Kerajaan Salakanagara

Kerajaan Salakanagara atau Kerajaan Rajatapura atau  (Kota Perak) tercantum dalam Naskhah Wangsakerta buatan tahun 1800 M, sebagai kota tertua di Pulau Jawa. Tokoh awal yang berkuasa di sini adalah Aki Tirem. Konon, kota inilah yang disebut Argyre oleh Ptolemeus dalam tahun 150 M, terletak di daerah Teluk Lada Pandeglang (Pada masa kini ia terletak di bagian barat propinsi Banten). Kota ini sampai tahun 362 menjadi pusat pemerintahan Raja-Raja Dewawarman (dari Dewawarman I - VIII). 	

Jayasingawarman pendiri Tarumanagara adalah menantu Raja Dewawarman VIII. Ia sendiri seorang Maharesi dari Salankayana di India yang mengungsi ke Nusantara karena daerahnya diserang dan ditaklukkan Maharaja Samudragupta dari Kerajaan Magada.

Di kemudian hari setelah Jayasingawarman mendirikan Tarumanagara, pusat pemerintahan beralih dari Rajatapura ke Tarumangara. Salakanagara kemudian berubah menjadi Kerajaan Daerah.

Salakanagara tidak meninggalkan arca, prasasti, maupun Candi-candi sebagaimana juga Kerajaan Sunda-Pajajaran. Sangat kontroversial karena berbeda dengan tulisan-tulisan buku sejarah resmi, karya tulis ilmiah, artikel, opini publik yang menyatakan bahwa Sunda-Pajajaran beraliran Hindu.
Etimologi
Sejarah  tidak selalu didukung bukti fisik temuan artefak berupa arca dan lain-lain cukup catatan kerajaan seperti kitab Hou Hanshu dapat dimuat pada bab ke-86 dan bab ke-116 tentang kedatangan utusan dari Jawa

Sejarah Nusantara pada zamanya dapat dimuat pada bab ke-86 dan bab ke-116 tentang kedatangan utusan dari Jawa.

Bab 86 dalam kitab Hou Hanshu dikenal sebagai "Nanman, Xinan Yi Liezhuan" (南蠻西南夷列傳), yang dapat diterjemahkan menjadi "Catatan Biografi Suku Barbar Selatan dan Suku Yi Barat Daya".

Bab ini adalah bagian dari "traktat" atau biografi kolektif (liezhuan) yang mendokumentasikan interaksi dan deskripsi kekaisaran Han Akhir (Timur) dengan berbagai kelompok etnis non-Tiongkok di wilayah selatan dan barat daya Tiongkok, serta wilayah yang lebih jauh di Asia Tenggara.

Secara umum, isi Bab 86 mencakup hal-hal berikut:

 Deskripsi Kelompok Etnis di Selatan Tiongkok: Bagian awal bab ini merinci berbagai suku dan masyarakat di wilayah yang sekarang adalah provinsi Yunnan, Guangxi, dan sekitarnya, yang oleh Tiongkok kuno diklasifikasikan sebagai "Nanman" (Bangsa Barbar Selatan).
 Geografi dan Sumber Daya Alam: Kitab ini memberikan informasi tentang geografi, iklim, dan hasil bumi dari daerah-daerah tersebut, yang sering kali menyoroti produk-produk eksotis yang diminati oleh Tiongkok, seperti rempah-rempah, mutiara, dan gading.
 Interaksi Diplomatik dan Perdagangan: Bab ini mencatat kapan dan bagaimana suku-suku atau kerajaan-kerajaan tersebut mulai menjalin kontak dengan Dinasti Han, termasuk catatan tentang pengiriman upeti (misi diplomatik) ke istana kekaisaran.
 Catatan tentang Nusantara (Jawa): Bagian yang paling relevan dengan Nusantara adalah penyebutan kerajaan "Ye Diao" (葉調, kemungkinan besar merujuk pada Jawa), yang mengirimkan utusan dan upeti (hadiah) berupa "tali-tali" (diduga sejenis kain tenun atau produk lokal) kepada Kaisar Han pada tahun 132 Masehi. Ini adalah salah satu referensi tekstual Tiongkok paling awal yang kredibel mengenai kerajaan di Nusantara.
 Sudut Pandang Etnosentris: Penting untuk digarisbawahi, seperti dijelaskan sebelumnya, penggunaan istilah "barbar" (man atau yi) mencerminkan pandangan etnosentris Tiongkok kuno yang menganggap semua bangsa di luar pengaruh budaya Tiongkok sebagai "barbar" atau "asing", tanpa konotasi moral negatif yang kuat dalam konteks modern.

