Durga

Durga (; ,  ) juga dikenali sebagai Mahādevī(; , , [mɐɦaːd̪eːʋiː]),dan Ādiśakti(; , , [aːd̪ɪ ʃɐkt̪i]), merupakan salah satu Dewi utama dalam Hinduisme.Beliau dianggap sebagai aspek utama Adi Parasakhti, hakikat mutlak dalam aliran Shaktam dan disembah secara meluas oleh para penganut mazhab yang berteraskan dewi ini, serta turut mempunyai kepentingan dalam aliran lain seperti Shaivisme dan Vaishnavisme. 

Beliau dikaitkan dengan perlindungan, kekuatan, keibuan, kemusnahan dan peperangan. Lagenda-legenda berkaitan dengannya berpusat pada keamanan, dharma dan keseimbangan kosmik. 

Durga dipercayai berasal sebagai dewi purba yang disembah oleh masyarakat pergunungan pribumi di Subbenua India, sebelum kemudianya dimasukan secara rasmi ke dalam panteon utama Hindu menjelag abad ke-4 Masihi. Teks-teks terpenting dalam aliran Shaktam, iaitu Devi Mahatmyam dan Devi Bhagavata Purana memuliakan Devi (Dewi Agung)  sebagai pencipta primordial alam semesta, Brahman (kebenaran dan realiti tertinggi), serta mengenal pasti Durga sebagai perwujudan penciptaan, pemeliharaan, kemusnahan, maya (ilusi), shakti (kuasa atau tenaga) dan prakriti (alam semula jadi).

Dewi ini kebanyakannya disembah selepas musim tuaian musim bunga dan musim luruh, terutamanya semasa perayaan seperti Durga Puja , Durga Ashtami, Vijayadashami, Deepavali dan Navarathri
 Etimologi dan tatanama 
Perkataan Durga (दुर्गा) secara harfiah bermaksud "tidak dapat ditembusi",   serta "tidak terkalahkan" dan " tidak dapat diserang".  Istilah ini berkaitan dengan perkataan Durg (दुर्ग) yang bermaksud "kubu, atau sesuatu yang sukar dikalahkan atau dilalui". Menurut Monier Monier-Williams, Durga berasal daripada akar kata dur (sukar) dan gam (melalui, melalui).  Menurut ahli Indologi Alain Daniélou pula, Durga membawa maksud "melampaui kekalahan". 

Perkataan Durga serta istilah berkaitan denganya muncul dalam kesusasteraan Veda, seperti dalam himpunan Rigveda 4.28, 5.34, 8.27, 8.47, 8.93 dan 10.127, serta alam bahagian 10.1 dan 12.4 Atharvaveda . Monier Monier Williams, ed.   Satu bentuk Dewi bernama Durge turut disebut dalam  bahagian 10.1.7 Taittiriya Aranyaka .  Walau bagaimanapun. walaupun kesusasteraan Veda menggunakan istilah Durga, huraian di dalamnya tidak mengandungi perincian lagenda berkaitan dirinya sebagaimana yang terdapat dalam kesusasteraan Hindu pada zaman kemudian. 

Perkataan ini juga boleh dijumpai dalam teks Sanskrit pasca-Veda kuno seperti dalam bahagian 2.451 Mahabharata dan bahagian 4.27.16 Ramayana . Monier Monier Williams, ed.  Penggunaan ini adalah dalam konteks yang berbeza. Contohnya, Durg ialah nama seorang Asura yang telah menjadi kebal kepada dewa-dewi, dan Durga ialah dewi yang campur tangan dan membunuhnya. Durga dan terbitannya terdapat dalam bahagian 4.1.99 dan 6.3.63 Ashtadhyayi oleh Panini, ahli tatabahasa Sanskrit kuno, dan dalam ulasan Nirukta oleh Yaska . 
 Dalam Agama Lain 
Agama Buddha
Tradisi  Buddha Tantrik Vajrayana telah mengadaptasi beberapa dewa -dewi Hindu ke dalam kerangka kepercayaanya, termasuk Durga.      Pelbagai gambaran Durgā Mahisasuramardini (Durgā yang membunuh iblis kerbau) telah ditemui di tapak-tapak kuil Buddha bertarikh sekitar kira-kira abad ke-8–11 di Afghanistan, Indonesia dan timur laut India. Arca-arca Durga turut ditemui di tapak-tapak utama Buddha seperti Nalanda dan Vikramashila . 

