Imamah (doktrin Syiah)

Imamah (bahasa Arab:  الإمامة ) dalam pandangan Syiah adalah kepemimpinan sebuah komuniti Islam dengan pelantikan tuhan dan pengganti Nabi Muhammad Sallallahu 'Alaihi Wassalam dalam urusan agama dan dunia. Ajaran ini, salah satu daripada dasar-dasar mazhab Syiah dan termasuk perbezaan akidah antara Syiah dan Sunni. Permasalahan imamah di sisi kaum Syiah menyebabkan mereka digelar dengan mazhab Imamiyyah.

Menurut mazhab Syiah, Nabi Muhammad Sallallahu 'Alaihi Wassalam semenjak awal misinya, memberikan perhatian khusus pada urusan pelantikan khalifah dan imam kaum muslimin setelah beliau wafat. Tindakan-tindakannya dalam merealisasikan hal ini, telah bermula sejak awal dakwah secara terang-terangan dengan mengenalkan Ali Radhiallahu 'Anhu sebagai khalifah dan pengganti selepasnya. Hal ini berterusan hingga ke akhir hayatnya, dalam perjalanan pulang dari Haji Perpisahan pada tanggal 18 Zulhijjah di Ghadir Khum.

Kaum Muslimin dalam kalangan Ahli Sunnah Waljamaah menegaskan kepentingan adanya imam dan keperluan mengikuti perintah-perintahnya, namun mereka meyakini bahawa seorang imam harus dipilih oleh masyarakat dan Nabi saw sama sekali tidak mengenalkan seseorang sebagai khalifah selepasnya.

Kaum Syiah memiliki perbezaan pendapat dalam menentukan jumlah para imam. Jumlah para imam Syiah Imamiyyah adalah dua belas orang. Imam pertama daripada mereka adalah Ali Radhiallahu 'Anhu dan Imam yang terakhir daripada mereka adalah Imam Mahdi. Setelah Ali Radhiallahu 'Anhu, Hasan Radhiallahu 'Anhu dan kemudian adiknya Husain Radhiallahu 'Anhu dan diikuti oleh yang lainnya hingga Imam Mahdi.

Falsafah imamah adalah menukil, menjaga agama Islam dan menjelaskan secara benar ilmu-ilmu agama. Oleh sebab itu, supaya imam lebih baik dalam menjalankan tugasnya maka Imam perlu maksum, memiliki Ilmu Ladunni dan kewenangan wilayah dari sisi Tuhan.

 Konsep dan Terminologi 
Imamah dalam bahasa bermaksud kepemimpinan. Dalam bahasa Arab, kata Imam bermaksud seseorang atau sesuatu yang diikuti. Atas dasar ini, kata imam boleh memiliki beberapa contoh konkrit seperti: 

 Alquran
 Nabi Muhammad saw
 Pengganti Nabi Muhammad saw
 Imam Solat Jemaah
 Panglima Tentera

Para teologi mendefinisikan imamah dalam dua bentuk: 

 Definisi pertama bersifat umum dan merangkumi kenabian. Dalam definisi ini imamah adalah kepemimpinan umum dalam masalah-masalah agama dan dunia.
 Definisi kedua bersfat khusus: Pengganti Nabi dalam urusan-urusan agama. 

Definisi imamah dengan "kepemimpinan umat Islam dalam urusan agama dan dunia sebagai pengganti Nabi saw" merupakan perkara yang disepakati oleh semua aliran-aliran Islam.

 Kata Imam dalam Alquran 
Alquran menggunakan kata imam untuk sebagian manusia dan makhluk lain. Penggunaan kata imam pada selain manusia adalah: Lauh Mahfuz,   jalan yang terang,  dan kitab suci Nabi Musa as.  Sedangkan penggunaan kata imam untuk manusia memiliki dua jenis, yaitu imam yang haq (benar) dan imam yang batil (tidak benar). Contoh-contoh imam yang haq adalah para Nabi yang diutus oleh Allah,  hamba-hamba Allah yang layak,   dan orang-orang yang lemah. 

Dalam Alquran kata "imam" digunakan sedemikian rupa sehingga merangkumi semua penggunaan kata di atas, sebagaimana firmannya:﴾وَیوْمَ نَدْعُو کلّ أُناس بِإِمامِهِم﴿"(Ingatlah) suatu hari (yang di hari itu)Kami panggil setiap umat dengan pemimpinnya" 

 Kedudukan Imamah menurut Syiah 
Dalam pandangan Syiah, Imamah termasuk daripada perbahasan akidah Islam, namun Mu'tazilah dan Asya'irah juga mazhab-mazhab Islam lainnya menganggap perkara itu sebagai cabang agama. Dalam mazhab Syiah, masalah Imamah selain merangakumi hal khalifah, ia juga merangakumi janji allah dan menjadi faktor penyempurnaan agama.

 Sumber