Sri Krishna

Krishna (), Kesna () atau Keresna ()"Kĕsna", "Kĕresna" di  adalah suatu betara atau dewa agung yang disembah oleh banyak tradisi Hinduisme dalam pelbagai perspektif. Krishna ialah jelmaan atau "titisan" (avatara) kelapan dewa Vishnu. Krishna juga menjadi Dewa Yang Agung dalam beberapa aliran utama agama Hindu. 

Sri Krishna memainkan peranan penting dalam epik Mahabharata. Dialog antara Sri Krishna dan Arjuna dalam Mahabharata yang dikenali sebagai Bhagavad Gita telah menerima status Veda kelima dalam agama Hindu.  

Sri Krishna juga merupakan Tuhan yang paling popular dalam zaman moden. Sejak kurun ke-10 Masihi, Krishna menjadi subjek yang digemari dalam pelbagai bidang seni dan tradisi tempatan. Tradisi Bhakti yang unik telah kembang bagi pelbagai rupa berlainan Krishna, seperti Jagannatha di Odisha, Vithoba di Maharashtra, dan Srinathji di Rajasthan. Sejak tahun 1960an, penyembahan Krishna telah berkembang ke negara-negara Barat, terutamanya disebabkan gerakan Persatuan Kesedaran Krishna Antarabangsa. 

Sri Krishna sering digambarkan sebagai seorang kanak-kanak yang memakan mentega, seorang budak yang memainkan seruling, seperti yang terkandung dalam Bhagavata Purana, atau sebagai seorang dewasa yang memberikan ajaran rohani kepada Arjuna dalam Bhagavad Gita. Riwayat Krishna tersebar dalam pelbagai aspek falsafah dan teologi tradisional Hindu. Krishna juga digambarkan dalam pelbagai perspektif: seorang dewa muda (Bala Gopala), seorang budak nakal (Gopala, Damodara), seorang kekasih yang ideal (Madhava), seorang hero (Vasudeva Krishna), dan Tuhan Maha Berkuasa. Kitab-kitab utama yang mengandungi riwayat Sri Krishna ialah Mahabharata, Bhagavata Purana dan Vishnu Purana.        

 Nama & Etimologi 
Nama "Krishna" berasal daripada perkataan Sanskrit kṛṣṇa, yang bermaksud "hitam", "gelap", atau "biru gelap". Bulan yang sedang surut disebut Krishna Paksha, merujuk kepada sifat yang bermaksud "menggelap". Sesetengah penganut Vaishnava juga menterjemahkan perkataan ini sebagai "Yang Serba Menarik", walaupun maksud ini tidak terdapat dalam Sanskrit.        

Sebagai nama bagi Vishnu, Krishna disenaraikan sebagai nama ke-57 dalam Vishnu Sahasranama. Berdasarkan namanya, Krishna sering digambarkan dalam arca dengan kulit berwarna hitam atau biru. Krishna juga dikenali dengan pelbagai nama, gelaran, dan sebutan lain yang mencerminkan pelbagai kaitan dan sifatnya. Antara nama yang paling umum ialah Mohan ("yang memikat"); Govinda ("ketua penggembala");Monier Monier Williams, Go-vinda, Sanskrit English Dictionary and Etymology, Oxford University Press, p. 336, 3rd column Keev ("pengusik"), dan Gopala ("Pelindung 'Go' yang bermaksud "jiwa" atau "lembu-lembu"). Sesetengah nama Krishna mempunyai kepentingan serantau; Jagannatha, yang terdapat di kuil Puri adalah penjelmaan popular di negeri Odisha dan kawasan sekitarnya di timur India.B. M. Misra (2007). Orissa: Shri Krishna Jagannatha: the Mushali parva from Sarala's Mahabharata. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-514891-6.

 Sumber Riwayat Sri Krishna 
Sumber utama riwayat Sri Krishna adalah empat: 

 Mahabharata
 Harivamsa
 Vishnu Purana
 Srimad Bhagavata

Riwayat ini juga terdapat dalam Purana lain seperti Brahma Purana, Padma Purana, dan Brahmavaivarta Purana (Kṛṣṇajanma-khaṇḍa).

