Batu Bersurat Kedukan Bukit

Prasasti Kedukan Bukit atau Batu Bersurat Kedukan Bukit dijumpai oleh M. Batenburg pada 29 November 1920, di Sumatera Selatan, di Kedukan Bukit di tepi Sungai Tatang yang mengalir ke sungai Musi. Batu Bersurat ini berbentuk batu kecil, berukuran 45 x 80 sentimeter. Tarikh batu bersurat ini ialah 682 masihi menggunakan aksara Pallava bahasa Melayu kuno.

Batu bersurat ini telah dijadikan batu keramat oleh penduduk di tepi Sungai ini bagi mendapatkan kekuatan semasa mereka berlumba perahu dengan para pendayung dari kampung-kampung lain.

 Isi batu 
Kandungan batu bersurat Kedukan Bukit berbahasa Melayu Kuno dan ditulis menggunakan tulisan Pallava.
BanjarAlih Tulisan1svasti śrī śaka varṣātīta 605 ekādaśī śukla-2pakṣa vulan vaiśākha ḍapunta hiyaṃ nāyik di3sāmvau maṅalap siddhayātra di saptamī śuklapakṣa4vulan jyeṣṭha ḍapunta hiyaṃ marlapas dari mināṅga5tāmvan mamāva yaṃ vala dua lakṣa daṅan kośa6dua ratus cāra di sāmvau daṅan jālan sarivu7tlu ratus sapulu dua vañakña dātaṃ di mukha upaṃ8sukhacitta di pañcamī śuklapakṣa vulan āsāḍha9laghu mudita dātaṃ marvuat vanua ...10śrīvijaya jaya siddhayātra subhikṣa nityakāla
Penterjemahan

Menurut kamus Jawa Kuno, siddhayātra boleh merujuk sebagai "kejayaan" dalam perjalanan. Oleh itu, ayat di atas ini boleh difahamkan sebagai: “Sri Baginda naik sampan untuk mendapat kejayaan dalam perjalanannya”.Zoetmulder (1995) Tetapi menurut Coedes, itu bermakna semacam cecair ajaib atau “cairan bertuah”.
Śrīvijaya jaya siddhayātra subhikṣa nityakāla bermakna "Sriwijaya berjaya! sukses tercapai tujuan dan makmur!"

 Pentafsiran dan keterangan 
Pada baris ke-8 terdapat unsur penanggalan, namun bagian akhir unsur pertanggalan pada prasasti ini telah hilang. Seharusnya bagian tersebut diisi dengan nama bulan. Berdasarkan data dari fragmen prasasti No. D.161 yang ditemukan di Situs Telaga Batu, J.G. de Casparis (1956:11-15) dan Boechari (1993: A1-1-4) mengisinya dengan nama bulan Āsāda. Maka lengkaplah pertanggalan prasasti tersebut, yaitu hari kelima paro-terang bulan Āsāda yang bertepatan dengan tanggal 16 Juni 682 Masehi.Casparis, J.G. de, (1956), Prasasti Indonesia II: Selected Inscriptions from the 7th to the 9th Century A.D., Dinas Purbakala Republik Indonesia, Bandung: Masa Baru.

Menurut George Cœdès, siddhayatra berarti semacam “ramuan bertuah” (potion magique), tetapi kata ini bisa pula diterjemahkan lain. Menurut kamus Jawa Kuna Zoetmulder (1995): sukses dalam perjalanan. Dengan terjemahan tersebut kalimat di atas dapat diubah: “Sri Baginda naik sampan untuk melakukan penyerangan, sukses dalam perjalanannya.”

Dari prasasti Kedukan Bukit, didapatkan data sebagai berikut:Damais, Louis-Charles, (1952), Etude d’Epigraphie Indonesienne III: Liste des Principales Datees de l’Indonesie, BEFEO, tome 46. Dapunta Hyang berangkat dari Minanga dan menaklukan kawasan tempat ditemukannya prasasti ini (Sungai Musi, Sumatra Selatan).Soekmono, R., (2002), Pengantar sejarah kebudayaan Indonesia 2, Kanisius, ISBN 979-413-290-X Istiilah ini hampir sama bunyinya dengan Minangkabau, wilayah pegunungan di hulu sungai Batanghari, lalu ada yang menyimpulkan sebagai asal nama ini' ada juga berpendapat Minanga tidak sama dengan Malayu, kedua kawasan itu ditaklukkan oleh Dapunta Hyang, tempat penaklukan Malayu terjadi sebelum menaklukan Minanga dengan menganggap isi prasasti ini menceritakan penaklukan Minanga.Irfan, N.K.S., (1983), Kerajaan Sriwijaya: pusat pemerintahan dan perkembangannya, Girimukti Pasaka Sementara itu Soekmono berpendapat bahawa Minanga Tamwan bermakna pertemuan dua sungai (kerana tamwan dmodenkan sebagai 'temuan') yakni Sungai Kampar Kanan dan Sungai Kampar Kiri di Riau yakni wilayah sekitar Candi Muara Takus. Kemudian ada yang berpendapat Minanga berubah tutur menjadi Binanga, sebuah kawasan yang terdapat pada sehiliran Sungai Barumun (Provinsi Sumatra Utara sekarang).Muljana, Slamet, (2006), Sriwijaya, PT. LKiS Pelangi Aksara, ISBN 978-979-8451-62-1 Pendapat lain membuat tanggapan bahawa armada yang dipimpin Jayanasa ini berasal dari luar Sumatra, yakni dari Semenanjung Melayu.

Kiagus Imran Mahmud dalam bukunya Sejarah Palembang menyatakan bahawa Minanga tidak mungkin Minangkabau, kerana istilah tersebut baru muncul setelah masa Sriwijaya. Ia berpendapat bahawa Minanga yang dimaksud adalah Minanga di daerah Komering, Sumatra Selatan. Tamwan berarti pertemuan dua sungai (di Minanga), yaitu Sungai Komering dan Lebong. Tulisan Matayap tidak terlalu jelas sehingga mungkin yang dimaksud adalah Lengkayap, sebuah daerah juga di Sumatra Selatan.

 Lihat juga 
 Batu bersurat

Rujukan

 Bacaan lanjut 
 George Coedès, Les inscriptions malaises de Çrivijaya, BEFEO, 1930.
 J.G. de Casparis, Indonesian Paleography, 1975
 Emeis,M.G., 1975, Bunga Rampai Melayu Kuno. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.
 Slamet Muljana, 2006, Sriwijaya, Yogyakarta: LKIS

Kedukan Bukit