Getai

Getai () merujuk kepada persembahan pentas secara langsung yang bertenaga dan meriah, biasanya diadakan semasa Perayaan Hantu Lapar dalam bulan ketujuh kalender lunar serta sempena hari kelahiran dewa-dewa Cina. Persembahan ini lazimnya berlangsung dari jam 7.30 malam hingga lebih jam 10 malam, dan dianjurkan di Singapura, Malaysia, serta beberapa kawasan di Indonesia yang mempunyai komuniti Cina seperti di Riau, Kepulauan Riau dan Sumatera Utara.

Pentas getai biasanya dibina sementara, menggunakan struktur seperti khemah yang didirikan di kawasan lapang, tempat letak kereta atau kawasan perumahan di pinggir bandar. Latar belakang pentas lazimnya diperbuat daripada kadbod dan kain, dicat dengan warna terang serta disinari lampu sorot berwarna-warni. Para penghibur memakai pakaian yang berkilauan dan menonjol.

Sesetengah pengacara getai menggunakan jenaka lucah atau kasar; yang lain mengekalkan gaya spontan dan pantas, bergurau tentang isu semasa atau tempatan. Mereka sering beralih antara bahasa Mandarin, dialek Cina tempatan dan kadang-kadang Inggeris. Golongan muda di Singapura menganggap getai sebagai sesuatu yang kitsch, manakala golongan tua menikmatinya dengan menyanyi dan menari bersama lagu-lagu klasik, sering dalam bahasa Hokkien. Penyanyi tradisional seperti Liu Lingling biasanya berpakaian sopan, manakala penghibur muda memilih pakaian yang lebih berani. Barisan kerusi paling depan di acara getai biasanya dikosongkan kerana dipercayai disediakan untuk roh dan dewa yang dipercayai kembali ke dunia semasa bulan hantu.

Getai moden di Singapura menampilkan artis tempatan seperti Baobei Sisters (“Sayang” dalam Mandarin), serta penyanyi antarabangsa seperti Hao Hao dan Ya Ya dari Taiwan, Bai Hui Mei dari Hong Kong, dan Li Bao En dari Malaysia.

Semasa zaman penjajahan, opera Cina dan persembahan boneka sangat popular di Singapura. Namun, getai kemudiannya menggantikan hiburan tradisional ini dengan format yang lebih pendek dan muzik yang rancak bersama band dan penyanyi secara langsung. Pada mulanya, getai berkembang di taman hiburan dan teater, kemudian berubah menjadi persembahan untuk roh pengembara semasa bulan ketujuh, dan akhirnya juga untuk khalayak manusia.

Persembahan awal getai pada pertengahan abad ke-20 mempunyai akar dalam budaya Shanghai, terutamanya dari segi formatnya yang menggabungkan pelbagai persembahan dalam satu acara. Gaya ini menyerupai konsep gewutuan (歌舞团), bermaksud "kumpulan nyanyian dan tarian", iaitu bentuk hiburan popular dari Shanghai yang sampai ke Singapura pada 1930-an tetapi merosot pada 1940-an. Para penghibur dari ge wu tuan kemudian beralih ke getai, membawa elemen tarian, drama, silap mata dan aksi akrobatik ke dalam pertunjukan getai. Ini menghasilkan susunan program getai dengan pelbagai aksi hiburan yang menyerupai gaya persembahan Shanghai tradisional.

 Sejarah 
Getai muncul di Singapura semasa Penjajahan Jepun sekitar tahun 1940-an. Persembahan getai pertama dikenali sebagai Dayehui (大夜会), dianjurkan oleh pemilik kedai minuman di New World Amusement Park sebagai strategi menarik pelanggan. Pelanggan yang membeli minuman boleh menikmati muzik dan nyanyian secara langsung selama tiga jam. Hasil jualan minuman menyumbang kepada bayaran kumpulan persembahan getai. Persembahan ini digelar "kafe malam", "kafe nyanyian", atau "evening cafés" oleh akhbar berbahasa Inggeris pada era 1950-an.