Dalam Mahabharata, Sri Krishna muncul buat pertama kalinya semasa perkahwinan Draupadi dengan para Pandava. Walaupun terdapat rujukan singkat tentang kehidupan awalnya, butiran terperinci tidak diberikan. Untuk melengkapkan kekurangan ini, Harivamsa ditambah sebagai lampiran kemudian. Ia merupakan karya yang agak panjang dengan lebih daripada 16,000 ayat dan menceritakan kisah Sri Krishna secara terperinci dalam bahagian yang disebut Vishnuparva.Swami Harshananda, A Concise Encyclopaedia of Hinduism, Vol.2 p.191-215

Vishnu Purana (sekitar tahun 300 Masihi; 6,000 ayat) adalah salah satu Purana terawal dan menceritakan kisah Sri Krishna dalam bahagian kelima (pañcamāṁśa). Srimad Bhagavata (sekitar tahun 600 Masihi; 18,000 ayat) kelihatan seperti versi yang diperluas dari Vishnu Purana, kerana ia membincangkan topik yang hampir sama tetapi dengan perincian yang jauh lebih terperinci.

 Ajaran Sri Krishna 
Krishna  adalah seorang guru yang agung dalam ilmu kerohanian sebagaimana dia hebat dalam ilmu duniawi. Ajarannya yang abadi telah diwariskan kepada kita melalui tiga karya agung: Bhagavadgita, Anugita, dan Uddhava Gita. Dua yang pertama adalah sebahagian daripada epik terkenal, Mahabharata, manakala yang terakhir adalah sebahagian daripada Srimad Bhagavata.

 Falsafah Sri Krishna 
Seseorang hidup lama apabila hidup dengan baik! Hanya dia yang benar-benar hidup, yang hidup untuk orang lain! Dan, Sri Krishna melakukan semua ini: Dia hidup lama, dia hidup untuk orang lain, dan oleh itu, dia hidup dengan baik!

Falsafah hidup yang diajarkan oleh Sri Krishna dapat dipelajari dengan terbaik daripada kehidupannya sendiri. Nada asas dalam muzik kehidupannya adalah dharma. Bagi Sri Krishna, apa sahaja yang membawa kebaikan kepada individu dan masyarakat—kedua-duanya selaras antara satu sama lain—adalah Dharma. Apabila terdapat konflik antara keduanya, Sri Krishna lebih mengutamakan kebaikan masyarakat.

Terdapat tiga sumber utama dharma: Sastra atau Kitab Suci; sampradaya atau tradisi yang ditetapkan oleh golongan Resi atau bijak pandai; dan fikiran seseorang yang telah disucikan. Sri Krishna mengikuti kesemuanya dalam kehidupan peribadinya. Dia melaksanakan semua ritual yang ditetapkan untuk kedudukannya dalam kehidupan, menjalankan tugasnya, menghormati orang tua, brahmin, dan bijak pandai, serta menjaga semua tanggungannya dengan baik.

Dharma dilindungi dan diperkukuh apabila institusi dan orang yang mengendalikan institusi tersebut mengikuti dharma tanpa halangan. Sri Krishna sentiasa bersedia untuk melindungi keduanya. Jika dalam proses itu, pertembungan dengan orang jahat diperlukan, Sri Krishna adalah orang pertama yang bangkit mempertahankan dharma.

Srimad Bhagavata (1.3.28) telah menyebut Krishna sebagai Bhagavan, Tuhan itu sendiri (kṛṣṇastu bhagavān svayam).Srimad Bhagavata 1.3.28 Dia adalah Purusottama, manusia terbaik, seperti yang disebut dalam Bhagavadgita (15.18). Oleh itu, tidak ada keperluan baginya untuk terlibat dalam tindakan untuk mendapatkan atau menyingkirkan apa-apa dalam kehidupan. Namun, dia bekerja tanpa henti; tetapi hanya demi orang lain, demi kebaikan dunia. Dia tidak pernah mempunyai kepentingan peribadi. Dia tidak mementingkan diri sendiri hingga ke dasar jiwa.

