Sun Yat-sen

Sun Yat-sen (; 12 November 186612 Mac 1925) merupakan seorang doktor, revolusioner, negarawan, dan falsafah politik Cina yang mengasaskan Republik China (ROC) dan parti politik pertamanya, Kuomintang (KMT) selaku pemimpin. Beliau bertanggungjawab memimpin gerakan revolusi menggulingkan kerajaan Dinasti Qing menjadi suatu republik pada tahun 1911 dan berkhidmat sebagai Presiden Pemerintah Sementara Republik China pada tahun berikutnya.

Dilahirkan dalam keluarga petani di Guangdong, Sun mendapat pendidikan di luar negara di Hawaii dan kembali ke China untuk menamatkan pengajian dari sekolah perubatan di Hong Kong. Beliau mengetuai revolusioner anti-Qing sulit di China Selatan, United Kingdom, dan Jepun sebagai salah satu daripada Empat Penyamun dan menjadi terkenal sebagai pengasas pelbagai gerakan penentang, termasuk Persatuan Bangkit China dan Tongmenghui. Walaupun beliau dianggap sebagai salah seorang tokoh terpenting China moden, kehidupan politiknya yang berkempen menentang pemerintahan Manchu yang memihak kepada sebuah republik China menampilkan perjuangan berterusan dan tempoh pengasingan yang kerap.

Selepas kejayaan Revolusi 1911, Sun mengisytiharkan penubuhan Republik China tetapi terpaksa melepaskan jawatan presiden kepada jeneral Yuan Shikai yang mengawal Tentera Beiyang yang berkuasa, akhirnya diasingkan di Jepun. Beliau kemudian kembali untuk melancarkan kerajaan revolusioner di selatan China untuk mencabar panglima perang yang menguasai sebahagian besar negara berikutan kematian Yuan pada tahun 1916. Pada tahun 1923, Sun menjemput wakil Komunis Antarabangsa ke Guangzhou untuk menyusun semula KMT dan membentuk Persatuan Bersatu Pertama dengan Parti Komunis China (PKC). Beliau tidak hidup untuk melihat partinya menyatukan negara di bawah penggantinya, Chiang Kai-shek, dalam Ekspedisi Utara. Semasa tinggal di Beijing, Sun meninggal dunia akibat kanser pundi hempedu pada tahun 1925.

Uniknya di kalangan pemimpin China abad ke-20, Sun dihormati di kedua-dua Taiwan (di mana beliau secara rasminya adalah "Bapa Negara") dan di Republik Rakyat China (di mana beliau secara rasminya adalah "Pelopor Revolusi") kerana peranan pentingnya dalam menamatkan pemerintahan Qing dan mengawasi kesimpulan sistem dinasti Cina. Falsafah politiknya, yang dikenali sebagai Tiga Prinsip Rakyat, berusaha untuk memodenkan China dengan memperjuangkan nasionalisme, demokrasi, dan mata pencarian rakyat dalam satu kesatuan yang harmoni etnik (Zhonghua minzu). Falsafah itu diperingati sebagai Lagu Kebangsaan Republik China, yang dikarang oleh Sun.

 Nama 
Nama rasmi dirakam dalam salasilahnya ialah Sun Deming (Kantonis: Syūn Dāk-mìhng; 孫德明).Singtao daily. Saturday edition. 23 Oktober 2010.  section A18. Sun Yat-sen Xinhai revolution 100th anniversary edition . Semasa kecil, nama panggilannya Tai Tseung (Dai-jeuhng; 帝象). Di sekolah, seorang guru memberinya nama Sun Wen (Syūn Màhn; 孫文) yang digunakan sepanjang hayatnya.  Nama kesopanan Sun ialah Zaizhi (Jai-jī; 載之), dan nama yang dibaptiskan ialah Rixin (Yaht-sān; 日新) Semasa di sekolah di Hong Kong British, beliau mendapat nama pena Yat-sen (逸仙; Yìxiān). Nama yang paling masyhur dikenali di China iaitu Sun Zhongshan (Syūn Jūng-sāan; 孫中山; juga dirumikan Chung Shan) berasal daripada nama samaran Kikori Nakayama (中山樵; Nakayama Kikori) yang diberikan oleh Tōten Miyazaki ketika Sun bersembunyi di Jepun. Bandar tempat kelahirannya telah dinamakan semula Zhongshan sebagai penghormatan kepadanya mungkin sejurus selepas kematiannya pada tahun 1925. Zhongshan ialah salah satu daripada beberapa bandar yang dinamakan sempena nama orang di China dan kekal sebagai nama rasmi bandar itu semasa pemerintahan Komunis.

 Awal hayat 
 Kelahiran 
Sun Deming dilahirkan pada 12 November 1866 kepada Sun Dacheng dan Sun Men-yang. Tempat kelahirannya ialah kampung Cuiheng, Kaunti Xiangshan (kini Bandar Zhongshan), Wilayah Canton (kini Guangdong). Beliau berketurunan Hakka dan Kantonis. Bapanya memiliki tanah yang sangat sedikit dan bekerja sebagai tukang jahit di Makau dan sebagai pengembara dan kuli. Selepas menamatkan pendidikan rendah dan bertemu rakan zaman kanak-kanak Lu Haodong, beliau berpindah ke Honolulu di Hawaii, di mana beliau menjalani kehidupan yang selesa dengan sumbangan kewangan sederhana oleh abangnya Sun Mei.

 Pendidikan 
Semasa tinggal di Honolulu, Sun memulakan pendidikannya pada usia 10 tahun, menghadiri sekolah menengah di Hawaii. Pada tahun 1878, selepas menerima beberapa tahun persekolahan tempatan, seorang Sun yang berusia 13 tahun pergi tinggal bersama abangnya yang kemudiannya membuat sumbangan besar untuk menggulingkan dinasti Qing, dan yang membiayai kehadiran Sun di Sekolah Iolani. Di sana, beliau belajar bahasa Inggeris, sejarah British, matematik, sains, dan agama Kristian. Sun pada mulanya tidak dapat berbahasa Inggeris, tetapi dengan cepat memperolehnya, menerima hadiah untuk pencapaian akademik kurniaan Raja Kalākaua, dan menamatkan pengajian pada tahun 1882. Dia kemudiannya menghadiri Kolej Oahu (kini Sekolah Punahou) selama satu semester. Menjelang tahun 1883, minat Sun terhadap agama Kristian menjadi sangat membimbangkan abangnya—yang, melihat penukarannya tidak dapat dielakkan, menghantar Sun kembali ke China.

Sekembalinya ke China berusia 17 tahun, Sun bertemu kembali dengan kawan sebayanya Lu Haodong di Kuil Beiji (北極殿) di Cuiheng, tempat penduduk kampung mengamalkan perubatan tradisional dan melakukan pemujaan kepada Dewa Bintang Utara. Sun dan Lu memandang rendah amalan ini lalu seloroh memecahkan berhala kayu dewa tersebut sehingga mendatangkan kemarahan penduduk sekampung; akibatnya, ibu bapa Sun terpaksa menghantarnya ke Hong Kong. Pada November 1883, Sun mula menghadiri Rumah dan Rumah Anak Yatim Keuskupan di Jalan Timur (kini Sekolah Lelaki Diocesan), dan dari 15 April 1884 beliau bersekolah di Sekolah Pusat Pemerintah di Jalan Gough (kini Kolej Ratu), sehingga menamatkan pengajian pada 1886.

Pada tahun 1886, Sun belajar perubatan di Hospital Guangzhou Boji di bawah mubaligh Kristian John Glasgow Kerr. Menurut bukunya "Diculik di London", pada tahun 1887 Sun mendengar tentang pembukaan Kolej Perubatan Hong Kong Cina (pendahulu Universiti Hong Kong). Beliau segera berusaha untuk hadir, dan terus mendapatkan lesen untuk mengamalkan perubatan daripada institusi itu pada tahun 1892; daripada kelas dua belas pelajar, Sun adalah salah seorang daripada dua yang lulus.Singtao Daily. 28 February 2011. 特別策劃 section A10. "Sun Yat-sen Xinhai revolution 100th anniversary edition".<ref name="scmp1999">South China Morning Post.  "Birth of Sun heralds dawn of revolutionary era for China". 11 November 1999.</ref>

 Pandangan agama dan pemelukan agama Kristian 
Pada awal 1880-an, Sun Mei telah menghantar abangnya ke Sekolah ʻIolani, yang berada di bawah pengawasan Gereja Hawaii dan diarahkan oleh seorang prelat Anglikan, Alfred Willis, dengan bahasa pengantarnya ialah bahasa Inggeris. Di sekolah itu, Sun waktu muda mula-mula bersentuhan dengan agama Kristian.

Sun kemudiannya dibaptiskan di Hong Kong pada 4 Mei 1884 oleh Rev. Charles Robert Hager,"...At present there are some seven members in the interior belonging to our mission, and two here, one I baptized last Sabbath, a young man who is attending the Government Central School. We had a very pleasant communion service yesterday..." – Hager to Clark, 5 May 1884, ABC 16.3.8: South China v.4, no.17, p.3"...We had a pleasant communion yesterday and received one Chinaman into the church..." – Hager to Pond, 5 May 1884, ABC 16.3.8: South China v.4, no.18, p.3 postscriptRev. C. R. Hager, 'The First Citizen of the Chinese Republic', The Medical Missionary v.22 1913, p.184 seorang mubaligh Amerika dari Gereja Jemaah Amerika Syarikat (Lembaga Pesuruhjaya Amerika), yang menghina abangnya. Menteri itu juga akan membina persahabatan dengan Sun.Bergère: 26Soong, (1997) p. 151-178 Sun menghadiri To Gereja Tsai (道濟會堂), diasaskan oleh Persatuan Mubaligh London pada tahun 1888, semasa beliau belajar perubatan di Kolej Perubatan Hong Kong. Matahari menggambarkan revolusi yang serupa dengan misi penyelamatan gereja Kristian. Penukarannya kepada agama Kristian adalah berkaitan dengan cita-cita revolusionernya dan dorongan untuk kemajuan.

