Orang Assyria

Orang Assyria adalah kumpulan etnik yang asal usulnya bersandar dalam apa yang kininya Iraq, Iran, Turki dan Syria, tetapi yang telah berpindah ke Kaukasus, Amerika Utara dan Eropah Timur semasa berabad lalu. Beratus dari beribu lebih tinggal di diaspora Assyria dan komuniti Pelarian Iraq di Eropah, bekas Kesatuan Soviet, Australia, New Zealand, Syria, Jordan, dan Lubnan.

Orang Assyria dipercayai telah diturunkan dari Akkadia purba, dimana, bermula dengan Sargon dari Akkad, bangkit sebagai kelas pemerintahan dari Assyria.Sejarah Awal Assyria, Oleh Sidney Smith, Universiti o Michigan, 1928 Gelaran dari "Raja dari Babylon" adalah "Raja Sumer dan Akkad" seperti  ditransliterasikan dari bahasa Akkadia Šār Mat Šūmerī ū Akkadī.Satu Kamus dari Injil: Mengendali dengan Bahasanya , Kesusasteraan, dan Kandungan, Oleh Samuel Rolles Driver, John Alexander Selbie, Andrew Bruce Davidson, James Hastings, Henry Barclay Swete, 1908, Universiti Stanford Akhirnya kaum orang Aramea diasimilasikan ke dalam empayar Assyria dan bahasa mereka menjadi dominan, manakala budaya berbeza bergabung membentuk budaya Assyria purba.Apabila Setiap gereja Menjadi satu Bangsa Kini, di sesetengah kawasan dari Tanahair Assyria, identiti di dalam satu komuniti bergantung pada asal usul kampung suatu orang (lihat senarai Perkampungan Assyria) atau mazhab Kristian, misalnya Katolik Chaldea.Nota pada Orang Assyria Moden

Kebanyakan orang Assyria tutur satu bentuk Syriak moden,Pemerhatian British, Oleh Masyarakat British untuk Kefahaman Antarabangsa, 1968, m/s 3 suatu Bahasa Aramia Timur dimana dialeknya termasuk Chaldea dan Turoyo baik juga seperti Assyria. Semua diklasifikasikan sebagai bahasa Neo-Aramia dan ditulis menggunakan skrip Syriak, satu pemerolehan dari skrip Aramia purba. Orang Assyria juga mungkin bertutur satu atau lebih bahasa dari negara mereka beresidensi.

Akibat dari penindasan, kebanyakannya semasa akhir abad, terdapat juga kini satu diaspora Assyria yang jelas. Peristiwa utama termasuk Revolusi Islam di Iran, pembunuhan beramai2 Simele, dan pembunuhan kaum Assyria yang berlaku dibawah pemerintahan Turki Uthmaniyah pada awal 1900an. Peristiwa terkini yang mengena komuniti Assyria adalah perang di Iraq; dari satu juta atau lebih orang Iraq dilaporkan oleh PBB telah melarikan diri, empat puluh peratus adalah orang Assyria, meskipun orang Assyria terdiri hanya tiga ke lima peratus dari populasi Iraq.

 Sejarah 
Tapak neolitik tertua di Assyria adalah pada Tell Hassuna, suatu pusat dari budaya Hassuna. Inskripsi pertama dari pemerintah Assyria muncul selepas 2000 SM. Assyria kemudian terdiri dari sebilangan negeri kota dan kerajaan Semitik kecil. Pengasasan dari beraja Assyria telah tradisinya disifatkan ke Zulilu, dimana dikatakan telah hidup selepas Bel-kap-kapu (Bel-kapkapi atau Belkabi, sekitar 1900 SM), moyang dari Shalmaneser I. Raja Assyria mengawal satu kerajaan besar pada tiga berbeza masa dalam sejarah. Ini dipanggil Kuno, Pertengahan, dan kerajaan Neo-Assyria, atau tempoh. Yang paling berkuasa dan bangsa paling dikenali-terbaik dari tempoh ini adalah kerajaan Neo-Assyria (911-612 SM).

