Perayaan Kuih Bulan

200px|thumb|right|Kuih Bulan

Perayaan Kuih Bulan atau Sembahyang Bulan Lapan ialah salah satu perayaan yang paling penting kepada orang Cina; ia disambut sehebat Tahun Baru Cina. Sejarah perayaan ini dipercayai bermula lebih 3,000 tahun dahulu. Perayaan serupa turut diraikan oleh masyarakat di Asia Timur dan Asia Tenggara.

Semasa perayaan ini, pelbagai jenis tanglung saiz dan bentuk dinyalakan dan dibawa ke serata tempat, melambangkan cahaya yang menerangi jalan menuju kemakmuran dan tuah. Sejenis kuih istimewa berinti kacang manis atau biji teratai
iaitu kuih bulan dimakan sepanjang tempoh perayaan. Perayaan ini berkait rapat dengan legenda Chang'e, dewi Bulan dalam mitologi Cina.

 Peristilahan 
Nama Sembahyang Bulan Lapan digunakan masyarakat Baba Nyonya di negeri Melaka kerana perayaan ini jatuh sekitar ekuinoks musim luruh pada hari ke-15 bulan ke-8 dalam takwim Cina.

Nama Perayaan Kuih Bulan dijejak daripada () yang digunakan di Guangdong dan Hong Kong.

Perayaan ini turut dikenali dengan nama-nama setempat yang berbeza dan mempunyai variasi :

 Chuseok () di Korea, jatuh pada tarikh sama dalam kalendar lunisurya.
 Tsukimi () di Jepun, secara harfiah bermaksud "pemandangan bulan".
 Tết Trung Thu () di Vietnam, juga dikenali sebagai Pesta Kanak-kanak kerana penglibatan utama kanak-kanak dalam perayaan.
 Bon Om Touk atau Pesta Air dan Bulan di Kemboja, disambut selama 3 hari pada bulan November.

Makna
Pesta Pertengahan Musim Luruh diraikan dengan tiga konsep asas yang saling berkaitan:

 Perhimpunan: Seperti berkumpul bersama ahli keluarga dan rakan, atau menuai hasil tanaman sempena perayaan. Menurut kepercayaan, bulan adalah paling terang dan bulat pada hari tersebut, melambangkan penyatuan keluarga. Oleh itu, inilah sebab utama mengapa perayaan ini dianggap penting.
 Kesyukuran: Memberi penghargaan atas hasil tuaian atau perpaduan yang harmoni melalui amalan seperti memberi kek bulan antara satu sama lain.
 Doa: Berdoa untuk kesejahteraan material atau rohani seperti memperoleh anak, pasangan hidup, kecantikan, umur panjang atau masa depan yang baik.

Tradisi dan mitos berkaitan perayaan ini dibentuk berdasarkan tiga konsep ini, meskipun adat kebiasaan telah berubah mengikut perkembangan teknologi, ilmu sains, ekonomi, budaya dan agama.

Asal-usul dan perkembangan
Bangsa Cina telah meraikan musim menuai sewaktu bulan penuh musim luruh sejak zaman Dinasti Shang (sekitar 1600–1046 SM). Istilah pertengahan musim luruh () mula muncul dalam teks Rites of Zhou, koleksi ritual dari zaman Dinasti Zhou Barat (1046–771 SM).

Dalam kalangan kerabat diraja, perayaan ini dikhususkan untuk menyembah dewi Taiyinxingjun (, harfiah: "Tuan Bintang Bulan"). Amalan ini masih diteruskan dalam kalangan penganut Taoisme dan agama rakyat Cina.

Sebagai perayaan rakyat, sambutan ini hanya mula mendapat tempat pada awal zaman Dinasti Tang (618–907 M). Menurut salah satu legenda, Maharaja Xuanzong dari Tang mula mengadakan sambutan rasmi di istana selepas dikatakan menjelajah ke Istana Bulan.

Menjelang zaman Dinasti Ming dan Dinasti Qing, Pesta Pertengahan Musim Luruh telah menjadi salah satu perayaan utama rakyat. Maharani Cixi (慈禧太后) pada akhir abad ke-19 amat menggemari perayaan ini dan sering mengadakan upacara khas dari hari ke-13 hingga ke-17 bulan kelapan kalendar lunisurya.
Penyembahan Bulan

Salah satu aspek penting dalam sambutan Pesta Pertengahan Musim Luruh ialah penyembahan bulan. Masyarakat Cina purba mempercayai bahawa pembaharuan tenaga dikaitkan dengan bulan dan air, serta mengaitkan konsep ini dengan haid, yang disebut sebagai "air bulanan". 

