Orang Jawa

Orang Jawa ( Wong Jawa dalam bahasa Jawa ngoko, dan  Tiyang Jawi dalam krama; ) merupakan salah satu kumpulan etnik Austronesia yang berasal dari bahagian tengah dan timur Pulau Jawa di Indonesia (Jawa Tengah, Jawa Timur, dan Daerah Istimewa Yogyakarta serta Kabupaten Indramayu di Jawa Barat). Dengan jumlah penduduk melebihi 100 juta orang, orang Jawa ialah kumpulan etnik terbesar di Indonesia dan juga di Asia Tenggara. Bahasa ibunda mereka ialah bahasa Jawa, iaitu bahasa Austronesia yang mempunyai bilangan penutur asli paling ramai dan juga bahasa daerah terbesar di rantau Asia Tenggara.

Sebagai kumpulan etnik terbesar di rantau ini, orang Jawa secara sejarahnya banyak mempengaruhi landskap sosial, politik dan budaya Indonesia serta Asia Tenggara secara umum.

Terdapat komuniti diaspora Jawa yang besar di luar kawasan asal mereka di Jawa Tengah dan Jawa Timur, termasuk di wilayah lain di Indonesia serta di luar negara seperti Malaysia, Singapura, Suriname, Mesir, Arab Saudi, Afrika Selatan, Sri Lanka, Yaman, dan Belanda.

Etnik Jawa terdiri daripada pelbagai subkumpulan berdasarkan ciri budaya, adat, dialek dan cara hidup, seperti orang Banyumasan, orang Cirebon, masyarakat Mataram, orang Osing dan orang Tengger.

Majoriti orang Jawa beragama Islam Sunni, manakala sebilangan kecil menganut Kristian dan Hindu. Dengan populasi global yang besar, orang Jawa juga merupakan kumpulan etnik Muslim terbesar di Timur Jauh dan keempat terbesar di dunia selepas orang Arab, Benggali dan Punjabi.Margaret Kleffner Nydell, Understanding Arabs: A Guide For Modern Times, Intercultural Press, 2005, ISBN 1931930252, halaman xxiii, 14

amadun Jawa telah dipengaruhi oleh lebih daripada satu milenium interaksi antara animisme tempatan yang dikenali sebagai Kejawen dengan kebudayaan Hindu–Buddha dari India. Pengaruh ini masih ketara dalam sejarah, budaya, tradisi dan bentuk seni masyarakat Jawa hingga ke hari ini. Kerajaan purba seperti Singhasari dan Majapahit merupakan antara empayar maritim terkuat di rantau ini, yang wilayahnya merangkumi sebahagian besar Asia Tenggara Maritim dan juga kawasan di Asia Tenggara Tanah Besar. Warisan Jawa telah menghasilkan monumen keagamaan yang agung seperti Borobudur dan Prambanan yang kini tersenarai antara kuil terbesar di dunia.

Budaya Jawa memberi pengaruh kuat di kebanyakan negara Asia Tenggara. Di Brunei, Malaysia, dan Singapura, pengaruh budaya Jawa dapat dilihat dalam pelbagai aspek budaya Melayu moden. Budaya ini turut memberi sumbangan besar dalam masakan tradisional rantau ini melalui pelbagai hidangan seperti sate, sambal, ketupat, nasi kuning (pulut kuning), dan rojak. Senjata keris, seni batik dan tarian ronggeng, alat muzik gamelan, serta persembahan wayang seperti wayang kulit telah diperkenalkan melalui hubungan budaya Jawanisasi.

Budaya Jawa juga tersebar luas ke luar Asia Tenggara, termasuk ke New Caledonia dan Suriname, di mana wujudnya komuniti diaspora Jawa yang besar.

 Sejarah 

Seperti kebanyakan kumpulan etnik di Indonesia termasuk orang Sunda dari Jawa Barat, orang Jawa berasal daripada keturunan Austronesia yang dipercayai nenek moyang mereka berasal dari Taiwan, dan telah berhijrah melalui Filipina sebelum sampai ke pulau Jawa sekitar antara tahun 1,500 SM hingga 1,000 SM.Taylor (2003), hlm. 7.
 Kerajaan dan empayar Jawa kuno 


Pengaruh Hinduisme dan Buddhisme sampai ke Jawa melalui hubungan perdagangan dengan benua kecil India. Pedagang dan pelawat beragama Hindu serta Buddha mula tiba sekitar abad ke-5 Masihi. Agama Hindu, Buddha dan kepercayaan tradisional Jawa kemudiannya berasimilasi dan membentuk satu falsafah tempatan yang unik.

