Lingkungan kebudayaan Asia Timur

Alam Cina atau lingkungan kebudayaan Cina (bahasa Inggeris: Sinosphere), juga dikenali sebagai lingkungan kebudayaan Asia Timur (Chinese cultural sphere) atau dunia Sinik (Sinic world) merujuk kepada pengelompokan merangkumi beberapa negara dan kawasan di Asia Timur dan Asia Tenggara yang banyak dipengaruhi oleh amalan budaya masyarakat Cina menduduki tanah besar Cina sepanjang sejarah zaman berzaman. Lingkungan ini merangkumi Tanah Besar China, Jepun, Korea, dan Vietnam. Takrif lain turut memasukkan wilayah Mongolia dan Singapura, sama ada kerana pengaruh sejarah Cina atau populasi Cina seberang laut masa kini. Lingkungan kebudayaan Cina berbeza daripada dunia Sinofon yang merujuk kepada kawasan di mana bahasa Cina dituturkan.

Tanah besar Cina sepanjang sejarahnya dari 221 SM hingga 1912 Masihi diperintah kerajaan-kerajaan besar yang menjadi suatu adikuasa menjangkau pengaruh serata timur benua Asia termasuk kerajaan-kerajaan jiran yakni Jepun, Korea dan Vietnam - baik secara langsung sebagai penghantar ufti ataupun sebaliknya. Perkara ini mencetuskan pertukaran ilmu dari segi fahaman ajaran kepercayaan (Kongzi, Buddha, dan Tao), teknologi ciptaan, pemerintahan, pemakanan (termasuk penggunaan penyepit) serta seni sastera. Bahasa Cina Klasik dijadikan bahasa perantara sesama pegawai kerajaan-kerajaan ini sehinggakan tulisannya digunapakai untuk penulisan dan perbendeharaan kata bahasa-bahasa setempat (yakni menjadi kanji dan kana bahasa Jepun, hanja untuk bahasa Korea, dan chữ Hán untuk bahasa Vietnam).

Pada sejarah klasik lewat, kepentingan kesusasteraan Cina Klasik berkurang apabila Jepun, Korea, dan Vietnam membangunkan sistem tulisan sendiri: Jepun mencipta katakana dan hiragana, Korea mencipta hangul, dan Vietnam membangunkan  (kini jarang digunakan, diganti dengan abjad Vietnam berasaskan Latin). Kesusasteraan klasik dalam aksara Cina kekal sebagai warisan penting budaya Jepun, Korea, dan Vietnam. Pada abad ke-21, pengaruh ideologi dan budaya Taoisme, Konfusianisme, dan Buddhisme masih ketara dalam budaya tinggi dan doktrin sosial.

 Istilah 
China purba adalah salah satu buaian tamadun, dengan kebudayaan yang muncul hasil migrasi orang Han dari Sungai Kuning dianggap sebagai asal-usul dunia Asia Timur.

Sejarawan Jepun  (1919–1998) mencipta istilah  untuk membezakan wilayah ini daripada budaya Barat. Menurut beliau, lingkungan ini—yang merangkumi China, Jepun, Korea, dan Vietnam—berkongsi falsafah Konfusianisme, agama Buddhisme, serta struktur politik dan sosial yang serupa berasaskan latar belakang sarjana Bahasa Cina Klasik. Secara tidak rasmi ia juga disebut sebagai "lingkungan penyepit" kerana penggunaan alat ini di seluruh rantau.

 Etimologi 
Istilah  berasal daripada  bermaksud 'China' + , dalam maksud sfera pengaruh sesebuah negara.

Bahasa CJK—Cina, Jepun, Korea—menggunakan istilah seerti untuk menterjemah perkataan Inggeris sphere:
 Cina  (; 'bulatan', 'cincin', 'kandang')
 Jepun  (; 'sfera', 'julat', 'jejari')
 Korea  (; daripada )

Berbeza dengan bahasa Sinosfera lain, padanan Vietnam   tidak digunakan bagi maksud 'sfera' atau 'kawasan'. Sebaliknya digunakan  ('wilayah', 'kawasan'). Dalam bahasa Vietnam,  diterjemah sebagai  ().

Dalam bahasa Ryukyu,  () tidak digunakan untuk 'sfera' atau 'kawasan', sebaliknya digunakan  () untuk bermaksud 'dunia'. Oleh itu,  dan  diterjemah sebagai  () dan  ().