Sebagai contoh, masyarakat Zhuang mempunyai cerita rakyat yang menyatakan bahawa Matahari dan Bulan ialah pasangan, manakala bintang-bintang ialah anak mereka. Apabila Bulan "hamil", ia menjadi bulat, dan setelah "melahirkan", ia menjadi sabit semula. Kepercayaan sebegini menjadikan penyembahan bulan suatu amalan popular dalam kalangan wanita. Di sesetengah kawasan di China, masih wujud adat bahawa "lelaki tidak menyembah bulan dan wanita tidak memberi korban kepada dewa dapur".

Di China, Pesta Pertengahan Musim Luruh melambangkan pertemuan semula keluarga. Pada malam perayaan, keluarga akan berkumpul untuk menghargai keindahan bulan, kerana bulan berada dalam keadaan paling penuh pada hari ke-15 bulan kelapan dalam kalendar lunisurya Cina.

Persembahan turut dibuat kepada dewi bulan yang terkenal, Chang'e, yang dikenali sebagai Dewi Bulan Keabadian. Kisah mitos berkaitan Chang'e menjelaskan asal-usul amalan menyembah bulan pada hari ini. Salah satu versi cerita ini dicatatkan dalam Handbook of Chinese Mythology oleh Lihui Yang:

Pada zaman dahulu, terdapat seorang wira bernama Hou Yi yang mahir memanah. Isterinya ialah Chang'e. Suatu tahun, kesepuluh-sepuluh matahari muncul serentak di langit, menyebabkan bencana besar kepada manusia. Yi memanah jatuh sembilan matahari dan membiarkan hanya satu untuk memberi cahaya. Seorang makhluk abadi kagum dengan Yi lalu menghadiahkan eliksir keabadian. Namun, Yi tidak mahu hidup abadi tanpa isterinya, lalu memberikannya kepada Chang'e untuk disimpan.

Namun, salah seorang anak murid Yi yang bernama Peng Meng mengetahui rahsia tersebut. Pada hari ke-15 bulan kelapan, ketika Yi keluar memburu, Peng Meng menceroboh rumahnya dan cuba merampas eliksir itu. Chang'e enggan menyerahkannya, sebaliknya menelan eliksir tersebut dan terbang ke langit. Kerana masih menyayangi suaminya, dia memilih bulan sebagai tempat tinggalnya. Yi yang pulang ke rumah sangat sedih lalu meletakkan buah-buahan dan kek kegemaran Chang'e di halaman rumah sebagai penghormatan. Orang ramai yang mengetahui peristiwa ini turut menyertainya.

Apabila masyarakat mendengar kisah ini, mereka mula membakar kemenyan di atas altar dan berdoa kepada Chang'e, yang kini menjadi dewi bulan, untuk memohon nasib baik dan keselamatan. Amalan berdoa kepada bulan pada Hari Pertengahan Musim Luruh telah diteruskan selama beribu tahun sejak itu.

Handbook of Chinese Mythology juga menyenaraikan satu lagi versi cerita yang biasa diceritakan:

Selepas Hou Yi menembak jatuh sembilan matahari, rakyat melantiknya sebagai raja. Namun, beliau kemudian menjadi seorang pemerintah yang bongkak dan kejam. Demi memperoleh umur panjang, beliau meminta eliksir keabadian daripada Xiwangmu. Chang'e, yang tidak mahu suaminya terus menzalimi rakyat, mencuri eliksir itu dan meminumnya pada hari ke-15 bulan kelapan. Hou Yi yang berang mengejar isterinya dan cuba memanahnya ketika dia sedang terbang ke bulan, tetapi gagal.

Chang'e pun menjadi semangat yang mendiami bulan, manakala Hou Yi meninggal dunia akibat kemarahannya. Sejak itu, masyarakat memberi korban kepada Chang'e setiap tahun sebagai tanda memperingati tindakannya.
Sambutan
Perayaan ini pada asalnya merupakan masa untuk meraikan hasil tuaian padi dan gandum yang berjaya, di mana persembahan makanan dibuat untuk menghormati bulan. Pada hari ini, ia masih menjadi peluang untuk perjumpaan di luar rumah antara rakan dan keluarga bagi menikmati kuih bulan dan mengagumi keindahan bulan, simbol keharmonian dan perpaduan.

