Pormpuraaw, Queensland

Pormpuraaw  adalah komuniti Orang asli Australia yang terletak di pantai barat Semenanjung Cape York, kira-kira separuh antara Karumba dan Weipa, Queensland di Sungai Edward. Ia adalah  dengan jalan dari Cairns. Pormpuraaw kini mempunyai balai polis 4-orang. Mengikut banci tahun 2006, penduduk komuniti adalah 600, dengan 536 daripadanya adalah orang asli.

Terdahulunya digelar Edward River Aboriginal Mission, Pormpuraaw adalah misi Anglikan yang ditubuhkan pada tahun 1938. Orang-orang termasuk Thaayorre, Wik, Pakanh dan Yir Yoront. Ini adalah misi ketiga yang akan ditubuhkan di rantau barat daya Cape York. Pada tahun 1967 kawalan telah diluluskan dari gereja ke Jabatan Hal Ehwal Orang Asli dan Pulau Queensland.

Komuniti ini menerima status DOGIT, dan ditadbir oleh majlis komuniti. Pormpuraaw telah berjaya membangunkan ladang buaya komersial, operasi lembu dan beberapa pelancongan.

 Sejarah 
Pormpuraaw (Porrm-puur-ow) sebelum ini dikenali sebagai Edward River Mission dan terletak di pantai barat Semenanjung Cape York antara Sungai Chapman dan Mungkan Creek. Masyarakat ini adalah rumah kepada 2 kumpulan puak, puak Thaayorre (Thie-Orr) dan puak Mungkan,Ia diterima secara meluas dalam masyarakat Pormpuraaw bahawa Thaayorre dan Mungkan Rakyat adalah Pemilik Tradisional namun penentuan gelaran asli oleh mahkamah tidak pernah dibuat. dan termasuk 16 stesen pendalaman.Pormpuraaw Aboriginal Shire Council, Community Plan 2011-2021 (2011) <http://www.pormpuraaw.qld.gov.au/pdf/communityplan20112021.pdf(PDF)> at 6 March 2013.

 Kenalan Eropah 
Pemukiman Eropa di Cape York bermula dengan penubuhan Somerset pada tahun 1865.C G Austin, ‘Early History of Somerset and Thursday Island’ (1949) Journal of the Royal Historical Society of Queensland, 4, 2 <http://espace.library.uq.edu.au/eserv/UQ:212282/s18378366_1949_4_2_216.pdf(PDF)> at 8 April 2013. Pemukiman itu dibentuk di hujung Semenanjung Cape York selepas cadangan dari Gabenor Queensland Sir George Bowen bahawa ia akan menjadi lokasi yang menguntungkan bagi pelabuhan perlindungan dan pelabuhan perdagangan antarabangsa yang berpusat.

Frank dan Alexander Jardine mengamalkan kawanan lembu untuk menubuhkan sebuah stesen pastoral di dekat Somerset untuk membekalkan penempatan dengan daging.F J Byerley (ed), Narrative of the Overland Expedition of the Messrs. Jardine, from Rockhampton to Cape York, Northern Queensland (Buxton, Brisbane; 8967). An electronic version of the narrative can be found at: <{{cite web |url=http://ebooks.adelaide.edu.au/j/jardine/frank/j3n/ |title=Archived copy |accessdate=2017-07-03 |deadurl=no |archiveurl=https://web.archive.org/web/20170422032644/https://ebooks.adelaide.edu.au/j/jardine/frank/j3n/ |archivedate=22 April 2017 |df=dmy-all }}> at 20 November 2012. Saudara-saudara Jardine mempunyai beberapa pertengkaran dengan orang Aborigin dalam perjalanan mereka ke Cape York yang memuncak dalam apa yang saudara Jardine menamakan "Pertempuran Mitchell". Apabila tiba di Sungai Mitchell:"Walaupun lembu terhenti ... mereka datang ke beberapa pemancing kulit hitam, ini segera melintas ke sisi lain, tetapi pada kedatangan mereka, berenang melintasi lagi, bersenjata dengan lembaran besar lembing dan beberapa nullahs dan bertemu dengan mereka ... Orang asli pada mulanya berdiri tegar, tetapi sama ada secara tidak sengaja atau melalui ketakutan, putus asa atau kebodohan, mereka terjebak dalam timbunan, di, dan di tepi air, ketika sepuluh karbohidrat menuangkan voli selepas voli ke dalamnya dari segala arah, membunuh dan mencederakan dengan setiap pukulan dengan pulangan yang sangat sedikit ... Sekitar tiga puluh dibunuh. '"Selepas pertemuan maut ini, saudara Jardine terus ke utara, menyeberangi sungai Coleman dan Edward dan ke arah Somerset. Perlombongan emas membawa penempatan Eropah lebih jauh ke Cape York, selepas ekspedisi William Hann mendapati emas di Sungai Palmer pada 1872.G Pike, Queen of the North: A Pictorial History of Cooktown and Cape York Peninsula (G Pike, Mareeba, 1979) 22-23. Pada tahun 1876, Robert Sefton mendapati emas semasa mencari prospek di Sungai Coen. Kembali ke Cooktown dengan 140 auns pada tahun 1878, menyebabkan tergesa-gesa emas berikutnya di Coen.G Pike, The Last Frontier (1983) 63-64; Author unknown, ‘The Coen’, The Queenslander, 13 July 1878, 470.

