Bangsa Han

Bangsa Han () ialah kelompok etnik yang berasal dari China. Sebagai kelompok etnik yang merupakan kaum Cina yang terbesar, Ia juga merupakan kelompok etnik yang terbesar di dunia, dengan bilangan melebihi 1.3 bilion orang. Bangsa Han merupakan lebih kurang 92% daripada jumlah penduduk tanah besar China dan sekitar 19% daripada jumlah penduduk dunia. Terdapat perbezaan genetik, linguistik, kebudayaan, dan sosial yang amat besar antara berbagai-bagai subkumpulannya, khususnya disebabkan oleh beribu-ribu tahun asimilasi pelbagai kelompok etnik serta puak-puak di China. Bangsa Han secara tradisi dilambangkan dengan warna merah.

 Istilah 

 "Orang Han" 
Nama "Orang Han" (汉人) mula muncul semasa tempoh Dinasti Utara dan Selatan dan diambil daripada Dinasti Han, yang dianggap sebagai salah satu zaman kegemilangan terawal dalam sejarah China. Sebagai empayar bersatu dan padu yang menggantikan Dinasti Qin yang berumur pendek, China pada zaman Han telah menetapkan dirinya sebagai pusat kuasa dan pengaruh di Asia Timur ketika itu, memberi kesan kepada negara-negara jiran di Asia. Ia boleh dibandingkan dengan Empayar Rom dari segi saiz populasi, keluasan geografi dan jangkauan budayanya.

Prestij dan keunggulan Dinasti Han menyebabkan ramai Huaxia purba mula mengidentifikasi diri mereka sebagai 'Orang Han'.

Begitu juga, bahasa Cina juga mula disebut sebagai "bahasa Han" dan tulisan Cina dirujuk sebagai "aksara Han".

 Huaren dan Huayi 
Sebelum Dinasti Han, sarjana-sarjana Cina menggunakan istilah Huaxia (华夏) dalam teks untuk merujuk kepada kawasan China utama, manakala penduduk Cina pula dikenali sebagai 'berbagai Hua' atau 'berbagai Xia'. Ini melahirkan dua istilah yang lazim digunakan oleh diaspora Cina masa kini sebagai identiti etnik iaitu Huaren (华人) dan Huaqiao (华侨), merujuk kepada orang Cina seberang laut.

Ia juga melahirkan nama sastera untuk China – Zhonghua (中华). Walaupun istilah umum Zhongguo ren merujuk kepada mana-mana warganegara China tanpa mengira asal etnik, istilah huaren dalam pengertian klasik merujuk kepada keturunan Han atau Dataran Tengah.

 Tangren 
Dalam beberapa dialek Cina Selatan seperti Kantonis, Hakka dan Minnan, istilah Tangren (唐人), yang berasal dari nama Dinasti Tang (618–907), digunakan sebagai identiti diri. Dinasti Tang dianggap sebagai satu lagi zaman kegemilangan China. Identiti Tangren popular di selatan China kerana ketika itulah gelombang besar migrasi dan penempatan berlaku yang mengalihkan pusat graviti negara China ke selatan, ke kawasan selatan Sungai Yangtze dan pantai tenggara yang lebih aman.

Wilayah Guangdong dan Fujian yang dahulunya dianggap sebagai kawasan terpencil, telah dihuni oleh keturunan tentera, orang buangan dan pelarian, dan seterusnya menjadi pusat baharu dan wakil budaya Han. Istilah ini digunakan dalam perbualan harian dan juga muncul dalam nama Chinatown sebagai Tangrenjie (Jalan Orang Tang).

Frasa lain seperti Huabu juga digunakan untuk merujuk kepada Chinatown.

 Zhonghua minzu 
Istilah Zhonghua minzu (中华民族), secara harfiah bermaksud 'bangsa China', kini digunakan sebagai konsep supra-etnik yang dipopularkan pertama kali oleh Republik China, kemudian oleh Republik Rakyat China. Istilah ini pada asalnya merujuk khusus kepada orang Han.

Dalam artikelnya "Pemerhatian terhadap Kumpulan Etnik Cina dalam Sejarah", Liang Qichao, yang mencipta istilah Zhonghua minzu, menulis bahawa "pada masa kini, Zhonghua minzu merujuk kepada apa yang lazimnya dikenali sebagai orang Han".

Hanya selepas penubuhan Persatuan Perpaduan Kebangsaan Republik China pada tahun 1912, istilah ini mula secara rasmi merangkumi semua etnik minoriti di seluruh China.

 Sejarah 

Orang Cina Han mempunyai sejarah yang kaya yang merangkumi ribuan tahun, dengan akar sejarah mereka yang bermula sejak zaman China purba. Sepanjang sejarah orang Han, China telah diperintah oleh dinasti-dinasti, dengan tempoh di mana ia mengalami kitaran pengembangan, pengecutan, penyatuan, dan perpecahan. Disebabkan oleh dominasi angka dan budaya orang Han di China, sebahagian besar sejarah China boleh dibaca sebagai "sejarah orang Cina Han", dengan hanya rujukan sepintas lalu kepada kaum minoriti bukan Han di negara itu.

 Prasejarah 

Prasejarah orang Cina Han sangat berkait rapat dengan arkeologi, biologi, rekod teks sejarah, dan mitologi. Kumpulan etnik yang menjadi asal-usul orang Cina Han adalah konfederasi suku pertanian lewat Zaman Neolitik dan awal Zaman Gangsa yang dikenali sebagai Huaxia, yang tinggal di sekitar kawasan Guanzhong dan lembah Sungai Kuning di utara China.