Dalam tahun berlakunya gerhana matahari, lazimnya pejabat kerajaan, bank, dan sekolah akan ditutup lebih lama bagi memberi peluang meraikan fenomena langit ini.

Perayaan ini disambut dengan pelbagai adat budaya dan amalan mengikut wilayah, termasuk:

 Membakar kemenyan sebagai penghormatan kepada dewa-dewi termasuk Chang'e.
 Persembahan tarian naga dan tarian singa, yang lebih kerap diamalkan di selatan China.

Tanglung

Salah satu aspek yang menonjol dalam sambutan perayaan ini ialah membawa tanglung yang bercahaya terang, menyalakan tanglung di menara, atau melepaskan tanglung langit. Tradisi lain yang melibatkan tanglung ialah menulis teka-teki di atasnya dan membiarkan orang lain cuba meneka jawapannya ().

Tujuan asal penggunaan tanglung dalam perayaan ini sukar dipastikan, tetapi yang pasti, ia tidak dikaitkan dengan penyembahan bulan sebelum zaman Dinasti Tang. Secara tradisional, tanglung melambangkan kesuburan dan berfungsi sebagai mainan serta hiasan. Namun kini, ia telah menjadi simbol utama perayaan.

Pada masa dahulu, tanglung dibuat mengikut bentuk alam semula jadi, mitos, dan budaya tempatan. Lama-kelamaan, kepelbagaian bentuk tanglung muncul apabila budaya tempatan saling mempengaruhi antara satu sama lain.

Apabila masyarakat China secara beransur-ansur berubah daripada masyarakat agraria kepada masyarakat separa komersial, tradisi daripada perayaan lain juga mula diserap ke dalam Pesta Pertengahan Musim Luruh. Contohnya, melepaskan tanglung ke dalam sungai bagi membimbing roh mereka yang lemas semasa Pesta Hantu, yang disambut sebulan lebih awal. Sebagai contoh, nelayan di Hong Kong semasa Dinasti Qing akan menaikkan tanglung di atas bot sempena Pesta Hantu dan mengekalkannya sehingga Pesta Pertengahan Musim Luruh.
Kuih bulan

Membuat dan berkongsi kuih bulan merupakan salah satu tradisi utama semasa perayaan ini. Dalam budaya Cina, bentuk bulat melambangkan kesempurnaan dan penyatuan. Oleh itu, amalan berkongsi dan memakan kuih bulan berbentuk bulat bersama ahli keluarga semasa minggu perayaan menandakan keutuhan dan keharmonian keluarga. Di sesetengah tempat di China, terdapat tradisi membuat kuih bulan pada malam Pesta Pertengahan Musim Luruh. Orang yang paling tua dalam keluarga akan memotong kuih bulan kepada beberapa bahagian dan mengagihkannya kepada ahli keluarga sebagai lambang perpaduan.

Dalam zaman moden, amalan membuat kuih bulan sendiri di rumah telah semakin kurang diamalkan, dan digantikan dengan kebiasaan memberi kuih bulan kepada ahli keluarga sebagai hadiah, walaupun makna asalnya sebagai simbol penyatuan keluarga masih dikekalkan.

Walaupun kuih bulan biasa berdiameter beberapa sentimeter, cef istana pernah menyediakan kuih bulan sebesar 8 meter diameter, lengkap dengan reka bentuk seperti Chang'e, pokok kayu manis, atau Istana Bulan di permukaannya. Salah satu tradisi melibatkan menyusun 13 biji kuih bulan secara bertingkat menyerupai pagoda, di mana angka 13 melambangkan 13 bulan dalam satu tahun lunisolar Cina penuh. Tradisi menghasilkan kuih bulan bersaiz besar masih diteruskan di China moden.

Menurut cerita rakyat Cina, seorang saudagar dari Turpan pernah menghadiahkan kek kepada Maharaja Taizong dari Tang sebagai meraikan kemenangan baginda ke atas kaum Xiongnu pada hari ke-15 bulan ke-8 dalam kalendar lunisolar Cina. Taizong memegang kek bulat tersebut sambil menunjukkan ke arah bulan sambil berkata, "Saya ingin menjemput katak untuk menikmati kek hú ini." Setelah berkongsi kek tersebut bersama para menterinya, amalan memakan kek hú mula tersebar di seluruh negara. Lama-kelamaan kek ini dikenali sebagai kuih bulan. Walaupun legenda ini menjelaskan asal-usul pemberian kuih bulan, kaitannya yang kuat dengan perayaan hanya bermula semasa Dinasti Song (906–1279 Masehi).