Bandar Normanton ditubuhkan pada tahun 1868, dan sebuah detasmen Polis Orang Asli ditempatkan di sana tidak lama kemudian.P Saenger, Sweers Island: Changes over 200 years since Flinders visit, Gulf of Carpentaria Scientific Report (Southern Cross University: 2005) 15. Kem Polis asli ditubuhkan di Highbury pada tahun 1885 dan di Coen pada 1888, yang membantu penempatan Eropah terus ke Cape York.J Richards, The Secret War: A True History of Queensland’s Native Police(University of Queensland Press, St Lucia, 2008).

Pada tahun 1874, Sungai Mitchell dianggap sebagai lokasi yang berpotensi untuk pelabuhan untuk memberi perkhidmatan kepada medan emas Sungai Palmer. Sungai itu telah dikaji semula pada tahun 1886, dengan tujuan untuk menubuhkan sebuah bandar untuk melayani stesen pastoral yang baru dibentuk. Bagaimanapun, tinjauan ini tidak termasuk apa-apa.Author unknown, ‘Exploration of the Mitchell River’, Brisbane Courier, 29 January 1874, 4; Author unknown, ‘The Mitchell River’, Brisbane Courier, 11 March 1886, 3. Pada tahun 1896, dikatakan bahawa, kerana tanah dari Albatross Bay ke Sungai Gilbert tidak diperlukan untuk penempatan orang Eropah, tidak perlu membuat misi di kawasan itu.Author unknown, ‘Aboriginals of Queensland’, Brisbane Courier, 21 October 1896, 6-7.

Pada tahun 1900, Church of England mencipta Keuskupan Carpentaria, berdasarkan Pulau Thursday.N Loos, White Christ, Black Cross: the emergence of a black church (Aboriginal Studies Press, Canberra, 2007) 58. Memperoleh bantuan daripada Kerajaan Queensland,  Gilbert White (yang pertama Uskup Keuskupan Carpentaria), berpaling kepada Ernest Gribble untuk membantu mewujudkan misi di Sungai Mitchell. Gribble mempunyai banyak pengalaman menjalankan Misi Yarrabah berhampiran Cairns.P Freier, Living With the Munpitch: The history of Mitchell River Mission, 1905-196 (PhD Thesis, James Cook University, 1999) 101, 110 The land was gazetted as an Aboriginal reserve on 10 January 1903.P Freier, Living With the Munpitch: The history of Mitchell River Mission, 1905-196 (PhD Thesis, James Cook University, 1999), 126. In 1905, Gribble, Bishop White and their staff established a permanent mission at Mitchell River.P Freier, Living With the Munpitch: The history of Mitchell River Mission, 1905-196 (PhD Thesis, James Cook University, 1999), 146-149.

Pada tahun 1923, penguasa Mitchell River Mission, Joseph Chapman, mula melawat kem Aboriginal yang besar dan separuh tetap di mulut Sungai Edward.P Freier, Living With the Munpitch: The history of Mitchell River Mission, 1905-196 (PhD Thesis, James Cook University, 1999), 185-194, 202.