 Keterlibatan dalam revolusi 
 Empat Penyamun 
Semasa pemberontakan dinasti Qing sekitar tahun 1888, Sun berada di Hong Kong bersama sekumpulan pemikir revolusioner, yang digelar Empat Penyamun, di Kolej Perubatan Hong Kong.Bard, Solomon. Voices from the past: Hong Kong, 1842–1918. (2002). HK University Press. . p. 183.

 Daripada Persatuan Sastera Furen kepada Persatuan Membangkit China 
Pada tahun 1891, Sun bertemu rakan-rakan revolusioner di Hong Kong termasuk Yeung Ku-wan yang merupakan ketua dan pengasas Persatuan Sastera Furen.Curthoys, Ann; Lake, Marilyn (2005). Connected worlds: history in transnational perspective. ANU publishing.  . p. 101. Kumpulan itu menyebarkan idea untuk menggulingkan Qing. Pada tahun 1894, Sun menulis petisyen 8,000 aksara kepada Vycheroy Qing, Li Hongzhang membentangkan ideanya untuk memodenkan China.Wei, Julie Lee.  Myers Ramon Hawley. Gillin, Donald G.  (1994). Prescriptions for saving China: selected writings of Sun Yat-sen. Hoover press. .Bergère: 39–40 Beliau pergi ke Tianjin untuk membentangkan petisyen secara peribadi kepada Li tetapi tidak diberikan kehadiran.Bergère: 40–41 Selepas pengalaman itu, Sun berpaling tidak boleh ditarik balik ke arah revolusi. Beliau meninggalkan China ke Hawaii dan mengasaskan Persatuan Membangkit China, yang komited untuk merevolusikan kemakmuran China. Ia adalah masyarakat revolusioner nasionalis China yang pertama. Ahli-ahli diambil terutamanya daripada ekspatriat Cina, terutamanya daripada kelas sosial yang lebih rendah. Bulan yang sama pada tahun 1894, Persatuan Sastera Furen telah digabungkan dengan bahagian Hong Kong bagi Persatuan Membangkit China. Selepas itu, Sun menjadi setiausaha Persatuan Membangkit China yang baru bergabung, yang diketuai Yeung Ku-wan sebagai presiden.(Chinese) Yang, Bayun; Yang, Xing'an (2010). Yeung Ku-wan – A Biography Written by a Family Member. Bookoola. p. 17.  Mereka menyamar aktiviti mereka di Hong Kong di bawah kendalian perniagaan dengan nama "Kelab Kuen Hang", founder Tse Tsan-tai's account (乾亨行).

 Persatuan Langit dan Bumi dan ke luar negara mengembara untuk mendapatkan sokongan kewangan 
Sebuah mazhab "Persatuan Langit dan Bumi" yang dikenali sebagai Tiandihui telah wujud sejak sekian lama.João de Pina-Cabral. (2002). Between China and Europe: person, culture and emotion in Macao. Berg publishing. . p. 209. Kumpulan itu juga telah dirujuk sebagai "tiga organisasi yang bekerjasama", serta kongsi gelap. Sun terutamanya menggunakan kumpulan itu untuk memanfaatkan perjalanannya ke luar negara untuk mendapatkan sokongan kewangan dan sumber selanjutnya untuk revolusinya.

 Perang China-Jepun Pertama 
Pada tahun 1895, China mengalami kekalahan teruk semasa Perang China-Jepun Pertama. Terdapat dua jenis respons. Satu kumpulan intelektual berpendapat bahawa kerajaan Manchu Qing boleh memulihkan legitimasinya dengan berjaya memodenkan.Bevir, Mark (2010). Encyclopedia of Political Theory. Sage publishing. . p 168. Menegaskan bahawa menggulingkan Manchu akan mengakibatkan huru-hara dan akan menyebabkan China diukir oleh imperialis, intelektual seperti Kang Youwei dan Liang Qichao menyokong bertindak balas dengan inisiatif seperti Reformasi Seratus Hari. Dalam puak lain, Sun Yat-sen dan yang lain seperti Zou Rong mahukan revolusi untuk menggantikan sistem dinasti dengan negara bangsa moden dalam bentuk republik. Pembaharuan Seratus Hari ternyata gagal pada tahun 1898.Lin, Xiaoqing Diana. (2006). Peking University: Chinese Scholarship And Intellectuals, 1898–1937. SUNY Press, . p. 27.

 Pemberontakan dan pengasingan pertama 
 Pemberontakan Guangzhou Pertama 
Pada tahun kedua penubuhan Persatuan Membangkit China, pada 26 Oktober 1895, kumpulan itu merancang dan melancarkan pemberontakan Guangzhou Pertama menentang Qing di Guangzhou. Yeung Ku-wan mengarahkan pemberontakan bermula dari Hong Kong. Walau bagaimanapun, rancangan telah dibocorkan, dan lebih daripada 70 ahli, termasuk Lu Haodong, telah ditangkap oleh kerajaan Qing. Pemberontakan itu gagal. Sun menerima sokongan kewangan kebanyakannya daripada abangnya, yang menjual sebahagian besar 12,000 ekar ladang dan lembunya di Hawaii. Selain itu, ahli keluarga dan saudara-mara Sun akan berlindung di rumah abangnya Sun Mei di Kamaole di Kula, Maui.

 Pengasingan di United Kingdom 
Semasa dalam buangan di London pada tahun 1896, Sun mengumpul wang untuk parti revolusionernya dan untuk menyokong pemberontakan di China. Walaupun peristiwa yang membawa kepada itu tidak jelas, Sun Yat-sen telah ditahan di Legasi China di London, di mana perkhidmatan rahsia China merancang untuk menyeludup dia kembali ke China untuk membunuhnya atas tindakan revolusionernya. Beliau dibebaskan selepas 12 hari dengan usaha James Cantlie, The Globe, The Times, dan Pejabat Luar British, yang menjadikan Sun sebagai wira di United Kingdom. James Cantlie, bekas guru Sun di Kolej Perubatan Cina Hong Kong, mengekalkan persahabatan seumur hidup dengan Sun dan kemudian menulis biografi awal tentangnya. Sun menulis sebuah buku pada tahun 1897 tentang penahanannya, "Diculik di London."

 Pengasingan di Jepun 
Sun mengembara melalui Kanada ke Jepun untuk memulakan pengasingannya di sana. Beliau tiba di Yokohama pada 16 Ogos 1897 dan bertemu dengan ahli politik Jepun, Tōten Miyazaki. Kebanyakan orang Jepun yang bekerja secara aktif dengan Sun telah didorong oleh penentangan Pan-Asia terhadap imperialisme Barat. Di Jepun, Sun juga bertemu Mariano Ponce, seorang diplomat Republik Filipina Pertama.Thornber, Karen Laura. (2009). Empire of Texts in Motion: Chinese, Korean, and Taiwanese Transculturations of Japanese Literature. Harvard University Press. p. 404.

Semasa Revolusi Filipina dan Perang Filipina-Amerika, Sun membantu Ponce mendapatkan senjata yang telah diselamatkan daripada Tentera Empayar Jepun dan menghantar senjata itu ke Filipina. Dengan membantu Republik Filipina, Sun berharap agar rakyat Filipina mengekalkan kemerdekaan mereka supaya beliau dapat bernaung di negara itu dalam melancarkan satu lagi revolusi China. Walau bagaimanapun, apabila perang berakhir pada Julai 1902, Amerika Syarikat muncul sebagai pemenang daripada perang tiga tahun yang pahit menentang Republik. Oleh itu, Sun tidak berpeluang untuk bersekutu dengan Filipina dalam revolusinya di China.

Pada tahun 1897, melalui pengenalan oleh Miyazaki Toten, Sun Yat-sen bertemu dengan Tōyama Mitsuru organisasi politik Genyosha. Melalui Toyama, beliau menerima sokongan kewangan untuk aktiviti dan perbelanjaan sara hidupnya di Tokyo daripada . Selain itu, kediamannya, sebuah rumah agam seluas 2,000 meter persegi di Waseda-Tsurumaki-cho, telah diatur oleh Inukai Tsuyoshi.

Pada tahun 1899, Pemberontakan Boxer berlaku.義和団事件 大辞林 第三版 Pada tahun berikutnya, Sun Yat-sen mencuba satu lagi pemberontakan di Huizhou, tetapi ia berakhir dengan kegagalan. Pada tahun 1902, walaupun sudah mempunyai seorang isteri di China, beliau berkahwin dengan wanita Jepun, Kaoru Otsuki. Tambahan pula, beliau mengekalkan  sebagai perempuan simpanan dan kerap memintanya menemaninya.

 Daripada pemberontakan yang gagal kepada revolusi 
 Pemberontakan Huizhou 
Pada 22 Oktober 1900, Sun mengarahkan pelancaran Pemberontakan Huizhou untuk menyerang Huizhou dan pihak berkuasa wilayah di Guangdong.Gao, James Zheng. (2009). Historical dictionary of modern China (1800–1949). Scarecrow Press. . Chronology section. Itu berlaku lima tahun selepas Pemberontakan Guangzhou yang gagal. Kali ini, Sun merayu kepada kongsi gelap untuk mendapatkan bantuan.Bergère: 86 Pemberontakan adalah satu lagi kegagalan. Miyazaki, yang mengambil bahagian dalam pemberontakan bersama Sun, menulis satu kisah tentang usaha revolusi di bawah tajuk "Mimpi 33 Tahun" () pada tahun 1902.Frédéric, Louis. (2005). Japan Encyclopedia. Harvard University Press. . p. 651.三十三年落花夢 Taiwan Ebook, Pusat Perpustakaan Negara

 Mendapat sokongan daripada diaspora Cina Siam 
Pada tahun 1903, Sun membuat lawatan rahsia ke Bangkok di mana beliau mencari dana untuk tujuannya di Asia Tenggara. Pengikut setianya menerbitkan akhbar, memberikan sokongan yang tidak ternilai kepada penyebaran prinsip dan cita-cita revolusionernya di kalangan Cina Siam di Siam. Di Bangkok, Sun melawat Jalan Yaowarat, di Chinatown di bandar itu. Di jalan itu, Sun memberikan ucapan yang mendakwa bahawa Orang Cina seberang laut adalah "Ibu Revolusi." Beliau juga bertemu dengan saudagar Cina tempatan Seow Houtseng, yang menghantar bantuan kewangan kepadanya.