Victor H. Mair membincangkan asal-usul istilah "lingkungan kebudayaan" ini.Victor Mair, Sinophone and Sinosphere, Language Log, 8 November 2012.  
Istilah Cina  () bermula pada tahun 1941 sebagai terjemahan kepada istilah bahasa Jerman  ('lingkaran kebudayaan, bidang'), yang dicadangkan oleh ahli etnologi Austria Fritz Graebner dan Wilhelm Schmidt. Sejarawan Jepun  mencipta ungkapan  dan , yang kemudiannya dipinjam semula oleh China sebagai kata pinjaman.  

Sinosfera boleh dianggap sinonim dengan China Purba dan tamadun-tamadun turunannya, serta "tamadun Timur Jauh" (tanah besar dan Jepun). Dalam karya Toynbee A Study of History (1934–1961), Sinosfera dibentangkan sebagai antara "unit kajian" utama, bersama tamadun Barat, Islam, Ortodoks Timur, dan India.Lihat "pohon keluarga" tamadun Toynbee dalam mana-mana edisi karya beliau, atau misalnya Rajah 1 di hlm.16: The Rhythms of History: A Universal Theory of Civilizations, oleh Stephen Blaha. Pingree-Hill Publishing, 2002. .

 Perbandingan dengan Dunia Barat 
Sejarawan British Arnold J. Toynbee menyenaraikan tamadun Timur Jauh sebagai salah satu tamadun utama dalam bukunya A Study of History. Beliau mencadangkan bahawa "tamadun Sinik" yang bermula di lembangan Sungai Kuning berkembang menjadi "tamadun Timur Jauh" yang merangkumi wilayah Sungai Yangzi serta ke Korea dan Jepun. Persamaan dalam tamadun Timur Jauh adalah hasil perkembangan daripada sebuah "negara sejagat Sinik". Toynbee membandingkan hubungan "afiliasi" antara tamadun Sinik dan Timur Jauh ini dengan hubungan "apparentation-afiliasi" antara tamadun Helenik dan Barat.

Ahli sinologi dan sejarawan Amerika Edwin O. Reischauer turut mengelompokkan China, Jepun, Korea, dan Vietnam ke dalam lingkungan kebudayaan yang beliau gelar "dunia Sinik", iaitu kumpulan negara pusat yang berkongsi falsafah etika Konfusianisme. Reischauer menyatakan bahawa kebudayaan ini berasal dari utara China, dan membandingkan hubungan antara China utara dengan Asia Timur dengan hubungan tamadun Greco-Rom dan Eropah. Golongan elit Asia Timur dihubungkan melalui bahasa bertulis bersama berasaskan aksara Cina, sama seperti peranan bahasa Latin di Eropah.

Dalam bukunya The Clash of Civilizations, ahli sains politik Amerika Samuel P. Huntington menganggap dunia Sinik sebagai salah satu tamadun moden (pasca–Perang Dingin). Beliau mencatat bahawa "semua sarjana mengakui kewujudan sama ada satu tamadun Cina yang berbeza sejak sekurang-kurangnya 1500 SM dan mungkin seribu tahun lebih awal, atau dua tamadun Cina, satu menggantikan yang lain, pada abad-abad awal era Masihi".The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order. (New York: Simon & Schuster, 1996; ), p. 45 Tamadun Sinik menurut Huntington merangkumi China, Korea Utara, Korea Selatan, Vietnam, dan komuniti Cina di Asia Tenggara. Daripada banyak tamadun yang dibincangkan oleh Huntington, dunia Sinik adalah satu-satunya yang berasaskan identiti kebudayaan dan bukannya agama. Huntington berteori bahawa dalam dunia pasca–Perang Dingin, manusia "[beridentiti] dengan kumpulan budaya: puak, kumpulan etnik, komuniti agama [dan] pada tahap paling luas, tamadun". Satu pengecualian ialah Jepun, yang Huntington anggap sebagai tamadun berasingan.

 Kebudayaan 
alt=|thumb|Kota Diraja, Huế, Vietnam. Seni bina Cina memberi pengaruh besar kepada gaya seni bina Vietnam, Korea, dan Jepun.  
Persamaan budaya di negara-negara Sinosfera mencerminkan sumber pengaruh bersama dari China Empayar.