Pusat tamadun Jawa lazimnya dikenal pasti di Dataran Kedu dan Dataran Kewu di lereng subur Gunung Merapi, yang menjadi nadi kepada Kerajaan Mataram. Dinasti awal seperti Wangsa Sanjaya dan Dinasti Sailendra berpusat di wilayah ini. Antara abad ke-8 dan ke-9, seni dan seni bina Jawa klasik berkembang pesat, termasuk pembinaan banyak candi, yang paling menonjol adalah Candi Kalasan, Candi Sewu, Borobudur dan Prambanan.

Lembah Jawa pernah menempatkan ribuan candi Hindu dan Buddha yang wujud secara bersama. Kebanyakannya musnah akibat letusan dahsyat Gunung Merapi pada tahun 1006 Masihi. Ketika kemuncaknya, kerajaan Jawa menjadi empayar dominan yang meluaskan pengaruhnya bukan sahaja di Pulau Jawa, malah juga ke Sumatera, Bali, Ligor (selatan Thailand), kerajaan berunsur India di Filipina, dan Empayar Khmer di Kemboja.Inskripsi Plat Tembaga LagunaInskripsi LigorCoedès, George (1968). The Indianized States of Southeast Asia. Diterbitkan oleh University of Hawaii Press. Jayavarman II, seorang putera yang pernah tinggal di istana Sailendra di Jawa, memperkenalkan seni dan budaya Jawa ke Kemboja, termasuk konsep Dewa raja, dan meletakkan asas kepada tamadun Khmer.

Pusat budaya dan politik Jawa kemudian berpindah ke bahagian timur pulau apabila Mpu Sindok (memerintah 929–947 M) memindahkan ibu kota ke lembah Sungai Brantas pada abad ke-10 Masihi. Perpindahan ini mungkin akibat letusan Merapi atau serangan dari Srivijaya.

Pada akhir abad ke-13, perluasan besar-besaran pengaruh Jawa berlaku di bawah pemerintahan Kertanegara dari Singhasari. Raja ekspansionis ini melancarkan ekspedisi ke Madura, Bali pada tahun 1284, Kalimantan, Semenanjung Tanah Melayu, dan terutama sekali ke Sumatera pada tahun 1275 (lihat: Ekspedisi Pamalayu). Beliau turut meluaskan pengaruh Jawa dalam perdagangan rempah dengan Kepulauan Maluku. Setelah menakluk Kerajaan Melayu di Sumatera Timur, Singhasari menguasai perdagangan di Selat Melaka.

Penguasaan Singhasari berakhir pada tahun 1292 apabila Jayakatwang dari Kediri memberontak dan membunuh Kertanegara. Namun, pemerintahannya tidak lama kerana beliau dikalahkan oleh Raden Wijaya, menantu Kertanegara, dengan bantuan tentera Mongol pada Mac 1293.

Raden Wijaya kemudian mendirikan Majapahit berhampiran delta Sungai Brantas di Mojokerto, Jawa Timur. Dasar-dasar Kertanegara diteruskan oleh Majapahit di bawah pemerintahan Hayam Wuruk dan patihnya Gajah Mada, yang memerintah dari tahun 1350 hingga 1389, dengan penaklukan besar-besaran merentasi Asia Tenggara. Zaman ini dianggap sebagai zaman kegemilangan Majapahit, menjadikannya salah satu empayar paling berpengaruh dalam sejarah Indonesia dan Asia Tenggara.

Pelbagai kerajaan Jawa terlibat aktif dalam perdagangan rempah di laluan laut Laluan Sutera. Meskipun bukan pengeluar utama rempah, mereka memperolehnya melalui pertukaran dengan beras, hasil utama Jawa. Majapahit dianggap sebagai empayar Jawa yang paling agung, dengan kekuatan agraria dan maritim, menggabungkan pertanian padi sawah dan perdagangan antarabangsa. Sisa peninggalan ibu kotanya boleh ditemui di Trowulan.
 Republik Indonesia 

Apabila Kemerdekaan Indonesia diisytiharkan pada 17 Ogos 1945, kerajaan-kerajaan monarki Jawa terakhir yang berdaulat — yang diwakili oleh Sultan Yogyakarta, Sunan Surakarta, Pangeran Mangkunegara, dan Pangeran Pakualaman — menyatakan bahawa mereka akan menyertai Republik Indonesia.

Yogyakarta dan Pakualaman kemudiannya digabungkan menjadi Daerah Istimewa Yogyakarta. Sultan Yogyakarta dilantik sebagai Gabenor, manakala Pangeran Pakualaman menjadi Timbalan Gabenor; kedua-duanya bertanggungjawab terus kepada Presiden Indonesia. Daerah Istimewa Yogyakarta ditubuhkan selepas tamatnya Perang Kemerdekaan Indonesia dan diformalkan pada 3 Ogos 1950. Surakarta pula diserap masuk sebagai sebahagian daripada wilayah Jawa Tengah.