Ucapan Sun di Jalan Yaowarat telah diperingati oleh jalan itu yang kemudiannya dinamakan "Jalan Sun Yat Sen" atau "Soi Sun Yat Sen" () sebagai penghormatan kepadanya.

 Mendapat sokongan daripada diaspora di Amerika 
Menurut Lee Yun-ping, pengerusi masyarakat sejarah China, Sun memerlukan sijil untuk memasuki Amerika Syarikat kerana Akta Pengecualian Cina 1882 akan menghalangnya.

Pada bulan Mac 1904, semasa menetap di Kula, Maui, Sun Yat-sen memperoleh Sijil Kelahiran Hawaii, yang dikeluarkan oleh Wilayah Hawaii, menyatakan bahawa "dia dilahirkan di Kepulauan Hawaii pada hari ke-24 November, A.D. 1870." Beliau meninggalkannya selepas ia memenuhi tujuannya untuk memintas Akta Pengecualian Cina.Smyser, A.A. (2000). Sun Yat-sen's strong links to Hawaii. Honolulu Star Bulletin. "Sun renounced it in due course. It did, however, help him circumvent the Chinese Exclusion Act of 1882, which became applicable when Hawaii was annexed to the United States in 1898." Fail rasmi Amerika Syarikat menunjukkan bahawa Sun berkewarganegaraan Amerika Syarikat, berpindah ke China bersama keluarganya pada usia 4 tahun, dan kembali ke Hawaii 10 tahun kemudian.  Note that one immigration official recorded that Sun was born in Kula, a district of Maui, Hawaii.

Pada 6 April 1904, pada percubaan pertamanya untuk memasuki Amerika Syarikat, Sun Yat-sen mendarat di San Francisco. Beliau telah ditahan dan berdepan kemungkinan pengusiran. Sun, yang diwakili oleh firma guaman Ralston & Siddons, yang berpangkalan di Washington DC, memfailkan rayuan dengan Pesuruhjaya Agung Imigresen pada 26 April 1904. Pada 28 April 1904, pemangku setiausaha Jabatan Perdagangan dan Buruh dalam keputusan empat muka surat yang terkandung dalam fail kes, mengetepikan perintah pengusiran dan mengarahkan Pesuruhjaya Imigresen di San Francisco untuk "membenarkan Sun Yat-sen tersebut mendarat." Sun kemudiannya dibebaskan untuk memulakan lawatan mengumpul dananya di Amerika Syarikat.

 Kembali ke buangan di Jepun 
Pada tahun 1900, Sun Yat-sen buat sementara waktu buang negeri ke Jepun semula. Semasa berada di Jepun, beliau menyatakan fikirannya kepada Inukai Tsuyoshi, dengan berkata, "Pemulihan Meiji ialah langkah pertama revolusi China, dan revolusi China ialah langkah kedua Pemulihan Meiji."『孫文選集（第三巻）』社会思想社、1989、 ISBN 4390602802

Pada masa ini, Sun berkahwin dengan Soong Ching-ling, anak perempuan kedua , yang juga seorang Hakka seperti beliau. Terdapat pelbagai teori mengenai tahun perkahwinan mereka, tetapi secara amnya dipercayai berlaku antara 1913 dan 1916 semasa Sun dibuang negeri di Jepun. Susunan perkahwinan mereka disokong oleh Umeya Shokichi, seorang penyokong Jepun yang memberikan bantuan kewangan.2007年2月25日NHK BS1 『世界から見たニッポン～大正編』

Pada masa itu, Fusanosuke Kuhara, seorang tokoh terkemuka dalam kalangan politik dan perniagaan Jepun, menjemput Sun ke vilanya, Nihonkan, yang terletak di mana terletaknya restoran semasa "Kochuan" di Shirokane Happo-en. Kuhara menawarkan Sun "Bilik Orkid" yang baru dibina untuk menggalakkan dan menyokong rakannya yang tinggal di negara asing.

Bilik Orkid dilengkapi dengan laluan rahsia melarikan diri yang dikenali sebagai "Lapangan Melarikan Diri Sun Yat-sen." Langkah berjaga-jaga ini termasuk pintu tersembunyi di belakang perapian, yang membawa kepada terowong bawah tanah, menyediakan laluan melarikan diri sekiranya berlaku kecemasan.

 Menyatukan pasukan Tongmenghui di Tokyo 

Pada tahun 1904, Sun Yat-sen datang dengan matlamat "mengusir orang gasar Tatar (khususnya, Manchu), menghidupkan semula Zhonghua, menubuhkan Republik, dan mengagihkan tanah sama rata di kalangan rakyat" ().計秋楓, 朱慶葆. (2001). 中國近代史, Volume 1. Chinese University Press. . p. 468. Salah satu warisan utama Sun ialah penciptaan falsafah politiknya mengenai Tiga Prinsip Rakyat. Prinsip-prinsip ini termasuk prinsip nasionalisme (minzu, ), demokrasi (minquan, ), dan kebajikan (minsheng, ).

Pada 20 Ogos 1905, Sun bergabung tenaga dengan pelajar Cina revolusioner yang belajar di Tokyo untuk membentuk kumpulan bersatu Tongmenghui (Liga Bersatu), yang menaja pemberontakan di China. Menjelang tahun 1906, bilangan ahli Tongmenghui mencapai 963 orang.

 Mendapat sokongan daripada orang Cina Malaya 
Keterkenalan dan kepopularan Sun melangkaui wilayah China Raya, khususnya ke Nanyang (Asia Tenggara), di mana sebilangan besar Cina tinggal di Tanah Melayu (Malaysia dan Singapura). Di Singapura, beliau bertemu dengan saudagar Cina tempatan Teo Eng Hock (), Tan Chor Nam () dan Lim Nee Soon (), yang menandakan bermulanya sokongan langsung daripada Cina Nanyang. Bahagian Tongmenghui Singapura telah ditubuhkan pada 6 April 1906,Yan, Qinghuang. (2008). The Chinese in Southeast Asia and beyond: socioeconomic and political dimensions. World Scientific publishing.. pp. 182–187. tetapi beberapa rekod mendakwa tarikh penubuhannya adalah akhir tahun 1905. Villa yang digunakan oleh Sun dikenali sebagai Wan Qing Yuan. Singapura ketika itu adalah ibu pejabat Tongmenghui.

Selepas mengasaskan Tongmenghui, Sun menyokong penubuhan Chung Shing Jit Poh sebagai jurucakap perikatan untuk mempromosikan idea revolusioner. Kemudian, beliau memulakan penubuhan kelab membaca di seluruh Singapura dan Malaysia untuk menyebarkan idea-idea revolusioner oleh golongan bawahan melalui pembacaan umum cerita akhbar. Perpustakaan Cina Bersatu, yang diasaskan pada 8 Ogos 1910, merupakan salah satu kelab membaca sedemikian, yang mula-mula ditubuhkan di hartanah yang dipajak di tingkat dua Pedagang Garam Wan He di North Boat Quay.

Bangunan Perpustakaan Bersatu China sebenar yang pertama dibina antara 1908 dan 1911 di bawah Fort Canning, di Jalan Armenia 51, dan mula beroperasi pada 1912. Perpustakaan itu telah ditubuhkan sebagai sebahagian daripada 50 bilik bacaan oleh republik Cina untuk berfungsi sebagai stesen maklumat dan pusat perhubungan bagi para revolusioner. Pada tahun 1987, perpustakaan telah dipindahkan ke tapaknya sekarang di Jalan Cantonment.

 Pemberontakan 
Pada 1 Disember 1907, Sun mengetuai Pemberontakan Zhennanguan menentang Qing di Gerbang Persahabatan, yang merupakan sempadan antara Guangxi dan Vietnam.Khoo, Salma Nasution. (2008). Sun Yat Sen in Penang. Areca publishing. . Pemberontakan gagal selepas tujuh hari pertempuran.Tang Jiaxuan (2011). Heavy Storm and Gentle Breeze: A Memoir of China's Diplomacy. HarperCollins publishing. . Pada tahun 1907, terdapat empat pemberontakan yang gagal, termasuk Pemberontakan Huanggang, Pemberontakan tasik tujuh wanita Huizhou dan pemberontakan Qinzhou. Pada tahun 1908, dua lagi pemberontakan gagal: Pemberontakan Qin-lian dan Pemberontakan Hekou.

 Berpuak-puak anti-Sun 
Atas kegagalan itu, kepimpinan Sun telah dicabar oleh unsur-unsur dari dalam Tongmenghui yang ingin menyingkirkannya sebagai ketua. Di Tokyo, ahli daripada Persatuan pemulihan yang bergabung baru-baru ini menimbulkan keraguan tentang kelayakan Sun. Tao Chengzhang dan Zhang Binglin secara terbuka mengecam Sun dalam risalah terbuka, "Pengisytiharan Tindakan Jenayah Sun Yat-sen oleh Revolusioner di Asia Tenggara", yang dicetak dan diedarkan dalam akhbar reformis seperti Nanyang Zonghui Bao.Nanyang Zonghui bao. The Union Times paper. 11 November 1909 p2. Matlamatnya adalah untuk menyasarkan Sun sebagai pemimpin yang mengetuai pemberontakan hanya untuk pencatutan.

Golongan revolusioner telah terpolarisasi dan berpecah antara kem pro-Sun dan anti-Sun. Sun secara terbuka menentang komen tentang bagaimana beliau mempunyai sesuatu untuk diperolehi dari segi kewangan daripada revolusi. Bagaimanapun, menjelang 19 Julai 1910, ibu pejabat Tongmenghui terpaksa berpindah dari Singapura ke Pulau Pinang untuk mengurangkan aktiviti anti-Sun. Di Pulau Pinang jugalah Sun dan penyokongnya akan melancarkan akhbar "harian" Cina yang pertama, Kwong Wah Yit Poh, pada Disember 1910.