Beberapa aspek dewi, Tara,  yang popular dalam  Buddha Vajrayana dipercayai berasal daripada satu bentuk Durga atau dipengaruhi oleh kisah-kisah Hindu tentang Durga, termasuk bentuk Tara yang garang .   Salah satu manifesti Tara malah dikenali sebagai Durgottāriṇī-tārā  Durgottāriṇī turut disebut dalam teks Sādhanamālā (237.10; 237.21; 238.4). 

Dalam agama Buddha Nepal, dewi tantrik Buddha Vajrayogini "sering disembah secara bergantian dengan Durga" semasa perayaan Durga.  Penganut Buddha Newar juga menyembah Durgottāriṇī-tārā semasa beberapa ritual Prajñāpāramitā mereka. 

Dalam agama Buddha Jepun, dewa Cundī, juga dikenali sebagai Butsu-mo (仏母, kadangkala dipanggil Koti-sri ), berkongsi banyak ciri dengan Durga, dan sesetengah sarjana menganggap kedua-dua dewa itu berkaitan.  . 

Begitu juga, dalam agama Buddha Tibet, dewi Palden Lhamo merupakan manifesti dewi Durga .  

 Jainisme 
Mata Sacciya yang ditemui di kuil-kuil Jain era zaman pertengahan utama mencerminkan Durga, dan dia telah dikenal pasti oleh para sarjana Jainisme sebagai sama.  Di Gua Ellora, kuil-kuil Jain memaparkan Durga dengan tunggangan singanya.

 Sikh 
Durga dimuliakan sebagai ciptaan ketuhanan dalam Dasam Granth, sebuah teks suci agama Sikh yang secara tradisinya dikaitkan dengan Guru Gobind Singh . 

 Pengaruh Durga di Asia Tenggara 
Penggalian tapak arkeologi di Indonesia, khusunya di pulau Jawa, telah menemukan banyak arca Durga.Arca-arca ini bertarikh seawal   abad ke-6 masihi.  Daripada pelbagaiarca batu  dewa-dewi Hindu era awal hingga pertengahan zaman pertengahan yang ditemui di kepulauan Indonesia, sekurang-kurangnya 135 daripadanya merupakan arca Durga.  Di beberapa kawasan di Jawa, dia dikenali sebagai Loro Jonggrang (secara harfiah, "gadis ramping"). 
tokoh Durga diceritakan di dalam beberapa kitab. seperti kitab Sudamala, Sri Tanjung, Ghatotkacasraya, Parthayajn

Di Kemboja, semasa era raja-raja Hindu, Durga popular dan banyak arca beliau telah ditemui. Walau bagaimanapun, kebanyakannya berbeza daripada gambaran India dalam satu perincian. Ikonografi Durga Kemboja menunjukkan beliau berdiri di atas kepala iblis kerbau yang dipotong. 

Patung-patung Durga juga telah ditemui di kuil-kuil batu dan tapak arkeologi di Vietnam, kemungkinan besar berkaitan dengan era Dinasti Champa atau Cham.  

 Kuil-kuil Utama 

 Kuil Kanaka Durga, Andhra Pradesh
 Kuil Vaishno Devi, Jammu & Kashmir
 Kuil Ambaji, Gujarat
 Kuil Chamundeswari, Karnataka
 Kuil Naina Devi, Uttarkand

 Lihat juga 
 Shaktam
 Durga Puja
 Shakti
 Parvati
Rujukan

Pautan luar

DURGA PUJA at NetGlimse.com 
Durga Puja (calcuttaweb.com) 

108 names of Durga from the Durgāsaptaśatī 

Kategori:Mitologi Hindu
Kategori:Dewa-dewi Hindu
Kategori:Hinduisme