 Budaya 


Budaya Jawa merupakan antara tamadun tertua yang berkembang di Indonesia dan Asia Tenggara. Ia telah menyerap pelbagai elemen dan pengaruh dari budaya lain secara beransur-ansur, termasuk kepercayaan asli terhadap roh nenek moyang dan alam, nilai-nilai Buddha dan Hindu dharma, peradaban Islam, dan pada tahap lebih kecil, pengaruh Kristian, falsafah Barat dan idea-idea moden.

Namun begitu, budaya Jawa — terutamanya di kawasan teras budaya seperti Yogyakarta dan Surakarta — menunjukkan ciri-ciri tersendiri seperti penekanan kepada kehalusan (alus), kesopanan, kesantunan, kehalusan emosi, serta kesedaran terhadap kedudukan sosial. Budaya Jawa juga sangat mementingkan keharmonian dan susunan sosial, serta menghindari konflik atau konfrontasi secara langsung. Nilai-nilai ini sering dizahirkan melalui ekspresi budaya seperti tarian Jawa, gamelan, wayang kulit dan batik. Ia turut dikuatkan dengan amalan adat Jawa seperti upacara Slametan, Satu Suro, perkahwinan tradisional dan Naloni Mitoni.

Namun begitu, budaya masyarakat pesisir di pantai utara Jawa dan di Jawa Timur mempamerkan ciri-ciri yang sedikit berbeza. Mereka cenderung lebih terbuka terhadap pengaruh luar, lebih egalitarian dan kurang menitikberatkan hirarki sosial. Beberapa penempatan seperti Demak, Kudus, Tuban, Gresik dan Ampel di Surabaya telah menjadi pusat penyebaran awal Islam di pulau Jawa dan kini lebih menonjol dengan identiti Islam.


Budaya Jawa secara tradisional berpusat di kawasan Jawa Tengah, Yogyakarta dan Jawa Timur. Namun, akibat migrasi, ia turut tersebar ke kawasan lain seperti Suriname (di mana sekitar 15% penduduk adalah berketurunan Jawa), wilayah lain di Nusantara, Cape Malay, Malaysia, Singapura, Belanda dan negara-negara lain. Masyarakat Jawa di perantauan turut membawa bersama budaya mereka seperti muzik gamelan, tarian tradisional dan seni wayang kulit. Migrasi orang Jawa ke barat telah mewujudkan budaya Jawa pesisir yang berbeza daripada budaya pedalaman masyarakat Sunda di Jawa Barat.
 Bahasa 

Bahasa Jawa ialah salah satu cabang daripada keluarga bahasa Austronesia, dan berkait rapat tetapi berbeza daripada beberapa bahasa di Indonesia yang lain. Bahasa ini terkenal kerana memiliki banyak kata pinjaman daripada bahasa Sanskrit, terutama dalam bahasa Jawa kesusasteraan. Pengaruh ini berpunca daripada sejarah panjang ajaran Hindu dan Buddha di pulau Jawa.

Ramai orang Jawa di Indonesia adalah dwibahasa, iaitu fasih bertutur dalam bahasa Indonesia (varian piawai bagi bahasa Melayu) serta bahasa Jawa.


Bahasa Jawa dahulunya ditulis menggunakan skrip tradisional yang berasal daripada tulisan Brahmi, dikenali secara tempatan sebagai Hanacaraka atau Carakan. 

Selepas kemerdekaan Indonesia, sistem tulisan ini secara rasmi digantikan dengan abjad Rumi (Latin). Walaupun bahasa Jawa tidak dijadikan bahasa rasmi negara, ia tetap diiktiraf sebagai bahasa daerah untuk komunikasi di kawasan majoriti Jawa. Bahasa ini juga dianggap sebagai bahasa etnik kerana ia merupakan antara elemen utama dalam penentuan identiti etnik Jawa.

Keturunan-keturunan masyarakat Jawa berpendapat bahawa bahasa Jawa adalah bahasa yang sangat sopan dan mereka, khususnya orang-orang yang lebih tua, menghargai orang-orang yang menuturkan bahasa mereka. Bahasa Jawa juga sangat mempunyai erti yang luas.
 Sastera dan falsafah 


Golongan intelektual, penulis, penyair, dan sasterawan Jawa dikenali kerana kebolehan mereka dalam merangka idea dan mencipta idiom demi tujuan budaya tinggi, dengan menyusun kata-kata untuk menyampaikan makna falsafah yang lebih mendalam. Beberapa ungkapan falsafah telah muncul daripada kesusasteraan klasik Jawa, teks sejarah Jawa, dan tradisi lisan, lalu tersebar ke pelbagai medium serta diangkat sebagai moto yang popular.