 Revolusi 1911 

Untuk menaja lebih banyak pemberontakan, Sun membuat rayuan peribadi untuk bantuan kewangan pada Persidangan Pulau Pinang, yang diadakan pada 13 November 1910 di Tanah Melayu.Bergère: 188 Mesyuarat persediaan berkuasa tinggi penyokong Sun kemudiannya diadakan di Ipoh, Singapura, di Vila Teh Lay Seng, pengerusi Tungmenghui, untuk mengumpul dana bagi Pemberontakan Huanghuagang, juga dikenali sebagai Pemberontakan Busut Bunga Kuning. Pemimpin Ipoh ialah Teh Lay Seng, Wong I Ek, Lee Guan Swee, dan Lee Hau Cheong. Para pemimpin melancarkan usaha besar untuk menderma di seluruh Semenanjung Tanah Melayu dan mengumpulkan HK$187,000.

Pada 27 April 1911, Huang Xing selaku revolusioner mengetuai Pemberontakan Bunga Kuning menentang Qing. Pemberontakan itu gagal dan berakhir dengan bencana. Mayat hanya 72 orang revolusioner dikenal pasti daripada 86 yang ditemui.王恆偉. (2005) (2006) 中國歷史講堂 No. 5 清. 中華書局. . pp. 195–198. Golongan revolusioner dikenang sebagai syahid. Walaupun kegagalan pemberontakan ini, yang disebabkan oleh kebocoran, ia berjaya mencetuskan trend pemberontakan di seluruh negara.Bronze Relief of the 1911 Guangzhou (廣州) Uprising in Taipei Revolutionary Martyrs’ Shrine (YouTube)

Pada 10 Oktober 1911, tentera yang terlibat  Pemberontakan Wuchang berlaku dan diketuai semula oleh Huang Xing. Pemberontakan berkembang kepada Revolusi Xinhai, juga dikenali sebagai "Revolusi Cina", untuk menggulingkan maharaja terakhir, Puyi.Carol, Steven. (2009). Encyclopedia of Days: Start the Day with History. iUniverse publishing.  . Sun tidak mempunyai penglibatan langsung di dalamnya, kerana beliau berada di Denver, Colorado, dan telah menghabiskan sebahagian besar tahun di Amerika Syarikat untuk mencari sokongan daripada orang Cina Amerika. Itu menjadikan Huang bertanggungjawab terhadap revolusi yang menamatkan pemerintahan empayar selama 2,000 tahun di China. Pada 12 Oktober, apabila Sun mengetahui tentang kejayaan pemberontakan terhadap maharaja Qing daripada laporan akhbar, beliau kembali ke China dari Amerika Syarikat dan ditemani oleh penasihat asing terdekatnya, "Jeneral" Amerika Homer Lea, seorang pengembara yang ditemui Sun di London ketika mereka cuba mengatur pembiayaan British untuk republik China masa depan. Kedua-duanya belayar ke China, tiba di sana pada 21 Disember 1911.Bergère: 210

 Republik China pemerintahan saling berganti 
 Pemerintah sementara 

Pada 29 Disember 1911, mesyuarat wakil dari wilayah di Nanjing telah memilih Sun sebagai presiden sementara.Lane, Roger deWardt. (2008). Encyclopedia Small Silver Coins.  . 1 Januari 1912 telah ditetapkan sebagai zaman bagi kalendar republik baharu.Welland, Sasah Su-ling. (2007). A Thousand Miles of Dreams: The Journeys of Two Chinese Sisters. Rowman Littlefield Publishing. . p. 87. Li Yuanhong dilantik sebagai naib presiden sementara, dan Huang Xing menjadi menteri tentera. Kerajaan sementara baharu untuk Republik China telah diwujudkan, bersama-sama dengan perlembagaan sementara. Sun dikreditkan kerana membiayai revolusi dan mengekalkan semangat revolusioner, walaupun selepas beberapa siri permulaan gagal. Kejayaan penggabungan kumpulan revolusioner yang lebih kecil menjadi satu parti yang koheren menyediakan asas yang lebih baik bagi mereka yang berkongsi cita-cita revolusioner. Di bawah kerajaan sementara Sun, beberapa inovasi telah diperkenalkan, seperti sistem kalendar yang disebutkan di atas, dan Sut Zhongshan yang bergaya.

 Pemerintahan Beiyang 

Yuan Shikai, yang mengawal Tentera Beiyang, telah dijanjikan jawatan presiden Republik China jika beliau boleh meminta mahkamah Qing turun takhta. Pada 12 Februari 1912, Maharaja telah menurunkan takhta. Sun meletak jawatan sebagai presiden, dan Yuan menjadi presiden sementara yang baharu di Beijing pada 10 Mac 1912. Kerajaan sementara tidak mempunyai pasukan tentera sendiri. Kawalannya ke atas unsur-unsur tentera baru yang telah memberontak adalah terhad, dan pasukan besar masih belum mengisytiharkan menentang Qing.

Sun Yat-sen menghantar telegram kepada pemimpin semua wilayah untuk meminta mereka memilih dan menubuhkan Perhimpunan Kebangsaan Republik China pada tahun 1912.Bergère: 226 Pada Mei 1912, dewan perundangan berpindah dari Nanjing ke Beijing, dengan 120 ahlinya dibahagikan antara ahli Tongmenghui dan parti republik yang menyokong Yuan Shikai.Ch'ien Tuan-sheng. The Government and Politics of China 1912–1949. Harvard University Press, 1950; rpr. Stanford University Press.  . pp. 83–91. Ramai ahli revolusioner sudah bimbang dengan cita-cita Yuan dan pemerintahan Beiyang yang berpusat di utara.

 Parti Nasionalis baru pada tahun 1912, Revolusi Kedua gagal dan pengasingan baru 
Ahli Tongmenghui, Song Jiaoren dengan cepat cuba mengawal perhimpunan. Beliau menggerakkan Tongmenghui lama sebagai teras dengan penggabungan beberapa parti kecil baru untuk membentuk parti politik baru, Kuomintang (Parti Nasionalis Cina, biasanya disingkat sebagai "KMT") pada 25 Ogos 1912 di Dewan Persatuan Huguang, Beijing. Pilihan Raya Dewan Negara 1912–1913 dianggap sebagai kejayaan besar bagi KMT, yang memenangi 269 daripada 596 kerusi di dewan rakyat dan 123 daripada 274 kerusi di dewan atasan.Fu, Zhengyuan. (1993). Autocratic tradition and Chinese politics(Cambridge University Press. ). pp. 153–154. Sebagai tindakan balas, pemimpin KMT Song Jiaoren telah dibunuh, hampir pasti melalui perintah rahsia Yuan, pada 20 Mac 1913. Revolusi Kedua berlaku oleh tentera Sun dan KMT yang cuba menggulingkan tentera Yuan yang berjumlah kira-kira 80,000 orang dalam konflik bersenjata pada Julai 1913.Ernest Young, "Politics in the Aftermath of Revolution", in John King Fairbank, ed., The Cambridge History of China: Republican China 1912–1949, Part 1 (Cambridge University Press, 1983; ), p. 228. Pemberontakan terhadap Yuan akhirnya tidak berjaya. Pada Ogos 1913, Sun melarikan diri ke Jepun, di mana beliau kemudiannya mendapatkan bantuan kewangan oleh ahli politik dan industrialis, Fusanosuke Kuhara.Altman, Albert A., and Harold Z. Schiffrin. "Sun Yat-Sen and the Japanese: 1914–16." Modern Asian Studies, vol. 6, no. 4, 1972, pp. 385–400. JSTOR, www.jstor.org/stable/311539

 Panglima perang huru-hara 
Pada tahun 1915, Yuan mengisytiharkan Empayar China dengan dirinya sebagai Maharaja China. Sun mengambil bahagian dalam Perang Perlindungan Nasional dalam Pergerakan Perlindungan Perlembagaan dan turut menyokong pemimpin penyamun seperti Bai Lang semasa Pemberontakan Bai Lang, yang menandakan permulaan Era Panglima Perang. Pada tahun 1915, Sun menulis kepada Antarabangsa Kedua, sebuah organisasi yang berpangkalan di sosialis di Paris, dan memintanya menghantar pasukan pakar untuk membantu China menubuhkan republik sosialis pertama di dunia.South China Morning post. Sun Yat-sen's durable and malleable legacy. 26 April 2011. Pada tahun yang sama, Sun menerima ahli komunis India, M.N. Roy sebagai tetamu. Pada masa itu terdapat banyak teori dan cadangan tentang kemungkinan wujudnya China. Dalam kekacauan politik, kedua-dua Sun Yat-sen dan Xu Shichang diumumkan sebagai presiden Republik China.

 Perikatan dengan Parti Komunis dan Ekspedisi Utara 
 Pemerintah tentera Guangzhou 
China telah berpecah belah di kalangan pemimpin tentera serantau. Sun melihat bahaya dan kembali ke China pada tahun 1916 untuk menyokong penyatuan semula Cina. Pada tahun 1921, beliau memulakan kerajaan tentera yang diisytiharkan sendiri di Guangzhou dan dipilih Grand Marshal.Bergère & Lloyd: 273 Menurut ahli sejarah William C. Kirby, antara tahun 1912 dan 1927, tiga kerajaan telah ditubuhkan di China Selatan: Kerajaan Sementara di Nanjing (1912), Kerajaan tentera di Guangzhou (1923–1925), dan kerajaan negara di Guangzhou dan kemudiannya Wuhan (1925–1927).Kirby, William C. [2000] (2000). State and economy in republican China: a handbook for scholars, volume 1. Harvard publishing.  . p. 59. Kerajaan-kerajaan di selatan ditubuhkan untuk menyaingi kerajaan Beiyang di utara. Yuan Shikai telah mengharamkan KMT. Parti Revolusi Cina yang berumur pendek adalah pengganti sementara untuk KMT. Pada 10 Oktober 1919, Sun membangkitkan semula KMT dengan nama baharu Chung-kuo Kuomintang, atau "Parti Nasionalis China."