Pada awalnya, persembahan getai diadakan secara tetap di taman hiburan seperti Great World, Happy World dan New World. Salah satu pentas terkenal ialah Weiyang Gong ("Istana Siang dan Malam") di Taman Hiburan New World, yang musnah akibat serangan Jepun. Ia kemudian digantikan dengan pentas baru, Gongkai Tai ("Pentas Awam"). Persembahan getai turut menarik perhatian pegawai kanan Jepun yang meminta lagu-lagu kegemaran mereka dimainkan oleh pemuzik tempatan.

Kawasan persembahan biasanya ditandakan dengan pagar rendah dan berbeza mengikut tempat. Kadangkala diadakan di bawah bumbung, dan pada waktu lain, penonton dan artis terdedah kepada cuaca. Persembahan dilangsungkan di atas pentas jenis prosenium, dengan latar kain yang dihias mengikut tema. Acara bermula sekitar jam 8 malam dan berakhir pada jam 11 malam. Meja bulat beralas kain putih boleh memuatkan 4 orang dan sebahagiannya dikhaskan untuk pelanggan tetap. Tempat duduk lain mengikut prinsip siapa cepat, dia dapat, dan yang lewat perlu berdiri. Minuman seperti Green Spot, iaitu minuman oren dalam botol, dijual antara 80 sen hingga $1.

Persembahan biasanya bermula dengan lagu pembukaan oleh semua artis, seperti lagu perarakan Qiancheng Wanli ("Masa Depan Cerah") atau Boaige ("Lagu Cinta Sejagat"). Diikuti aksi silap mata, akrobatik, nyanyian dan tarian – sama ada solo atau duet. Pada tahun 1950-an, lagu rakyat dan lagu Mandarin popular dari Tanah Besar China menjadi pilihan utama. Ketika itu, penyanyi getai lazimnya tidak menyanyi sambil menari. Mereka berdiri di hadapan penyangkut lirik muzik dan menyanyi.

Separuh masa persembahan biasanya diselitkan dengan lakonan komedi, sebelum aksi sokongan lain. Pada masa ini juga, sesetengah persembahan mula mengambil inspirasi luar dan mementaskan semula cerita seperti Samson dan Delilah. Penghibur seperti Bai Yan pernah menulis lakonan satira mengenai Adolf Hitler berjudul The Great Dictator. Acara kemuncak lazimnya berbentuk drama tari atau sketsa, diikuti oleh penutup yang melibatkan aksi tarian mengghairahkan. Persembahan getai ini menarik minat remaja Cina, wartawan, pelajar, suri rumah, guru dan penulis.

Selain persembahan tetap di taman hiburan, terdapat juga kumpulan getai bergerak dikenali dengan pelbagai nama seperti yanwutuan (艳舞团, "kumpulan tarian eksotik"), gewujutuan (歌舞剧团, "kumpulan drama tarian") dan gejutuan (歌剧团, "kumpulan nyanyian dan drama"). Kumpulan ini menjelajah dan membuat persembahan di pelbagai lokasi, termasuk pentas kekal di tiga taman hiburan utama.

 Zaman keemasan getai di Malaysia 
Selepas tamat Perang Dunia Kedua, tercetusnya Perang Korea telah membawa kepada pertumbuhan ekonomi yang pesat di Tanah Melayu. Permintaan global yang tinggi terhadap komoditi utama seperti getah dan bijih timah meningkatkan hasil eksport dan taraf hidup rakyat. Keadaan ekonomi yang stabil ini mewujudkan keperluan terhadap hiburan dan kegiatan sosial dalam kalangan masyarakat, seterusnya melonjakkan populariti persembahan getai di seluruh negara.

Ketika itu, pementasan getai turut dipromosikan melalui pelbagai saluran termasuk akhbar nyamuk berbahasa Cina, yang menjadi sumber utama publisiti dan maklumat bagi masyarakat Cina tempatan. Menjelang 1950-an, banyak pentas getai dibina di taman-taman hiburan utama dan kawasan bandar seperti di Kuala Lumpur, Ipoh, George Town dan Johor Bahru. Beberapa pentas popular menggunakan nama-nama glamor seperti Bailemen ("Paramount"), Xianggelila ("Shangri-La"), Yehuayuan ("Taman Malam"), Menjianghong ("Sungai Merah"), Xianle ("Kegembiraan Syurgawi") dan Fenghuang ("Burung Phoenix"). Ketika era kemuncaknya, artis getai yang terkenal mampu memperoleh pendapatan yang lumayan, mencecah sehingga RM1,200 sebulan satu jumlah yang tinggi pada masa itu.