Singkatnya, Bab 86 Hou Hanshu adalah sumber sejarah primer yang penting, memberikan wawasan tentang pengetahuan geografis dan interaksi diplomatik antara Tiongkok kuno dan wilayah Asia Tenggara, termasuk Jawa, pada abad ke-2 Masehi.

Isi bab ke-116 Pada tahun pemerintahan Yongjian keenam (tahun 131 M) di bawah Kaisar Shun dari Han Timur, utusan dari kerajaan Yetiao (Jawa) tiba di istana Han di Luoyang.

Isi bab tersebut secara umum mendeskripsikan:

 Identifikasi Wilayah: Kitab ini menyebutkan adanya negara bernama "Ye Diao" (葉調), yang diyakini merujuk pada pulau Jawa, yaitu Kerajaan Salakanegara.Thn.130-168 M.
 Hubungan Diplomatik: Catatan tersebut menyebutkan bahwa Raja Ye Diao yang bernama Diao Bian (atau dialihbahasakan menjadi Tiao-pien) alias Maharaja Dewawarman (Devavarman) mengirimkan utusan (misi diplomatik) yang membawa persembahan atau barang upeti kepada Kaisar Yongjian dari Dinasti Han pada tahun 132 Maharaja tetap ada di Kerajaan Salakanegara.
 Deskripsi Geografis dan Sosial: Bab ini juga mencatat lokasi geografis wilayah tersebut, menyatakan bahwa Ye Diao Jawa terletak di pantai selatan Banten dan memberikan deskripsi singkat mengenai kondisi alam, hasil bumi (seperti rempah-rempah dan hasil laut), serta kebiasaan masyarakatnya pada masa itu, yang menunjukkan adanya peradaban dan kontak perdagangan dengan Tiongkok

Para utusan tersebut datang untuk mempersembahkan upeti (貢獻, gongxian) kepada kaisar Tiongkok dan saling bertukar cindera mata.

Bab 116 (atau terkadang disebut bab 86 dalam penomoran lama) yang berjudul "Xinan Yi Zhuan" (Catatan Bangsa Barbar di Barat Daya). Penting untuk dipahami bahwa penggunaan istilah "barbar" (Yi) oleh sejarawan Tiongkok kuno pada masa itu adalah istilah geografis dan budaya untuk merujuk bangsa-bangsa non-Tiongkok di luar perbatasan kekaisaran, dan tidak selalu bermakna "primitif" atau "biadab" dalam konotasi modern.

Catatan ini merupakan referensi tertulis paling awal yang diketahui dalam literatur Tiongkok mengenai kontak diplomatik dengan Jawa pada masa itu walau pada masa dinasti Shang, Xia, Zhou dan Qin tak berfokus pada penyebaran maritim.

lalu diperkuat dengan catatan lain sesudahnya.

Tentang adanya Kerajaan di Jawa pada tahun 200 SM, juga bisa dikuatkan dengan Catatan Ming buku ke 324, dimana tercatat bahwa "menurut kesaksian kitab Dinasti Kerajaan Tiongkok, kerajaan mereka sudah ada sejak era Kaisar Xuan dari Han, Kira-kira tahun 65 SM".

Salakanagara abad setelahnya apakah ada kerajaan lain selain yang terdaftar pada catatan sejarahnya sendiri, maka kerajaan apa yang ada pada era sebelum masehi awal...
Nusatara pada jaman itu meliputi jawa, sumatra, malaysia sampai Filipina sebagai jalur sutra maritim, berlayar dengan segala jenis kapal layar kayu dari pohon jati dan kayu lainnya ke segala arah untuk berdagang ke han Timur di luoyang hilir mudik dengan jung pada zaman tiga negara singgah pula ke kaisar sun quan dan catatan-catatan kerajaan lain.
Perdagangan Maritim Kapal Laut Asia Non Eropa
Masa itu Nusantara sudah melakukan perdagangan maritim dengan asia barat sampai abad ke-12M peta global dibuat oleh Al Idrisi untuk pertama kalinya dalam sejarah dunia.