 Persatuan Bersatu Pertama 
Sun kini yakin bahawa satu-satunya harapan untuk China yang bersatu terletak pada penaklukan tentera dari pangkalannya di selatan, diikuti dengan tempoh , yang akan memuncak dalam peralihan kepada demokrasi. Untuk mempercepatkan penaklukan China, beliau memulakan dasar kerjasama aktif dengan Parti Komunis China (PKC). Sun dan Kesatuan Soviet, Adolph Joffe menandatangani Manifesto Sun-Joffe pada Januari 1923.Tung, William L. (1968). The political institutions of modern China. Springer publishing. . pp. 92, 106. Sun menerima bantuan daripada Komintern untuk penerimaan ahli komunis ke dalam KMTnya. Sun menerima bantuan daripada penasihat Soviet, Mikhail Borodin, yang disifatkan oleh Sun sebagai "Lafayette". Pemimpin revolusioner dan sosialis Rusia, Vladimir Lenin memuji Sun dan KMTnya kerana ideologi, prinsip, percubaan reformasi sosial, dan memerangi imperialisme asing. Sun juga membalas pujian itu dengan menggelar Lenin sebagai "orang hebat" dan menyatakan bahawa beliau ingin mengikuti jalan yang sama seperti Lenin. Pada tahun 1923, selepas berhubung dengan Lenin dan komunis Moscow yang lain, Sun menghantar wakil untuk mengkaji Tentera Merah, dan seterusnya, Soviet menghantar wakil untuk membantu menyusun semula KMT atas permintaan Sun.

Dengan bantuan Soviet, Sun dapat membangunkan kuasa tentera yang diperlukan untuk Ekspedisi Utara menentang tentera di utara. Beliau menubuhkan Akademi Tentera Whampoa berhampiran Guangzhou dengan Chiang Kai-shek sebagai komandan Tentera Revolusi Nasional (NRA).Gao. James Zheng. (2009). Historical dictionary of modern China (1800–1949). Scarecrow press. . p. 251. Pemimpin Whampoa yang lain termasuk Wang Jingwei dan Hu Hanmin sebagai pengajar politik. Kerjasama penuh ini dipanggil Persatuan Bersatu Pertama.

 Kebimbangan kewangan 
Pada tahun 1924 Sun melantik abang iparnya T. V. Soong untuk menubuhkan bank pusat China yang pertama, Bank Pusat Canton.Spence, Jonathan D. [1990] (1990). The search for modern China. WW Norton & company publishing. . p. 345. Untuk mewujudkan kapitalisme nasional dan sistem perbankan merupakan objektif utama KMT.Ji, Zhaojin.  (2003). A history of modern Shanghai banking: the rise and decline of China's finance capitalism. M.E. Sharpe Publishing. . p. 165. Walau bagaimanapun, Sun mendapat tentangan oleh Pemberontakan Kor Sukarelawan Canton Merchant terhadapnya.

 Akhir hayat 
 Ucapan akhir 
Pada Februari 1923, Sun membuat pembentangan kepada Kesatuan Pelajar di Universiti Hong Kong dan mengisytiharkan bahawa rasuah China dan keamanan, ketenteraman, dan kerajaan yang baik Hong Kong telah mengubahnya menjadi seorang revolusioner.Ho, Virgil K.Y. (2005). Understanding Canton: Rethinking Popular Culture in the Republican Period. Oxford University Press. Carroll, John Mark. Edge of Empires:Chinese Elites and British Colonials in Hong Kong. Harvard University Press.  Pada tahun yang sama, beliau menyampaikan ucapan di mana beliau mengisytiharkan Tiga Prinsip Rakyat sebagai asas negara dan Perlembagaan Lima Yuan sebagai garis panduan untuk sistem politik dan birokrasi. Sebahagian daripada ucapan telah dibuat menjadi Lagu Kebangsaan Republik China.

Pada 10 November 1924, Sun mengembara ke utara ke Tianjin dan menyampaikan ucapan untuk mencadangkan perhimpunan untuk "persidangan kebangsaan" untuk orang Cina. Beliau menyeru agar peraturan panglima perang diakhiri dan pemansuhan semua perjanjian berat sebelah dengan kuasa Barat.Ma Yuxin (2010). Women journalists and feminism in China, 1898–1937. Cambria Press.  . p. 156. Dua hari kemudian, beliau pergi ke Beijing untuk membincangkan masa depan negara walaupun kesihatannya semakin merosot dan perang saudara yang berterusan di kalangan panglima perang. Antara orang yang ditemuinya ialah Panglima perang Jeneral Ma Fuxiang, yang memberitahu Sun bahawa dia akan mengalu-alukan kepimpinan Sun. Pada 28 November 1924, Sun mengembara ke Jepun dan memberikan ucapan tentang Pan-Asianisme di Kobe, Jepun.Calder, Kent; Ye, Min (2010). The Making of Northeast Asia. Stanford University Press. .

 Kematian 
Selama bertahun-tahun, popular dipercayai bahawa Sun meninggal dunia akibat kanser hati. Pada 26 Januari 1925, Sun menjalani laparotomi penerokaan di Hospital Kolej Perubatan Kesatuan Peking (PUMCH) untuk menyiasat penyakit jangka panjang. Ia dilakukan oleh ketua Jabatan Pembedahan, Adrian S. Taylor, yang menyatakan bahawa prosedur itu "mendedahkan penglibatan luas hati oleh karsinoma" dan bahawa Sun hanya mempunyai kira-kira sepuluh hari untuk hidup. Sun dimasukkan ke hospital, dan keadaannya dirawat dengan radium. Sun bertahan dalam tempoh sepuluh hari awal, dan pada 18 Februari, atas nasihat doktor, beliau dipindahkan ke ibu pejabat KMT dan dirawat dengan perubatan tradisional Cina. Itu juga tidak berjaya, dan beliau meninggal dunia pada 12 Mac, pada usia 58 tahun. Laporan kontemporari dalam The New York Times, Time, dan akhbar Cina Qun Qiang Bao semuanya melaporkan punca kematian atas kanser hati, berdasarkan pemerhatian Taylor. Beliau juga meninggalkan kehendak politik yang singkat, ditulis oleh Wang Jingwei, yang mempunyai pengaruh yang meluas dalam perkembangan berikutnya Republik China dan Taiwan.
Tubuhnya kemudian diawet dalam minyak mineral dan dibawa ke Kuil Awan Azure, sebuah kuil Buddha di Bukit Barat beberapa batu di luar Beijing. Sebuah keranda keluli bertutup kaca telah dihantar oleh Kesatuan Soviet ke Dewan Memorial Sun Yat-sen di Kuil Awan Azure sebagai repositori kekal untuk mayat itu tetapi akhirnya ditolak oleh keluarga kerana tidak sesuai. Mayat itu dibalsem untuk diawet oleh Kolej Perubatan Kesatuan Peking yang dilaporkan menjamin pemeliharaannya selama 150 tahun.

Pada tahun 1926, pembinaan dimulakan pada makam yang megah di kaki Gunung Ungu di Nanjing, yang telah siap pada musim bunga tahun 1929. Pada 1 Jun 1929, jenazah Sun dipindahkan dari Beijing dan dikebumikan di Makam Sun Yat-sen.

Secara kebetulan, pada Mei 2016, seorang ahli patologi Amerika, Rolf F. Barth, sedang melawat Dewan Memorial Sun Yat-sen di Guangzhou apabila dia melihat salinan pudar laporan bedah siasat asal yang dipamerkan. Bedah siasat dilakukan sejurus selepas kematian Sun oleh James Cash, pakar patologi di PUMCH. Berdasarkan sampel tisu, Cash membuat kesimpulan bahawa punca kematian ialah adenokarsinoma dalam pundi hempedu yang telah metastasis ke hati. Walaupun kadar kejadian untuk mana-mana satu pada tahun 1925 tidak diketahui, jika seseorang menganggap bahawa mereka adalah serupa pada masa itu, diagnosis asal oleh Taylor adalah kesimpulan yang munasabah. Dari masa kematian Sun hingga kemunculan laporan Barth dalam Chinese Journal of Cancer pada September 2016, punca sebenar kematian Sun tidak dilaporkan dalam mana-mana penerbitan berbahasa Inggeris. Malah dalam sumber bahasa Cina, ia hanya muncul dalam satu laporan dalam talian bukan perubatan pada tahun 2013.

 Peninggalan 
 Perebutan kuasa 
Selepas kematian Sun, perebutan kuasa antara anak didiknya, Chiang Kai-shek dan rakan revolusioner lamanya Wang Jingwei memecah belah KMT. Yang dipertaruhkan dalam perjuangan adalah hak untuk menuntut warisan samar-samar Sun. Pada tahun 1927, Chiang berkahwin dengan Soong Mei-ling, seorang kakak kepada balu Sun, Soong Ching-ling, dan beliau kini boleh mengaku sebagai abang ipar kepada Sun. Apabila Komunis dan Kuomintang berpecah pada tahun 1927, yang menandakan permulaan Perang Saudara Cina, setiap kumpulan mendakwa sebagai pewaris sejatinya, dan konflik yang berterusan sehingga Perang Dunia II. Balu Sun, Soong Ching-ling, memihak kepada Komunis semasa Perang Saudara China dan mengkritik rejim Chiang sejak pembunuhan beramai-ramai Shanghai pada tahun 1927. Beliau berkhidmat dari 1949 hingga 1981 sebagai naib presiden (atau naib pengerusi) Republik Rakyat China dan sebagai presiden kehormat sejurus sebelum kematiannya pada 1981.

 Kultus personaliti 
Sebuah kultus personaliti di Republik China tertumpu kepada Sun dan penggantinya, Generalisimo Chiang Kai-shek. Kultus itu dicipta selepas Sun Yat-sen meninggal dunia. Jeneral dan imam Muslim Cina mengambil bahagian dalam kultus personaliti dan negara satu parti, dengan Jeneral Muslim Ma Bufang membuat orang tunduk kepada potret Sun dan mendengar lagu kebangsaan semasa upacara keagamaan Tibet dan Mongol untuk tuhan Tasik Qinghai. Petikan daripada Al-Quran dan Hadith digunakan oleh Hui Muslim untuk membenarkan pemerintahan Chiang ke atas China.

Perlembagaan Kuomintang menetapkan Sun sebagai presiden parti. Selepas kematiannya, Kuomintang memilih untuk mengekalkan bahasa itu dalam perlembagaannya untuk menghormati ingatannya selama-lamanya. Parti itu telah diketuai oleh seorang ketua pengarah (1927–1975) dan seorang pengerusi (sejak 1975), yang menjalankan fungsi presiden.