Satu lagi legenda popular melibatkan kebangkitan orang Han terhadap pemerintahan Mongol pada penghujung Dinasti Yuan (1280–1368 Masehi), di mana mereka menggunakan kuih bulan tradisional untuk menyembunyikan mesej rahsia tentang pemberontakan yang akan berlaku pada hari Pesta Pertengahan Musim Luruh. Oleh kerana kawalan ketat oleh Mongol ke atas keluarga Han hanya satu daripada sepuluh keluarga dibenarkan memiliki pisau yang dikawal Mongol, mesej tersembunyi ini amat penting untuk menyelaras senjata yang ada.
Makanan lain dan hiasan makanan

Hidangan istana sempena perayaan ini termasuk akar teratai sembilan ruas yang melambangkan keamanan, dan tembikai yang dipotong menyerupai kelopak teratai sebagai lambang penyatuan. Cawan teh diletakkan di atas meja batu di taman, dan ahli keluarga akan menuangkan teh sambil berbual, menunggu saat apabila pantulan bulan penuh kelihatan di tengah-tengah cawan.

Disebabkan masa mekar bunga tanaman tersebut, wain kasia menjadi pilihan tradisional untuk "wain penyatuan" yang diminum sempena perayaan. Selain itu, masyarakat turut meraikannya dengan makan kek kasia dan manisan. Di sesetengah tempat, mereka juga akan meminum wain osmanthus dan menikmati kuih bulan berperisa osmanthus.Li Zhengping. Chinese Wine, hlm. 101. Cambridge University Press (Cambridge), 2011.Qiu Yaohong. Origins of Chinese Tea and Wine, hlm. 121. Asiapac Books (Singapore), 2004.Liu Junru. Chinese Food, hlm. 136. Cambridge Univ. Press, 2011.

Persembahan makanan kepada dewa-dewi biasanya diletakkan di atas altar di halaman rumah, termasuk epal, pir, pic, anggur, delima, tembikai, oren, dan limau bali. Salah satu hiasan awal yang dibeli untuk meja perayaan ialah patung tanah liat Arnab Jed. Dalam cerita rakyat Cina, Arnab Jed ialah haiwan yang tinggal di Bulan dan menemani Chang'e. Persembahan seperti kacang soya dan bunga serba ayam diberikan kepada Arnab Jed.

Kini, di kawasan selatan China, masyarakat juga makan buah-buahan bermusim yang berbeza mengikut daerah, tetapi tetap membawa makna keberkatan.

Percintaan dan jodoh
Bulan semasa pertengahan musim luruh secara tradisinya merupakan waktu istimewa untuk meraikan perkahwinan. Gadis-gadis akan berdoa kepada dewi bulan Chang'e agar impian romantik mereka tercapai.

Di sesetengah kawasan di China, tarian diadakan untuk membolehkan pemuda dan gadis bertemu pasangan. Contohnya, para gadis digalakkan membaling sapu tangan ke arah orang ramai, dan pemuda yang menangkap serta memulangkannya berpeluang menjalin hubungan. Di Daguang, barat daya Wilayah Guizhou, pemuda dan gadis dari kaum Dong akan menetapkan tempat pertemuan. Para gadis akan tiba lebih awal untuk mendengar ulasan pemuda mengenai mereka. Pemuda pula akan memuji kekasih mereka di hadapan rakan-rakan, dan apabila gadis mendengar pujian tersebut, mereka akan muncul dari semak. Pasangan kekasih kemudiannya akan ke tempat sunyi untuk menyatakan perasaan masing-masing.

Permainan dan aktiviti
Pada tahun 1920-an dan 1930-an, ahli etnografi Chao Wei-pang menjalankan kajian tentang permainan tradisional sempena hari Pesta Pertengahan Musim Luruh di Guangdong. Permainan ini berkait dengan penerbangan roh, kerasukan, atau ramalan nasib.

