Sari

Sari adalah pakaian lazim dalam kalangan kaum wanita di Asia Selatan khususnya anak benua IndiaAlkazi, Roshan (1983) "Ancient Indian costume", Art Heritage; Ghurye (1951) "Indian costume", Popular book depot (Bombay); Boulanger, Chantal; (1997) terdiri daripada sehelai kain panjang tidak berjahit dibalut keliling pinggang disandangkan atas bahu mendedahkan bahagian perut;Alkazi, Roshan (1983) "Ancient Indian costume", Art HeritageBoulanger, Chantal; (1997) Saris: An Illustrated Guide to the Indian Art of Draping, Shakti Press International, New York.Ghurye (1951) "Indian costume", Popular book depot (Bombay); (Includes rare photographs of 19th century Namboothiri and nair women in ancient sari with bare upper torso) kain ini digandingkan dengan suatu anak baju atau baju dalam disebut sebagai choli.

 Peristilahan 
Perkataan ini meminjam  dari Bahasa Sanskrit kata   yang bermaksud "jalur kain" (strip of cloth); perkataan ini diturunkan atau diserapkan melalui pinjaman kepada banyak bahasa lain serata tanah India:

  śaṛi
 sāḍī
 Bahasa Hindustan:  (bentuk Urdu),  (bentuk Hindi)
 sīre
  sāri

  cīra

Bahasa Tamil turut mempunyai istilah tersendiri mengungkapkan kain sarungan ini iaitu  puṭaivai.

Pemakaian
Sari paling lazim dipakai dengan membalut kain keliling pinggang sehingga ada lebihan yang boleh diselendangkan pada bahu menampakkan bahagian pusat; hal ini ada dipengaruhi kepercayaan Hindu di mana pusat Vishnu dianggap sebagai tumpuan (juga "pusat") segala apa yang ada di alam semesta serta punca segala kehidupan; peranan kaum perempuan juga sebagai sumber kehidupan dan punca shakti, maka ia dijadikan kesimpulan yang membenarkan pendedahan tersebut melambangkan pelepasan tenaga sepertimana yang dipercayai. Ada juga pengkaji yang menyatakan pendedahan tersebut dipengaruhi iklim panas serata India.

Lebih 80 cara pengayaan khusus sari telah dicatatkan sepanjang sejarah. 

Kelaziman
 Di India 
Penyelidik sari dan ahli antropologi budaya Perancis, Chantal Boulanger mengkategorikan jenis-jenis gaya utama seperti berikut:
 gaya Nivi – gaya terdahulunya dipakai di Andhra Pradesh; selain dari nivi moden, adanya juga kaccha nivi, di mana pleats melalui kaki dan disisipkan ke pinggang di belakang membenarkan gerakan mudah ketika menutup kaki. Gaya nivi adalah gaya sari yang termasyhur hari ini.Dongerkerry, Kamala, S. (1959) The Indian sari. New Delhi.
 gaya Benggala dan Oriya. 
 gaya Gujarat – lebih longgar dari gaya nivi di hujung yang tergantung ke atas bahu kanan daripada di kiri, dan ditabir belakang ke hadapan daripada cara yang sebaliknya.
 gaya Maharashtra/kashta – sangat mirip dengan ikatan dhoti kaum lelaki setempat yakni pusat sari (dipegang dari segi panjang) diletakkan di belakang pusat, yang hujungnya dibawa ke hadapan dan diikat secara terkawal, kemudian dua hujungnya dibalut di keliling kaki. Apabila dipakai sebagai sari, suatu kain panjang lebih digunakan dan hujungnya oleh itu dilalui ke atas bahu-bahu dan bahagian atas badan. Gaya ini asas dipakai oleh wanita Brahmin dari Maharashtra, Karnataka, Andhra Pradesh dan Tamil Nadu.
 Bangsa Dravid – dipakai di Tamil Nadu; banyak dicirikan lipatan kain berbunga (pinkosu) di pinggang.
 Gaya Madisaara – gaya biasa wanita Brahmin dari Tamil Nadu dan Kerala   
 gaya Kodagu– dipakai wanita datang dari daerah Kodagu dari Karnataka, kain diikat di belakang dari hadapan sambil hujung kain longgar sari tergantung belakang-ke-hadapan ke atas bahu kanan, dan disematkan ke bahagian tertinggal sari.
 Gond – didapati di banyak bahagian India Tengah. Kainnya pertama ditabirkan ke atas bahu kiri, kemudian diaturkan untuk menutup badan.
 mundum neryathum – dipakai di Kerala. Biasanya diperbuat dari kapas tidak dilunturkan dan berhias dengan jalur dan/atau sulaman emas.
 Gaya peribumi – diikat ketat menutupi dada.    