Pada tahun 1924, The Queenslander melaporkan bahawa:Author unknown, ‘New Mission Station’, The Queenslander, 1 March 1924, 15."Di Sungai Edward 50 batu di utara stesen Sungai Mitchell, terdapat kira-kira 150 orang Aborigin, yang mempunyai sedikit persatuan dengan orang kulit putih. Mereka hidup dekat dengan laut, dan di belakang mereka adalah kawasan padang pasir, sehingga kediaman mereka lebih atau kurang kekal. Mereka telah menunjukkan kecenderungan memutuskan ke arah pertanian, dan mana-mana benih yang diberikan kepada mereka telah dijaga dan ditanam. Stesen Misi telah dimulakan untuk penjagaan dan arahan orang-orang ini".Chapman terus melawat tapak tersebut pada tahun 1920-an, namun penubuhan sebuah stesen misi tetap terhenti kerana keuskupan Carpentaria tidak dapat mencari dana yang diperlukan.Author unknown, ‘Church News’, Brisbane Courier, 23 February 1929, 7. Chapman berminat untuk memanjangkan pengaruh misionaris ke Sungai Edward, untuk menghalang percubaan untuk membuka kawasan tersebut untuk pemilihan pastoral.P Freier, Living With the Munpitch: The history of Mitchell River Mission, 1905-196 (PhD Thesis, James Cook University, 1999), 202. Mubaligh Anglikan, Walter Daniels, cuba mendirikan stesen misi di Sungai Coleman sepanjang tahun 1932, tetapi percubaan ini juga gagal. Pada tahun 1939, Joseph Chapman kembali ke Sungai Edward untuk menubuhkan stesen misi tetap.

Menjelang akhir 1940-an, misi itu mempunyai populasi 301.Queensland, Native Affairs – Information contained in Report of Director of Native Affairs for the Twelve Months ended 30th June, 1946 (1946) 1. Misi itu sebahagian besarnya cukup mandiri dengan rumah daun palma dan ladang yang tumbuh pisang, palma, ubi jalar, ubi, tebu dan sayuran dapur.Queensland, Native Affairs – Information contained in Report of Director of Native Affairs for the Twelve Months ended 30th June, 1949 (1949) 30. Penduduk Orang Asli membina perangkap dan kanu ikan yang digunakan untuk membekalkan misi dengan ikan.Queensland, Native Affairs – Information contained in Report of Director of Native Affairs for the Twelve Months ended 30th June, 1947 (1947) 24. Pada tahun 1950, lembu diperkenalkan untuk daging, selepas 20 batu persegi rizab dipagari.Queensland, Native Affairs – Information contained in Report of Director of Native Affairs for the Twelve Months ended 30th June, 1950 (1950) 52.

Di bawah Perlindungan Orang Asli dan Sekatan Jualan Akta Opium 1897, yang memberi Setiausaha Utama kuasa "untuk menyebabkan orang Asli dalam mana-mana daerah menjadi dikeluarkan dan disimpan dalam had apa-apa rizab yang terletak di dalam atau di mana-mana daerah lain";Christopher Anderson, ‘Queensland Aboriginal Peoples Today’ in J.H. Holmes (ed.) Queensland: A Geographical Interpretation (1986) 296-320. terdapat 11 penarikan balik dari Edward River Mission ke Pulau Palm.Department of Aboriginal and Torres Strait Islander Partnerships, Community and Personal Histories Removals database (access restricted).

Pada hari-hari awal misi, kanak-kanak itu dihantar ke Mitchell River Mission School. Pada tahun 1950, sekolah telah dibina di Edward River Mission, dan Reverend Brown memulakan perkhidmatan sebagai guru. Menjelang tahun 1953, seramai 32 orang pelajar telah didaftarkan, kebanyakan kanak-kanak.Queensland, Native Affairs – Information contained in Report of Director of Native Affairs for the Twelve Months ended 30th June, 1953 (1953) 47. Anak-anak Edward River yang lebih tua terus pergi ke Mitchell River Mission dan, hingga tahun 1960-an, masih ditempatkan di asrama Sungai Mitchell untuk tujuan persekolahan.SRS505/1/7557, 18A/20, Admin, Edward River, Transfer to State, Cabinet decision dated 17 May 1966.

