Dewa raja

Kultus dewa raja ini berkembang daripada kedua-dua agama Hindu dan tradisi asli. Ia mengajar bahawa raja ialah seorang pemerintah yang menjadi jelmaan bagi seorang dewa . Konsep ini melihat raja sebagai mempunyai sifat ketuhanan di bumi dalam jiwanya. Ia ini berkait rapat dengan konsep Chakravartin India (raja universal). Dalam politik, ia dilihat sebagai perwajaran pemerintahan raja.

 Kelaziman 

 Di Thailand 
Salasilah Raja Thailand beranggapan baginda sebagai titisan Wisnu, Garuda tunggangan Wisnu juga menjadi jata kekuasaannya.

 Di Jawa 
Pemujaan dewaraja adalah pranata resmi kerajaan Kamboja yang didukung sistem agama mereka, sesungguhnya konsep ini mungkin berasal dari Jawa. Di Jawa kuno, sejak masa wangsa Sailendra, atau mungkin lebih tua sejak kerajaan Tarumanagara, pranata negara memandang raja sebagai titisan dewa di bumi. Prasasti Ciaruteun dari abad ke-5, mengukirkan telapak kaki Raja Purnawarman laksana telapak kaki Wishnu. Prasasti Kebon Kopi I atau batu "Telapak Gajah", mengukirkan telapak kaki gajah tunggangan raja sebagai telapak kaki Airawata (gajah tunggangan dewa Indra), maka raja juga dikaitkan dengan dewa Indra.

Di kerajaan Medang, adalah kebiasaan untuk membangun candi untuk memuliakan arwah raja yang meninggal dunia. Arca dewa di ruangan utama candi sering kali merupakan arca perwujudan anumerta sang raja yang digambarkan sebagai dewa tertentu yang arwahnya akhirnya bersatu dengan dewa yang dipuja dan naik ke swargaloka. Disebutkan bahwa gagasan ini merupakan paduan antara Hinduisme dengan pemujaan nenek moyang bangsa Austronesia. Di Jawa, tradisi memuliakan raja sebagai titisan dewa terus berlanjut pada masa kerajaan Kediri, Singhasari, hingga Majapahit pada abad ke-15 M.

 Rujukan 


 Pautan luar 
 Devarāja - The Editors of Encyclopædia Britannica

Kategori:Hinduisme