 Seni 
 Seni bina: Negara dalam lingkungan kebudayaan Asia Timur (Jepun, Korea, Vietnam, Taiwan, Hong Kong) berkongsi gaya seni bina berasaskan seni bina purba China.
 Kaligrafi: Caoshu ialah gaya tulisan kursif yang digunakan dalam kaligrafi Cina dan Asia Timur.
 Pawagam: lihat Pawagam Hong Kong, Pawagam Taiwan, Pawagam China, Pawagam Jepun, Pawagam Korea, Pawagam Vietnam
 Komik: lihat manga (komik Jepun), manhua (komik Cina), manhwa (komik Korea), truyện tranh (komik Vietnam)
 Seni taman: seni menanam pokok miniatur dan landskap: lihat bonsai (Jepun), penjing (Cina), bunjae (Korea), hòn non bộ (Vietnam)
 Seni bela diri: lihat gōngfu (kung fu; seni bela diri Cina); taekwondo dan hapkido (seni bela diri Korea); karate, aikido, judo, jujutsu dan sumo (seni bela diri Jepun); vovinam dan nhất nam (seni bela diri Vietnam)
 Muzik: Alat muzik Cina seperti erhu mempengaruhi muzik Korea, Jepun, Taiwan, Hong Kong, dan Vietnam.
 Pakaian: hanfu, hanbok, việt phục, dan wafuku menggunakan sutera. Perhiasan jed juga sangat bernilai di Asia Timur dan Asia Tenggara.

 Masakan 




Masakan Asia Timur berkongsi banyak bahan dan teknik yang sama. Penyepit digunakan sebagai peralatan makan di semua negara teras Asia Timur. Penggunaan kicap, yang dibuat melalui penapaian kacang soya, juga meluas di rantau ini.  

Nasi ialah makanan ruji di seluruh Asia Timur dan menjadi tumpuan utama keselamatan makanan. Di negara seperti Jepun (; ), Korea (밥; bap), dan Vietnam (cơm; 𩚵 atau 粓), perkataan untuk "nasi masak" juga bermaksud makanan secara umum.  

Istilah popular yang dikaitkan dengan masakan Asia Timur termasuk boba, kimchi, sushi, stimbot, teh, dim sum, ramen, serta phở, sashimi, udon, dan chả giò.

 Tradisi 
 Fesyen: lihat hanfu dan ceongsam (atau qipao) (Cina dan Manchu); Pakaian Vietnam (Vietnam, termasuk áo dài); hanbok (Korea); kimono dan wafuku (Jepun)
 Tarian: Tarian singa ialah bentuk tarian tradisional dalam budaya Cina dan negara Asia Timur lain, di mana penari dalam kostum singa meniru gerakan singa untuk membawa tuah dan keberkatan. Selain China, versi tarian singa wujud di Jepun, Korea, Vietnam, Tibet, dan Taiwan. Ia biasanya dipersembahkan semasa sambutan Tahun Baru Cina.
 Tahun Baru: China (Zhōngguó Xīn Nián), Korea (Seollal), Vietnam (Tết Nguyên Đán), Jepun (Koshōgatsu), dan Taiwan secara tradisi menyambut Tahun Baru Cina yang sama. Namun, Jepun telah memindahkan sambutannya () kepada tarikh Tahun Baru Barat sejak Pemulihan Meiji. Walaupun Jepun tidak lagi menyambut Tahun Baru Cina secara meluas, beberapa kumpulan etnik minoriti asli seperti Orang Ryukyu (Okinawa) masih mengamalkannya. Okinawa secara tradisi menyambut Tahun Baru Cina kerana pengaruh kuat China pada masa lalu.

isi ini juga boleh dibentangkan sebagai pandangan dunia dan cara hidup.

 Buddhisme 

Buddhisme dalam lingkungan budaya Cina adalah atau berasal daripada Buddhisme Mahayana, iaitu mazhab yang dianggap berkait rapat dengan Taoisme dan Konfusianisme. Ia menekankan altruism dan belas kasihan, serta pemahaman dan pembebasan daripada penderitaan berkaitan karma. Vegetarianisme atau veganisme diamalkan oleh lebih ramai biksu atau penganut Buddhisme Mahayana yang taat, malah juga dalam kalangan penganut awam, kerana ia membawa kepada belas kasihan terhadap semua makhluk bernyawa.

