Iah

Iah (; 𓇋𓂝𓎛𓇹, Qibti ) ialah seorang dewa bulan lama dalam agama Mesir purba. Perkataan jꜥḥ ringkasnya bermaksud "bulan". Iah juga ditranskripsikan menjadi Yah, Jah, Aa, A'ah atau Aah. Sedikit demi sedikit, Iah berkembang menjadi atau dikaitkan rapat dengan dewa yang dikenali sebagai Iah (juga dieja Yah), dan akhirnya diserap ke dalam dewa bulan yang lebih masyhur, Khonsu.

Iah digambarkan dengan cakera dan sabit bulan, serta pakaian ketat, tetapi dibezakan dengan rambut palsu penuh daripada tocang kanak-kanak, dan kadang-kadang memakai mahkota Atef.Wilkinson, Richard H. (2003). The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt. Thames & Hudson. p. 111 

 Etimologi 
Nama Iah berasal daripada perkataan Mesir Purba jꜥḥ, yang bermaksud "bulan". Perkataan ini mungkin berkait dengan akar Proto-Semitik *warḫ- dan Berber *a-ʔyur, kedua-duanya juga bermaksud "bulan". Sebutan nama ini berubah mengikut zaman: pada era Mesir Lama dan Pertengahan ia disebut /ˈjaʕħuw/, kemudian menjadi /ˈjaʕħə/ pada zaman Amarna, dan akhirnya /jaʕħ/ menjelang akhir zaman Mesir purba. Dalam bidang kajian Mesir moden, ia lazimnya disebut /iɑːh/ dan dieja sebagai Iah dalam bahasa Inggeris.

 Mitologi 
Iah memainkan peranan dalam mitos semasa dewa Atum melarang Nut melahirkan anak pada mana-mana hari dalam tahun kerana melakukan hubungan intim dengan saudaranya sendiri, dewa bumi Geb. Thoth berjudi dengan Iah untuk cahaya bulan, lalu mencipta lima hari tambahan. Pada hari-hari inilah Nut melahirkan lima dewa utama: Osiris, Isis, Set, Nephthys, dan Horus Tua. Hari-hari ini menjadi asas kepada sistem kalendar Mesir.

Dalam kepercayaan tertentu, bulan dilihat sebagai tempat persemadian bagi orang Mesir yang adil. Roh-roh orang yang warak dipercayai naik ke alam Iah, manakala yang lain menjadi bintang kutub.

 Sejarah 
Iah ialah seorang dewa bulan awal dalam agama Mesir Purba, yang dipercayai telah disembah sebelum penyatuan Mesir Hulu dan Hilir oleh Raja Narmer, sekitar tahun 3000 SM.

Iah memainkan peranan penting pada penghujung dinasti ke-17 (1580 hingga 1550 SM) di bawah kerabat Ahmose, yang memasukkan nama dewa dalam nama mereka sendiri: Iahmose (Iah dilahirkan), Iahhotep (Iah reda), Iahmose-Nefertari.

Menjelang zaman Kerajaan Baru (sekitar 1550–1070 SM), Iah semakin kurang menonjol. Fungsi-fungsi dewa bulannya diserap oleh Khonsu dan Thoth, malah kadangkala dianggap sebagai Khonsu yang sudah dewasa. Dia terus muncul dalam azimat dan sekali-sekala representasi lain, yang serupa dengan Khonsu dalam penampilan, dengan simbol bulan yang sama di kepalanya dan kadang-kadang pakaian ketat yang sama.

Nama Iah tetap muncul dalam era Thutmose III, misalnya nama pada permaisuri Sit-Iah (“anak perempuan dewa bulan”). Namun, selepas Dinasti XVIII, kesan-kesan penyembahan Iah menjadi sporadik.

 Sinkretisme 
Kemunculan Iah sebagai dewa mungkin dipengaruhi oleh hubungan dengan negeri-negeri Timur Dekat seperti Palestin, Syria dan Babylon. Ketika pemerintahan Hyksos, pemerintah asing dari Levant, populariti Iah meningkat, mungkinnya kerana dipadankan dengan dewa bulan Akkadia Sin. Sin memiliki kuil penting di Harran dan digambarkan sebagai "lembu muda bertanduk kuat (yakni, hujung-hujung bulan sabit)". Yang demikian serasi dengan konsep Mesir tentang firaun ialah seekor lembu gagah (seperti Apis).

Dalam zaman Dinasti Kelima (2465–2323 SM), Iah telah diserap ke dalam pemujaan Osiris, dewa kematian. Ini mungkin kerana, dalam kitaran bulanannya, bulan nampak seperti memperbaharui dirinya. Dalam sesetengah versi Kitab Orang Mati, Osiris digambarkan sebagai dewa yang bersinar dengan cahaya Iah. Iah juga disebut dalam Ratapan Isis dan Nephthys, belayar bersama Osiris dalam bahtera ma’atet.

Pada masa yang sama, Iah dan Thoth bersatu di bawah nama Iah-Thoth, sebagai nama kiasan Thoth atau dirinya dalam bentuk bulan. Akibatnya, pemujaan Thoth, kerana peranan pentingnya dalam mitologi, akan terus diguna pakai, yang akan dicerminkan dalam nama-nama kerabat Thutmose daripada dinasti ke-18 berikutnya.

Lama-kelamaan, dia dipanggil Iah-Djehuty, yang bermaksud "dewa bulan baru". Dalam peranan ini, dia menjadi aspek bulan Thoth (juga dipanggil Djehuty) sebagai dewa ilmu, pengiraan dan penulisan. Bahagian-bahagian bulan juga digunakan sebagai simbol pecahan dalam penulisan.S. Quirke and A.J. Spencer, The British Museum Book of Ancient Egypt. London, The British Museum Press, 1992

Di kota Tanis, di Delta Nil, terdapat penyebaran meluas kultus dewi bulan Astarte. Dia dipersejawatkan dengan Iah atau dengan dewi Mesir Hathor-Isis, yang mempunyai kaitan dengannya.Remler, P. (2010). Egyptian mythology, A to Z. Infobase Publishing. pp. 1-2, 21. - 233. ISBN 9781438131801.

Semua ini menunjukkan proses penyatuan beransur-ansur antara Iah dengan pelbagai pemujaan dewa lain yang mempunyai fungsi-fungsi dewa bulan. Namun begitu, kultus Iah tidak lenyap sepenuhnya dan mengalami kebangkitan singkat semasa pemerintahan Amasis II daripada Dinasti ke-26.

 Lihat juga 

 Thoth
 Khonsu
 Osiris
 Mitologi Mesir purba

 Rujukan 

 Bibliografi 
 Bunson, M. R. (2002). Encyclopedia of Ancient Egypt (Revised ed.). Facts On File. ISBN 0-8160-4563-1.
 Hart, G. (2005). The Routledge dictionary of Egyptian gods and goddesses. Routledge. ISBN 0-203-02362-5.
 Mark, J. J., & Amin, O. S. M. (2025). Egyptian Gods - The complete list. World History Encyclopedia.

Kategori:Dewa Mesir Purba
Kategori:Dewi bulan

ca:Llista de personatges de la mitologia egípcia#J