Dalam dekad 1950-an, beberapa syarikat hiburan besar terlibat secara aktif dalam industri getai di Malaysia. Antaranya termasuklah Shaw Brothers yang memiliki taman hiburan dan pawagam, memberi mereka pengaruh besar untuk membawa kumpulan penghibur ke pelbagai lokasi di bawah naungan mereka. Syarikat Cathay Organisation juga muncul sebagai pesaing utama, menjemput kumpulan getai ke pawagam mereka, namun pengaruh Shaw kekal mendominasi industri ketika itu.

Antara pertengahan 1940-an hingga awal 1960-an, persembahan getai menjadi fenomena budaya dalam kalangan masyarakat Cina di Malaysia. Persembahan ini berlangsung di kawasan terbuka, taman permainan, tapak pesta dan kawasan perumahan yang luas. Namun, menjelang penghujung 1950-an, minat terhadap getai di taman hiburan mulai berkurangan dan banyak pentas kekal ditutup menjelang 1960-an. Walau bagaimanapun, menjelang 1970-an, getai telah beralih kepada bentuk hiburan rakyat yang disambut meriah di pentas-pentas sementara sempena Perayaan Hantu Lapar, khususnya di kawasan perumahan dan kampung Cina.

 Getai dalam media Malaysia 
Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, getai semakin diterima dan diraikan oleh media arus perdana di Malaysia. Filem dan dokumentari tempatan yang memaparkan budaya Cina turut mengetengahkan getai sebagai sebahagian daripada warisan budaya yang unik. Saluran televisyen berbahasa Cina seperti 8TV, Astro AEC dan Astro Hua Hee Dai juga pernah menyiarkan rancangan hiburan dan dokumentari berkaitan persembahan getai serta para artis veteran tempatan.

Anugerah getai juga diadakan oleh penganjur dan komuniti seni tempatan untuk menghargai sumbangan artis-artis getai yang popular dalam kalangan masyarakat Cina di Malaysia. Dalam majlis sedemikian, pemilihan pemenang biasanya dibuat melalui undian dalam talian atau saranan daripada peminat tempatan.

 Getai dalam era digital 
Seiring perkembangan teknologi, persembahan getai di Malaysia kini turut ditayangkan secara langsung melalui platform digital seperti Facebook Live, YouTube dan TikTok. Trend ini bermula sekitar tahun 2015 dan menjadi lebih ketara semasa pandemik COVID-19 apabila persembahan fizikal tidak dapat dijalankan.

Platform penstriman ini telah memperluas capaian persembahan getai kepada penonton dalam dan luar negara, terutamanya dalam kalangan diaspora Cina Malaysia. Pelbagai persatuan kebudayaan Cina dan tokong di seluruh negara, khususnya di negeri-negeri seperti Pulau Pinang, Perak, Johor, dan Selangor, turut memanfaatkan teknologi ini untuk menyiarkan acara secara langsung seperti upacara keagamaan dan persembahan artis getai.

Organisasi hiburan tempatan seperti LX Production, Dynasty Entertainment Malaysia, dan kumpulan komuniti seperti "Getai Malaysia", "Getai Fans Malaysia", dan "Live Getai Show MY" di Facebook telah menjadi antara penyumbang utama kepada kandungan digital getai di Malaysia. Mereka memuat naik video rakaman, temubual, siaran langsung, dan juga arkib persembahan-persembahan terdahulu.

Persembahan dalam talian ini membolehkan golongan tua, yang mungkin tidak mampu hadir secara fizikal, untuk menikmati hiburan getai dari rumah. Di samping itu, artis dan kru persembahan getai dapat meneruskan kerjaya mereka dalam bentuk digital meskipun menghadapi kekangan fizikal akibat wabak.

 Lihat juga 

 Perayaan Hantu Lapar
 Opera Cina

 Rujukan 

Kategori:Kebudayaan Malaysia
Kategori:Kebudayaan Singapura
Kategori:Kebudayaan Cina