Pada bulan Januari 1952, misi itu dipukul oleh siklon dan setiap bangunan kecuali rumah pengawas sama ada ditiup atau rosak teruk. Ia mengambil masa beberapa tahun untuk misi untuk dibina semula sepenuhnya.Queensland, Native Affairs – Information contained in Report of Director of Native Affairs for the Twelve Months ended 30th June, 1952 (1952) 42; Queensland, Native Affairs – Information contained in Report of Director of Native Affairs for the Twelve Months ended 30th June, 1954 (1954) 45.

Pada tahun 1956, seorang pengurus lembu telah dilantik untuk menubuhkan kawanan ternakan pembiakan campuran.Queensland, Native Affairs – Information contained in Report of Director of Native Affairs for the Twelve Months ended 30th June, 1956 (1965) 58. Lembu yang dihasilkan digunakan untuk penggunaan domestik dan lebihan yang dihantar ke Sungai Mitchell untuk dijual dengan lembu mereka.Queensland, Native Affairs – Information contained in Report of Director of Native Affairs for the Twelve Months ended 30th June, 1958 (1958) 55; Queensland, Native Affairs – Information contained in Report of Director of Native Affairs for the Twelve Months ended 30th June, 1960 (1960) 45. Menjelang tahun 1964, penjanaan lembu adalah industri utama misi, yang dikendalikan oleh stok Orang asli yang diawasi oleh stok kepala, Jim Kendall.Queensland, Native Affairs – Information contained in Report of Director of Native Affairs for the Twelve Months ended 30th June, 1964 (1964) 20.

Penguasa misi, Joseph Chapman, kembali ke Mitchell River Mission pada tahun 1957 dan digantikan oleh Reverend Pidsley, yang kemudiannya digantikan oleh Gordon Green pada tahun 1958.Queensland, Native Affairs – Information contained in Report of Director of Native Affairs for the Twelve Months ended 30th June, 1957 (1957) 47; Above n 33, 54.

Pada tahun 1958, bahagian selatan rizab Aurukun ditambah ke rizab Sungai Edward, setelah perjanjian dicapai antara Gereja Presbyterian (yang menjalankan Aurukun Mission) dan Gereja Anglikan (yang mengendalikan Edward River Mission).Queensland, Native Affairs – Information contained in Report of Director of Native Affairs for the Twelve Months ended 30th June, 1958 (1958) 1 Ini secara berkesan menggandakan saiz Rizab Sungai Edward dari 554,880 ekar kepada 1,152,000 ekar.

Pada tahun 1966, Gereja Anglikan mendekati kerajaan untuk mengawal misi itu. Tanggungjawab untuk misi diserahkan kepada Kerajaan Queensland pada 1 Mei 1967.18A/20, Edward River Transfer to State.

Pada tahun 1971, projek penyelidikan pembiakan buaya perintis telah ditubuhkan di kawasan itu. Pada tahun 1972, sebuah ladang buaya ditubuhkan dengan pendanaan Australian Government oleh Applied Ecology Pty Ltd. Menjelang 1975, ladang itu mengandungi 1,012 buaya.01-029-004, Edward River Crocodile Faming.

 Kerajaan Tempatan 
Pada 30 Mac 1985, masyarakat Edward River telah memilih 5 ahli majlis yang membentuk sebuah Majlis Orang Asli Edward River yang ditubuhkan di bawah Akta Perkhidmatan Masyarakat (Orang Asli) 1984. Akta ini memberikan kuasa dan tanggungjawab jenis kerajaan tempatan kepada majlis Orang Asli buat kali pertama.

Pada 23 Julai 1987, kawasan majlis, sebelum ini rizab Orang Asli yang dipegang oleh Kerajaan Queensland, telah dipindahkan ke majlis amanah majlis di bawah Surat Ikatan Pemberian Amanah (DOGIT). Juga pada tahun 1987, masyarakat Edward River Mission menukar namanya kepada Pormpuraaw, diambil dari kisah masa impian tempatan dalam bahasa Kuuk Thaayorre orang Thaayorre, mengenai sebuah pondok yang dibakar atau ‘Pormpur’.