Namun Peta Global saat itu adalah suatu kekayaan yang besar dalam perdangan untuk arah tujuan otomatis mempengaruhi kawasan Nusantara yang selalu tak mendapat peta dunia sampai tahun 1570 M, kartografer asal Portugis Vernao Vas De Urado dapat meampilkan peta dunia secara utuh tapi keberadaan bagian Nusantara di peta tanpa nama disebabkan perdangangan dan jalur sutra maritim antar budaya pendidikan  keagamaan masih ada dalam perlindungan kekuasaan terkuat. 
Sejarah Nusantara pada zamanya dapat dimuat pada bab ke-86 dan bab ke-116 tentang kedatangan utusan dari Jawa.
Jung java tipe caravel sah mengelilingi dunia selain untuk perdagangan tentunya ada tipe Frigot dan tipe Privater untuk berperang tentunya dengan 4-7 layar, panjang kapal 50m -100m dengan muatan 1000 ton , banyak pelaut unggul diwilayah itu dapat membuat dan saling mengajarkan pembuatan kapal laut ke manca negara pada jamannya, dengan bahan dasar kayu jati yang  terdapat di asia selatan dan tenggara ada kemungkinan pada kapal laut bahtera Nabi Nuh pada tahun 2348 SM memakai kayu jati, walau belum ditemukan sebagai bukti kredibel secara ilmiah kapal itu berada sampai saat ini.

Setelah Bahtera Nuh mendarat perkiraan 1 tahun maka  peradaban baru umat manusia dimulai, kebudayaan berkembang zaman ke masa.Ahli pembuatan Kapal laut Lintas benua pada zamannya walaupun mesir sudah dapat membuatnya tapi catatan sejarah membuktikannya.bangsa mesir sudah ribuan tahun mempunyai perdagangan maritim sebelum firaun dengan kapal Galley yang bukan untuk melintas benua sampai kurun waktu dalam catatan sejarah ekspedisi hanya melintasi benua afrika,

Ekspedisi paling penting yang diperintahkan oleh Firaun Necho II dari Dinasti ke-26 Mesir (memerintah sekitar 610–595 SM) adalah ekspedisi maritim Fenisia yang mengelilingi benua Afrika, dengan Kapal sewaan.

Menurut sejarawan Yunani Herodotus, Necho II mensponsori pelayaran bersejarah ini sekitar tahun 600 SM, menjadikannya penjelajahan Afrika pertama yang tercatat dalam sejarah, ribuan tahun sebelum penjelajah Eropa.

Detail Ekspedisi:

 Tujuan: Ekspedisi ini dilakukan untuk tujuan ekonomi dan mencari rute perdagangan baru, terutama mengingat kendali wilayah pesisir Mediterania saat itu.
 Metode: Necho II menyewa pelaut dan kapal dari bangsa Fenisia yang terkenal dengan keahlian maritim mereka.
 Rute: Para pelaut Fenisia memulai perjalanan mereka dari Laut Merah, berlayar ke arah selatan di sepanjang pantai timur Afrika. Setelah mengitari ujung selatan benua, mereka melanjutkan perjalanan ke utara di sepanjang pantai barat, dan akhirnya kembali ke Mesir melalui Selat Gibraltar dan Laut Mediterania.
 Durasi: Perjalanan monumental ini dilaporkan memakan waktu hingga tiga tahun.
 Bukti: Herodotus awalnya skeptis terhadap klaim para pelaut bahwa selama bagian perjalanan di belahan bumi selatan, mereka melihat matahari di posisi utara. Ironisnya, detail inilah yang oleh para sejarawan modern dianggap sebagai bukti kuat keaslian cerita tersebut, karena sesuai dengan pengamatan astronomis di bawah garis khatulistiwa.

Selain ekspedisi keliling Afrika, Necho II juga memerintahkan pembangunan armada kapal di Laut Merah dan Laut Mediterania, serta memulai kembali upaya untuk membangun kanal yang menghubungkan Sungai Nil dengan Laut Merah (sebuah prekursor Terusan Suez).

Keterbatasan literasi para penulis serta minimnya kunjungan ke berbagai perpustakaan pada masa orde lama hingga awal Orde baru, karena faktor ketidakamanan dalam negeri, pendidikan masih terbatas, transportasi belum merata, perseteruan politik bernuansa SARA, hegemoni budaya, feodalisme cenderung fasisme, hingga kemampuan ekonomi dalam ambang batas minimum berefek pada kesimpulan singkat tersebut.