Antara contoh yang terkenal ialah:

 "Bhinneka Tunggal Ika" – digunakan sebagai moto kebangsaan Republik Indonesia,
 "Gemah Ripah Loh Jinawi, Toto Tentrem Kerto Raharjo",
 "Jer Basuki Mawa Bea",
 "Rawe-rawe rantas, malang-malang putung", dan
 "Tut Wuri Handayani".
 Struktur sosial 

Ahli antropologi Amerika, Clifford Geertz, pada tahun 1960-an membahagikan masyarakat Jawa kepada tiga aliran utama atau aliran, iaitu: santri, abangan dan priyayi. Menurut beliau:

 Santri merujuk kepada mereka yang mengamalkan ajaran Islam secara ortodoks,
 Abangan pula merupakan kumpulan yang mengamalkan bentuk Islam sinkretik yang menggabungkan unsur Hinduisme dan animisme (sering dirujuk sebagai Kejawen),
 Priyayi merujuk kepada golongan bangsawan atau elit birokratik.

Namun begitu, pandangan Geertz ini sering dipertikaikan pada masa kini kerana ia mencampuradukkan kumpulan sosial dengan aliran kepercayaan. Selain itu, sukar untuk menerapkan kategori ini kepada kumpulan luar seperti kaum bukan pribumi di Indonesia, termasuk golongan berketurunan Arab, Cina dan India.

Stratifikasi sosial juga dilihat kurang ketara di kawasan pesisir utara Pulau Jawa.
 Kalendar 

Takwim Jawa digunakan oleh masyarakat Jawa secara serentak dengan dua lagi sistem kalendar, iaitu kalendar Gregorian dan kalendar Islam. Kalendar Gregorian merupakan kalendar rasmi Indonesia, manakala kalendar Islam digunakan oleh umat Islam dan kerajaan Indonesia bagi tujuan ibadah dan penetapan cuti umum Islam.

Kalendar Jawa kini kebanyakannya digunakan untuk acara kebudayaan, seperti sambutan Siji Suro. Sistem kalendar Jawa yang digunakan sekarang adalah berasaskan kalendar lunar (bulan) yang diperkenalkan oleh Sultan Agung pada tahun 1633, yang mengambil kira sistem kalendar Islam. Sebelum itu, masyarakat Jawa menggunakan sistem kalendar suria yang berasaskan kalendar Hindu.

Berbeza dengan kebanyakan sistem kalendar lain, kalendar Jawa mempunyai sistem minggu 5 hari yang dikenali sebagai kitaran Pasaran. Sistem ini masih digunakan hingga kini dan digabungkan dengan minggu 7 hari kalendar Gregorian dan Islam, membentuk kitaran 35 hari yang dikenali sebagai kitaran Wetonan.

 Kepercayaan 
 Agama  Jumlah Islam  92,107,046 Kristian  2,428,121 Hindu  160,090 Buddha  90,465 Lainnya  12,456 Jumlah  94,788,943 Aris Ananta, Evi Nurvidya Arifin, M Sairi Hasbullah, Nur Budi Handayani, Agus Pramono. Demography of Indonesia's Ethnicity. Singapore: ISEAS: Institute of Southeast Asian Studies, 2015. p. 273.
Sebahagian besar orang Jawa menganuti agama Islam￼￼. Majoriti orang Jawa beragama Islam (97.17%). Sebilangan kecil menganuti agama Kristian (2.56%), Protestan (1.59%) dan Katolik (0.97%), termasuknya di kawasan luar bandar, dengan penganut agama Hindu (0.16%) dan Buddha (0.1%) juga ditemukan di kalangan masyarakat Jawa. Terdapat juga agama kepercayaan suku Jawa yang disebut sebagai agama Kejawen. Kepercayaan ini pada dasarnya berdasarkan kepercayaan animisme dengan pengaruh agama Hindu-Buddha yang kuat. Masyarakat Jawa terkenal kerana sifat asimilasi kepercayaannya, dengan semua budaya luar diserap dan ditafsirkan mengikut nilai-nilai Jawa sehingga kepercayaan seseorang kadang kalanya menjadi kabur.
 Pekerjaan 
Di Indonesia, orang Jawa biasanya ditemukan dalam semua bidang, khususnya dalam perkhidmatan awam dan tentera. Secara tradisi, kebanyakan orang Jawa adalah petani. Ini adalah sebabkan oleh tanah gunung berapi yang subur di Jawa. Walaupun terdapat juga banyak usahawan Indonesia yang berjaya yang berasal daripada suku Jawa orang Jawa tidak begitu menonjol dalam bidang perniagaan dan perindustrian. Disamping itu orang-orang Jawa terkenal sebagai pekerja keras dan ulet terlihat dari kebanyakan pekerja-pekerja proyek pembangunan berasal dari orang-orang yang bersuku Jawa.