Tambahan pula, kerja dan tindakannya sentiasa sempurna. Dia mahir dalam seni cinta dan belas kasihan sebagaimana dia mahir dalam peperangan. Dia bijak dalam menuturkan kata-kata manis kepada mereka yang menderita, dan juga tegas kepada mereka yang panas baran. Dia mudah dikuasai oleh cinta yang suci, tetapi keras kepada mereka yang membenci dan melawan dia. Dia sentiasa memaafkan mereka yang lemah lembut dan rendah hati, tetapi menjadi musuh ketat kepada penipu dan hipokrit.

Sebagai lambang keberanian, dia sentiasa bersedia menghadapi sebarang masalah dalam kehidupan. Namun, dia sentiasa berusaha sedaya upaya untuk meredakan situasi buruk sebelum ia menjadi masalah besar.

Yang paling utama, dia benar-benar bersikap tidak terikat, gambaran sebenar ketenangan tertinggi.

Akhirnya, Krishna adalah Yogesvara, tuan kepada Yoga, dan Yogisvara, tuan kepada para yogi. Dia tidak pernah lupa untuk mengajarkan kebenaran kerohanian tertinggi kepada mereka yang mencarinya.Swami Harshananda, A Concise Encyclopaedia of Hinduism, Vol.2

Inilah yang Krishna ajarkan kepada kita untuk diteladani: Sentiasa aktif demi dharma, demi kebaikan orang lain; tetapi jangan pernah mementingkan diri sendiri. Lakukan kerja anda dengan sebaik mungkin. Ikuti dharma dan percayalah bahawa ia akan melindungi anda. Jangan lari daripada masalah kehidupan; tetapi hadapilah dengan berani. Berdoalah kepada Tuhan, dan Dia akan memberi anda kekuatan yang diperlukan untuk menghadapinya atau mengatasinya. Jangan pernah lupa bahawa matlamat akhir kehidupan adalah kebebasan. Berusahalah sebaik mungkin untuk mencapainya melalui Jnana (ilmu) dan Bhakti (pengabdian), dan jadilah bebas!

 Perayaan 
Secara umumnya, setiap agama mempunyai tiga aspek: falsafah, mitologi, dan ritual. Falsafah berusaha membincangkan kebenaran dan nilai tertinggi. Mitologi pula mempersembahkannya kepada orang ramai dalam bahasa yang dapat difahami. Ritual, dengan memberikan peluang untuk mengamalkan agama, memenuhi keperluan emosi.

Perayaan dalam agama Hindu sangat banyak. Beberapa yang lebih penting, berkaitan langsung dengan riwayat Krishna, akan dihuraikan di sini.

Yang paling penting ialah Krishna-janmāṣṭamī, hari kelahiran Krishna. Beliau dilahirkan pada aṣṭamī atau hari kelapan kṛṣṇapakṣa (dua minggu gelap) dalam bulan Śrāvaṇa (Ogos-September) pada waktu tengah malam. Nakṣatra atau buruj ketika itu adalah Rohiṇī, yang biasanya muncul keesokan harinya. Oleh itu, hari tersebut dipanggil Jayantī. Kedua-dua hari ini penting, walaupun pemujaan sebenar dilakukan pada tengah malam hari aṣṭamī.

Berpuasa sepanjang hari dan malam, memuja Krishna dalam bentuk arca atau gambar, berjaga sepanjang malam, mendengar kisah dan pencapaian Krishna, membaca Srimad Bhagavata, menyanyikan lagu-lagu dan ayat-ayat suci, serta japa (meratib nama suci) mantra terkenal "Om namo bhagavate Vāsudevāya" adalah bahagian penting dalam perayaan ini.

Di Mathura dan Vrindavan, dua bandar yang berkaitan dengan kelahiran dan zaman kanak-kanak Krishna, terdapat banyak kuil yang didedikasikan kepadanya. Janmastami disambut dengan sangat meriah di sana.