Selepas kejatuhan empayar ini pada 612 BC, Assyria menjadi provinsi dari berbagai empayar, pertama dengan penaklukan dari raja Parsi Cyrus pada 547 SM.Olmatead, Sejarah Empayar Parsi, Sidang Universiti Chicago, 1959, p.39 Raja Cyrus menukar ibu kota Assyria dari Nineveh ke Arbela. Orang Assyria menjadi askar baris depan untuk empayar Parsi dibawah Raja Xerxes, disebabkan dari lokasi strategik mereka, memainkan peranan besar dalam Pertempuran Marathon dibawah Raja Darius I pada 490 SM.Artifak pamerkan pesaing Athen dan Sparta, Berita Yahoo, Disember 5, 2006. Assyria akan akhirnya menjadi satu provinsi Rom antara 161 dan 363 M.

Bersama dengan Orang Armenia dan Habsyi, orang Assyria adalah salah satu dari kumpulan pertama untuk memasuki Kristian dan sebarkan Kristian Nestoria ke Timur Jauh. Ibu kota Assyria dari Nineveh mempunyai biskopnya tersendiri dari Gereja Timur pada masa dari penaklukan Mesopotamia dari Arab.Hannibal Travis  (2006), "Kristian Asli Dibunuh Beramai2": Pembunuhan Kaum Assyria oleh Uthmaniyyah Semasa Perang Dunia I, Kajian Pembunuhan Kaum dan Pemcegahan: Satu Jurnal Antarabangsa, vol. 1.3, pp. 329 Semasa era nabi Islam, menuntut "perlindungan orang Assyria dari Mesopotamia". Orang Assyria akhirnya kehilangan autonomi mereka apabila rantau ini ditakluki oleh Empayar Uthmaniyyah dan fatwa bertulis telah musnah, pada 1847. Tiga puluh ribu orang Assyria telah dibunuh beramai2.New-York Weekly Tribune. Januari 2, 1847

Menjelang permulaan abad ke-20, Empayar Uthmaniyah telah beleraian. Perang Dunia I dan akibatnya menemui pengakhirannya, semasa dimana masa orang Assyria – seperti Orang Armenia – mendakwa satu pembunuhan kaum berlaku pada (1914 ke 1922), dimana suatu anggaran dua-pertiga orang Assyria mati dalam pembunuhan beramai2 tersusun, kelaparan, penyakit, dan penculikan sistematik dan rogol. Pada 1932, orang Assyria enggan menjadi sebahagian dari negeri baru-terbentuk Iraq dan sebaliknya menuntut pengiktirafan sebagai satu bangsa di dalam satu bangsa. Ketua Assyria Mar Eshai Shimun XXIII menanyakan Liga Bangsa untuk mengiktiraf hak orang Assyria untuk memerintah kawasan yang dikenali sebagai "Segitiga Assyria" di utara Iraq. Akhirnya ini membawa kepada kerajaan Iraq untuk melakukan pertama dari banyak pembunuhan beramai2nya terhadap populasi minoritinya (lihat pembunuhan beramai2 Simele).Iraq Antara Dua Perang Dunia: Asal Usul Kezaliman Militaris, oleh Reeva Spector Simon

 Identiti 
Jurnal Kajian Akademik Assyria 11 (1997): 35–36; R.N. Frye, ‘‘Assyria and Syria: Synonyms,’’ Jurnal dari Masyarakat Timur Dekat 51 (1992): 281–85; Michael G. Morony, Iraq selepas Penaklukan Muslim (Princeton, NJ: Sidang Universiti Princeton, 1984), 336, 345; J.G. Browne, ‘‘Orang Assyria,’’ Jurnal Masyarakat Diraja Seni 85 (1937)