Walaupun beliau mengambil pendirian menentang penyembahan berhala dalam kehidupan, Sun kadangkala menjadi disembah sebagai tuhan di kalangan manusia. Sebagai contoh, ahli jawatankuasa KMT, Hsieh Kun-hong secara kontroversi merujuk kepada Sun sebagai "menjadi abadi" selepas kematian di bawah nama anumerta "Great Merciful True Monarch" (偉慈真君) pada 2021. Sun telah pun disembah dalam agama Vietnam sinkretik Caodaism.

 Ketokohan dan penyanjungan sebagai Bapa Negara 
Sun Yat-sen kekal unik dalam kalangan pemimpin China abad ke-20 kerana reputasi beliau yang tinggi di tanah besar China dan juga Taiwan. Di Taiwan, beliau disanjung sebagai Bapa Republik China, serta dikenali dengan gelaran anumerta beliau Bapa Negara, Encik Sun Chungshan (bahasa Cina: , yang mana ruangan satu aksara tadi merupakan lambang penghormatan tradisional). Wajah beliau masih mudah dijumpai di kawasan upacara seperti di bilik darjah sekolah awam, dari sekolah rendah hingga sekolah tinggi. Selain itu, wajah beliau masih wujud dalam cetakan matawang baru.

Berbanding pula dengan Chiang Kai-shek, yang kebanyakan kelibat wajah beliau dipadamkan daripada tempat awam pada 1990-an. Perbezaan ini mungkin banyak disebabkan kenyataan bahawa tidak seperti Chiang, Sun tidak memainkan apa-apa peranan dalam mentadbir Taiwan, maka menyebut Sun tidak banyak menimbulkan reaksi negatif dalam kalangan mangsa-mangsa penindasan kerajaan sebelum pemansuhan Undang-undang Ketenteraan pada tahun 1987 berbanding menyebut pemimpin-pemimpin Kuomintang yang lain.

 Pelopor revolusi 
Di Tanah Besar China, Sun dilihat sebagai seorang nasionalis China, proto-sosialis, dan presiden pertama Republikan China dan dipandang tinggi sebagai Pelopor Revolusi (). Beliau bahkan disebut namanya dalam mukadimah kepada Perlembagaan Republik Rakyat China. Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, kepimpinan Parti Komunis China semakin banyak menggunakan Sun, sebahagiannya sebagai satu cara untuk memperkukuh nasionalisme Cina berdasarkan pembaharuan ekonomi China dan sebahagiannya untuk meningkatkan hubungan dengan penyokong Kuomintang di Taiwan, yang dilihat Republik Rakyat China sebagai sekutu menentang kemerdekaan Taiwan. Makam Sun merupakan salah satu persinggahan pertama yang dibuat oleh para pemimpin kedua-dua Kuomintang dan Parti Dekat dengan Rakyat dalam lawatan pan-blue ke tanah besar China pada tahun 2005.Rosecrance, Richard N. Stein, Arthur A. (2006). No more states?: globalization, national self-determination, and terrorism. Rowman & Littlefield publishing. . p. 269. Potret Sun yang besar terus muncul di Dataran Tiananmen untuk Hari Mei dan Hari Kebangsaan.

Pada tahun 1956, Mao Zedong berkata, "Mari kita memberi penghormatan kepada pelopor revolusioner kita yang hebat, Dr. Sun Yat-sen!... dia mewariskan kepada kita banyak perkara yang berguna dalam bidang pemikiran politik."

Xi Jinping memasukkan warisan Sun ke dalam wacananya mengenai peremajaan negara. Xi menyifatkan Sun sebagai orang pertama yang mencadangkan kaedah untuk kebangkitan Cina, termasuk mengguna pakai pelan tindakan pertama untuk pemodenan China.

 Tiga Prinsip Rakyat Baru

Salah satu peninggalan utama Sun ialah falsafah politik beliau, iaitu Tiga Prinsip Rakyat (sanmin zhuyi, ). Prinsi-prinsip ini termasuklah prinsip nasionalisme (minzu, ), demokrasi (minquan, ) dan kebajikan rakyat (minsheng, ). Prinsip-prinsip ini masih mengekalkan tempatnya dalam bahasa retorik kedua-dua pihak Kuomintang dan Parti Komunis Cina melalui pentafsiran yang jauh berbeza daripada satu sama lain. Perbezaan pentafsiran ini sebahagiannya diakibatkan kenyataan bahawa Sun kelihatan mengamalkan sikap yang samar-samar terhadap kedua-dua kaedah pembangunan secara kapitalis dan komunis, serta juga kematiannya secara tiba-tiba pada tahun 1925, sebelum beliau sempat menyiapkan siri syarahan Tiga Prinsip Rakyat yang kini terkenal. Tambahan pula, Sun juga salah seorang daripada santo-santo utama dalam agama Cao Dai Vietnam.

 Kes penyingkiran lambang KMT 
Pada tahun 1981, Lily Sun pergi ke Makam Sun Yat-sen di Nanjing. Lambang KMT telah dikeluarkan dari bahagian atas dewan korbannya pada masa lawatannya tetapi kemudiannya dipulihkan. Pada lawatan lain pada Mei 2011, beliau terkejut apabila mendapati empat aksara "Peraturan Umum Mesyuarat" (會議通則), dokumen yang ditulis oleh Sun merujuk kepada Peraturan Ketenteraman Robert telah dikeluarkan daripada ukiran batu.

 Perbahasan Pengasas Bapa negara 
Pada tahun 1940, kerajaan Republik China (ROC) telah menganugerahkan gelaran "bapa negara" kepada Sun. Walau bagaimanapun, selepas 1949, akibat ketibaan rejim Chiang di Taiwan, jawatan "bapa negara" beliau hanya diteruskan di Taiwan.

Sun melawat Taiwan secara ringkas hanya tiga kali (pada 1900, 1913, dan 1918) atau empat dengan mengira 1924, apabila botnya berhenti di Pelabuhan Keelung, tetapi beliau tidak turun.

Pada November 2004, Kementerian Pendidikan Taiwan mencadangkan bahawa Sun bukanlah bapa Taiwan. Sebaliknya, Sun adalah orang asing dari tanah besar China. Menteri Pendidikan Taiwan, Tu Cheng-sheng dan ahli Yuan Peperiksaan, , kedua-duanya menyokong cadangan itu, melemparkan potret mereka dengan telur sebagai protes. Di sebuah patung Sun Yat-sen di Kaohsiung, seorang pesara tentera Republik China berusia 70 tahun membunuh diri pada hari lahir Sun, 12 November, untuk membantah cadangan kementerian.

 Pandangan politik 
 Terhadap konsep dan budaya baharu 
Sebagai seorang Kristian seumur hidup yang tidak pernah meninggalkan agama Kristian, Sun Yat-sen adalah pengikut setia kemodenan Barat dan Kristian dan melihatnya sebagai cara terbaik untuk membangunkan negara China. Beliau pergi ke luar negara untuk mengumpulkan sokongan dan sumber negara Barat dan Kristian. Beliau sangat mengkritik apa-apa dari Cina purba yang tidak mengesahkan piawaian dan berhala Barat, ini menyebabkan beliau dan kumpulannya untuk memecahkan berhala dan mengecam perubatan Cina antara satu sama lain.

 Pembangunan ekonomi 
Sun Yat-sen menghabiskan masa bertahun-tahun di Hawaii sebagai pelajar pada akhir 1870-an dan awal 1880-an dan sangat kagum dengan perkembangan ekonomi yang dilihatnya di sana. Beliau menggunakan Kerajaan Hawaii sebagai model untuk membangunkan wawasannya tentang China yang moden dari segi teknologi, bebas politik, aktif anti-imperialis China.Lorenz Gonschor,  "Revisiting the Hawaiian Influence on the Political Thought of Sun Yat-sen." Journal of Pacific History 52.1 (2017): 52–67. Sun, perintis penting pembangunan antarabangsa, dicadangkan pada tahun 1920-an institusi antarabangsa seumpamanya yang muncul selepas Perang Dunia II. Beliau memberi tumpuan kepada China, dengan potensi yang luas dan asas lemah kebanyakannya usahawan tempatan.Eric Helleiner,  "Sun Yat-sen as a Pioneer of International Development." History of Political Economy 50.S1 (2018): 76–93.

Cadangan utama beliau ialah sosialisme. Beliau mencadangkan:
Negara akan mengambil alih semua perusahaan besar; kita hendaklah menggalakkan dan melindungi perusahaan yang boleh diamanahkan secara munasabah kepada orang ramai; negara akan memiliki persamaan dengan negara lain; setiap orang Cina akan sama dengan setiap orang Cina yang lain baik dari segi politik mahupun dalam peluang kemajuan ekonominya.Stephen Shen, and Robert Payne, Sun Yat-Sen: A Portrait (1946) p 182

Beliau juga mencadangkan, "Jika kita menggunakan modal asing sedia ada untuk membina masyarakat komunis masa depan di China, separuh daripada kerja itu akan membawa hasil dua kali ganda." Beliau juga berkata, "Adalah idea saya untuk menjadikan kapitalisme mewujudkan sosialisme di China."

Sun mempromosikan idea ahli ekonomi, Henry George dan dipengaruhi oleh idea Georgist mengenai pemilikan tanah dan cukai nilai tanah.

 Budaya 
Sun menyokong natalisme dan mempunyai cita-cita eugenika. Beliau menggemari pemeriksaan kesihatan sebelum berkahwin, pensterilan yang dianggap tidak sesuai, dan program lain untuk kejuruteraan sosial penduduk China. Pada pandangan Sun, China hanya mengalami pencerobohan Barat dan pemerintahan kolonial kerana penduduknya yang ramai. Pandangan tersebut menyebabkan beliau menentang penggunaan kawalan kelahiran.

 Pan-Asianisme 
Sun adalah penyokong Pan-Asianisme. Beliau berkata bahawa Asia adalah "buaian tamadun tertua di dunia" dan bahawa "malah tamadun purba Barat, Greece dan Rom, berasal dari tanah Asia." Beliau berpendapat bahawa baru-baru ini orang Asia "berangsur-angsur merosot dan menjadi lemah." Bagi Sun, "Pan-Asianisme adalah berdasarkan prinsip Peraturan Hak, dan mewajarkan pembalasan atas kesalahan yang dilakukan kepada orang lain." Beliau menganjurkan untuk menggulingkan "Peraturan Perkasa" Barat dan "mencari tamadun keamanan dan kesaksamaan dan pembebasan semua kaum."