Menariknya, di Maharashtra, terdapat tradisi, terutama dalam kalangan kanak-kanak lelaki dan rakyat biasa, untuk menggantung periuk berisi dadih dan susu mentega pada hari selepas perayaan kelahiran Krishna. Mereka bermain di bawah periuk itu dan membiarkan diri mereka dibasahi oleh dadih dan susu mentega yang mengalir keluar dari lubang yang dibuat, menyerupai gaya Krishna!

Hari kelahiran Radha atau Rādhikā, gopī (gadis penggembala) yang paling disayangi oleh Krishna, disambut sebagai Radhastami pada Bhādrapada śukla aṣṭamī (hari kelapan dua minggu cerah dalam bulan Bhādrapada, September). Dalam perayaan ini, pemujaan dilakukan kepada Radha dan Krishna bersama-sama. Pada hari ini, seseorang hanya boleh makan buah-buahan. Selain mendengar dan menyanyikan lagu-lagu keagamaan, seseorang juga harus mendengar episod tertentu daripada Brahmavaivarta Purana yang berkaitan dengan Rādhā dan Krishna.

Govardhanapuja (pemujaan bukit Govardhana di Mathura), termasuk Annakuta (gunung atau timbunan makanan), adalah satu lagi perayaan yang lebih biasa disambut di India Utara dan berkaitan dengan Kṛṣṇa. Ia disambut pada hari pertama dua minggu cerah bulan Kārttika (Kārttika śukla pratipad—biasanya pada bulan November), sehari selepas perayaan terkenal Deepavali (Diwali). Pemujaan terhadap bukit Govardhana dan Kṛṣṇa sebagai Gopāla (penggembala lembu), menghias dan memuja lembu, anak lembu, serta lembu jantan, berjaga sepanjang malam, dan merenungkan kisah Kṛṣṇa adalah ciri utama perayaan ini.

Semasa perayaan Holi atau Holikā, yang disambut di seluruh negara, Bengal menyambutnya sebagai Dolāyātrā atau Dolotsava (perayaan buaian). Ia disambut selama tiga hingga lima hari bermula dari hari ke-14 dua minggu gelap bulan Phālguna (Mac) (phālguna kṛṣṇa caturdaśī). Pemujaan terhadap Agni atau dewa api, pemujaan terhadap Kṛṣṇa dalam bentuk arca yang diletakkan di atas dolā atau buaian dan diayunkan sebanyak 7 kali pada hari pertama dan 21 kali pada hari terakhir adalah elemen utama perayaan ini.

Hari ketika Kṛṣṇa mengajarkan Bhagavadgita kepada Arjuna, dipanggil Gītā-jayantī, jatuh pada hari ke-11 dua minggu cerah bulan Mārgaśira (Disember) (Mārgaśira śukla ekādaśī). Perayaan ini melibatkan puasa, pemujaan terhadap Kṛṣṇa sebagai Gītācārya (guru Gītā), pembacaan Gītā, dan mendengar syarahan mengenainya.

 Tempat-Tempat Utama dalam Kehidupan Krishna 

 Mathura, Uttar Pradesh:

Dianggap sebagai tempat kelahiran Sri Krishna, Mathura merupakan lokasi ziarah utama yang dipenuhi kuil dan tapak bersejarah.

 Vrindavan, Uttar Pradesh:

Sebuah bandar di mana Krishna dipercayai menghabiskan zaman kanak-kanaknya, terlibat dalam permainan rohani bersama Radha dan para gopi.

 Gokul, Uttar Pradesh:

Terletak berhampiran Vrindavan, Gokul dikaitkan dengan zaman bayi dan awal kanak-kanak Krishna.

 Dwarka, Gujarat:

Krishna mendirikan kerajaannya di Dwaraka, dan Kuil Dwarkadhish ialah salah satu pusat ziarah utama. 

 Kurukshetra, Haryana:

Lokasi berlakunya peperangan epik Mahabharata, dan tempat di mana Krishna menyampaikan ajaran Bhagavad Gita.