Tambahan pula, pelbagai kumpulan etnik telah diasimilasikan dan diserap oleh orang Han dalam pelbagai tempoh sejarah China.

Seperti banyak kumpulan etnik moden, etnogenesis orang Cina Han adalah satu proses panjang yang melibatkan pengembangan dinasti-dinasti China yang berturut-turut serta asimilasi pelbagai kumpulan etnik bukan Han.
 Sejarah Awal 
Sejarah purba awal China sebahagian besarnya bersifat legenda, terdiri daripada kisah-kisah mitos yang bercampur dengan catatan yang ditulis berabad-abad kemudian. Dalam Catatan Sejarawan Agung oleh Sima Qian, dicatatkan satu tempoh selepas Pertempuran Zhuolu, di mana pemerintahan disandang oleh generasi-generasi ketua suku konfederasi () yang dikenali sebagai Tiga Maharaja dan Lima Maharaja (sekitar 2852–2070 SM), yang dikatakan dipilih untuk memimpin oleh suku-suku yang bersekutu.

Ini merupakan satu tempoh yang kurang bukti arkeologi yang boleh dipercayai – maharaja-maharaja ini umumnya dianggap sebagai wira budaya.

 Dinasti Xia 
Dinasti pertama yang diterangkan dalam rekod sejarah China ialah Dinasti Xia (sekitar 2070–1600 SM), yang diasaskan oleh Yu yang Agung selepas Maharaja Shun menyerahkan kuasa kepadanya sebagai ganjaran atas usahanya menakluk Banjir Besar. Anak lelaki Yu, Qi, bukan sahaja berjaya menjadi pemerintah seterusnya, tetapi juga menjadikan anak-anaknya sebagai pewaris secara automatik, menjadikan Dinasti Xia sebagai dinasti pertama dalam sejarah yang mengamalkan pewarisan genealogikal sebagai norma.

Kemakmuran tamadun Dinasti Xia pada masa ini dipercayai telah melahirkan nama "Huaxia" (, "Xia yang agung"), satu istilah yang digunakan sepanjang sejarah untuk mendefinisikan bangsa China.

Namun begitu, bukti arkeologi yang konklusif sebelum abad ke-16 SM adalah jarang. Usaha terkini oleh Projek Kronologi Xia–Shang–Zhou cuba menghubungkan budaya Erlitou dengan Dinasti Xia, tetapi para sarjana masih belum mencapai kata sepakat mengenai kebolehpercayaan sejarah tersebut.

 Dinasti Shang 

Dinasti Xia digulingkan selepas Pertempuran Mingtiao, sekitar 1600 SM, oleh Cheng Tang, yang mendirikan Dinasti Shang (sekitar 1600–1046 SM). Contoh terawal penulisan Cina dalam arkeologi berasal daripada tempoh ini – melalui aksara yang diukir pada tulang oracle yang digunakan untuk ramalan – tetapi kerumitan aksara tersebut menunjukkan bahawa asal-usul penulisan di China adalah lebih awal lagi.

Semasa Dinasti Shang, penduduk kawasan Wu di Delta Sungai Yangtze dianggap sebagai suku yang berbeza, digambarkan sebagai berpakaian jarang, bertatu, dan bercakap dalam bahasa yang berbeza. Kemudian, Taibo, bapa saudara tua kepada Ji Chang – setelah menyedari bahawa adiknya Jili lebih bijaksana untuk mewarisi takhta – melarikan diri ke Wu dan menetap di sana.

Tiga generasi kemudian, Raja Wu dari Dinasti Zhou menewaskan Raja Zhou dari Shang (raja terakhir Dinasti Shang), dan menganugerahkan tanah kepada keturunan Taibo di Wu – mencerminkan sejarah kemudian Nanyue, di mana seorang raja Cina dan tenteranya memerintah penduduk bukan Han dan berasimilasi dengan mereka, yang akhirnya menjadi sinik.
 Dinasti Zhou 

Selepas Pertempuran Muye, Dinasti Shang digulingkan oleh Zhou yang dipimpin oleh Ji Fa, yang telah muncul sebagai sebuah negeri di barat sepanjang Sungai Wei pada milenium ke-2 SM. Dinasti Zhou berkongsi bahasa dan budaya yang sama dengan masyarakat Shang, dan memperluaskan pengaruh mereka untuk merangkumi sebahagian besar kawasan di utara Sungai Yangtze.

Melalui penaklukan dan penjajahan, sebahagian besar kawasan ini berada di bawah pengaruh penyinisasian, dan budaya ini meluas ke selatan. Namun begitu, kuasa raja-raja Zhou mula berpecah tidak lama kemudian, dan banyak negeri naungan yang autonomi mula muncul.

Dinasti ini secara tradisional dibahagikan kepada dua era utama:
 Zhou Barat (1046–771 SM)
 Zhou Timur (770–256 SM)

Zhou Timur pula terbahagi kepada dua tempoh bersejarah:
 Zaman Musim Bunga dan Gugur (770–476 SM)
 Zaman Negara-Negara Berperang (476–221 SM)

Ini adalah tempoh yang menyaksikan kepelbagaian budaya dan falsafah yang ketara, dikenali sebagai Seratus Aliran Fikiran. Beberapa falsafah yang masih berpengaruh hingga ke hari ini berasal dari era ini, termasuk Konfusianisme, Taoisme dan Legalisme.
 Sejarah Empayar 

 Dinasti Qin 

Tempoh huru-hara Zaman Negara-Negara Berperang pada era Zhou Timur berakhir dengan penyatuan China oleh negeri Qin di bawah pemerintahan Raja Ying Zheng, selepas siri penaklukan ke atas semua negeri saingan.