 Konfusianisme 

Negara China, Jepun, Korea, dan Vietnam berkongsi pandangan dunia falsafah Konfusianisme. Konfusianisme ialah falsafah humanistik yang mempercayai bahawa manusia boleh diajar, diperbaiki, dan disempurnakan melalui usaha peribadi dan kemasyarakatan, terutamanya termasuk pembinaan kendiri dan penciptaan kendiri. Konfusianisme memberi tumpuan kepada penanaman kebajikan dan pemeliharaan etika, yang paling asas ialah:Craig, Edward. Falsafah: Pengenalan yang Sangat Ringkas.  m/s 536
 rén (): kewajipan altruisme dan peri kemanusiaan terhadap orang lain
 yì (/): menegakkan kebenaran dan kecenderungan moral untuk berbuat baik
 lǐ (/): sistem norma dan kesopanan yang menentukan bagaimana seseorang patut bertindak dalam kehidupan seharian

 Neo-Konfusianisme 
Falsafah China Pertengahan Empayar ditakrifkan terutamanya oleh perkembangan Neo-Konfusianisme, yang berakar umbi dari dinasti Tang. Sarjana Konfusianisme Han Yu dilihat sebagai pendahulu kepada ahli Neo-Konfusianisme pada zaman dinasti Song. Ahli falsafah dinasti Song Zhou Dunyi dilihat sebagai "perintis" sebenar Neo-Konfusianisme, menggunakan metafizik Taoisme sebagai rangka kerja untuk falsafah etikanya..

Di tempat lain di Asia Timur, falsafah Jepun mula berkembang apabila kepercayaan asal Shinto bergabung dengan Buddhisme, Konfusianisme, dan aliran lain dalam falsafah China. Begitu juga, dalam falsafah Korea, unsur shamanisme diintegrasikan ke dalam Neo-Konfusianisme yang diimport dari China. Di Vietnam, Neo-Konfusianisme bersama Taoisme dan Buddhisme turut berkembang menjadi , yang bersama agama rakyat Vietnam membentuk falsafah Vietnam.

 Agama lain 
Walaupun tidak lazim dikenal pasti dengan Asia Timur, agama-agama berikut telah memberi pengaruh dalam sejarahnya.

Kristian adalah agama paling popular di Korea Selatan, diikuti oleh Buddhisme. Komuniti Kristian yang signifikan juga terdapat di Tanah Besar China, Hong Kong, Macau, Taiwan, Singapura, Jepun, dan Vietnam. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, pelbagai denominasi Kristian, terutamanya Protestanisme dan Katolik, semakin mendapat sambutan di rantau ini kerana versi kerohanian dan amal kebajikan mereka sendiri. Walau bagaimanapun, adalah tidak mungkin agama ini mengatasi Buddhisme yang lebih berakar umbi tempatan, kecuali di tempat seperti Korea Selatan di mana Protestanisme lebih popular. Di Vietnam, Katolik Roma menonjol, dan mubaligh Kristian awal memainkan peranan penting dalam meromanisasikan bahasa Vietnam sebelum penjajahan Perancis.

 Di Korea Selatan, Tanah Besar China, dan Hong Kong, Protestanisme adalah denominasi paling umum, diikuti oleh Katolik.
 Di Taiwan, kebanyakan menganut Presbiterianisme, diikuti oleh Katolik.
 Di Vietnam dan Macau, Katolik lebih umum, diikuti oleh Protestanisme.
 Di Jepun, daripada minoriti yang beragama Kristian, 60% adalah Protestan dan selebihnya Katolik Roma.
 Di tempat majoriti Cina tetapi berpotensi menggunakan bahasa Inggeris sebagai bahasa pertama, seperti Singapura, Kristian semakin popular, dengan cabang Protestan paling digemari, diikuti oleh Katolik.

Islam telah diamalkan di China sejak abad ke-7 Masihi.. Ia merupakan agama paling popular di Xinjiang dan mempunyai komuniti yang signifikan di Ningxia.

Tiada pengenalan agama tertentu juga boleh diamalkan, dan sering menjadi kategori paling dilaporkan di beberapa negara yang disebutkan. Walau bagaimanapun, tanpa mengira kepercayaan agama, kebanyakan orang dalam lingkungan budaya Cina tetap terjalin dengan unsur Buddhisme, Konfusianisme, dan Taoisme, atau agama dan falsafah tempatan.