Karya sastra "Ramayana" yang dikarang oleh Resi Valmiki hidup pada 500 M merupakan bagian penting dan dihormati dalam tradisi Hindu, namun bukan merupakan bagian dari kitab suci Hindu dalam pengertian teks Sruti (wahyu langsung).[1]

berikut penjelasannya:
Status Kitab: "Ramayana" karya Valmiki diklasifikasikan sebagai Itihasa (sejarah atau epos), yang merupakan bagian dari literatur Smrti (karya yang diingat atau diturunkan oleh manusia bijak). Teks ini berfungsi sebagai sumber ajaran moral, etika, dan panduan kehidupan beragama (dharma) bagi umat Hindu

Kitab Suci Utama dalam Hindu dianggap sebagai wahyu adalah Veda (termasuk Samhita, Brahmana, Aranyaka, dan Upanishad), yang diklasifikasikan sebagai Sruti

Pengaruhnya bukan Sruti, "Ramayana" memiliki sastra yang sangat besar dan mendalam dalam kehidupan spiritual, budaya, dan praktik keagamaan umat Hindu di seluruh dunia, menjadikannya teks fundamental dalam kepercayaan Hindu

Pulau Yava dianggap sebagai Pulau Jawa saat ini, dan tujuh kerajaan yang dirujuk dapat dibandingkan dengan Jawa, Sumatra, Bali, kalimantan dll. Dipercaya bahwa setelah bahtera Nuh 2500 SM sudah terdapat daratan yang berkesinambungan dari Burma, Malaysia, Tiongkok sekitarmya, Australia hingga Amerika Tengah, itulah sebabnya peradaban Maya berkembang di sana melalui rute ini. Kemudian, karena aktivitas tektonik, daratan India utara terangkat dan selatan tenggelam. [Kronologi Bharath Kuno, oleh Prof. K. Srinivasa Raghavan, diterbitkan oleh 'Sri Aurobindo Study Circle, Triplicane, Chennai, pada tahun 1896. Oleh karena itu . Namun, perpecahan pulau-pulau ini mungkin telah terjadi pada zaman Ramayana, karena penyair bijak Ramayana menyebutnya sebagai Jawadwiipa[2]

Bukti tertulis pada Ramayana Book IV :Chapter [Sarga] 40, Kishkindha Kanda

यत्नवन्तो यव द्वीपम् सप्त राज्य उपशोभितम् - yatnavanto yav dvipam sapt rajya upashobhitam -Pulau Jelai / Jawa dihiasi dengan tujuh kerajaan

सुवर्ण रूप्यकम् द्वीपम् सुवर्ण आकर मण्डितम् - suvarna rupyakam dvipam suvarna akar manditam - Pulau ini dihiasi dengan emas dan perak

यव द्वीपम् अतिक्रम्य शिशिरो नाम पर्वतः - yav dvipam atikramya shishiro nam parvatah - Menyeberangi pulau Yava ada gunung yang disebut Shishiro

दिवम् स्पृशति शृन्गेण देव दानव सेवितः - divam sprushati shrungen dev danav sevitah -Ya Tuhan dilayani oleh iblis, dia menyentuh surga dengan tanduknya tinggi ke langit

एतेषाम् गिरि दुर्गेषु प्रपातेषु वनेषु च - eteshaam giri durgeshu prapateshu vaneshu ch - Mereka tinggal di benteng pegunungan, air terjun, dan hutan

मार्गध्वम् सहिताः सर्वे राम पत्नीम् यशस्विनीम् - margadhvam sahitah sarve ram patnim yashasvinim -Wahai Rama, kalian semua bersama-sama mencari istri kalian yang mulia.

Rangkuman catatan ini menceritakan 7 kerajaan yang terletak di seputaran Indonesa dan Malaysia sebagai kerajaan tertua di masa 500 SM.

Salakanagara

Kerajaan Salakanagara adalah kerajaan di Nusantara yang berdiri antara 130-362 masehi. Salakanagara diyakini sebagai leluhur Suku Sunda, karena wilayah peradaban keduanya sama persis, Jika benar, hal ini membuat adanya kemungkinan bahwa suku sunda merupakan suku pertama di pulau jawa yang membangun peradaban besar. 