Raja Zheng kemudian mengisytiharkan dirinya sebagai "Maharaja Pertama Qin" (), dan menetapkan satu preseden bagi tempoh dua milenia berikutnya.

Untuk meneguhkan kawalan pentadbiran ke atas kawasan-kawasan baru yang ditakluk, Maharaja Pertama mengarahkan penyatuan standard wang syiling, sistem tulisan dan unit ukuran di seluruh negara untuk memantapkan perpaduan ekonomi dan budaya. Beliau juga memerintahkan projek-projek infrastruktur berskala besar seperti pembinaan Tembok Besar China, Terusan Lingqu dan sistem jalan raya Qin bagi memperkukuh pertahanan sempadan.

Pada hakikatnya, beliau mewujudkan sebuah negara birokrasi berpusat untuk menggantikan sistem persekutuan feudal dinasti terdahulu, menjadikan Qin sebagai dinasti empayar pertama dalam sejarah China.

Dinasti ini, kadang kala dieja sebagai "Ch'in", telah dicadangkan oleh Martino Martini pada abad ke-17 dan disokong oleh sarjana kemudian seperti Paul Pelliot dan Berthold Laufer sebagai asal-usul etimologi bagi perkataan Inggeris moden "China".
 Dinasti Han 


Pemerintahan dinasti empayar pertama, Dinasti Qin, hanya bertahan seketika. Disebabkan pemerintahan autokratik Maharaja Pertama dan projek-projek pembinaan berskala besar yang membebankan rakyat, pemberontakan tercetus selepas kematiannya. Di bawah pemerintahan anaknya yang korup, Huhai, Dinasti Qin runtuh dalam masa tiga tahun sahaja.

Dinasti Han (206 SM–220 M) kemudian muncul selepas siri Perang Saudara Chu-Han dan berjaya menubuhkan sebuah dinasti yang lebih tahan lama. Han mengekalkan banyak institusi yang diwujudkan oleh Qin tetapi dengan pendekatan pemerintahan yang lebih sederhana.

Di bawah Dinasti Han, seni dan budaya berkembang pesat, manakala Empayar Han meluaskan wilayahnya secara ketenteraan ke semua arah. Ramai sarjana seperti Ho Ping-ti percaya bahawa konsep etnogenerasi etnik Han, meskipun berakar umbi sejak zaman awal, secara formal diperkukuh dalam era Dinasti Han.

Dinasti Han dianggap sebagai salah satu zaman kegemilangan dalam sejarah China, dan masyarakat Han moden mengambil nama etnik mereka daripada dinasti ini. Skrip tulisan Cina pula dirujuk sebagai "Aksara Han".
 Tiga Kerajaan hingga Jin 

upright=1.45|thumb|Peta Empayar Tang sekitar tahun 742 M, menunjukkan provinsi utama empayar tersebut|alt=

Keputusan Dinasti Han membawa kepada satu zaman perpecahan dengan beberapa abad ketidaktentuan dan peperangan antara kerajaan-kerajaan pesaing. Terdapat satu tempoh kemakmuran yang singkat di bawah dinasti asal Han yang dikenali sebagai Jin (266–420 M), tetapi persaingan dalam keluarga pemerintah Sima (司馬) mencetuskan pemberontakan serta perpecahan yang berpanjangan.

Pemerintahan Bukan Asal Han


Sepanjang tempoh ini, kawasan utara China dikuasai oleh pelbagai kaum nomad bukan Han, yang menubuhkan kerajaan mereka sendiri. Yang paling berjaya ialah Wei Utara yang diasaskan oleh kaum Xianbei. Pada zaman ini, penduduk asli China dikenali sebagai Hanren atau "Orang Han" untuk membezakan mereka daripada kaum nomad stepa.

Peperangan dan pencerobohan menyebabkan penghijrahan besar-besaran masyarakat Han ke selatan, ke wilayah Sungai Yangtze dan kawasan sekitarnya, yang mengalihkan pusat demografi China dan mempercepatkan sinifikasi di bahagian selatan negara. Dalam masa yang sama, ramai kaum nomad di utara juga disinifikasikan apabila mereka memerintah penduduk Han yang besar dan mula mengamalkan budaya serta pentadbiran Han.

Pemerintah Wei Utara dari kalangan Xianbei bahkan mengarahkan dasar sinifikasi menyeluruh termasuk mengambil nama keluarga Han, institusi dan budaya Han, sehingga akhirnya Xianbei sendiri menjadi Han.

Dinasti Sui dan Tang


Pemerintahan Han disambung semula melalui Dinasti Sui dan Tang, yang dipimpin oleh keluarga Han daripada keturunan Yang (杨) dan Li (李) masing-masing. Kedua-dua dinasti ini dianggap sebagai zaman kegemilangan tamadun Han China.

Dinasti-dinasti ini menekankan keturunan aristokrat Han mereka dan memulihkan budaya asal Dataran Tengah (Central Plains), walaupun pengasas-pengasas mereka telah berkahwin campur dengan wanita bukan Han atau separuh Han daripada keluarga Dugu dan Yuwen.