 Salah satu aktiviti dipanggil "Naik ke Syurga" ( shàng tiāntáng), di mana seorang gadis dipilih daripada sekumpulan wanita untuk "naik" ke alam dewa. Dalam kepulan asap kemenyan, beliau akan menceritakan keindahan yang dilihatnya di alam syurga.
 Aktiviti lain, "Turun ke Taman" ( luò huāyuán), dimainkan oleh kanak-kanak perempuan muda, menggambarkan lawatan mereka ke taman syurga. Pokok bunga mewakili diri mereka, dan bilangan serta warna bunga menunjukkan jantina dan jumlah anak yang akan mereka miliki.
 Lelaki pula bermain permainan "Turunnya Lapan Dewa Abadi" (jiàng bāxiān), di mana salah seorang daripada Lapan Dewa akan merasuki pemain, yang kemudian bertindak sebagai sarjana atau pahlawan.
 Kanak-kanak akan bermain permainan "Mengelilingi Katak" (guān xià mò), di mana sekumpulan kanak-kanak membentuk bulatan mengelilingi seorang yang dipilih menjadi Raja Katak dan menyanyikan lagu yang mengubahnya menjadi katak. Dia akan melompat seperti katak sehingga kepalanya disimbah air, barulah dia berhenti.
Amalan mengikut negara atau wilayah

 Xiamen 
Satu tradisi unik diraikan hampir secara eksklusif di bandar pulau Xiamen. Semasa festival, keluarga dan rakan-rakan berkumpul untuk bermain permainan Bo Bing, iaitu sejenis perjudian melibatkan 6 dadu. Pemain bergilir-gilir membaling dadu dalam mangkuk seramik dan keputusan balingan menentukan hadiah yang dimenangi. Angka 4 adalah paling penting kerana ia menentukan tahap besar atau kecil hadiah.

 Hong Kong dan Macau 
Di Hong Kong dan Macau, cuti umum diberikan pada hari selepas Pesta Pertengahan Musim Luruh (kecuali jika perayaan jatuh pada hari Ahad, maka hari Isnin juga akan menjadi cuti umum), kerana kebanyakan sambutan berlangsung pada waktu malam. Banyak syarikat memberi pelepasan awal kepada pekerja pada hari sebelumnya. Antara aktiviti utama ialah menyalakan tanglung, tetapi kuih bulan tetap menjadi ciri paling penting. Namun, kuih bulan jarang dibeli untuk kegunaan sendiri, sebaliknya sebagai hadiah untuk saudara mara. Pemberian ini biasanya dilakukan lebih awal daripada hari perayaan, dan sebab itu kuih bulan dijual dalam kotak elegan. Harga sebuah kotak empat biji kuih bulan perisa biji teratai dengan kuning telur boleh mencecah AS$40 atau lebih.

Namun begitu, dengan meningkatnya kesedaran terhadap pemeliharaan alam sekitar, ramai pengeluar kuih bulan di Hong Kong mula mengurangkan bahan pembungkusan secara praktikal. Mereka juga memperkenalkan variasi kuih bulan baharu seperti kuih bulan ais krim dan kuih bulan kulit salji.

Terdapat juga tradisi lain berkaitan Pesta Pertengahan Musim Luruh di Hong Kong. Beberapa kawasan kediaman akan menampilkan pameran tanglung berskala besar dengan persembahan pentas tradisional, gerai permainan, tilikan tapak tangan, dan pelbagai aktiviti meriah. Sambutan terbesar diadakan di Victoria Park (Hong Kong).

Salah satu acara paling menarik ialah Tarian Naga Api yang berasal dari abad ke-19 dan kini diiktiraf sebagai sebahagian daripada warisan budaya tidak ketara China. Naga api sepanjang 200 kaki ini dikendalikan oleh lebih 300 orang secara bergilir-gilir. Ketua pasukan tarian naga akan membaca doa dalam bahasa Hakka untuk kesejahteraan dan tuah. Selepas upacara ritual, naga api dihanyutkan ke laut bersama tanglung dan kad kertas, sebagai simbol membawa sial ke laut.

Sebelum tahun 1941, terdapat juga sambutan Pesta Pertengahan Musim Luruh di kampung-kampung kecil sekitar Hong Kong. Di Sha Po, penduduk menyambutnya setiap 15 haribulan bulan kelapan dalam kalendar lunisolar Cina. Masyarakat tempatan menyebutnya sebagai Pesta Kwong Sin. Mereka mengadakan acara Pok San Ngau Tsai di Kolam Datong di Sha Po. Acara itu menampilkan persembahan gendang, dan beberapa penduduk akan merasuki semangat dan menyebut diri mereka sebagai "Master Maoshan". Mereka akan membakar diri dengan kayu kemenyan dan beraksi dengan senjata sebenar seperti pedang dan lembing.
 Etnik minoriti di tanah besar China 
 Kaum minoriti Korea yang tinggal di Wilayah Autonomi Korea Yanbian mempunyai adat menyambut Bulan dengan mendirikan rangka rumah berbentuk kon yang besar daripada ranting pain kering, dipanggil "rumah bulan". Cahaya bulan akan bersinar masuk ke dalam untuk dinikmati para penonton.
 Kaum Bouyei menamakan perayaan ini sebagai "Perayaan Menyembah Bulan". Selepas bersembahyang kepada nenek moyang dan makan bersama, mereka membawa kuih beras ke pintu rumah untuk menyembah Nenek Bulan.
 Kaum Tu mengamalkan upacara yang dipanggil "Memukul Bulan", di mana mereka meletakkan besen berisi air jernih di halaman untuk memantulkan imej bulan, lalu "memukul" permukaan air itu dengan ranting.
 Kaum Maonan mengikat sebatang buluh berhampiran meja, di mana sebiji limau gedang digantung bersama tiga batang colok yang dinyalakan. Upacara ini dipanggil "Memanah Bulan".