 Bahasa 

 Bahasa dan keluarga bahasa 
Keluarga bahasa berikut terdapat di dalam dan sekitar lingkungan budaya Asia Timur. Ada yang secara sejarah menyumbang kepada kosa kata atau perkembangan bahasa Sinitik, manakala yang lain turut dipengaruhi pada tahap tertentu. Hanya sebahagian daripada bahasa-bahasa ini yang banyak berhutang kepada Bahasa Cina Klasik, dan dengan itu relevan kepada lingkungan budaya Asia Timur.

+ Keluarga bahasa Kawasan pertuturan Bahasa utama Catatan Rujukan Sino-Tibet China, Singapura, Myanmar, Pulau Krismas, Bhutan, Timur Laut India, Kashmir, sebahagian Nepal Varieti bahasa Cina, Bahasa-bahasa Tibetik, Burma Dipercayai berasal di sekitar Sungai Kuning, utara Sungai Yangtze.  Austronesia Taiwan, Timor Leste, Brunei, Indonesia, Filipina, Singapura, Malaysia, Kepulauan Cocos (Keeling), Pulau Krismas, Madagascar, sebahagian besar Oceania Bahasa-bahasa Formosa, Indonesia, Filipina, Malagasi, Māori   Turkik China, Rusia, Turkmenistan, Kyrgyzstan, Uzbekistan, Kazakhstan, Azerbaijan, Iran, Cyprus, Turki Kazakh, Kyrgyz, Uyghur, Tuvan, Altai   Austroasiatik Vietnam, Kemboja Vietnam, Khmer   Kra-Dai Thailand, Laos, sebahagian selatan China Zhuang, Thai, Lao   Mongolik Mongolia, China, Rusia Oirat, Mongolia, Monguor, Dongxiang, Buryat   Tungusik China, Rusia Evenki, Manchu, Xibe   Koreanik Korea Korea, Jeju   Japonik Jepun Jepun, Ryukyuan, Hachijo   Ainu Jepun Bahasa Ainu Hokkaido Satu-satunya bahasa Ainu yang masih wujud ialah Ainu Hokkaido. 

Vietnam (Tiếng Việt; 㗂越) menggunakan tulisan Chữ Nôm yang sudah lapuk
Korea (한국어; Han'gugeo; 韓國語)
Jepun (日本語; Nihongo; にほんご)
Cina Ringkas (简体中文; Jiǎntǐ Zhōngwén)
Cina Tradisional (繁體中文; Fántǐ Zhōngwén) 

Bahasa teras dalam lingkungan budaya Asia Timur ialah bahasa Cina, Jepun, Korea, dan Vietnam (CJKV), serta variasinya. Kesemuanya direkodkan telah menggunakan aksara Cina secara sejarah, dengan bahasa Jepun, Korea, dan Vietnam masing-masing mempunyai kira-kira 60% kosa kata yang berasal daripada bahasa Cina. Terdapat juga beberapa bahasa kecil yang sebanding dengan bahasa-bahasa teras Asia Timur, seperti Zhuang dan Hmong-Mien. Kedua-duanya sering diabaikan kerana tidak mempunyai negara sendiri atau mengeksport budaya secara meluas, tetapi bahasa Zhuang telah ditulis menggunakan aksara berasaskan Hanzi yang dipanggil Sawndip selama lebih 1,000 tahun. Bahasa Hmong, walaupun dikatakan tidak mempunyai sistem tulisan sehingga sejarah moden, juga dikatakan mempunyai peratusan pinjaman bahasa Cina yang serupa dengan bahasa-bahasa teras CJKV.

Disebabkan penggunaan umum aksara Cina di seluruh negara Asia Timur, orang Cina, Jepun, Korea dan Vietnam secara tradisional dapat berkomunikasi secara bertulis menggunakan bahasa Cina Sastera tanpa mengetahui bahasa pertuturan orang lain, satu kaedah yang dipanggil Brushtalk.

Akibatnya, bahasa Jepun, Korea, dan Vietnam juga dianggap sebagai bahasa Sino-Xenic yang sangat dipengaruhi oleh bentuk kuno bahasa Cina Sastera.