Dinasti Sui (581–618 M) dan Tang (618–907 M) menyaksikan penghijrahan berterusan dari Dataran Tengah ke pesisir tenggara China, termasuk wilayah-wilayah Fujian, Guangdong, dan Hainan. Ini berlaku terutamanya pada penghujung era Tang dan sepanjang tempoh Dinasti Lima yang berikutnya; kestabilan relatif di pesisir selatan menjadikan kawasan tersebut destinasi menarik bagi para pelarian yang melarikan diri daripada peperangan dan kekacauan yang berterusan di utara.
Dinasti Song hingga Qing



Beberapa abad berikutnya menyaksikan pencerobohan berulang oleh orang Han dan bukan Han dari utara. Pada tahun 1279, Mongol menakluk seluruh China dan menubuhkan Dinasti Yuan, menjadi kumpulan bukan Han pertama yang memerintah seluruh China.

Penghijrahan keluar dari China, yang dianggap sebagai satu bentuk ketidaksetiaan kepada nenek moyang dan tanah air, diharamkan oleh Dinasti Song dan Yuan.

Zhu Yuanzhang, yang berpegang kepada konsep China berpusatkan Han dan melihat pengusiran "orang barbar" serta pemulihan kekuasaan orang Han sebagai satu misi, menubuhkan Dinasti Ming pada tahun 1368 selepas Pemberontakan Serban Merah.

Dalam tempoh ini, istilah “China” merujuk kepada Empayar Ming dan kepada rakyat Han yang tinggal di dalamnya, manakala komuniti bukan Han dipisahkan daripada “China”.

Penguasa awal Manchu menganggap “China” setara dengan Empayar Ming dan kumpulan etnik Han.

Pada tahun 1644, ibu kota Ming di Beijing ditawan oleh pemberontak petani yang diketuai oleh Li Zicheng, dan Maharaja Chongzhen membunuh diri. Dinasti Qing Manchu kemudian bersekutu dengan bekas jeneral Ming Wu Sangui dan mengambil alih kawalan Beijing.

Sisa-sisa Dinasti Ming yang diketuai oleh Koxinga melarikan diri ke Taiwan dan menubuhkan Kerajaan Tungning, yang akhirnya tunduk kepada Qing pada tahun 1683.

Taiwan, yang sebelum ini didiami majoritinya oleh penduduk asli bukan Han, disinifikasikan melalui penghijrahan besar-besaran dan asimilasi budaya, walaupun Manchu cuba menghalang perkembangan ini.

Pada tahun 1681, Maharaja Kangxi mengarahkan pembinaan Pagar Willow untuk menghalang penghijrahan orang Han ke tiga wilayah timur laut, namun kawasan ini sudah lama mempunyai populasi Han yang besar, terutamanya di kawasan selatan Liaodong.

Kerana pencerobohan Rusia yang semakin meningkat, Qing kemudian membenarkan pemantapan majoriti demografi Han di Timur Laut China.

Pemberontakan Taiping yang meletus pada tahun 1850 berpunca daripada sentimen anti-Manchu dalam kalangan orang Han. Pemberontakan ini mengorbankan sekurang-kurangnya dua puluh juta nyawa dan menjadi salah satu konflik paling berdarah dalam sejarah.

Intelektual revolusioner Qing yang akhir, Zou Rong, terkenal dengan pernyataannya bahawa "China adalah milik orang China. Kita sebagai rakyat sebangsa harus menyatakan diri kita sebagai bangsa Han".
 Budaya dan Masyarakat 

Tamadun Cina merupakan salah satu tamadun tertua dan paling kompleks di dunia, dengan budaya yang telah berkembang sejak ribuan tahun lalu. Masyarakat Han di perantauan mengekalkan hubungan budaya dengan tanah air melalui amalan pemujaan nenek moyang (祭祖) dan pertubuhan klan (宗族), yang sering mengaitkan tokoh terkenal dalam sejarah atau mitologi Cina sebagai nenek moyang ahli-ahlinya. Tokoh legenda seperti Maharaja Kuning (黄帝) dan Maharaja Yan (炎帝), yang menurut mitos hidup ribuan tahun dahulu, telah memberikan identiti kepada masyarakat Han sebagai "Keturunan Maharaja Yan dan Huang" (, ), ungkapan yang mempunyai makna mendalam terutama dalam konteks politik, seperti isu China dan Taiwan.


Masyarakat Han juga berkongsi pelbagai amalan budaya, tradisi, dan kepercayaan yang telah berkembang selama berabad-abad. Adat resam, seni (艺术), makanan, kesusasteraan, kepercayaan agama dan sistem nilai tradisional bukan sahaja mempengaruhi budaya Han sendiri malah turut memberi kesan kepada budaya jiran di Asia Timur.

Budaya Cina meliputi seni Cina , senibina Cina , masakan Cina , tarian tradisional Cina , fesyen Cina ,perayaan Cina , bahasa Cina , kesusasteraan Cina , muzik Cina , mitologi Cina , numerologi Cina , falsafah Cina dan Opera Cina . Banyak tapak warisan penting seperti Tembok Besar China (长城) dan Tentera Terracotta (兵马俑) telah diiktiraf sebagai Tapak Warisan Dunia. Sejak tahun 2001, pelbagai aspek budaya Cina telah disenaraikan oleh UNESCO sebagai Karya Agung Warisan Lisan dan Tidak Ketara Manusia.