Pendiri dan raja Kerajaan Salakanagara bernama Dewawarman I, yang memerintah antara 130-168 masehi dengan gelar Prabu Darmalokapala Haji Raksa Gapura Sagara. Wilayah kekuasaan Kerajaan Salakanagara meliputi daerah Jawa bagian barat, termasuk pulau yang terletak di sebelah barat Pulau Jawa dan laut yang membentang sampai Pulau Sumatera.

Setelah berkuasa selama 232 tahun, Kerajaan Salakanagara berada di bawah pemerintahan Kerajaan Tarumanegara.

Sumber sejarah utamanya adalah Naskah Wangsakerta - Pustaka Rajyarajya i Bhumi Nusantara. Menurut naskah tersebut, Kerajaan Salakanagara diyakini sebagai kerajaan tertua di nusantara yang berdiri antara 130-362 M, sebelum Kerajaan Kutai (400-1635 M).

Pustaka Pararatwan i Bhumi Jawadwipa (PPBJ) adalah salah satu naskah yang disusun oleh satu tim di bawah pimpinan Pangeran Wangsakerta. Beliau adalah salah seorang dari tiga putra Panembahan Ratu Carbon dari istrinya yang berasal dari Mataram.

Kelompok naskah PPJB yang sudah ditemukan hingga saat ini terdiri dari empat buah, semuanya dari parwa pertama. Tiga naskah pertama (sarga 1-3) merupakan kisah atau uraian mengenai sejumlah negara yang perneh berperan terutama di Pulau Jawa, sedangkan sarga keempat merupakan naskah panyangkep (pelengkap) dan isinya berupa keterangan mengenai sumber-sumber yang digunakan untuk menyusun kisah itu.

Secara umum, seluruh naskah karya tim di bawah pimpinan Pangeran Wangsakerta dituliskan pada jenis kertas yang sama. Dari puluhan naskah yang telah terkumpul, hingga saat ini baru sebuah naskah yang telah diuji fisiknya secara kimiawi.

Pengujian yang dilakukan di Arsip Nasional itu menyimpulkan bahwa kertas yang digunakan untuk menuliskan naskah umurnya sekitar 100 tahun (laporan tahun 1988). Mengingat bahwa titimangsa naskah-naskah itu berkisar antara 1677 - 1698 Masehi, maka hampir dapat dipastikan bahwa naskah-naskah yang sudah terkumpul itu merupakan salinan dari naskah lain yang lebih tua.

Seperti halnya naskah-naskah Pangeran Wangsakerta lainnya, naskah PPJB 1.1 ini ditulis dengan menggunakan aksara Jawa yang jenis aksaranya mirip dengan yang disebut oleh Drewes (1969:3) quadrat script. Adapun bahasa yang digunakan adalah bahasa Jawa yang banyak mengandung kosakata bahasa Jawa kuna dan bahasa Cirebon.

Karangannya berbntuk prosa, campuran antara paparan dan kisah. Cara penyajiannya memiliki ciri-ciri karangan ilmiah, yakni berupa keteranga secara tersurat mengenai sumber karangan yang digunakan dan dikemukakan apabila di antara sumber-sumber yang digunakan terdapat perbedaan informasi.

Salakanagara minim meninggalkan bukti fisik karena bencana perang untuk memperebutkan Tanah Sunda. Demikian juga bencana alam yang tidak mustahil menghilangkan peninggalan kerajaan awal di Pulau Jawa tersebut.

Sehingga dalam artikel, tulisan ilmiah maupun buku sejarah formal lebih banyak menulis Kerajaan Kutai sebagai kerajaan pertama di nusantara.

Dengan adanya naskah Wangsakerta, generasi sesudah sangat tertolong untuk mendeskripsikan dan menarasikan abad-abad awal masehi Nusantara dan persentuhan budaya dengan berbagai bangsa besar dunia.

Karena satu naskah Wangsakerta berjudul Pustaka Pararatwan i Bhumi Jawadwipa 1.1 menuturkan peristiwa sejarah masa lampau tentang raja dan kerajaan yang terletak di Jawa Barat, Jawa Tengah, dan Jawa Timur.

Uraiannya banyak tertumpu pada karya mahakawi (pujangga besar) Mpu Khanakamuni dari Majapahit, beliau menjabat sbagai dharmadhyaksa (pejabat tinggi keagamaan) urusan agama Buddha. Selain itu kitab ini mencontoh beberapa karya pujangga besar yang telah menggubah kisah kerajaan-kerajaan di Pulau Jawa.