 Taiwan 
Di Taiwan, serta pulau-pulau kecil seperti Penghu, Kinmen, dan Kepulauan Matsu, Pesta Pertengahan Musim Luruh merupakan cuti umum. Aktiviti barbeku luar telah menjadi satu kebiasaan popular untuk keluarga dan rakan-rakan berkumpul serta menikmati suasana bersama. Kanak-kanak juga membuat dan memakai topi daripada kulit buah limau bali. Dikatakan bahawa Chang'e, dewi bulan, akan memerhatikan kanak-kanak yang memakai buah kegemarannya dan memberikan tuah kepada mereka.

 Tradisi serupa di negara lain 
Tradisi serupa juga terdapat di bahagian lain Asia dan biasanya berkait dengan bulan penuh. Perayaan ini biasanya berlaku pada hari yang sama atau sekitar Pesta Pertengahan Musim Luruh.

 Asia Timur 

 Jepun 
Perayaan melihat bulan di Jepun,  (, "melihat bulan"), turut disambut pada masa yang sama. Orang ramai berkelah dan minum sake di bawah bulan penuh bagi meraikan musim menuai.

 Korea 

 (; [tɕʰu.sʌk̚]), bermaksud "malam musim luruh", dahulu dikenali sebagai hangawi (; [han.ɡa.ɥi]; daripada bahasa Korea kuno bermaksud "pertengahan musim luruh"), ialah perayaan tuaian besar dan cuti umum selama tiga hari di Korea Selatan dan Korea Utara, disambut pada hari ke-15 bulan ke-8 dalam kalendar lunisolar Cina. Ia telah diraikan sejak zaman Tiga Kerajaan Korea semasa dinasti Silla. Sebagai tanda kesyukuran atas tuaian, rakyat Korea pulang ke kampung halaman, menghormati nenek moyang dalam upacara keluarga (차례), dan berkongsi hidangan tradisional Korea seperti  (),  (), serta arak nasi seperti  dan .

 Asia Tenggara 
Negara-negara dengan populasi Cina yang besar seperti Kemboja, Laos, dan Myanmar juga menyambut perayaan bulan penuh. Sama seperti Pesta Pertengahan Musim Luruh, upacara ini berakar dari Buddhisme Cina dan diamalkan pada setiap bulan penuh, dengan satu sambutan tahunan besar sempena musim tuaian. Perayaan ini biasanya berlaku dalam bulan lunisolar Ashvini dan Kṛttikā, iaitu sekitar tarikh Pesta Pertengahan Musim Luruh.
 Kemboja 
Di Kemboja, perayaan ini lebih dikenali sebagai "Perayaan Air dan Bulan" atau Bon Om Touk. Ia disambut pada bulan November setiap tahun dan berlangsung selama tiga hari. Perayaan bermula dengan perlumbaan perahu selama dua hari pertama, di mana perahu yang dihias berwarna-warni dan berbentuk naga laut Kemboja (neak) berlumba di Sungai Tonle Sap. Ratusan lelaki Kemboja mengambil bahagian dalam perlumbaan ini. Pada waktu malam, jalan-jalan dipenuhi orang ramai yang membeli makanan dan menghadiri pelbagai konsert. Pada waktu malam juga diadakan upacara Sampeah Preah Khae, iaitu salam atau doa kepada bulan. Rakyat Kemboja meletakkan pelbagai jenis buah-buahan dan hidangan tradisional bernama Ak Ambok di hadapan rumah mereka bersama colok yang dinyalakan untuk membuat hajat kepada bulan. Mereka mempercayai legenda Arnab dan Bulan, di mana seekor arnab yang tinggal di bulan menjaga rakyat Kemboja. Tepat tengah malam, semua orang ke kuil untuk berdoa dan menikmati Ak Ambok bersama. Mereka juga membuat tanglung buatan sendiri yang berbentuk bunga teratai atau reka bentuk moden. Tanglung yang diterangi lilin atau colok dihanyutkan ke sungai sebagai simbol doa dan hajat yang dikirim ke langit.