Sepanjang sejarah China (中国历史), budaya Cina dipengaruhi kuat oleh Konfusianisme (儒家思想). Falsafah ini membentuk asas pemikiran masyarakat Cina, menjadi doktrin rasmi dalam kebanyakan era China Imperial (中国帝国). Nilai seperti kesetiaan anak kepada ibu bapa (孝, xiào) diinstitusikan melalui ritual bersama. Oleh itu, majlis perkahwinan Cina dan upacara pengebumian Cina meniru piawaian Konfusianisme. Pencapaian pendidikan melalui penguasaan teks klasik Konfusianisme (儒家经典) menjadi kewajipan dalam mempertahankan maruah keluarga dan laluan ke jawatan tinggi dalam birokrasi imperial (科举).

Malah individu yang berjaya dalam peperiksaan imperial (科举考试) tetapi tidak berkhidmat dalam birokrasi tetap menikmati peningkatan status sosial, maruah, dan penghormatan, memberikan manfaat besar kepada keluarga dan komuniti mereka. Dinamika sosial ini mendorong homogenisasi masyarakat Han serta mengukuhkan budaya bersama Han. Faktor seperti urbanisasi dan pasaran dagangan yang meluas turut mempercepatkan integrasi budaya ini.

 Bahasa 

Masyarakat Han menuturkan pelbagai dialek bahasa Cina yang berasal daripada satu bahasa purba yang sama. Bahasa ini dikenali sebagai Hanyu (汉语) bermaksud "bahasa Han". Aksara tulisan pula dikenali sebagai Hanzi (汉字) atau "aksara Han".

Sejak zaman Dinasti Qin (秦朝), tulisan Cina telah distandardkan. Walaupun bahasa pertuturan berbeza-beza mengikut kawasan, masyarakat berkongsi bahasa tulisan yang sama. Pada abad ke-20, bahasa Cina bertulis vernakular (白话文) berasaskan dialek Mandarin telah diterima untuk menggantikan bahasa Cina klasik (文言文). Walaupun wujud bentuk tulisan lain seperti Kantonis bertulis (粤语书面语), tulisan berasaskan Mandarin adalah bentuk dominan.

Sejak tahun 1950-an, aksara Cina ringkas (简体字) diperkenalkan di China dan kemudiannya di Singapura dan Malaysia, manakala komuniti Cina di Hong Kong (香港), Macau (澳门), Taiwan (台湾) dan luar negara terus menggunakan aksara tradisional (繁体字).

 Nama 

Konsep "Seratus Nama Keluarga" (百家姓) adalah aspek identiti penting masyarakat Han.

 Fesyen 


Pakaian masyarakat Han telah dipengaruhi oleh tradisi dinasti dan pengaruh asing. Hanfu (汉服) merangkumi pelbagai jenis pakaian tradisional Han sejak lebih tiga milenia sehingga kejatuhan Dinasti Ming (明朝). Semasa Dinasti Qing (清朝), pakaian Manchu lebih dominan namun wanita Han masih mengekalkan pakaian dari era Ming. Gaya pakaian Han turut mempengaruhi fesyen tradisional Kimono (着物) Jepun dan Hanbok (한복) Korea.

 Keluarga 

Keluarga Han menekankan peranan tradisional seperti ketua keluarga (家长, jiāzhǎng) dan pengurus keluarga (当家, dāngjiā). Rumah tradisional seperti siheyuan (四合院) menempatkan beberapa generasi dalam satu kawasan berbentuk segi empat dengan halaman di tengah.

Amalan penyimpanan salasilah (家谱) dan penghormatan kepada nenek moyang (祭祖) adalah aspek penting budaya Han. Rumah klan (祠堂) dan dewan nenek moyang menjadi pusat aktiviti keluarga dan penghormatan kepada leluhur.

 Makanan 

Tiada satu masakan tunggal untuk masyarakat Han kerana tradisi kulinari berbeza mengikut wilayah, dari makanan pedas Sichuan (四川) hingga dim sum (点心) dan makanan laut segar di Guangdong (广东). Nasi (米饭) merupakan makanan ruji di selatan, manakala di utara lebih kepada mi (面) dan makanan berasaskan gandum (小麦).

 Kesusasteraan 

Masyarakat Han memiliki warisan kesusasteraan yang kaya sejak lebih tiga ribu tahun. Teks-teks klasik seperti Kitab Puisi (诗经), Analek Konfusius (论语), I Ching (易经) dan Tao Te Ching (道德经) membentuk asas tamadun. Novel klasik seperti Mimpi di Mahligai Merah (红楼梦), Kisah Tepi Air (水浒传), Hikayat Tiga Kerajaan an ke Barat (西游记) adalah karya agung. Sastera moden terus berkembang dengan tokoh seperti Lu Xun (鲁迅), Mo Yan (莫言) dan Liu Cixin (刘慈欣).

 Sains dan Teknologi 

Masyarakat Han telah menyumbang kepada pelbagai bidang termasuk kertas (纸), cetak (印刷), kompas (指南针), dan serbuk letupan (火药) yang dikenali sebagai Empat Ciptaan Besar (四大发明). Tokoh-tokoh seperti Xu Guangqi (徐光启), Su Song (苏颂), Shen Kuo (沈括) dan Yuan Longping (袁隆平) memainkan peranan penting dalam sejarah sains dan teknologi. Pada zaman moden, ramai saintis dan penerima Hadiah Nobel berbangsa Han telah menyumbang kepada perkembangan global.