 Radha Kund, Uttar Pradesh:

Sebuah tempat suci yang dikaitkan dengan permainan rohani Krishna dan Radha, terletak berhampiran Govardhan.

 Tempat-tempat Utama Pemujaan Krishna 

 Udupi, Karnataka:

Udupi Sri Krishna Matha merupakan kuil dan biara penting yang didedikasikan kepada Sri Krishna.

 Guruvayur, Kerala:

Kuil Sri Krishna Guruvayur ialah pusat ziarah terkenal di Selatan India.

 Puri, Odisha:

Kuil Jagannath di Puri dikaitkan dengan Krishna, Balarama, dan Subhadra.

 Nathdwara, Rajasthan:

Kuil Shrinathji ialah pusat pemujaan utama bagi bentuk Krishna sebagai Shrinathji.

 Mayapur, Bengal Barat:

Merupakan ibu pejabat ISKCON di India, menampilkan seni bina tradisional Vaishnav dan sebuah kuil terkenal bagi Radha dan Krishna.

 Pandharpur, Maharashtra:

Terkenal dengan arca Krishna sebagai Vithoba.

 Krishna dalam Budaya Popular 

 Filem 

 Pada tahun 1933, dalam filem Bengali Radha Krishna, watak Krishna dilakonkan oleh Shreemati Lakshmi.Sharmistha Gooptu (November 2010). Bengali Cinema: 'An Other Nation'. Routledge. ISBN 9781136912177. Retrieved 3 May 2018.
 Pada tahun 1957, dalam filem Telugu-Tamil Mayabazar, tahun-tahun 1966, 1967 dan 1971 dalam filem Telugu Sri Krishna Tulabharam, Sri Krishnavataram dan Sri Krishna Vijayamu watak Krishna dilakonkan oleh N. T. Rama Rao.Nag, Kushali (23 May 2012). "Mayabazar is an interplay of illusions and reality". The Telegraph. Archived from the original on 4 November 2015. Retrieved 4 November 2015
 Pada tahun 1971, dalam filem Hindi Shri Krishna Leela, watak Krishna dimainkan oleh Sachin.Thurlapati (4 September 1966). "శ్రీ కృష్ణ తులాభారం" [Sri Krishna Tulabharam]. Andhra Jyothi. Archived from the original on 26 August 2023. Retrieved 12 September 2020.
 Tahun 1986, dalam filem Hindi Krishna-Krishna, watak Krishna dimainkan oleh Biswajeet.Thurlapati (4 September 1966). "శ్రీ కృష్ణ తులాభారం" [Sri Krishna Tulabharam]. Andhra Jyothi. Archived from the original on 26 August 2023. Retrieved 12 September 2020.
 Tahun 2012, dalam filem animasi Hindi Krishna Aur Kans,  watas Krishna disuarakan oleh Prachi Save Saathi.Srikanth (15 October 1967). "సినిమా: శ్రీ కృష్ణ అవతారం" [Cinema: Sri Krishnavataram]. Visalaandhra (in Telugu). Archived from the original on 14 November 2020. Retrieved 17 September 2020.