Selain itu dilengkapi pula uraian tentang kerajaan Mataram, Banten, raja-raja daerah Parahyangan, serta para penguasa daerah lainnya. Penyusun kitab ini terdiri dari 12 orang, yaitu tujuh orang menteri (jaksa pepitu) kerajaan Carbon, seorang pujangga dari Banten, Sunda, Arab, dan seorang lagi.

Mereka semua dipimpin oleh Pangeran Wangsakerta.Kitab ini mulai dikerjakan pada tahun Saka sruti-sirna-ewahing-bhumi (1604 Saka = 1682 Masehi), ditulis di keraton Carbon oleh Pangeran Wangsakerta atau Panembahan Carbon Tohpati bergelar Abdul Kamil Mohammad Nasarudin.

Menurut Naskah Wangsakerta - Pustaka Rajyarajya i Bhumi Nusantara, sejarah berdirinya Kerajaan Salakanagara bermula ketika seorang pedagang dari India yang bernama Dewawarman menetap di Jawa, lebih tepatnya di Teluk Lada, Pandeglang.

Dewawarman kemudian menikahi putri dari Aki Tirem, kepala daerah setempat. Pada 130 masehi, Dewawarman mendirikan Kerajaan Salakanagara dengan ibu kota di Rajatapura. Setelah menjadi raja dengan gelar Prabu Darmalokapala Aji Raksa Gapura Sagara, ia melakukan ekspansi untuk memperluas daerah kekuasaan.

Wilayah kekuasaan Kerajaan Salakanagara meliputi daerah Jawa bagian barat, termasuk pulau yang terletak di sebelah barat Pulau Jawa dan laut yang membentang sampai Pulau Sumatera. Letaknya yang strategis, membuat perahu yang melintas terpaksa harus singgah dan memberi upeti kepada Dewawarman.

Raja Dewawarman I berkuasa selama 38 tahun, antara 130-168 masehi. Setelah itu, takhta kerajaan diteruskan oleh putranya, Dewawarman II yang bergelar Sang Prabhu Digwijayakasa Dewawarman.

Rajatapura  

Teluk Lada Rajatapura disebutkan dalam Naskah Wangsakerta sebagai pusat pemerintahan Salakanagara yang terletak di Teluk Lada (Pandeglang, Banten). Dalam naskah tersebut, Rajatapura disebut sebagai kota.

Dari sinilah kedelapan Raja Dewawarman memerintah dan menguasai perdagangan di seluruh Jawa. Condet Condet terletak di Jakarta Timur, yang berjarak 30 kilometer dari pelabuhan Sunda Kelapa.

Daerah ini dipercaya sebagai ibu kota Kerajaan Salakanagara karena memiliki aliran sungai bernama Sungai Tiram. Kata "Tiram" berasal dari nama Aki Tirem, mertua Dewawarman I, pendiri Salakanagara.

Gunung Salak Gunung Salak di Bogor adalah gunung yang ketika siang berwarna keperak-perakan karena tersinari oleh terangnya matahari. Dalam Bahasa Sunda, Salakanagara berarti Kerajaan Perak.

Selain itu, pendapat ini juga dilandasi oleh kemiripan nama antara Salaka dan Salak.

Salakanagara Selama 232 tahun berdiri, diyakini ada 11 raja yang memerintah Kerajaan Salakanagara. 

Berikut nama raja-raja yang pernah berkuasa :

1.      Dewawarman I atau Prabu Darmalokapala Haji Raksa Gapura Sagara (130-168 M)

2.      Dewawarman II atau Prabu Digwijayaksa Dewawarmanputra (168-195 M)

3.      Dewawarman III atau Prabu Singasagara Bimayasawirya (195-238 M)

4.      Dewawarman IV (238-252 M)

5.      Dewawarman V (252-276 M) Mahisa Suramardini Warmandewi (276-289 M)

6.      Dewawarman VI (289-308 M)

7.      Dewawarman VII (308-340 M) Sphatikarnawa Warmandewi (340-348 M)

8.      Dewawarman VIII (348-362 M)

9.      Dewawarman IX (362 M)

Setelah pemerintahan Dewawarman VIII, Kerajaan Salakanagara berada di bawah pemerintahan Kerajaan Tarumanegara.