 Hubungan dengan Jepun 
 Pemulihan Meiji dan Pandangan Revolusi Sun Yat-sen 
Menurut , salah satu sebab mengapa tokoh-tokoh seperti Miyazaki Toten, , dan  menyokong gerakan revolusioner Sun Yat-sen adalah kerana cita-cita Pemulihan Meiji atau Pergerakan Kebebasan dan Hak Rakyat tidak dapat direalisasikan untuk kegagalan itu di Jepun, dan mereka tidak dapat direalisasikan.

Walau bagaimanapun, Sun Yat-sen sendiri menyatakan perkara berikut dalam 1919:
Parti Nasionalis China, bagaimanapun, adalah revolusioner Jepun sejak 50 tahun lalu. Jepun, sebuah negara yang lemah di Timur, bernasib baik kerana mempunyai revolusioner dari Pemulihan Meiji, yang buat pertama kalinya, bersatu dan mengubah Jepun daripada negara lemah kepada negara yang kuat. Revolusioner kita juga mengikuti jalan revolusioner Jepun, berusaha untuk mengubah China.「中国の青島回収につき朝日新聞記者に回答せる書簡」1919年,『孫文選集』第三巻所収

Dalam 1923, beliau juga berkata:
Pemulihan Meiji Jepun adalah punca revolusi China, dan revolusi China adalah hasil daripada Pemulihan Meiji Jepun. Kedua-duanya pada asalnya berhubung dan bekerjasama untuk mencapai kebangkitan Asia Timur.「犬養毅への書簡」1923年,『孫文選集』第三巻所収

Berdasarkan empatinya terhadap Pemulihan Meiji, Sun Yat-sen mencari kerjasama antara Jepun dan China. Baginya, Tuntutan Dua Puluh Satu Jepun ke atas China mewakili pengkhianatan terhadap patriot "aspirasi revolusioner" Meiji dan memajukan dasar pencerobohan Jepun terhadap China.

 Hubungan dengan orang Jepun 
Semasa hayatnya, Sun Yat-sen mempunyai hubungan yang luas dengan orang Jepun.Series: The 100th Anniversary of the Xinhai Revolution - NHK Classics (Video and Still Images) NHK Archives Melalui pengantaraan Inukai Tsuyoshi, beliau berkenalan dengan Miyazaki Toten, Tōyama Mitsuru, dan Uchida Ryōhei, dengan siapa beliau juga mempunyai pertukaran ideologi dan menerima sokongan kewangan. Selain itu, beliau menerima bantuan kewangan daripada ahli perniagaan seperti Matsukata Kōjirō, , peniaga saham, , dan Umeya Shōkichi. Salah seorang penyokongnya semasa berada di Jepun juga merupakan datuk kepada artis manga, .

Selain itu, Sasaki Tōichi daripada Tentera Imperial Jepun berkhidmat sebagai penasihat tentera kepada Sun. Beliau juga berkawan dengan Minakata Kumagusu, dan persahabatan mereka bertambah erat selepas mereka bertemu semasa Sun dalam buangan di London.日本孫文研究会『孫文と南方熊楠』『孫文と華僑』『孫文とアジア―1990年8月国際学術討論会報告集』汲古書院

 Kuliah Asiaisme Hebat 
Kuliah Asiaisme Hebat merujuk kepada ucapan yang diberikan oleh Sun Yat-sen pada 29 November 1924, sehari selepas pertemuannya dengan Tōyama Mitsuru di Kobe. Ia telah disampaikan di auditorium Sekolah Tinggi Perempuan Wilayah Kobe, yang terletak di mana Pejabat Kerajaan Wilayah Hyogo sekarang berada, kepada lima organisasi, termasuk Dewan Perniagaan Kobe. Ucapan ini membezakan antara "cara raja" Timur dan "cara hegemoni" Barat, memuji cara raja di Timur, dan mengutuk kecondongan Jepun ke arah cara hegemoni kerana keterlaluan, sambil juga memuji pemodenan Jepun sebagai pemimpin dalam hal ini.Chen De-ren & Yasui Mikio (Eds.) "Sun Yat-sen Lecture 'Great Asianism' Document Collection - 1924 November, Japan and China at a Crossroads" Hōritsu Bunka-sha, 1989孫文の「大アジア主義」講演会から100年、舞台の神戸で記念行事 朝日新聞

Kamu orang Jepun telah mengamalkan cara budaya hegemoni Barat, sementara juga memiliki intipati cara raja budaya Asia. Walau bagaimanapun, semasa anda melihat ke arah masa depan budaya dunia, persoalannya tetap: adakah anda akhirnya akan menjadi alat cara hegemoni Barat, atau adakah anda akan berdiri sebagai penghalang kepada cara raja Timur? Ini bergantung pada pertimbangan anda yang teliti dan pilihan yang disengajakan.東北大学 大アジア主義演説 全文

Ucapan ini mengkritik penjajahan Barat sambil memuji pemodenan dan tamadun Jepun. Ia juga mengkritik Jepun kerana menjadi pengikut kolonialisme Barat dan menganjurkan kerjasama di kalangan orang Asia.

 Keluarga 
Sun Yat-sen dilahirkan oleh Sun Dacheng () dan isterinya, Puan Yang () pada 12 November 1866. Pada masa itu, bapanya berumur 53 tahun, dan ibunya berumur 38 tahun. Beliau mempunyai seorang abang, Sun Dezhang (), dan seorang kakak, Sun Jinxing (), yang meninggal dunia pada usia awal 4 tahun. Seorang lagi abang, Sun Deyou (), meninggal dunia pada usia 6 tahun. Beliau juga mempunyai seorang kakak, Sun Miaoqian (), dan seorang adik perempuan, Sun Qiuqi ().

Pada usia 20 tahun, Sun telah mengadakan perkahwinan diatur dengan rakan sekampung Lu Muzhen. Beliau melahirkan seorang anak lelaki, Sun Fo, dan dua anak perempuan, Sun Jinyuan () dan Sun Jinwan (). Sun Fo ialah datuk kepada Leland Sun, yang menghabiskan 37 tahun bekerja di Hollywood sebagai pelakon dan penghibur lagak ngeri. Sun Yat-sen juga merupakan bapa baptis Paul Myron Anthony Linebarger, seorang pengarang dan penyair Amerika yang menulis di bawah nama Cordwainer Smith.

Gundik pertama Sun, anak kelahiran Hong Kong Chen Cuifen, tinggal di Taiping, Perak (kini di Malaysia) selama 17 tahun. Pasangan itu mengambil seorang gadis tempatan sebagai anak angkat mereka. Cuifen kemudiannya berpindah ke China, di mana dia meninggal dunia.

Semasa pengasingan Sun di Jepun, beliau mempunyai hubungan dengan dua wanita Jepun: Haru Asada berusia 15 tahun, yang diambilnya sebagai gundik sehingga kematiannya pada tahun 1902, dan seorang lagi pelajar sekolah berusia 15 tahun, Kaoru Otsuki, yang dikahwini oleh Sun pada tahun 1905 dan ditinggalkan pada tahun berikutnya semasa dia hamil. Otsuki kemudiannya mempunyai anak perempuan mereka, Fumiko, yang diambil sebagai anak angkat oleh keluarga Miyagawa di Yokohama, yang tidak menemui ibu bapanya sehingga 1951, 26 tahun selepas kematian Sun.

Pada 25 Oktober 1915 di Jepun, Sun berkahwin dengan Soong Ching-ling, salah seorang daripada saudara perempuan Soong.Isaac F. Marcosson, Turbulent Years (1938), p.249 Bapa Soong Ching-ling ialah menteri Methodist berpendidikan Amerika Charles Soong, yang memperoleh kekayaan dalam perbankan dan dalam percetakan Bible. Walaupun Charles pernah menjadi kawan peribadi Sun, dia marah dengan Sun mengumumkan hasratnya untuk berkahwin dengan Ching-ling kerana semasa Sun adalah seorang Kristian, beliau memelihara dua isteri: Lu Muzhen dan Kaoru Otsuki. Soong melihat tindakan Sun sebagai bertentangan langsung dengan agama mereka.

Kakak Soong Ching-Ling, Soong Mei-ling, kemudian berkahwin dengan Chiang Kai-shek.

 Peninggalan budaya 
 Memorial dan struktur di Asia 
Di kebanyakan bandar China utama, salah satu jalan utama ialah Zhongshan Lu () untuk meraikan ingatan  Sun. Terdapat juga banyak taman, sekolah, dan ciri geografi yang dinamakan sempena namanya. Xiangshan, kampung halaman Sun di Guangdong, telah dinamakan semula Zhongshan sebagai penghormatan kepadanya, dan terdapat sebuah dewan yang didedikasikan untuk ingatannya di Kuil Awan Azure di Beijing. Terdapat juga satu siri setem Sun Yat-sen.

Rujukan lain kepada Sun termasuk Universiti Sun Yat-sen di Guangzhou dan Universiti Sun Yat-sen Kebangsaan di Kaohsiung. Struktur lain termasuk Makam Sun Yat-sen, Stesen kereta api bawah tanah Dewan Peringatan Sun Yat-sen, Rumah Sun Yat-sen di Nanjing, Muzium Dr Sun Yat-sen di Hong Kong, Bangunan Peringatan Sun Yat-sen di Hong Kong, Dewan Peringatan Sun Yat-sen di Guangzhou, Dewan Peringatan Sun Yat-sen di Taipei dan Dewan Peringatan Nanyang Sun Yat Sen di Singapura. Sekolah Menengah Peringatan Zhongshan juga merupakan nama yang digunakan oleh banyak sekolah. Taman Zhongshan juga merupakan nama biasa yang digunakan untuk beberapa tempat yang dinamakan sempena namanya. Lebuh raya pertama di Taiwan dipanggil lebuh raya Sun Yat-sen. Dua kapal juga dinamakan sempena namanya; kapal perang China Chung Shan dan kapal penjelajah China Yat Sen. Pekan Cina lama di Calcutta (kini dikenali sebagai Kolkata), India, mempunyai Jalan Sun Yat-sen yang terkenal.

