tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada lelaki atau perempuan, kerana kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus.") adalah "dasar teologis yang mendasar untuk keterlibatan perempuan dan lelaki sebagai sama dan setaraf dilayan dalam semua kebaktian gereja."Hove, Richard. Equality in Christ? Galatians 3:28 and the Gender Dispute. (Wheaton: Crossway, 1999) Page 17. Dalam bukunya Equality in Christ? Galatians 3.28 and the Gender Dispute, Richard Hove berpendapat bahawa-sementara Galatia 3:28 berarti bahawa jenis kelamin seseorang tidak mempengaruhi keselamatan- "masih ada kecenderungan di mana isteri disuruh meniru kepatuhan gereja kepada Kristus (Efesus 5: 21-33) dan suami harus meniru kasih Kristus bagi gereja."

Dalam Christian Men Who Hate Women, psikolog klinis Margaret J. Rinck telah menulis bahawa budaya sosial Kristian sering memungkinkan kebencinitaan "penyalahgunaan dari ideal Alkitab terhadap kepatuhan". Namun, dia berpendapat bahawa ini menyeleweng "hubungan yang sihat dari saling penyerahan" yang sebenarnya ditentukan dalam ajaran Kristen, dimana "Cinta didasarkan pada yang mendalam, saling menghormati sebagai prinsip di balik semua keputusan, tindakan, dan rencana ". Demikian pula, sarjana Katolik Christopher West berpendapat bahawa "dominasi lelaki melanggar rencana Allah dan merupakan hasil spesifik dari dosa".

 Sikhisme 
Sarjana William M. Reynolds dan Julie A. Webber telah menulis bahawa Guru Nanak, pendiri iman tradisi Sikh, adalah "pejuang hak-hak perempuan" yang "sama sekali tidak benci kepada wanita" berbeda dengan beberapa orang sezamannya.

 Islam 
Surah An-Nisa yang keempat dari Quran disebut "Perempuan" (). Ayat ke-34 adalah ayat kunci dalam kritikan diujarkan sesetengah feminis Islam"Verse 34 of Chapter 4 is an oft-cited Verse in the Qur'an used to demonstrate that Islam is structurally patriarchal, and thus Islam internalizes male dominance."
Dahlia Eissa, "Constructing the Notion of Male Superiority over Women in Islam : The influence of sex and gender stereotyping in the interpretation of the Qur'an and the implications for a modernist exegesis of rights", Occasional Paper 11 in Occasional Papers (Empowerment International, 1999). ayat itu berbunyi:. "Kaum lelaki itu adalah pemimpin bagi kaum wanita, kerana Allah telah melebihkan sebahagian mereka (lelaki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan kerana mereka (lelaki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka. Sebab itu maka wanita yang saleh, ialah yang taat kepada Allah lagi memelihara diri ketika suaminya tidak ada, kerana Allah telah memelihara (mereka). Wanita-wanita yang kamu khawatirkan nusyuznya, maka nasihatilah mereka dan pisahkanlah mereka di tempat tidur mereka, dan pukullah (yang tidak menyakiti) mereka. Kemudian jika mereka mentaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari jalan untuk menyusahkannya. Sesungguhnya Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar."

Taj Hashmi dalam bukunya Popular Islam and Misogyny: A Case Study of Bangladesh, membahas kebencian terhadap wanita dalam kaitannya dengan budaya Muslim (khususnya di Bangladesh), dalam penulisannya:



Reza Aslan, profesor University of Southern California dalam bukunya No god but God pula menulis bahawa "penafsiran misogini" telah terus-menerus melekat pada ayat surah tersebut kerana urusan mengulas dan menafsir kandungan Al-Quran dilihat "telah menjadi domain eksklusif kaum lelaki yang Muslim".

 Permasalahan dalam ilmu falsafah 
Sejumlah filsuf barat berpengaruh abad ke-17 sampai ke-20 telah dituduh bersikap angkuh membenci pelajar atau rakan sebidang yang wanita, termasuk René Descartes, Thomas Hobbes, John Locke, David Hume, Immanuel Kant, Jean-Jacques Rousseau, G. W. F. Hegel, Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, Otto Weininger, Oswald Spengler, dan John Lucas.

 Rujukan 

 Pautan luar 

 Misogyny, Misandry, and Misanthropy

 Jerman 
 Hans Friedrich August von Arnim. Stoicorum Veterum Fragmenta (SVF, Old Stoic Fragments), 1903.

 Yunani 
 Volume 3.


Kategori:Diskriminasi gender
Kategori:Feminisme