लिंगभाव द्विवर्णक

लिंगभाव द्विवर्णक (द्विवर्णकवाद किंवा अस्पष्टपणे लिंगवाद असेही म्हणले जाते)    हे  सामाजिक प्रणाली किंवा सांस्कृतिक श्रद्धेनुसार लिंगाचे पुरुषत्व आणि स्त्रीत्व या दोन भिन्न स्वरूपात वर्गीकरण आहे. 

या द्विवर्णक मानकात, लिंग, लिंगभाव आणि लैंगिकता संरेखित करण्यासाठी  माणसाच्या जन्मजात लैंगिक बाबी त्याच्या अनुवांशिक किंवा युग्मक- आधारित लिंगाशी किंवा जन्मापासून नियुक्त केलेल्या एखाद्या लिंगाशी अंतर्भूतपणे जोडलेल्या असतात. असे गृहीत धरले जाऊ शकते. उदाहरणार्थ, जेव्हा एखादा पुरुष जन्माला येतो, तेव्हा लिंग द्विवर्णक मानकाप्रमाणे असे मानता येते की पौरुषयुक्त देखावा, चरित्र आणि वर्तन आणि यामध्ये स्त्रीलिंगी आकर्षण असणे हे या पुरुषाचे वैशिष्ट्य असेल.  या पैलूंमध्ये वर्तन, लैंगिक आवड,नावे किंवा सर्वनामे यांचा समावेश होतो. या अपेक्षांमुळे द्विवर्णक लोकांबद्दल नकारात्मक दृष्टिकोन, पक्षपातीपणा आणि भेदभाव यांना जागा मिळते. ही माणसे लिंगभिन्नता किंवा अनभिसंगतीची अभिव्यक्ती दर्शवितात किंवा त्यांची लिंग ओळख त्यांच्या जन्माशी एकरूप नसते. 

 सामान्य पैलू 
ज्यामध्ये एक समाज आपल्या सदस्यांना लिंग भूमिका, लिंग ओळख आणि जननेंद्रियेच्या प्रकारावर आधारित गुणांच्या दोन गटांपैकी एकामध्ये वाटतो ते लिंगभाव द्विवर्णक संज्ञा या प्रणालीचे वर्णन आहे..  या वर्गीकरण प्रणालीच्या बाहेर असलेल्या अवयवांसह जन्मलेल्या लोकांच्या बाबतीत ( मध्यलिंगी लोक), द्विवर्णकाच्या अंमलबजावणीमध्ये अनेकदा जबरदस्तीने लिंग पुनराभिहस्तांकनाची शस्त्रक्रिया केली जाते.  मध्यलिंगी लोक अनेकदा स्वतःला शारीरिक स्त्री किंवा पुरुष म्हणून ओळखतात; तथापि, त्यांची जन्मजात लिंग ओळख भिन्न असू शकते. म्हणूनच लिंगभाव द्विवर्णकता प्रामुख्याने त्यांच्या शारीरिक वैशिष्ट्यांकडे दुर्लक्ष करून एखाद्याच्या जन्मजात ओळखीवर लक्ष केंद्रित करते. 

 एलजीबीटी समुदायामध्ये 
लिंगभाव द्विवर्णकवाद शक्तीची संस्थागत रचना तयार करू शकते आणि ज्या लोकांची ओळख पारंपारिक लिंगभाव द्विवर्णकामध्ये बसत नाही, त्यांचा भेदभाव आणि छळ होऊ शकतो. बरेच एलजीबीटी लोक, खासकरून युवा कार्यकर्ते, लैंगिक द्विवर्णकवादाविरुद्ध वकिली करतात. वंश, वांशिकता, वय, लिंग आणि बरेच काही भिन्न भिन्न लोकांची संख्या एखाद्याची समजलेली शक्ती कमी करू शकते किंवा वाढवू शकते. 

 मर्यादा आणि त्यजन 
काही विद्वानांनी स्पष्ट लिंगभाव द्विवर्णकाच्या अस्तित्वाचा प्रतिरोध केला आहे. "या दोन गटात लोकांना विभाजित करण्यासंदर्भात प्रश्न विचारण्यात अयशस्वी होण्याची समस्या ज्युडिथ लॉर्बर स्पष्ट करते" जरी त्यांना बहुतेक वेळा गटातील फरकांपेक्षा गटा-गटांतील फरक दिसून येतो. " Lorber, Judith. "Believing is Seeing: Biology as Ideology." In The Gendered Society Reader, edited by Michael S. Kimmel, Amy Aronson, and Amy Kaler, 11-18. Toronto, ON: Oxford University Press, 2011. लॉर्बर असा तर्क करतात की हे लैंगिक बायनरी अनियंत्रित आहे आणि पुरुष आणि स्त्रिया दोघांच्या चुकीच्या अपेक्षांना कारणीभूत आहे, या वस्तुस्थितीचे समर्थन करते. त्याऐवजी, "कोण कोणासारखा आहे याविषयी पूर्वीच्या अनुमानांशिवाय" लोकांची तुलना करणाऱ्या अतिरिक्त श्रेणींचा वापर करण्याच्या शक्यतेसाठी समर्थन वाढत आहे. 

 संदर्भ 


 पुढील वाचन 
 बिनोहन, बी. डीकाॅलोनाइझिंग ट्रान्स / लिंग 101. बायुति प्रकाशन, २०१..आयएसबीएन 9780993793516
 जेंडरक्युअरः सेक्शुअल बायनरी (अ‍ॅलिसन), ( जोन नेस्ले, क्लेअर हॉवेल को-एडिटर्स) 2002 वरून आवाज


वर्ग:पारलिंगी