Sistem penulisan

+ Sistem penulisan Kawasan digunakanLogogramHanzi dan variannyaChina, Jepun, Korea, Singapura, Vietnam*, TaiwanSimbol DongbaChina (digunakan oleh etnik minoriti Naxi di China)Chữ NômVietnam, China (Dongxing, Guangxi), masih digunakan oleh Orang Gin hingga kiniSuku kataKanaJepunTulisan YiChina (digunakan oleh etnik minoriti Yi di China)Semi-suku kataBopomofoTaiwan, dan secara sejarah di tanah besar China. Digunakan untuk membantu pembelajaran Hanzi, terutamanya membaca dan menulis, di sekolah rendah. Di tanah besar, ia digunakan hanya dalam Xiandai Hanyu Cidian.AbjadAbjad LatinVietnam, China (digunakan oleh beberapa etnik minoriti seperti Orang Miao); Taiwan (Abjad Latin Tâi-lô untuk bahasa Hokkien Taiwan)HangulKorea, China (digunakan oleh etnik minoriti Choson di timur laut China)CyrillicMongolia (walaupun terdapat gerakan untuk kembali menggunakan Tulisan Mongolia)Abjad MongoliaMongolia*, China (Mongolia Dalam)AbugidaTulisan Brahmi asal IndiaSingapura, China (Tibet, Wilayah Autonomi Dai Xishuangbanna)Tulisan PollardChina (digunakan oleh etnik minoriti Hmong di China)AbjadAbjad Arab UyghurChina (Xinjiang)* Penggunaan rasmi secara sejarah. Kini digunakan secara tidak rasmi.

Aksara Cina dianggap sebagai budaya bersama yang menyatukan bahasa dan budaya banyak negara Asia Timur. Hari ini, tanah besar China, Malaysia, dan Singapura menggunakan Aksara Cina ringkas, manakala Taiwan, Hong Kong, dan Macau menggunakan Aksara Cina tradisional.

Secara sejarah, Jepun, Korea, dan Vietnam juga pernah menggunakan aksara Cina. Hari ini, ia masih digunakan di Jepun dan Korea Selatan, walaupun dalam bentuk yang berbeza.

Jepun masih menggunakan kanji tetapi juga telah mencipta kana, yang diilhamkan oleh Tulisan kursif Cina.

Korea dahulunya menulis menggunakan hanja tetapi telah mencipta sistem abjad yang dipanggil hangul yang kini menjadi tulisan utama. Namun, hanja masih menjadi mata pelajaran wajib di sekolah Korea Selatan. Kebanyakan nama juga ditulis dalam hanja. Hanja juga dikaji dan digunakan dalam bidang akademik, akhbar, dan undang-undang, bidang di mana banyak istilah ilmiah dan perkataan pinjaman Sino-Korea digunakan dan perlu untuk membezakan antara homonim yang sebaliknya akan mengelirukan.

Vietnam dahulunya menulis dalam chữ Hán (aksara Cina) dalam teks Cina Klasik (). Pada abad ke-8, orang Vietnam mula mencipta banyak aksara mereka sendiri chữ Nôm. Sejak penjajahan Perancis, mereka telah beralih kepada menggunakan versi abjad Latin yang diubah suai yang dipanggil chữ Quốc ngữ. Aksara Cina telah memberi pengaruh yang besar dan lama kepada sejarah dan kesusasteraan Vietnam, dan oleh itu masih memegang tempat istimewa dalam budaya Vietnam. Di Vietnam (dan Korea Utara), chữ Hán boleh dilihat di kuil, tanah perkuburan, dan monumen serta digunakan sebagai motif hiasan dalam seni dan reka bentuk.

Orang Zhuang adalah serupa dengan orang Vietnam kerana mereka dahulu menulis dalam Sawgun (aksara Cina) dan telah mencipta banyak aksara mereka sendiri, yang dipanggil Sawndip. Sawndip masih digunakan secara tidak rasmi dan dalam konteks tradisional, tetapi kerajaan China secara rasmi menggalakkan penggunaan skrip berabjad, yang diperkenalkan pada tahun 1957, untuk bahasa tersebut.

Ekonomi dan perdagangan
Budaya perniagaan
Budaya perniagaan Asia Timur sangat dipengaruhi oleh Buddhisme, Konfusianisme, dan Taoisme. Faktor umum di seluruh Lingkungan Kebudayaan Cina cenderung memberi penekanan besar dan penghormatan terhadap sifat rendah hati dan kesesuaian.