 Laos 
Di Laos, banyak perayaan diadakan pada hari bulan penuh. Perayaan paling terkenal ialah Perayaan That Luang, yang dikaitkan dengan legenda Buddha dan disambut di kuil Pha That Luang di Vientiane. Perayaan ini berlangsung selama tiga hingga tujuh hari dan termasuk perarakan serta kunjungan ke kuil.

 Myanmar 
Di Myanmar, pelbagai perayaan juga disambut semasa bulan penuh. Perayaan paling terkenal ialah Perayaan Thadingyut, yang disambut dalam bulan Thadingyut dan biasanya berlangsung sekitar masa Pesta Pertengahan Musim Luruh, bergantung pada kalendar cina. Ia merupakan antara perayaan terbesar di Myanmar selepas perayaan Tahun Baru Thingyan. Perayaan ini berunsur Buddha dan ramai orang mengunjungi kuil untuk menghormati sami serta memberikan makanan. Ia juga menjadi masa untuk mengucapkan terima kasih serta menunjukkan penghormatan kepada sami, guru, ibu bapa dan orang tua.

 Singapura 
Di Singapura, Pesta Pertengahan Musim Luruh disambut secara tidak rasmi, dan bukan hari cuti umum rasmi.
 Vietnam 
Pesta Pertengahan Musim Luruh dikenali sebagai  () dalam Bahasa Vietnam. Ia juga sering disebut sebagai "Pesta Kanak-kanak". Secara tradisional, masyarakat Vietnam mempercayai bahawa kanak-kanak, kerana sifat mereka yang polos dan suci, mempunyai hubungan yang paling rapat dengan keindahan dunia yang murni dan sakral. Sambutan terhadap semangat kanak-kanak dianggap sebagai satu cara untuk berhubung dengan dunia yang penuh keajaiban, misteri, pengajaran, kegembiraan, dan kesedihan. Roh animisme, dewa-dewi, serta kepercayaan rakyat Vietnam juga diraikan dalam pesta ini.

Dalam bentuknya yang paling tradisional, malam pesta ini memperingati naga yang membawa hujan untuk tanaman. Para peserta menyambut dengan memerhati bulan untuk meramalkan masa depan rakyat dan hasil tuaian. Perayaan ini akhirnya melambangkan penghormatan terhadap kesuburan, dengan doa-doa dipanjatkan untuk hasil tanaman yang banyak, pertambahan ternakan, dan kesuburan keluarga. Lama-kelamaan, doa "untuk" kanak-kanak berubah menjadi sambutan "untuk" kanak-kanak itu sendiri. Para sarjana Konfusianisme terus mengamalkan adat memandang bulan sambil menikmati arak dan mencipta puisi serta lagu secara spontan. Namun menjelang awal abad ke-20 di Hanoi, pesta ini telah mengambil identiti sebagai pesta khas untuk kanak-kanak.

Selain kisah Hằng Nga (versi Vietnam bagi Chang'e), terdapat dua lagi cerita rakyat yang terkenal berkait dengan pesta ini. Kisah pertama ialah legenda Cuội, yang isterinya secara tidak sengaja terkencing pada pokok banyan suci. Pokok itu mula terbang ke arah bulan, dan Cuội yang cuba menariknya turun turut terbang ke bulan dan terperangkap di sana. Setiap tahun, semasa Pesta Pertengahan Musim Luruh, kanak-kanak membawa tanglung dan berarak untuk menunjukkan jalan pulang kepada Cuội. Kisah kedua mengisahkan seekor ikan ikan kap yang berusaha keras sepanjang tahun untuk berubah menjadi naga, dan akhirnya berjaya.

Acara penting semasa pesta ini ialah tarian singa. Persembahan ini dilakukan oleh kumpulan kanak-kanak amatur mahupun kumpulan profesional. Kumpulan tarian singa akan mengunjungi rumah-rumah untuk meminta kebenaran membuat persembahan. Jika tuan rumah bersetuju, "singa" akan menari di halaman rumah sebagai lambang tuah dan keberkatan. Sebagai balasan, tuan rumah akan memberikan wang keberuntungan sebagai tanda penghargaan.