Pada 1 Januari 2005, di bawah Akta Kerajaan Tempatan (Kawasan Kerajaan Komuniti) 2004, Majlis Orang Asli Pormpuraaw menjadi Majlis Shire Orang Asli Pormpuraaw.

 Bahasa 
Ahli psikologi kognitif Stanford, Dr. Lera Boroditsky, mempelajari bahasa orang-orang di Pormpuraaw, Kuuk Thaayorre, kerana cara yang unik menggunakan arah kardinal dan bukannya 'kiri' dan ' untuk menerangkan arahan. Beliau meneroka keupayaan orang untuk sentiasa mengetahui di mana terletaknya Kebenaran sejati, serta kesan pemahaman arah ini terhadap bahasa. Dia membincangkan penemuannya pada episod NPR Radiolab.

 Pendidikan 
Terdapat sekolah rendah Negeri  yang menampung kanak-kanak dari Tahun 1 hingga 7 dengan kelas dari tahap yang berbeza digabungkan. Terdapat satu pusat penjagaan prasekolah dan satu hari yang dikendalikan oleh perbadanan Aborigin. Tidak ada sekolah menengah atau TAFE di bahagian ini.

 Utiliti 
Elektrik dibekalkan oleh penjana. Elektrik dibayar di depan menerusi penggunaan kad kuasa yang dibeli dari Kedai Kopi dan Post Office Australia. Kuasa sangat mahal dengan kos rata-rata  A $ 40 hingga A $ 45 seminggu ketika menjalankan penghawa dingin.

Air bandar dibekalkan oleh sebuah lubang dan dipam ke dalam tangki. Air adalah kualiti yang munasabah dan tinggi dalam mineral yang memberikan rasa yang kuat. Kedua-dua kediaman polis mempunyai tangki air hujan yang sesuai untuk diminum. Tekanan air dari kedua-dua sumber air adalah rendah.

Kumbahan adalah dengan mengepam stesen untuk menampung kolam.

 Kemudahan 
Pormpuraaw Aboriginal Shire Council mengendalikan Perpustakaan Thaayorre-Munkan yang terletak di Perpustakaan Thaayorre-Munkan dan Galeri Seni dan Kraf, Pormpuraaw Street, Pormpuraaw.

 Perubatan 
Pihak Berkuasa Kesihatan serantau Utara beroperasi di Klinik Kesihatan Primer Pormpuraaw yang dibuka pada waktu perniagaan pada Isnin hingga Sabtu dan selepas waktu kecemasan. Tiada doktor atau doktor gigi di dalam bandar. Royal Flying Doctor Service menghadiri sekali seminggu dan doktor gigi sekali setiap dua hingga tiga bulan. Royal Flying Doctor juga akan menghadiri untuk kecemasan. Hospital ini beroperasi dengan empat jururawat berdaftar dan empat orang pekerja kesihatan tempatan yang direkrut.

 Membeli-belah 
Terdapat dua kedai di dalam bandar. Satu dikendalikan enam hari seminggu dan dimiliki oleh Jabatan Perkhidmatan Keluarga. Kedai lain lebih kecil dan beroperasi secara terhad dan dimiliki oleh Gereja Anglikan.

Buah segar, sayuran dan susu datang setiap mingguan melalui trak semasa kering dan tongkang atau kapal terbang semasa musim hujan. Harga adalah tinggi berbanding dengan bandar-bandar dan terus meningkat semasa musim hujan.

Tiada kedai pakaian atau pendandan rambut.

Petrol boleh dibeli dari bengkel dewan semasa waktu perniagaan. Harga sangat tinggi.

Lihat juga

 Lapangan Terbang Sungai Edward

Rujukan

 Pengiktrifan 
Rencana Wikipedia ini mengandungi bahan dari Aboriginal and Torres Strait Islander community histories: Pormpuraaw. Diterbitkan oleh The State of Queensland di bawah CC-BY-4.0, dicapai pada 3 Julai 2017. 

Pautan luar
 University of Queensland: Queensland Places:Pormpuraaw Aboriginal Shire Council

Kategori:Bandar di Queensland
Kategori:Tempat penduduk di Hujung Utara Queensland
Kategori:Komuniti Orang Asli di Queensland