സുത്ത പിടക

തേരാവാദ ബുദ്ധമതത്തിൻ്റെ പുണ്യഗ്രന്ഥങ്ങളായ ത്രിപിടകത്തിന്റെ (പാലി നിയമസംഹിത) മൂന്ന് പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് സുത്തപിടകം. ത്രിപിടകയിലെ മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങളിൽ രണ്ടാമത്തേതാണ് സുത്ത പിടക ( സൂത്ര പിടക അല്ലെങ്കിൽ സുട്ടാന്ത പിടക എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു; ഇംഗ്ലീഷ്: Basket of Discourse ).. ഗൗതമ ബുദ്ധനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും അടുത്ത ചില ശിഷ്യന്മാരും എഴുതിയതായി പറയപ്പെടുന്ന പ്രഭാഷണങ്ങൾ (സൂത്തുകൾ) ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.ബുദ്ധന്റെ അധ്യയനങ്ങളുടെ ഏറ്റവും നേരിട്ടുള്ള ഉറവിടമായി സുത്തപിടക കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ഥേരവാദ ബുദ്ധമത പാരമ്പര്യത്തിൽ ഇത് വളരെയധികം ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.  ത്രിപീടകത്തിലെ മറ്റ് രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ വിനയ പിടക ( അച്ചടക്കത്തിന്റെ കൊട്ട ), അഭിധർമ്മ പിടക ( ഉന്നത സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ കൊട്ട ) എന്നിവയാണ്. ബുദ്ധനോ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത കൂട്ടാളികളോ എഴുതിയതായി പറയപ്പെടുന്ന 10,000-ത്തിലധികം സൂത്തങ്ങൾ (പഠനങ്ങൾ) സൂത്ത പിടകയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. 

 ഉത്ഭവം 
പിന്നീട് ലിഖിത ഗ്രന്ഥമായി മാറിയ സുത്തപിടകം ആദ്യം വാമൊഴിയായിട്ടാണ് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടത്. ബുദ്ധന്റെ മരണശേഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശിഷ്യന്മാർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധ്യാപനം കൃത്യമായി സംരക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. ഇത് ഒന്നാം ബുദ്ധമത സമിതിയിലേക്ക് നയിച്ചു. പിന്നീട് ലിഖിത ഗ്രന്ഥമായി മാറിയ സൂത്തപിടകം, ബുദ്ധന്റെ മരണശേഷം താമസിയാതെ നടന്ന ഒന്നാം ബുദ്ധമത സമിതിയിൽ വച്ച് ബുദ്ധന്റെ ബന്ധുവായ ആനന്ദനാണ് വാമൊഴിയായി പരിശീലിച്ചത്. സന്യാസ സമൂഹത്തിലെ സന്യാസിമാരുടെയും കന്യാസ്ത്രീകളുടെയും ജീവിതത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന നിയമങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം ( വിനയ ) ആദ്യ കൗൺസിൽ നിർവചിച്ചു. 

ഒന്നാം ബുദ്ധമത സമിതി ബുദ്ധന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ സംരക്ഷിക്കുക മാത്രമല്ല (ഇത് പിന്നീട് സുത്തപിടകമായി മാറി) ചെയ്തത്, കൂടാതെ സന്യാസ സമൂഹത്തിലെ സന്യാസിമാരുടെയും കന്യാസ്ത്രീകളുടെയും ജീവിതത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന നിയമങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമായ വിനയപിടകവും സ്ഥാപിച്ചു. ഈ നിയമങ്ങൾ സംഘത്തിൽ (ബുദ്ധമത സന്യാസ ക്രമം) അച്ചടക്കവും ധാർമ്മിക പെരുമാറ്റവും ഉറപ്പാക്കി.ഇതിനുശേഷം കാനോനിൽ വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ ചേർത്തിട്ടുള്ളൂ എന്നാണ് പാരമ്പര്യം പറയുന്നത്. പണ്ഡിതന്മാർ കൂടുതൽ സംശയാലുക്കളാണ്, പക്ഷേ അവരുടെ സംശയത്തിന്റെ അളവിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. ആദ്യത്തെ നാല് നികായകളിൽ ഭൂരിഭാഗവും (താഴെ കാണുക) രൂപത്തിൽ അല്ല, ഉള്ളടക്കത്തിൽ ബുദ്ധനിലേക്ക് തിരിച്ചുപോകുന്നുവെന്ന് റിച്ചാർഡ് ഗോംബ്രിച്ച് കരുതുന്നു.  ഒന്നാം കൗൺസിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട സിദ്ധാന്തങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന ചെറിയ ഗദ്യ ഭാഗങ്ങളോ വാക്യങ്ങളോ മാത്രമേ ശേഖരിച്ചിരുന്നുള്ളൂവെന്നും അടുത്ത നൂറ്റാണ്ടിൽ ഇവ പൂർണ്ണ ദൈർഘ്യമുള്ള സൂത്തങ്ങളായി വികസിപ്പിച്ചുവെന്നും പരേതനായ പ്രൊഫസർ ഹിരാകാവ അകിര പറയുന്നു. 