 Television 

 Dalam siri Mahabharat 1988 B. R. Chopra, Krishna telah digambarkan oleh Nitish Bharadwaj.Alan Goble. "Shri Krishna Leela". Complete Index to World Film. Retrieved 17 September 2014.
 Dalam siri 1993 Ramanand Sagar Shri Krishna, Krishna telah digambarkan oleh Sarvadaman D. Banerjee, Swapnil Joshi dan Ashok Kumar Balkrishnan.'Krishna Aur Kans' set for widest ever domestic release of an Indian animation movie". The economic times. Archived from the original on 12 August 2014. Retrieved 26 July 2012.
 Dalam siri 2008 Jai Shri Krishna, Krishna dilakonkan oleh Meghan Jadhav, Dhriti Bhatia dan Pinky Rajput.31 years of Mahabharat on Doordarshan: Interesting facts about one of most popular TV shows ever". The Financial Express. 2 October 2019. Retrieved 24 July 2020.
 Dalam siri 2008 Kahaani Hamaaray Mahaabhaarat Ki, Krishna telah digambarkan oleh Mrunal Jain.After 'Ramayan' and 'Mahabharat', now 'Shri Krishna' is returning to Doordarshan". The Economic Times. 27 April 2020. ISSN 0013-0389. Retrieved 30 June 2024.
 Dalam siri 2011 Dwarkadheesh Bhagwan Shree Krishn dan siri 2019 Dwarkadheesh Bhagwan Shree Krishn – Sarvkala Sampann, Krishna telah dilakonkan oleh Vishal Karwal.Mahabharata interpreted differently". The Hindu. 23 September 2008 – via www.thehindu.com.
 Dalam siri Mahabharat 2013, Krishna telah digambarkan oleh Saurabh Raj Jain.Nishi Tiwari. "Review: Mahabharat, so far so good". Rediff. Archived from the original on 1 May 2022. Retrieved 17 September 2013.
 Dalam siri Vithu Mauli 2017, Krishna dilakonkan oleh Ajinkya Raut.
 Dalam siri Paramavatar Shri Krishna 2017, Krishna telah dilakonkan oleh Sudeep Sahir dan Nirnay Samadhiya.
 Dalam siri RadhaKrishn 2018, Krishna dilakonkan oleh Sumedh Mudgalkar dan Himanshu Soni.
 Dalam siri Shrimad Bhagwat Mahapuran 2019, Krishna dilakonkan oleh Rajneesh Duggal.
 Dalam siri 2021 Jai Kanhaiya Lal Ki, Krishna telah digambarkan oleh Hazel Gaur.Star Bharat announces the launch of 'Jai Kanhaiya Lal Ki'". Tribune India. Retrieved 11 September 2020.
 Dalam siri Brij Ke Gopal 2022, Krishna dilakonkan oleh Paras Arora.

 Krishna di Indonesia 
ka|150px|thumb|Sosok Kresna yang diadaptasi menjadi tokoh pewayangan Jawa.
Beberapa bahagian (atau parwa) karya Mahabharata seperti Adiparwa, Wirataparwa, Bhismaparwa dan mungkin juga beberapa parwa yang lain, diketahui telah digubah dalam bentuk prosa berbahasa Kawi semenjak akhir abad ke-10 Masehi, pada masa pemerintahan raja Dharmawangsa Teguh (991-1016 M) dari kerajaan Kediri. Pada masa itu, penggiatan terjemahan karya-karya ini beristilah "mangjawakěn byāsamata", yang bermakna membuat latar dalam cerita tersebut seolah-olah di pulau Jawa turut didapati. Kisah Kresna yang bersumber dari Mahabharata, Hariwangsa, mahupun Purana telah disadur gubah menjadi bentuk kakawin, antara lain Kakawin Kresnayana dan Kakawin Hariwangsa. Kededuanya menceritakan kisah pernikahan Kresna dengan Rukmini, puteri dari kerajaan Widarba. Selain itu, terdapat pula Kakawin Bhomantaka, yang menceritakan perang antara Kresna dengan raksasa Bhoma.

kiri|180px|thumb|Wayang Kresna dalam seni pewayangan Bali, yang digambarkan sebagai sosok raja berkulit hijau.

Di Indonesia, Mahabharata juga diangkat ke dalam pertunjukkan wayang, dengan adaptasi dan perubahan seperlunya. Dalam budaya pewayangan Jawa, tokoh Kresna dikenal sebagai raja Dwarawati (Dwaraka), kerajaan keturunan Yadu dan merupakan titisan Dewa Wisnu. Kresna adalah putera Basudewa yang memerintah Raja Mandura. Ia dilahirkan sebagai putera kedua dari tiga bersaudara (dalam versi Mahabharata ia merupakan putra kedelapan). Kakaknya bernama Baladewa (Balarama, alias Kakrasana) dan adiknya dikenal sebagai Sembadra (Subadra), yang dinikahi oleh Arjuna, sepupunya dari pihak ibu. Kresna memiliki tiga orang isteri dan tiga orang anak. Para istrinya yaitu Dewi Jembawati, Dewi Rukmini, dan Dewi Satyabama. Menurut pewayangan, anak-anaknya adalah Raden Boma Narakasura, Raden Samba, dan Siti Sundari.