Orang Assyria dibahagikan dikalangan ebebrapa gereja (lihat bawah). Mereka tutur dan ramai boleh baca dan tulis Assyria moden, satu dialek neo-Aramia, satu bahasa Semitik yang berhubung kait kepada Phoenician purba dan telah diambil sebagai bahasa pentadbiran prinsip dari Empayar Assyria purba, dan dimana digunakan sebagai pemerhatian agama Assyria.Florian Coulmas, Ensiklopedia Blackwell tentang Sistem Tulisan  23 (1996) Sejarawan dan linguis menggunakan istilah "orang Assyria moden" untuk merujuk kepada bahasa yang dituturkan oleh orang Assyria moden.Andrew Dalby, Kamus Bahasa: Rujukan Definitif kepada lebih dari 400 bahasa (2004): 32Dr. J. F. Coakley, "Buku Cetakan Orang Assyria Pertama," Jurnal Kajian Akademik Assyria, vol. 9 (1995)Eden Naby & Michael E. Hopper eds., Pengalaman Assyria: Sumber untuk kajian dari abad ke-19 dan 20: dari pegangan Perpustakaan Universiti Harvard (dengan satu bibliografi terpilih) (Cambridge, MA: Kolej Perpustakaan Harvard, 1999) Bahasa Assyria purba yang asal, juga dikenali sebagai Akkadia, kini digunakan hanya penyelidikan ilmiah dan bersejarah.Edward Odisho, Sistem bunyi Assyria Moden, Wiesbaden: Otto Harrassowitz, 1988. Odisho juga menyatakan orang Assyria purba mungkin moyang kepada orang Assyria-kini. Sesetengah ilmiawan, seperti Richard Nelson Frye, telah nyatakan yakni "Syria" selalu bermaksud "Assyria", menuding, contohnya, kepada sejarawan Greek seperti  Herodotus dan Strabo, yang merujuk ke Orang Assyria sebagai "orang Syria", menggugurkan mulaan "A". Encyclopedia Americana menyatakan "Ia kini pasti yakni nama Syrian dipemerolehan dari nama lebih kuno Assyrian." Ini akan menerangkan mengapa orang Assyria memanggil diri mereka orang Syria sepanjang banyak dari masa selepas Anno Domini. Ilmiawan lain menyatakan sekitar dimana datang dahulu, "Syrian" atau "Assyrian". Rudolf Macuch menuding bahawa sidang Neo-Aramia Timur mulaannya gunakan istilah "Syrian" (suryêta) dan hanya banyak kemudian, dengan kebangkitan nasionalisme, bertukar ke "Assyrian" (atorêta).Rudolf Macuch, Geschichte der spät- und neusyrischen Literatur, New York: de Gruyter, 1976. Menurut kepada Tsereteli, bagaimanapun, suatu Georgia bersamaan dengan "Assyrian" muncul dalam dokumen Georgia dan Armenia purba.Tsereteli, Sovremennyj assirijskij jazyk, Moscow: Nauka, 1964.

Tambahan lagi, satu carian lanjut arkeologikal baru-baru ini memperakui kepada sinonim antara istilah "Assyria" dan "Syria". Di Çineköy, Turkey, satu inskripsi monumental dwibahasa Hieroglifik Luwian dan Phoenicia telah ditemui, kepunyaan Urikki, raja orang suruhan dari Que (d.c Cilicia), bertarikh kepada abad ke-8 SM. Dalam inskripsi monumental ini, Urikki buat rujukan kepada hubungan antara kerajaannya dan orang besar Assyrianya. Inskripsi Luwian dibaca "Sura/i" manakala terjemahan Phoenicia dibaca ’ŠR atau "Ashur"Rollinger, R. (2006). Istilah "Assyria" dan "Syria" Lagi. Jurnal Kajian Timur Dekat, 65(4), p. 284-285.. Dalam sepanjang analisis dari inskripsi ini, Robert Rollinger, seorang profesor Assyriologi di Leopold-Franzens-Universität Innsbruck (Universiti Innsbruck), menyatakan yakni inskripsi dwibahasa ini "selesaikan masalah ini untuk akhirnya"Rollinger, p. 287..  Samada ini merupakan bukti dari sinonim antara istilah "Suryoyo" dan "Ashuraya" adalah terbuka untuk tafsiran, dan masih suatu topik debat berkembang.