 Di Bangladesh 
Sari dipakai oleh wanita seluruh Bangladesh. Penggayaan sari dipakai mempunyai banyak perbezaan dari rantau ke rantau baik dari segi bahan sutera dan kapas termasuk kapas Jamdani Tanta/Taant, Dhakai Benarosi, sutera Rajshahi, Sari Tangail Tanter, sutera tashar dan Sari Katan.

Ia dahulunya merupakan pakaian seharian sebelum lebih terganti oleh salwar kameez atau pakaian Barat; namun norma ini masih dikekalkan dalam bidang-bidang pendidikan, penyiaran dalam kalangan pemberita serta perkhidmatan (misalnya dalam Biman Bangladesh).

 Di Pakistan 
Pemakaian sari didapati meskipun kurang umum daripada salwar kameez yang lebih sesuai kegiatan seharian, tetapi  masyhur sewaktu acara rasmi seperti perkahwinan.

Ada yang menganggap sari sebagai pakaian "kehinduan" sehingga kurang dipakai generasi-generasi pasca Pembahagian (kerana terlanjut kepada pakaian bangsa India), malah ada tokoh seperti Fatima Jinnah yang mengelarkan ia  "tidak patriotik"; namun perkara ini tidak laku di hampir semua tempat terutamanya di Karachi dan daerah Sindh di mana ia diperagakan sebagai suatu simbol status. Malah, ada sesetengah generasi baru yang telah memperkenalkan semula minat terhadap pakaian sari.

 Di Sri Lanka 
Wanita Sri Lanka memakai sari dalam banyak gaya, dua gaya yang paling masyhur adalah gaya nivi klasik dan gaya Kandy (atau 'osariya' dalam bahasa Sinhala) yang terdiri daripada anak baju labuh menutup pusat. Gaya yang kedua ini dianggap pakaian kebangsaan wanita Sinhala malah dijadikan seragam para pramugari SriLankan Airlines.

 Di Nepal 
Di Nepal, suatu gaya tabiran khas iaitu haku patasi keliling pinggang dan selendang dipakai menutupi bahagian atas sari yang digunakan untuk menggantikan "pallu".

 Galeri 

 Lihat pula 
 Dhoti
 Lungi
 Salwar kameez
 Sarung

 Rujukan 

 Bibliografi 
 Alkazi, Roshan (1983) "Ancient Indian costume", Art Heritage 
 Ambrose, Kay (1950) Classical Dances and Costumes of India. A. & C. Black, London.
 Beck, Brenda.  (1976) The Symbolic Merger of Body, Space, and Cosmos in Hindu Tamil Nadu. Contributions to Indian Sociology 10(2): 213-43.
 Bharata (1967). The Natyashastra [Dramaturgy], 2 vols., 2nd. ed. Trans. by Manomohan Ghosh. Calcutta: Manisha Granthalaya.
 Boulanger, Chantal; (1997) Saris: An Illustrated Guide to the Indian Art of Draping, Shakti Press International, New York.
 Craddock, Norma.  (1994). Anthills, Split Mothers, and Sacrifice: Conceptions of Female Power in the Mariyamman Tradition. Dissertation, U. of California, Berkeley.

 Ghurye (1951) "Indian costume", Popular book depot (Bombay); (Includes rare photographs of 19th century Namboothiri and nair women in ancient saree with bare upper torso). 
 Miller, Daniel & Banerjee, Mukulika; (2004) "The Sari", Lustre press / Roli books 
 Mohapatra, R. P. (1992) "Fashion styles of ancient India", B. R. Publishing corporation, ISBN 81-7018-723-0
 Parthasarathy, R. (1993) The Tale of an Anklet: An Epic of South India – The Cilappatikaram of Ilanko Atikal, Translations from the Asian Classics, Columbia Univ. Press, New York, 1993.

 Pautan luar 

Banarasi Sari Making & History
Sari vs. salwar kameez on the subcontinent
Indian sari falls from grace as urban women adopt Western styles
Indian sari - high resolution photographs

Kategori:Sejarah pakaian Asia
Kategori:Kebudayaan India