 Agama 

Budaya rohani Cina dicirikan oleh pluralisme agama dan sinkretisme (融合). Konfusianisme (儒教), Taoisme (道教) dan Buddhisme Cina (汉传佛教) merupakan tiga ajaran utama yang mempengaruhi masyarakat Han. Agama rakyat Cina (民间信仰) kekal dominan dalam kehidupan seharian termasuk sambutan perayaan tradisional seperti Perayaan Duanwu (端午节), Perayaan Qingming (清明节), dan Perayaan Pertengahan Musim Luruh (中秋节). Agama-agama lain seperti Kristian dan Islam juga diamalkan oleh sebahagian masyarakat Cina.

 Genetik 

 Struktur Genetik Dalaman 
Struktur genetik dalaman orang Han Cina (汉族) adalah sejajar dengan keluasan geografi China dan sejarah migrasi besar-besaran yang direkodkan selama beberapa milenia. Gelombang migrasi ini telah melahirkan pelbagai subkumpulan Han (汉人分支,) yang memperlihatkan perbezaan fizikal dan fisiologi yang kecil tetapi ketara.

Walaupun secara genetik adalah serupa, subkumpulan Han memperlihatkan stratifikasi genetik utara-selatan, dengan populasi di kawasan tengah bertindak sebagai perantara antara populasi pinggir. Walaupun tiada sempadan genetik yang jelas antara utara dan selatan kerana Han adalah populasi berterusan (clinal population), banyak kajian mengkategorikan Han kepada dua subkumpulan utama: Han Utara (北方汉族,) dan Han Selatan (南方汉族,) atas alasan kemudahan.

Beberapa kajian genetik menunjukkan bahawa Han Utara dan Han Selatan berkongsi leluhur yang berasal dari Dataran Tengah (中原) pada zaman Neolitik, yang merupakan campuran populasi tempatan utara dan selatan.

Satu kajian pada tahun 2020 memodelkan bahawa kedua-dua Han Utara dan Han Selatan mempunyai leluhur dari Sungai Kuning (黄河, Huánghé) yang berkaitan dengan bangsa Sino-Tibet (汉藏语系) dan juga leluhur Kra–Dai (壮侗语系,). Namun, unsur Kra-Dai lebih banyak terdapat dalam Han Selatan.

Subkumpulan Han juga berkongsi beberapa leluhur maternal dengan kumpulan minoriti yang berdekatan secara geografi. Contohnya, Han Selatan menunjukkan bukti percampuran dengan populasi berketurunan Tai-Kadai (傣仂语系) dan Austronesia (南岛语系). Han Barat Daya memperlihatkan campuran dengan penutur Hmong-Mien (苗瑶语系), manakala Han Barat Laut mempunyai komponen kecil leluhur Eurasia Barat yang bertarikh 4,500–1,200 tahun lalu.

Han Timur Laut pula memiliki lebih banyak leluhur dari Lembangan Sungai Kuning dan Asia Timur Laut purba berbanding Han Selatan. Kajian lain juga menunjukkan aliran gen dua hala antara keturunan Hmong-Mien dan Kra-Dai di selatan China.

Namun begitu, subkumpulan Han adalah lebih rapat secara genetik antara satu sama lain berbanding dengan jiran mereka seperti Korea dan Yamato, walaupun terdapat hubungan genetik yang rapat dengan kumpulan-kumpulan ini.

Struktur genetik yang rapat di antara orang Han di seluruh China telah membawa kepada penggambaran mereka sebagai mempunyai "struktur genetik yang koheren" .

Terdapat dua pengecualian penting terhadap struktur ini: iaitu komuniti Pinghua (平话) dan Tanka (蜑家). Secara patrilineal, kedua-dua kumpulan ini mempunyai persamaan genetik lebih dekat dengan penduduk asli, tetapi mereka memiliki keturunan maternal Han.

 Penyebaran Demik dan Perbezaan Utara-Selatan 
Sumbangan genetik daripada Han Utara kepada Han Selatan adalah besar, terutamanya dalam garis keturunan patrilineal, di samping kewujudan cline geografi yang ketara dalam garis keturunan matrilineal.

Penemuan genetik ini sejajar dengan rekod sejarah yang memperincikan gelombang migrasi besar-besaran penduduk Han Utara yang berpindah ke selatan China bagi melarikan diri daripada perubahan dinasti, kekacauan geopolitik, ketidakstabilan, peperangan dan kebuluran.

Perkahwinan campur antara pendatang Han Utara dan penduduk asli selatan selama ribuan tahun telah melahirkan demografi moden China — iaitu majoriti besar Han dan minoriti bukan-Han.

Han Cina dari Fujian dan Guangdong menunjukkan kadar keturunan yang tinggi daripada sumber berkaitan Fujian Neolitik Akhir iaitu sekitar 35.0–40.3%, yang juga kelihatan lebih tinggi dalam populasi Amis (阿美族), Atayal (泰雅族) dan Kankanaey (坎卡奈族). Sebaliknya, Han dari Zhejiang mencatat 22%, Jiangsu 17% dan Shandong hanya 8%. Ini menunjukkan sumbangan genetik yang ketara daripada populasi berkaitan Kra-Dai.

Admixture purba dengan populasi Amis dan Atayal turut dikesan dalam Han dari Guangdong, Sichuan, dan dalam nenek moyang Han Taiwan (台湾汉人).

Secara keseluruhannya, orang Kantonis mewakili subkumpulan Han yang paling selatan, yang berpisah daripada Han Utara sekitar zaman Dinasti Qin (秦朝, Qíncháo) hingga Dinasti Tang (唐朝).