Untuk asimilasikan mereka, empayar Assyria purba memindahkan populasi ditakluk ke kawasan kota seluruh empayar. Kini, orang Assyria dan kumpulan etnik lain rasa tertekan untuk dikenali sebagai "Arab".Orang Assyria Iraq: Satu Barometer Pluralisme

 Budaya 

Budaya Assyria diimlakkan oleh agama. Bahasa juga terikat pada gereja baik juga untuk kegunaan bahasa Syriaknya dalam liturgi. Perayaan berlaku semasa cuti beragama seperti Easter dan Krismas. Terdapat juga cuti sekular seperti Akitu (Tahun Baru Assyria).

Orang selalu bersalaman dan mengucapkan saudara selamat tinggal dengan satu ciuman pada setiap pipi dengan mengata "Sejahtera ke atas anda." Yang lain diberi salam dengan satu goncangan tangan dengan tangan kanan sahaja; menurut adat Timur Tengah, tangan kiri melambangkan kejahatan. Samaannya, kasut tidak akan tinggal bertumpu ke atas, seorang tidak akan kaki mereka menumpu sesiapa secara terus, bersiul pada malam dipercayai membangunkan roh jahat, dsg.

Terdapat banyak adat Assyria yang lazim dalam budaya Timur Tengah lain. Suatu ibupbapa akan selalu meletakkan suatu loket mata pada bayi mereka untuk elakkan "suatu mata jahat yang tebar padanya". Meludah pada sesiapa atau barangan mereka dilihat sebagai satu celaan besar.

Terdapat orang Assyria yang tidak begitu beragama namun mereka mungkin amat nasionalistik. Orang Assyria bangga dengan warisan mereka, Kristian mereka, dan penuturan bahasa Christ. Kanak-kanak selalu diberikan nama Kristian atau Assyria seperti Ashur, Sargon, Shamiram, Nineveh, Ninos, Namrud, dsb. Baptisme dan Komunion Pertama adalah peristiwa perayaan amat ketara yang sama pada bagaimana suatu Bris dan satu B'nai Mitzvah dalam agama Yahudi. Apabila satu orang Assyria meninggal, tiga hari selepas mereka dikebumikan mereka berkumpul untuk merayakan mereka yang naik ke syurga (seperti Jesus), selepas tujuh hari mereka sekali lagi berkumpul untuk memperingati pemergian mereka. Suatu ahli keluarga rapat memakai hanya pakaian hitam selama empat puluh hari atau setahun sebagai tanda penghormatan.

 Bahasa 

Lidah Assyria purba telah dirujuk sebagai bahasa Akkadia, satu bahasa Semitik Timur yang ditulis dalam skrip cuneiform. Selepas empayar Assyria berkembang ke arah barat, Aramia beransur menjadi lidah dominan: ia telah diisytiharkan satu bahasa bantuan oleh Raja Ashur-nirari V pada 752 SM dan menjadi lingua franca dibawah Dinasti Parsi Achaemenid. menjelang abad ke-1 M, Akkadia telah pupus. Syriak moden, bagaimanapun, berkongsi sesetengah dari kosa katanya, laksana keduanya bahasa Semitik.Kata Akkadia dalam Assyria Moden

Kepada penutur asli, "Syriak" biasanya dipanggil Soureth atau Suryoyo. Satu aneka meluas dialek wujud, termasuk Neo-Aramia Assyria, Neo-Aramia Chaldea, dan Turoyo. Dijadikan tak bernegeri, orang Assyria juga pelajari bahasa dan bahasa-bahasa dari negara yang diambil, biasanya Arab, Parsi atau Turki. Di utara Iraq dan barat Iran, Kurdish adalah meluas dituturkan.