Kek dan buah-buahan bukan sahaja dimakan, tetapi juga dihias dan disusun secara kreatif. Sebagai contoh, tepung pulut dan pes beras akan dibentuk menjadi haiwan seperti arnab dan anjing. Bahagian buah limau bali boleh dijadikan bentuk seperti unicorn, arnab, atau anjing. Penduduk kampung Xuân La, di utara Hanoi, menghasilkan tò he, iaitu patung kecil diperbuat daripada pes beras dan diwarnakan dengan pewarna makanan semula jadi.

Pada awal abad ke-20 di Vietnam, anak-anak perempuan keluarga berada akan menyediakan persembahan makanan yang mewah untuk adik-beradik mereka. Tetamu yang hadir akan menilai susunan tersebut sebagai lambang kebolehan si gadis dalam pengurusan rumah tangga dan kesesuaiannya sebagai calon isteri. Tradisi ini kemudian merebak dan tidak lagi terbatas kepada golongan berada.

Pada masa lalu, pesta ini juga dijadikan peluang bagi belia mencari pasangan hidup. Kumpulan pemuda dan pemudi akan berkumpul di halaman rumah untuk bertukar pantun dan nyanyian sambil memandang bulan. Mereka yang kurang mahir akan disingkirkan sehingga hanya tinggal sepasang lelaki dan perempuan, yang kemudiannya diberi hadiah dan mungkin menjalin hubungan serius.
 Asia Selatan 

 Sri Lanka 
Di Sri Lanka, hari bulan penuh dikenali sebagai Poya dan ia merupakan cuti umum di seluruh negara. Kedai dan perniagaan ditutup ketika ini bagi memberi ruang kepada rakyat bersiap sedia menyambut hari tersebut. Bangunan dihiasi tanglung dan masyarakat sering menyediakan makanan untuk dibawa ke kuil bagi mendengar khutbah.

Dua hari Poya yang berdekatan dengan Pesta Pertengahan Musim Luruh ialah Binara Poya dan Vap Poya. Seperti negara Asia lain yang beragama Buddha, kedua-dua hari ini memperingati lawatan Buddha ke syurga dan, bagi Vap Poya, menandakan bermulanya musim penanaman yang dikenali sebagai "Maha".
 Amerika Utara 

 Kanada dan Amerika Syarikat 
Sehingga tahun 2014, Pesta Pertengahan Musim Luruh secara umumnya tidak begitu dikenali di luar pasar raya dan kedai makanan Asia, namun sejak itu ia semakin popular di kawasan yang mempunyai populasi besar masyarakat Cina luar negara seperti di New York, Chicago, Los Angeles, dan San Francisco. Tidak seperti tradisi di China, sambutan di Amerika Syarikat biasanya diadakan pada waktu siang dan berakhir lebih awal pada petang hari.

+Pesta Pertengahan Musim Luruh di Amerika Utara Bandar  Kawasan  Sejak  Rujukan Boston Chinatown, Boston   Chicago Chinatown, Chicago 2005  Los Angeles Chinatown, Los Angeles 1938  New York City Chinatown, Manhattan, Flushing, Queens, dan Sunset Park, Brooklyn 2019  Philadelphia Chinatown, Philadelphia 1995  San Francisco Chinatown, San Francisco 1991  Toronto Kawasan beli-belah Cadillac Fairview   Vancouver Taman Klasik Cina Dr. Sun Yat-Sen  

 Tarikh 
Pesta Pertengahan Musim Luruh disambut pada hari ke-15 bulan ke-8 dalam kalendar Cina, yakni malam bulan purnama yang jatuh hampir dengan Ekuinoks musim luruh (antara 8 September hingga 7 Oktober dalam kalendar Gregory). Tarikh-tarikh berikut adalah untuk beberapa tahun akan datang:

 2023: 29 September (Jumaat)
 2024: 17 September (Selasa)
 2025: 6 Oktober (Isnin)
 2026: 25 September (Jumaat)

Rujukan

Pautan luar
  https://web.archive.org/web/20040827042253/http://www.geocities.com/budayadunia/PerayaanKuihBulan.htm

Kuih Bulan
Kategori:Perayaan September
Kategori:Perayaan Oktober
Kategori:Cuti musim luruh
Kategori:Cuti umum di China
Kategori:Perayaan di Malaysia
Kategori:Kebudayaan orang Cina Malaysia