Di Rusia, sebuah kampung di Daerah Mikhaylovsky di Primorsky Krai dinamakan Sunyatsenskoe sebagai penghormatan kepadanya. Terdapat jalan yang dinamakan sempena namanya di Astrakhan, Ufa dan Aldan. Terdapat sebuah jalan yang dinamakan sempena Sun di bandar Omsk, Rusia sehingga 2005, apabila ia dinamakan semula sebagai penghormatan kepada penerima gelaran Wira Kesatuan Soviet, Mikhail Ivanovich Leonov.

Di George Town, Pulau Pinang, Malaysia, Kesatuan Filomatik Pulau Pinang mempunyai premisnya di Lebuh Armenia 120 pada tahun 1910, manakala Sun menghabiskan lebih daripada empat bulan di Pulau Pinang dan mengadakan "Persidangan Pulau Pinang" yang bersejarah untuk melancarkan kempen mengumpul dana untuk Kebangkitan Huanghuagang dan mengasaskan Kwong Wah Yit Poh. Rumah itu, yang telah dipelihara sebagai Muzium Sun Yat-sen (dahulunya dikenali sebagai Pangkalan Sun Yat Sen Pulau Pinang), telah dilawati oleh Presiden yang dilantik, Hu Jintao pada tahun 2002. Kesatuan Filomatik Pulau Pinang kemudiannya berpindah ke sebuah banglo di Jalan Macalister 65, yang telah dikekalkan sebagai Pusat Memorial Sun Yat-sen Pulau Pinang.

Sebagai dedikasi, Renaissance Budaya Cina 1966 telah dilancarkan pada hari lahir Sun pada 12 November.Guy, Nancy. (2005). Peking Opera and Politics in Taiwan. University of Illinois Press. . p. 67.

Nanyang Wan Qing Yuan di Singapura sejak itu telah dipelihara dan dinamakan semula sebagai Dewan Peringatan Nanyang Sun Yat Sen. Jejak warisan Sun Yat-sen juga telah dilancarkan pada 20 November 2010 di Pulau Pinang.

Sijil kelahiran Hawaii Sun, yang mendakwa bahawa beliau tidak dilahirkan di China tetapi di Amerika Syarikat, telah dipamerkan secara terbuka di Institut Amerika di Taiwan pada Hari Kemerdekaan Amerika Syarikat pada 4 Julai 2011.

Sebuah jalan di Medan, Indonesia, dinamakan "Jalan Sun Yat-Sen" sebagai penghormatan kepadanya.

Jalan bernama "Ton Dat Tien" (nama Sino-Vietnam untuk Sun Yat-Sen) terletak di kawasan bandar Phu My Hung, Bandar Ho Chi Minh, Vietnam.

"Jejak Dr. Sun Yat Sen dan Rakan-rakannya di Ipoh" telah ditubuhkan pada 2019, berdasarkan buku "Road to Revolution: Dr. Sun Yat Sen and His Comrades in Ipoh."

 Galeri 

 Memorial dan struktur di luar Asia 


Universiti St. John, di Bandar Raya New York, mempunyai kemudahan yang dibina pada tahun 1973, Dewan Peringatan Sun Yat-Sen, yang dibina menyerupai bangunan tradisional Cina sebagai penghormatan kepada Sun. Dr. Sun Yat-Sen Classical Chinese Garden, terletak di Vancouver, merupakan taman Cina klasik terbesar di luar Asia. Taman Memorial Dr. Sun Yat-sen terletak di Chinatown, Honolulu. Di pulau Maui, Taman Sun Yat-sen kecil di Kamaole terletak berhampiran tempat abangnya mempunyai ladang di lereng Haleakala di rantau Kula.

Di Los Angeles, terdapat patung beliau yang duduk di Central Plaza. Di Sacramento, California, terdapat patung gangsa Sun di hadapan Persatuan Kebajikan Cina Sacramento. Satu lagi patung Sun, oleh Joe Rosenthal, boleh ditemui di Taman Riverdale di Toronto, Ontario, Kanada, dan terdapat satu lagi patung di Chinatown, pusat bandar Toronto. Terdapat juga Universiti Moscow Sun Yat-sen. Di Chinatown, San Francisco terdapat patung Sun sepanjang 12 kaki di Dataran Saint Mary.

Pada akhir 2011, Persatuan Belia Cina Melbourne, sempena sambutan peringatan penubuhan Republik China ulang tahun ke-100, telah melancarkan dalam tarian singa upacara pemberkatan patung peringatan Sun di luar Muzium Cina di bandar Chinatown bahawa tarian singa tradisional Tahun Baru Cina sentiasa berakhir.

Pada tahun 1993, Lily Sun, salah seorang cucu perempuan Sun Yat-sen, menyumbangkan buku, gambar, karya seni dan memorabilia lain kepada perpustakaan Kolej Komuniti Kapiʻolani sebagai sebahagian daripada Koleksi Asia Sun Yat-sen. Sepanjang Oktober dan November setiap tahun, keseluruhan koleksi ditunjukkan. Pada tahun 1997, Yayasan Hawaii Dr Sun Yat-sen telah dibentuk dalam talian sebagai perpustakaan maya. Pada tahun 2006, NASA Mars Exploration Rover Spirit memanggil salah satu bukit yang diterokai "Zhongshan."

Pada tahun 2019, sebuah patung Dr. Sun Yat-sen oleh Lu Chun-Hsiung dan Michael Kang telah dipasang secara kekal di Columbus Park, plaza utara Manhattan.

 Budaya popular 
 Opera Dr. Sun Yat-sen () merupakan sebuah opera gaya barat berbahasa Cina 2011 dalam tiga lakonan oleh komposer Amerika yang berpangkalan di New York, Huang Ruo, yang dilahirkan di China dan merupakan lulusan Konservatori Kolej Oberlin serta Sekolah Juilliard. Libretto itu ditulis oleh Candace Mui-ngam Chong, rakan usaha sama baru-baru ini dengan penulis drama David Henry Hwang.Gerard Raymond, "Between East and West: An Interview with David Henry Hwang" di slantmagazine.com, 28 Oktober 2011 Ia telah dipersembahkan di Hong Kong pada Oktober 2011 dan telah diberikan tayangan perdana Amerika Utara pada 26 Julai 2014 di Santa Fe Opera.

 Siri televisyen dan filem 
Kehidupan Sun Yat-sen digambarkan dalam pelbagai filem, terutamanya The Soong Sisters dan Road to Dawn. Percubaan pembunuhan rekaan terhadap hidupnya dipaparkan dalam Bodyguards and Assassins. Beliau juga digambarkan semasa perjuangannya untuk menggulingkan dinasti Qing dalam Once Upon a Time in China II. Siri televisyen Towards the Republic menampilkan Ma Shaohua sebagai Sun. Dalam 1911, sebuah filem memperingati Revolusi China ulang tahun ke-100, Winston Chao memainkan watak Sun. Dalam Space: Above and Beyond, salah satu kapal angkasa Tentera Laut China dinamakan Sun Yat-sen.

 Persembahan 
Pada tahun 2010, drama teater Yellow Flower on Slopes () telah dicipta dan dipersembahkan.

Pada tahun 2011, kumpulan Mandopop Zhongsan Road 100 () terkenal kerana menyanyikan lagu "Our Father of the Nation" ().

 Hasil kerjaya 
 Kidnapped in London (1897)
 The Outline of National Reconstruction/Chien Kuo Ta Kang (1918)
 The Fundamentals of National Reconstruction/Jianguo fanglue (1924)
 The Principle of Nationalism (1953)

 Lihat juga 

 Chiang Kai-shek
 Chiang Ching-kuo
 Sejarah Republik China
 Politik Republik China
 Muzium Sun Yat-sen Pulau Pinang
 Perlembagaan Amerika Syarikat dan pengaruh dunia
 Saman Zhongshan
 Kuomintang
 Tiga Prinsip Rakyat

 Nota 

 Rujukan 

 Bacaan lanjut 

 Buck, Pearl S., The Man Who Changed China: The Story of Sun Yat-sen (1953) online
 Chen, Stephen, and Robert Payne. Sun Yat Sen: A Portrait (1946) online
 Cheng, Chu-yuan ed. Sun Yat-sen's Doctrine In The Modern World (1989)
 D'Elia, Paschal M. Sun Yat-sen. His Life and Its Meaning, a Critical Biography (1936)
 Du, Yue. "Sun Yat-sen as Guofu: Competition over Nationalist Party Orthodoxy in the Second Sino-Japanese War." Modern China 45.2 (2019): 201–235.
 Jansen, Marius B. The Japanese and Sun Yat-sen (1967) online
 Kayloe, Tjio. The Unfinished Revolution: Sun Yat-Sen and the Struggle for Modern China (2017). excerpt
 Khoo, Salma Nasution. Sun Yat Sen in Penang (Areca Books, 2008).

 Linebarger, Paul M. A. Political Doctrines Of Sun Yat-sen (1937) online free
 Martin, Bernard. Sun Yat-sen's vision for China (1966)
 Restarick, Henry B., Sun Yat-sen, Liberator of China. (Yale UP, 1931)
 Schiffrin, Harold Z. "The Enigma of Sun Yat-sen" in Mary Wright, ed., China in Revolution: The First Phase 1900-1913 (1968) pp 443–476.
 Schiffrin, Harold Z. Sun Yat-sen: Reluctant Revolutionary (1980)
 Schiffrin, Harold Z. Sun Yat-sen and the origins of the Chinese revolution (1968).
 Shen, Stephen and Robert Payne. Sun Yat-Sen: A Portrait (1946) online free
 Soong, Irma Tam. "Sun Yat-sen's Christian Schooling in Hawai'i." The Hawaiian Journal of History, vol. 31 (1997) online 
 Wilbur, Clarence Martin. Sun Yat-sen, frustrated patriot (Columbia University Press, 1976), a major scholarly biography online
 Yu, George T. "The 1911 Revolution: Past, Present, and Future", Asian Survey'', 31#10 (1991), pp. 895–904, online historiography

 Pautan luar 


 National Dr. Sun Yat-sen Memorial Hall Official Website

Kategori:Kelahiran 1866
Kategori:Kematian 1925