Terdapat juga bukti pencampuran tambahan dengan orang Teochew (潮州人) dan Hakka (客家人).

Kajian lain mencadangkan bahawa Han dari Fujian dan Taiwan (台湾) adalah sama selatannya. Mereka mempunyai hubungan rapat dengan populasi berbahasa Tai-Kadai (台-傣语系) dan Asia Timur Selatan Purba (古东南亚人群).

Selain itu, Han di Guangdong juga berkait rapat secara genetik dengan Han di Guangxi (广西) dan Hainan (海南), yang juga memperlihatkan percampuran dengan kaum minoriti tempatan di wilayah masing-masing.

Satu kajian menunjukkan bahawa Han dari utara Guangxi memiliki lebih banyak keturunan berkaitan Austronesia (南岛语系), Kra-Dai dan Austroasia (南亚语系) berbanding Han dari selatan Guangxi.
 DNA Patrilineal 
Haplogroup Y-DNA biasa dalam kalangan Han Cina (汉族, Hànzú) moden termasuklah Haplogroup O-M95, Haplogroup O-M122, Haplogroup O-M175, C, Haplogroup N-M231 dan Haplogroup Q-M120.

Taburan haplogroup kromosom-Y antara Han Selatan (南方汉族, Nánfāng Hànzú) dan Han Utara (北方汉族, Běifāng Hànzú) serta analisis komponen teras menunjukkan bahawa hampir semua populasi Han membentuk kelompok genetik yang padat dari segi patrilineal:

 Haplogroup yang lazim dalam etnik bukan Han di selatan seperti O1b-M110 (O1b-M110单倍群), O2a1-M88 (O2a1-M88单倍群) dan O3d-M7 (O3d-M7单倍群) hanya ditemui dalam kira-kira 4% Han Selatan dan langsung tidak ditemui dalam Han Utara.
 Kajian biologi turut menunjukkan bahawa garis keturunan patrilineal Y-DNA O-M119, O-P201, O-P203 dan O-M95 lazim ditemui dalam kalangan minoriti bukan-Han di selatan, tetapi semakin berkurangan dalam Han Selatan dan lebih jarang lagi dalam Han Utara.
 Haplogroup O1 (O1单倍群) dan O2 (O2单倍群) pula didapati mencapai puncak kelaziman di kawasan pesisir tenggara dan timur China.

Analisis DNA patrilineal menunjukkan bahawa Han Utara merupakan penyumbang utama kepada kolam genetik patrilineal Han Selatan. Data ini juga menunjukkan bahawa sumbangan lelaki Han Utara kepada populasi Han Selatan lebih besar berbanding sumbangan wanita Han Utara, yang mencerminkan gelombang migrasi dominan oleh lelaki.

Pada zaman Dinasti Zhou (周朝) atau lebih awal, populasi yang membawa haplogroup Q-M120 turut menyumbang kepada etnogenesis Han. Haplogroup ini, yang juga dijumpai di antara Cimmerian di Moldova dan penduduk Zaman Gangsa di Khövsgöl (库苏古尔), kini hampir tiada di kawasan asal tetapi masih wujud di China moden, terutamanya di wilayah utara dan timur.
DNA Matrilineal

DNA mitokondria (mtDNA) dalam kalangan Han Cina (汉族, Hànzú) menunjukkan peningkatan kepelbagaian apabila bergerak dari utara ke selatan China. Ini mencadangkan bahawa gelombang migran lelaki Han dari utara berkahwin campur dengan wanita bukan-Han pribumi di selatan seperti di Fujian (福建), Guangdong (广东), Guangxi (广西), Hainan (海南) dan kawasan lain.

Dalam populasi Han Selatan ini, sumbangan mtDNA daripada Han dan suku-suku bukan-Han adalah seimbang, yang mencerminkan campuran genetik yang signifikan dengan kumpulan etnik pribumi selatan yang sering dirujuk sebagai Baiyue (百越).

Satu kajian oleh Akademi Sains China ke atas data kekerapan gen dalam sub-populasi Han dan minoriti etnik di China mendapati bahawa populasi Han di pelbagai wilayah juga mempunyai kedekatan genetik yang ketara dengan minoriti tempatan. Ini bermaksud dalam banyak kes, darah minoriti telah bercampur ke dalam substrat genetik Han dan sebaliknya, darah Han juga telah bercampur dalam substrat genetik etnik minoriti tempatan.
 Kesinambungan Genetik antara Han Purba dan Moden 

Tapak arkeologi Hengbei di Daerah Jiang, selatan Shanxi, merupakan sebahagian daripada pinggir ibu kota semasa zaman Dinasti Zhou. Bahan genetik daripada sisa manusia di Hengbei telah digunakan untuk mengkaji kesinambungan genetik antara masyarakat Han purba dan moden.

Perbandingan kromosom-Y polimorfisme satu nukleotida (SNP) dan DNA mitokondria (mtDNA) antara Han Cina moden di utara dan sampel Hengbei berusia 3000 tahun menunjukkan persamaan yang sangat ketara, mengesahkan kesinambungan genetik antara penduduk Hengbei purba dengan masyarakat Han Cina utara masa kini. Ini menunjukkan bahawa struktur genetik teras Han Utara telah terbentuk lebih daripada tiga ribu tahun lalu di Kawasan Dataran Tengah.Populasi Rujukan - Geno 2.0 Next Generation. (2017). Projek Genografi. Diambil 15 Mei 2017, daripada pautan. 