 Agama 
 90px</tr> 170px</tr> 155px</tr>

Ramai ahli dari gereja berikut menganggap diri mereka orang Assyria. Etnik dan identiti kebangsaan dalamnya dililit dengan agama, suatu warisan dari sistem Pokok Uthmaniyyah.
Gereja Utama
 Gereja Purba Timur
 Gereja Assyrian Timur
 Gereja Chaldea Babylon
 Gereja Ortodoks Syriak
 Gereja Katolik Syriak
Sebilangan kecil orang Assyria menerima Reformasi Protesten pada abad ke-20, kemungkinan berpunca dari pengaruh British, dan kini disusun dalam Gereja Evangelikal Assyrian, Gereja Pentekostal Assyrian dan kumpulan Protesten Assyrian lain.

Terdapat tiada orang Assyria Muslim yang (diketahui), tetapi Muslim penutur-Arab yang dikenali sebagai Mhalmoye atau Mhallami dari rantau Tur Abdin mungkin asalnya ditukarkan dari Ortodoksi Syriak ke Islam semasa abad ke-16. (drd. Hamshenis, Muslim Greek, Pomaks, Torbesh, Gorani). Budaya dari tempoh pra-Islam mereka terus hidup, seperti kemunculan salib bak kata lain dianggap menjadi hiasan berdasarkan pada bunga.Lawatan Keempat ke Tur Abdin dan Tgr Turki Tur Abdin - Satu Laporan dari satu Lawatan ke Tgr Turki pada Mei 2001 Satu laman web Assyria Sweden menamakan empat kumpulan etnik lain yang dianggapnya sebagai "Assyria Muslim": Barzanoye (Barzani bani Kurdish), Tagritoye, Taye (puak persekutuan Tay), dan Shammor (puak persekutuan Shammar).Denho Özmen, Shaikh fathullah. Identiti orang Assyria "moden", Hujådå, luruh 1997.

Berdasarkan pada laluan Injil berikut, ramai orang Assyria memegang kepercayaan              apokaliptik sebagai anggapan masa depan bangsa mereka:

 Muzik 

Muzik Assyria dibahagikan kepada tiga tempoh utama: muzik purba yang ditulis di Ur, Babylon dan Nineveh; satu tempoh pertengahan dari puak dan muzik kerakyatan; dan tempoh moden.

 Seni 

Gaya artistik Assyria berbeza dari yakni dari seni Babylonia dimana merupakan seni kotemporari dominan di Mesopotamia, mula muncul c.1500 S.M. dan bertahan hingga kejatuhan Nineveh pada 612 SM. Perwatakan bentuk seni Assyria adalah bantuan polikrom ukiran batu yang menghiasi monumen imperial.

 Masakan 

Masakan Assyria amat rapat berkait pada masakan Timur Tengah lain, pratarikh kedua-dua Arab dan Masakan Turki. Ia juga sama kepada masakan Armenia, Parsi, Yahudi dan Greek. Ia dipercayai yakni orang Assyria mencipta baklava pada abad ke-8 SME.Sejarah Baklava, Budaya Turki: Baklava, Perang Baklava Meningkat , Baklava 

 Institusi 

 Parti politikal 
 Parti Kebebasan Assyria
 Gerakan Demokratik Assyrian 
 Parti Patriotik Assyrian
 Parti Sosialis Assyrian
 Perikatan Universal Assyrian
 Parti Demokratik Bet-Nahrain
 Kesatuan Demokratik Chaldea
 Shuraya

 Institusi lain 
 Ashur TV
 Assyriska
 Ishtar TV
 AssyriaSat (KBSV) 
 Suroyo TV

 Lihat juga 

 Rujukan 


Assyria
Assyria

sk:Asýrčania