Raja Jayasinghawarman, pendiri Kerajaan Tarumanegara adalah menantu dari Raja Dewawarman VIII.

Meski hanya berdiri selama dua abad, garis turunan penguasa Salakanagara dipercaya melahirkan raja-raja Pajajaran, Sriwijaya, dan Majapahit.  

Dengan rinci Teks naskah Pustaka Pararatwan i Bhumi Jawadwipa 1.1 memulai uraiannya dengan keadaan di Pulau Jawa sejak sudah adanya pemukiman manusia. Dikemukakan pula tentang kesuburan tanah dan kemakmuran di Pulau Jawa, disusul uraian mengenai kedatangan orang-orang dari luar Nusantara yang kemudian menyebar dan menetap di Pulau Jawa dan wilayah lain di Nusantara.

Para pendatang itu banyak yang berasal dari wangsa Salankayana dan wangsa Pallawa di bumi Bharatanagari. Mereka datang menaiki beberapa puluh perahu yang dipimpin oleh Sang Dewawarman dari wangsa Pallawa.

Sang Dewawarman sudah bersahabat dengan penduduk daerah pesisir Jawa Barat, Nusa Apuy, dan Pulau Sumatra bagian selatan. Sang Dewawarman bersahabat pula dengan penghulu penduduk setempat, akhirnya bermukim di sini dan lamakelamaan menjadi raja kecil di daerah pesisir bagian barat dari bumi Jawa Barat.

Sang Dewawarman kemudian beristrikan anak penghulu penduduk wilayah desa itu. Sang penghulu kemudian menganugerahkan pemerintahan wilayah desa kepada menantunya. Pada tahun 52 Saka (= 130 Masehi) Sang Dewawarman dinobatkan menjadi raja. Kerajaannya diberi nama Salakanagara, ibukotanya diberi nama Rajatapura.

Ia bergelar Sang Prabhu Dharmalokapala Dewawarma Haji Raksagapurasagara, dan menjadi raja sampai dengan tahun 90 Saka (= 168 Masehi). Kemudian ia digantikan oleh anaknya yang bergelar Sang Prabhu Dhigwijayakasa Dewawarmanputra, yang menjadi Dewawarman II. Ia menjadi raja Salakanagara pada tahun 90 – 117 Saka (168 – 195 Masehi).

Dewawarman II beristrikan seorang putri dari keluarga Maharaja Singhalanagari. Dari pernikahannya ini lahir di antaranya seorang yuwaraja. Ia menggantikan ayahnya menjadi raja di Salakanagara pada tahun 117 Saka (= 195 Masehi), dengan gelar Prabhu Singhanagara Bhimayasawirya dan menjadi Dewawarman III. Ia menjadi raja sampai dengan tahun 160 Saka (= 238 Masehi).

Pada masa pemerintahannya Salakanagara diserang perompak, namun dapat dibinasakan olehnya. Dewawarman III kemudian digantikan oleh menantunya ialah Sang Prabhu Dharmastyanagara yang menjadi Dewawarman IV. Ia memerintah pada tahun 160 – 174 Saka (= 238-252 Masehi). Dewawarman IV digantikan oleh anak perempuannya , yaitu Rani Mahisasuramardini Warmandewi. Ia memerintah bersama suaminya, Sang Prabhu Amatyasarwajala Dharmasatyajaya Warunadewa.

Sang Rani memerintah pada tahun 174 – 211 Saka (= 252-289 Masehi), tetapi suaminya hanya memerintah selama 24 tahun, karena gugur di tengah laut ketika berperang melawan perompak. Kemudian yang menjadi raja di Salakanagara adalah putranya, Sang Prabhu Ghanayanadewa Linggabhumi yang menjadi Dewawarman VI. Ia memerintah pada tahun 211 – 230 Saka (= 289-308 Masehi).

Ia menikah denga putri dari Bharatanagari. Dari perkawinannya itu lahir beberapa orang anak, di antaranya yang tertua ialah Sang Prabhu Bhimadigwijaya Satyaganapati yang menjadi Dewawarman VII. Ia memerintah pada tahun 230 – 262 Saka (= 308 – 340 Masehi). Dewawarman VII gugur pada tahun 262 Saka karena serangan balatentara yang dipimpin oleh seorang panglima bernama Khrodamaruta, yang masih bersaudara dengan Sang Prabhu.