Kajian-kajian ini turut menunjukkan bahawa populasi Han Cina moden di utara dan selatan mempamerkan struktur genetik kromosom-Y yang hampir serupa, menunjukkan asal usul paternal yang sama dan mengukuhkan catatan sejarah tentang penghijrahan masyarakat Han ke selatan.

Namun, satu kajian mengenai DNA mitokondria dari makam rakyat biasa di Yinxu semasa Dinasti Shang menunjukkan persamaan dengan Han Utara moden tetapi perbezaan ketara dengan Han Selatan moden — menunjukkan pencampuran pada garis keturunan ibu.

Kira-kira 2,000 tahun lalu, antara zaman Negara-Negara Berperang dan Dinasti Han Timur, kawasan pantai timur laut China mengalami penghijrahan dari Dataran Tengah ke timur, membentuk struktur genetik populasi tempatan hingga ke hari ini. Populasi ini juga menunjukkan lebih banyak keturunan Asia Timur Selatan berbanding pendahulu mereka.
 Kumpulan Asia Timur Berkait Rapat 

Masyarakat Han Cina menunjukkan hubungan genetik yang rapat tetapi dapat dibezakan dengan populasi Asia Timur lain seperti Orang Korea dan Orang Yamato.

Walaupun hubungan genetik ini rapat, pelbagai subkumpulan Han Cina adalah lebih rapat secara genetik sesama mereka berbanding dengan jiran Korea dan Yamato mereka.

Penyelidikan lain mencadangkan terdapat pertindihan ketara antara orang Yamato Jepun dan Han Cina Utara khususnya.

 "Han" sebagai konsep longgar 
Takrif tentang identiti Han telah berubah-ubah pada sepanjang sejarah. Sebelum abad ke-10, sebilangan kelompok etnik bertuturan bahasa Cina seperti Hakka dan Tanka tidak dianggap secara sejagat sebagai bangsa Han, manakala sebilangan kelompok etnik yang tidak bertuturan bahasa Cina, seperti Zhuang（壮族）, dianggap sedemikian. Kaup, Katherine Palmer, Creating the Zhuang: Ethnic Politics in China, Penerbit Lynne Rienner, 1 Januari 2000, ISBN 1-55587-886-5 Pada hari ini, kaum Cina Hui dianggap sebagai sebuah kelompok etnik yang tersendiri walaupun selain daripada pengamalan Islam mereka, tidak terdapat banyak perbezaan antara mereka dengan orang Han; dua orang Han daripada kawasan yang berbeza mungkin lebih berbeza dari segi bahasa, adat resam, dan budaya, berbanding dengan seorang Han dan seorang Hui yang berjiran.

Semasa Dinasti Qin, orang-orang Han yang menyertai sistem tentera Lapan Panji-panji dianggap sebagai orang Manchu, manakala nasionalis Cina yang mencuba menggulingkan pemerintahan beraja menekankan identiti bangsa Han untuk membezakan mereka daripada identiti raja-raja Manchu. Republik Cina pada pengasasannya mengakui lima kelompok etnik utama: kaum-kaum Han, Hui, Mongol, Manchu, dan Tibet, manakala Republik Rakyat China kini mengiktirafkan 56 buah kelompok etnik.

Menurut kajian-kajian saintifik yang baru-baru ini, Table from "Genetic evidence supports demic diffusion of Han culture". Nature (jurnal, terbitan 16 September 2004) terdapat sedikit perbezaan genetik di seluruh China. Disebabkan oleh banyak gelombang penghijrahan dari China Utara ke China Selatan dalam sejarah China, adanya banyak persamaan genetik dalam kromosom Y antara lelaki-lelaki Cina Selatan dan Utara. Bagaimanapun, kepelbagaian DNA mitokondria bangsa Han bertambah ketika kita beralih dari China Utara ke China Selatan. Ini membayangkan bahawa banyak penghijrah lelaki dari China Utara berkahwin dengan wanita-wanita tempatan, seperti kaum Yue, selepas tiba di Guangdong, Fujian, dan kawasan-kawasan lain di China Selatan. Dengan penerusan proses pencampuran ini dengan lebih banyak orang Han berhijrah ke selatan, orang-orang di China Selatan dipercinakan dan mengakui diri sebagai orang Han.

Dokumen-dokumen sejarah menunjukkan bahawa bangsa Han berketurunan daripada puak-puak Huaxia kuno yang tinggal di China utara. Pada sepanjang dua milenium yang lalu, kebudayaan Han (iaitu bahasa dan kebudayaannya yang berkait) tersebar masuk ke China selatan, kawasan yang pada asalnya dihuni oleh orang-orang asli selatan, umpamanya mereka yang menuturkan bahasa-bahasa Dai, Austro-Asia dan Hmong-Mien. Ketika kebudayaan Huaxia tersebar dari kawasan tengahnya di lembangan Sungai Kunin, ia menyerap banyak kelompok etnik yang berbeza. Kelompok-kelompok etnik itu kemudian mengakui diri sebagai bangsa Han apabila mereka mengamalkan bahasa (atau kelainan-kelainannya) dan adat resamnya.

 Lihat juga 
 Nationalisme Cina
 Sinosentrisme
 Subkumpulan keetnikan Han

 Rujukan 

 Pautan luar 
 Bagaimana bangsa Han menjadi puak yang terbesar di dunia
 Laman web Hanyu (dalam bahasa Cina)

Han
Kategori:Kelompok etnik yang diiktiraf oleh China