Jepun sering menampilkan syarikat yang teratur secara hierarki, dan Persekitaran kerja di Jepun menekankan nilai hubungan antara individu. Seorang ketua syarikat Jepun biasanya dihargai berdasarkan kebolehan mereka untuk mengekalkan keharmonian sosial, dan menyatukan atau membawa bersama pekerja mereka, dan bukannya hanya sebagai pembuat keputusan tertinggi.

Perniagaan Korea, berpegang pada nilai Konfusianisme, distrukturkan seperti keluarga patriarki yang diatur oleh kesetiaan anak kepada ibu bapa () antara pengurusan dan pekerja, di mana mengetahui kedudukan masing-masing dalam hierarki dan menunjukkan rasa hormat terhadap umur dan status seseorang sangat penting dalam masyarakat Korea. Adalah perkara biasa bagi orang di pejabat Korea memanggil orang lain sebagai senior mereka () atau junior mereka (). Kedudukan seseorang dalam syarikat biasanya mencerminkan umur mereka, dan junior cenderung mendengar senior mereka tanpa bantahan. Orang Korea menghargai suasana sosial yang harmoni yang membolehkan  (mood atau perasaan emosi) pekerja kekal seimbang.

Menjaga air muka biasanya menjadi asas hubungan perniagaan dan sosial di Asia Timur, manakala memalukan orang lain secara agresif atau mengkritik mereka secara terbuka di hadapan orang lain boleh memutuskan hubungan perniagaan. Dalam budaya perniagaan China, terdapat penekanan tinggi terhadap pembinaan hubungan menggunakan konsep sosial guanxi, yang merujuk kepada keadaan mempunyai kepercayaan peribadi dan hubungan kukuh dengan seseorang, yang boleh melibatkan pertukaran bantuan dan kewajipan moral antara satu sama lain.

Budaya Vietnam cenderung bersifat hierarki berdasarkan umur dan senioriti. Orang Vietnam lebih suka bekerja dengan mereka yang mereka percayai, dan ini dilanjutkan kepada hubungan perniagaan yang sering dikekalkan antara rakan setaraf dan saudara-mara. Wanita memainkan peranan penting dalam budaya Vietnam (kerana status sejarah mereka sebagai pahlawan). Hubungan antara individu sangat dihargai. Ahli perniagaan Vietnam mungkin menganggap kata-kata lisan sebagai fakta. Menjaga air muka adalah sangat penting marah atau menunjukkan kemarahan akan mengurangkan kepercayaan. Apabila keharmonian terganggu, orang Vietnam mungkin menggunakan senyap sebagai cara membiarkan ketegangan reda.

Sejarah
Semasa Revolusi Perindustrian, Asia Timur memodenkan dan menjadi kawasan kuasa ekonomi, bermula dengan Pemulihan Meiji pada akhir abad ke-19, apabila Jepun dengan cepat berubah menjadi satu-satunya kuasa industri di luar kawasan Atlantik Utara.

Ekonomi pascaperang
Kejayaan ekonomi Hong Kong selepas Perang Dunia Kedua, yang berasaskan pembangunan industri tekstil dan pembuatan yang kukuh, membawa wilayah itu dikategorikan sebagai salah satu daripada Empat Harimau Asia.Compare:  Korea Selatan mengikuti laluan yang sama, membangunkan industri tekstilnya. Selepas Pendudukan tentera AS di Korea Selatan selepas Perang Dunia Kedua, Perang Korea, dan pembahagian semenanjung, Korea Selatan mengalami apa yang dikenali sebagai Keajaiban di Sungai Han, dengan kebangkitan chaebol seperti Samsung dan LG yang mendorong ekonominya. Sehingga 2023, Korea Selatan mempunyai ekonomi ke-12 terbesar di dunia mengikut KDNK nominal.

Negara-negara moden terangkum

Lihat juga
APEC
ASEAN
Dunia Barat
Dunia Timur
Lingkungan Pasifik

Rujukan

Kategori:Kebudayaan Cina
Kategori:Kebangsaan Cina
Kategori:Pengelasan negara
Kategori:Rantau kebudayaan
Kategori:Asia Timur
Kategori:Asia Tenggara
Kategori:Kebudayaan Asia Timur
Kategori:Hubungan luar negeri China
Kategori:Kebudayaan Jepun
Kategori:Kebudayaan Korea
Kategori:Kebudayaan Vietnam
Kategori:Lingkungan pengaruh budaya
Kategori:Kebudayaan timur