Kemudian Sang Khrodamaruta menjadi raja di Salakanagara. Ia tidak disukai oleh penduduk dan keluarga keraton. Ia tidak lama menjadi raja, hanya tiga bulan, karena ketika ia berburu di tengah hutan, ia tertimpa batu dari puncak gunung. Sang Prabhu Khrodamaruta tewas. Kemudian permaisuri Dewawarman VII, Sang Rani Spatikarnawa Warmandewi menjadi raja Salakanagara. Ia memerintah selama tujuh tahun sampai dengan tahun 270 Saka (= 348 Msehi).

Pada tahun 270 Saka itu, Sang Rani menikah dengan Sang Prabhu Dharmawirya Dewawarman Salakabhuwana. Sang Rani dan suaminya adalah saudara sepupu satu kakek. Selanjutnya Sang Prabhu Dharmawirya menjadi raja Salakanagara, menjadi Dewawarman VIII. Ia memerintah tahun 270 – 285 Saka (= 348- 363 Masehi). Selanjutnya teks naskah ini menguraikan pula keadaan politik di Bharatanagari dan peperangan antara wangsa Maurya dengan wangsa Pallawa dan Salankayana.

Akhirnya kerajaan wangsa Pallawa dan Salankayana dikalahkan oleh kerajaan wangsa Maurya. Banyak penduduk dan keluarga raja dari kerajaan mengungsi menyeberangi lautan. Salah satu kelompok wangsa Pallawa yang mengungsi ke Pulau Jawa dipimpin oleh seorang yang kemudian menjadi Dewawarman VIII, yaitu Sang Prabhu Dharmawirya Dewawarman Salakabhuwana. Diceritakan pula bahwa pada tahun 270 Saka (= 348 Masehi), ada seorang Maharesi dari Salankayana disertai para pengikutnya, penduduk dan balatentara, datang mengungsi ke Nusantara dan sampailah di Jawa Barat.

Ia bersama pengikutnya berjumlah beberapa ratus orang. Kedatangannya disambut oleh penduduk pribumidengan senang hati, karena Sang Maharesi adalah seorang dang accarya (guru) dan seorang mahapurusa (orang penting). Selanjutnya, mereka semuanya bermukim di tepi sungai dan membuat desa.

Karena ia disetujui oleh para penghulu dari desa-desa di sekitarnya, kemudian ia mendirikan sebuah kerajaan di situ dan diberi nama Tarumanagara. Desa yang didirikan Sang Maharesi itu kemudian menjadi sebuah kota yang besar dan diberi nama Jayasinghapura. Sang Maharesi kemudian terkenal dengan nama Sang Jayasinghawarman Ghurudharmapurusa dan Rajadhirajaghuru, yaitu raja Tarumanagara dan guru agama.

Ia kemudian menikah dengan putri Dewawarman VIII, yaitu Sang Parameswari Iswari Tunggalprethiwi Warmandewi atau Dewi Minawati namanya. Selanjutnya diceritakan pula anak Dewawarman yang lainnya yang menjadi putra mahkota. Setelah Sang Dewarman mangkat, putra mahkota menggantikannya menjadi raja. Tetapi desa-desa wilayahnya ada di bawah perintah kerajaan Tarumanagara.

Ada pula anak Dewawarman yang lainnya lagi, seorang laki-laki yang bermukim di Bakulapura. Ia terkenal dengan nama Aswawarman. Ia menikah dengan anak sang penghulu penduduk Bakulapura, yaitu Sang Kudungga namanya.

Masa pemerintahan Sang Maharesi Rajadhirajaghuru lamanya 24 tahun, dari tahun 280 Saka (= 358 Masehi) sampai dengan tahun 304 Saka (= 382 Masehi). Ia mangkat pada usia 60 tahun. Ia terkenal sebagai Sang Lumah ri Ghomati. Selanjutnya ia digantikan oleh putranya yang terkenal dengan nama Rajaresi Dharmayawarmanghuru.

Referensi:

Ayatrohaedi. (2017). Sundakala: Cuplikan Sejaraj Sunda Berdasarkan Naskah-naskah Panitia Wangsakerta Cirebon. Jakarta: Pustaka Jaya

Transliterasi Pustaka Pararatwan i Bhumi Jawadwipa (PPBJ), Museum Sri Baduga. Bandung

Kategori:Kerajaan Jawa Kuno