Dalam lakon Baratayuda yang mengisahkan perang antara pihak-pihak Pandawa dan Korawa, Kresna berperanan sebagai sais atau kusir kereta perang Arjuna. Ia juga merupakan salah satu penasihat utama pihak Pandawa. Sebelum perang melawan Karna, atau dalam babak yang dinamakan Karna Tanding, dia memberikan wejangan panjang lebar kepada Arjuna. Wejangan dia dikenal sebagai Bhagawadgita, yang bererti "Kidung Ilahi".

Dalam budaya pewayangan, Kresna dikenal sebagai tokoh yang sangat sakti. Dia memiliki kemampuan untuk meramal, berubah bentuk menjadi raksasa, dan memiliki bunga Wijaya Kusuma yang dapat menghidupkan kembali orang mati. Dia juga memiliki senjata yang dinamakan Cakrabaswara yang mampu digunakan untuk menghancurkan dunia. Pusaka-pusaka sakti yang dimilikinya antara lain senjata cakra, buri kerang bernama Pancajahnya, Kaca Paesan, Aji Pameling dan Aji Kawrastawan.

 Rujukan 

Bibliografi
 The Mahabharata of Krishna-Dwaipayana Vyasa, translated by Kisari Mohan Ganguli, published between 1883 and 1896
 The Vishnu-Purana, translated by H. H. Wilson, 1840
 The Srimad Bhagavatam, translated by A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, 1988 copyright Bhaktivedanta Book Trust
 The Jataka or Stories of the Buddha's Former Births, edited by E. B. Cowell, 1895
 Garuda Pillar of Besnagar, Archaeological Survey of India, Annual Report (1908-1909). Calcutta: Superintendent of Government Printing, 1912, 129.
 Krishna the Divine Lover: Myth and Legend Through Indian Art (London 1982) by A. L. Dallapiccola
 Scientific Dating of the Mahabharat War 
 For chronology of Krishna's life see "Yahoo! India News, Thu, Sep 16, 2004: Top Stories, Friday September 10, 8:41 AM, Chronicling Krishna's life - to the last second, by Ashish Mehta, Indo-Asian News Service"

 Pautan luar 
Articles
 All about Krishna (various articles) (krishna.com)
 The Search for the Historical Krishna, by Prof. N.S. Rajaram (veda.harekrsna.cz)
 Sri Krishna - Differences in Realisation & Perception of the Supreme (stephen-knapp.com)
 The full text of the Bhagavata Purana (Srimad-Bhagavatam)  (srimadbhagavatam.com)
 Hindu Wisdom - Dwarka (http://www.hinduwisdom.info/Dwaraka.htm)
 Vedic Archeology (A Vaishnava Perspective) (gosai.com)
 Good series of articles about Sri Krishna
 Article on Krsna by Swami Harshananda

Lain-lain
 Shri Chaitanya Gaudiya Math - The bhakti tradition and Gaudiya Vaishnavism (sreecgmath.org)
 The International Society for Krishna Consciousness (iskcon.com)
 Krishna Deity Gallery  (vrindavan.com)
 Krishna - His life  (krishna.avatara.org)
 Krishna 'Janmashtami' - The celebration of Krishna's birth (krishnajanmashtami.com)
 Article on the chronology of Krishna (timesofindia.indiatimes.com)
 Devotional hymns and eulogies on Krishna  (stutimandal.com)
 Shri Keshavji Gaudiya Math - The Raganuga (highest form of Prema Bhakti) tradition of Gaudiya Vaishnavism (sevakunj.com)

Kategori:Hinduisme
Sri Krishna
Kategori:Dewa-dewi Hindu