 Susun lapis sosial 
Masyarakat Jawa juga terkenal kerana pembahagian golongan sosialnya. Pada dekad 1960-an, Clifford Geertz, pakar antropologi Amerika Syarikat yang ternama, membahagikan masyarakat Jawa kepada tiga buah kelompok: 
 kaum santri
 kaum abangan 
 kaum priyayi. 
Menurut beliau, kaum santri adalah penganut agama Islam yang warak, manakala kaum abangan adalah penganut Islam pada nama sahaja atau penganut Kejawen, dengan kaum priyayi merupakan kaum bangsawan. Tetapi kesimpulan Geertz ini banyak ditentang kerana ia mencampurkan golongan sosial dengan golongan kepercayaan. Pengelasan sosialnya juga dicemari oleh penggolongan kaum-kaum lain, misalnya orang-orang Indonesia yang lain serta juga suku-suku bangsa bukan pribumi seperti keturunan-keturunan Arab, Tionghoa dan India.

 Kesenian 
Orang Jawa terkenal kerana kebudayaan seni yang sebahagian besarnya dipengaruhi oleh agama Hindu-Buddha, iaitu pementasan wayang. Repertoir cerita wayang atau lakonan sebahagian besarnya berdasarkan roman kesateriaan Ramayana dan Mahabharata. Walaupun demikian, terdapat juga pengaruh Islam serta Dunia Barat.

 Stereotaip orang Jawa 
Orang Jawa terkenal sebagai suku bangsa yang sopan dan halus, tetapi mereka juga terkenal sebagai suatu suku bangsa yang tertutup dan tidak mahu terus terang. Sifat ini konon berdasarkan sifat orang Jawa yang ingin memeliharakan keharmonian atau keserasian dan menghindari pertikaian. Oleh itu, mereka cenderung diam sahaja dan tidak membantah apabila tertimbulnya percanggahan pendapat. 

Cara bercakap orang Jawa juga sangat halus dan pelan, mereka memiliki sifat tenang dan humble. Selain itu, orang Jawa juga tidak mudah marah kerana oleh sifat turun-temurun yang dimiliki orang Jawa sejak dahulu. Tetapi beza dengan orang Jawa Timur, mereka sedikit lebih agresif daripada orang Jawa tengah terutamanya orang Solo dan Jogja yang sangat sopan dan lembut.

 Tokoh-tokoh Jawa 
 Abdurrahman Wahid, bekas Presiden Republik Indonesia ke 4
 Airlangga Hartarto, Menteri Perindustrian Indonesia ke 28, Ketua Umum Parti Golkar ke 11
 Boediono, Naib Presiden Republik Indonesia ke 11
 RA. Kartini, pahlawan negara
 Michelle Branch, penyanyi antarabangsa berketurunan Jawa
 Ganjar Pranowo, Gabernor Jawa Tengah ke 14
 Hasri Ainun Habibie Ibu Negara Indonesia ke 3, isteri Presiden Republik Indonesia ke 3 Baharuddin Jusuf Habibie
 Suharto, bekas Presiden Republik Indonesia ke 2
 Sukarno, pengasas negara serta bekas Presiden Republik Indonesia ke 1
 Susilo Bambang Yudhoyono, Presiden Republik Indonesia ke 6
 Sinta Nuriyah, Ibu Negara Indonesia ke 4, Istri Abdurrahman Wahid
 Megawati Soekarnoputri, bekas Presiden Republik Indonesia ke 5 dan sekaligus presiden wanita pertama di indonesia
 Joko Widodo, Presiden Republik Indonesia ke 7, Gubernur DKI Jakarta ke 16, Datuk Bandar Surakarta ke 16
 Muammar Z.A., Qari dan Hafiz nasional dan antarabangsa
 Wahid Hasyim, Menteri Agama Indonesia pertama

 Lihat juga 
 Suku bangsa di Indonesia

 Rujukan 


Kategori:Kelompok etnik di Indonesia
Kategori:Kelompok etnik di Malaysia
Kategori:Kelompok etnik di Singapura
Kategori:Jawa
Kategori:Komuniti Muslim Malaysia