Asy-Syifa' binti Abdullah

Asy-Syifa' binti Abdullah () atau juga dieja Al-Syifa binti Abdullah, dengan nama asalnya Laila, adalah salah seorang daripada sahabat Muhammad. Nama penuh beliau ialah Laila binti Abdullah bin Abdu Syams bin Khalaf bin Sadad bin Abdullah bin Qarat bin Raza bin Uday bin Ka'b bin Luai bin Ghalib bin Fahar bin Malik bin Nadhar bin Kananah bin Khuzaimah bin Madarkah bin Ilyas bin Mudar bin Nizar bin Maad bin Adnan.

 Riwayat hidup 
Beliau ialah anak perempuan kepada of Abdullah bin Abdu Syams dan Fatimah binti WahabMuhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995). The Women of Madina, p. 188. London: Ta-Ha Publishers. dan seorang daripada suku Bani Adi daripada kaum Quraisy di Mekah.Ahmed ibn Jabir al-Baladhuri. Kitab Futuh al-Buldan. Translated by Murgotten, F. C. (1924). The Origins of the Islamic State Volume II, p. 271. New York: Longmans, Green & Co., & London: P. S. King & Son. Beliau isteri kepada Abu Huthamah bin Huzaifah bin Ghanam bin Amar al-Qurasyi al-Adawi, dan mempunyai dua anak lelaki, Sulaiman dan Masruq. Kemudian, beliau berkahwin dengan saudara Abu Huthamah bin Huzaifah, yang bernama Marzuq bin Huzaifah dan melahirkan Abu Hakim bin Marzuq.

Beliau dikenali sebagai seorang wanita yang bijaksana. Nama panggilannya Asy-Syifa''' bermaksud "perawat" kerana beliau menggunakan perubatan tradisional untuk merawat orang sakit.Ahmad ibn Hajar al-Asqalani. Al-Isaba fi Tamyiz al-Sahaba vol. 7 #11373. Semasa Mekah hanya mempunyai lebih kurang 20 orang sahaja yang celik huruf, Asy-Syifa'lah wanita pertama yang dapat kemahiran ini.Ahmed ibn Jabir al-Baladhuri. Kitab Futuh al-Buldan. Translated by Murgotten, F. C. (1924). The Origins of the Islamic State Volume II, p. 271. New York: Longmans, Green & Co., & London: P. S. King & Son. Beliau mengajar khat kepada ramai orang, Kazan, H., Dünden bugüne hanım hattatlar, [Women Calligraphers: Past and Present], İstanbul Büyükşehir Belediyesi, 2010, Chapter 5 termasuklah sanak jauhnya, Hafsah binti Umar, dan mereka berdua menjadi sahabat satu sama lain.Abu Dawud 28:3878.

Asy-Syifa' memeluk Islam di Mekah dan adalah antara yang pertama menyertai hijrah ke Yathrib.Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995). The Women of Madina, p. 188. London: Ta-Ha Publishers.Bukhari, Al-Adab Al-Mufrad 42:1023. Di sana, rumahnya terletak di antara Masjid Nabawi dan pasar.Malik ibn Anas. Al-Muwatta 8:7. Muhammad dahulu melawat beliau di sana dan kadangkala baginda bertanya beliau tentang perilaku elok dalam urusan niaga.Ahmad ibn Hajar al-Asqalani. Al-Isaba fi Tamyiz al-Sahaba vol. 7 #11373.

Apabila Umar naik khalifah, beliau melantik Asy-Syifa' sebagai pegawai pemeriksa di pasar di Madinah.Ahmad ibn Hajar al-Asqalani. Al-Isaba fi Tamyiz al-Sahaba vol. 7 #11373. Asy-Syifa' menerangkan ciri-ciri Umar dengan berkata: "Apabila Umar bercakap, suaranya lantang; apabila dia berjalan, jalannya pantas; apabila dia memukul, pukulannya menyakitkan."Muhammad ibn Jarir al-Tabari. Tarikh al-Rusul wa'l-Muluk. Translated by Smith, G. R. (1994). Volume 14: The Conquest of Iran, p. 120. Albany: State University of New York Press. Umar juga pernah menziarahinya di rumahnya.Bukhari, Al-Adab Al-Mufrad 42:1023. Pada suatu hari, Umar bertanya akan sebab anaknya Sulaiman tiada semasa solat Subuh; jawab dia bahawa Sulaiman telah meluang sepanjang malamnya beribadah dan ia menyebabkan anaknya tidur pada waktu pagi.Malik ibn Anas. Al-Muwatta 8:7.

 Sumbangan kepada Islam 
Antara hadis-hadis yang beliau wariskan, ialah asal-usul gelaran Umar, iaitu Amir al-Muminin'',Bukhari, Al-Adab Al-Mufrad 42:1023. dan juga sabda baginda Muhammad yang berbunyi: "Perumpamaan orang yang berjihad di jalan Allah adalah seperti orang yang beribadah (pada malam hari) dan berpuasa (di siang hari) tanpa merasa penat melaksanakan solat atau puasa sampai orang yang berjihad itu kembali."Tirmidhi 3:20:1619.Sunan at-Tirmizi, Jilid 3, 1619 (Jilidhttp://koleksihadisnabi.blogspot.com/p/al-tirmidzi.html#!/tcmbck, dicapai 23 Februari 2019)

Anak beliau Masruq menjadi seorang amir.Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir vol. 8. Translated by Bewley, A. (1995). The Women of Madina, p. 188. London: Ta-Ha Publishers. Daripada anaknya Sulaiman, beliau mendapat dua cucu lelaki, Abu Bakar dan Uthman, yang juga merupakan pewaris hadis.Malik ibn Anas. Al-Muwatta 8:7.Ahmad ibn Hajar al-Asqalani. Al-Isaba fi Tamyiz al-Sahaba vol. 7 #11373.

 Rujukan 

Kategori:Pages with unreviewed translations