 ഉള്ളടക്കം 
സൂത്തങ്ങളുടെ അഞ്ച് നികായകൾ (ശേഖരങ്ങൾ) ഉണ്ട്:

 ദിഘ നികായ (  ), "ദീർഘമായ" പ്രഭാഷണങ്ങൾ.
 മജ്ജിമ നികായ, "മധ്യ-ദൈർഘ്യ" പ്രഭാഷണങ്ങൾ.
 സംയുക്ത നികായ (  ), "ബന്ധിത" പ്രഭാഷണങ്ങൾ.
 അംഗുത്തര നികായ (  ), "സംഖ്യാ" പ്രഭാഷണങ്ങൾ.
 ഖുദ്ദക നികയ, "ചെറിയ ശേഖരം".

 ദിഘ നികായ 
ഇതിൽ 'മനഃസാക്ഷിയുടെ അടിത്തറകളെക്കുറിച്ചുള്ള മഹത്തായ പ്രഭാഷണം', 'ചിന്താപരമായ ജീവിതത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ', 'ബുദ്ധന്റെ അവസാന നാളുകൾ''' എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ നികായയിൽ 34 നീണ്ട സൂത്തങ്ങളുണ്ട്.

 മജ്ജിമ നികായ 
സുത്ത പിടകയിലെ അഞ്ച് ശേഖരങ്ങളിൽ (നികായങ്ങൾ) ഒന്നായ മജ്ജിമ നികായ("ഇടത്തരം-ദൈർഘ്യമുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങൾ" ) ഉൾപ്പെടുന്നു.152 സൂത്തങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവ ബുദ്ധന്റേതായി പറയപ്പെടുന്ന ഇടത്തരം ദൈർഘ്യമുള്ള അധ്യാപനങ്ങളാണ്.

 സംയുത നികായ 
ഒരു കണക്കനുസരിച്ച് 2,889 സൂത്തങ്ങളുണ്ട്, എന്നാൽ വ്യാഖ്യാനം അനുസരിച്ച് 7,762 സൂത്തങ്ങൾ ഈ നികായയിൽ ഉണ്ട്.

 അംഗുത്തര നികായ 
ഈ അധ്യപനങ്ങൾ സംഖ്യാടിസ്ഥാനത്തിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, ഒന്ന് മുതൽ പതിനൊന്ന് വരെയുള്ള സൂത്തങ്ങൾ സംഖ്യകൾക്കനുസരിച്ച് തരംതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. പരമ്പരാഗത വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, ഈ ശേഖരത്തിൽ 9,565 ചെറിയ സൂത്തങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പണ്ഡിതനായ ഡാമിയൻ കിയോൺ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നതുപോലെ, പാലി പതിപ്പും (ഥേരവാദ ബുദ്ധമതത്തിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്) സർവാസ്തിവാദിൻ പതിപ്പും (ആദ്യകാല വടക്കൻ ബുദ്ധമത പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്) തമ്മിൽ കാര്യമായ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. സൂത്തങ്ങളുടെ മൂന്നിൽ രണ്ട് ഭാഗവും ഒരു പതിപ്പിൽ കാണപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ മറ്റൊന്നിൽ കാണുന്നില്ല, ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് സുത്ത പിടകത്തിന്റെ ഈ ഭാഗം ബുദ്ധമത ചരിത്രത്തിൽ താരതമ്യേന വൈകിയാണ് സമാഹരിച്ചത് എന്നാണ്."A Dictionary of Buddhism, by Damien Keown, Oxford University Press: 2004

 ഖുദ്ദക നികായ 
ബുദ്ധനും ശിഷ്യന്മാർക്കും അവകാശപ്പെട്ട പ്രഭാഷണങ്ങൾ, സിദ്ധാന്തങ്ങൾ, കവിതകൾ എന്നിവയുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന മിശ്രിതമാണിത്. പതിപ്പുകൾക്കിടയിൽ ഉള്ളടക്കത്തിൽ അല്പം വ്യത്യാസമുണ്ട്. തായ് പതിപ്പിൽ താഴെ 1-15 ഉം, സിംഹളീസ് പതിപ്പ് 1-17 ഉം, ബർമീസ് പതിപ്പ് 1-18 ഉം ഉൾപ്പെടുന്നു.

 ഖുദ്ദകപാത
 ധർമ്മപദം
 ഉദാന
 ഇടിവുട്ടക
 സുട്ടാനിപാത
 വിമാനവട്ടം
 പെറ്റവത്തു
 തേരാഗത
 തെരിഗാഥ
 ജാതകം
 നിദ്ദേസ
 പതിസംഭിദാമഗ്ഗ
 അപദാന
 ബുദ്ധവംശം
 കരിയാപിടക
 നെറ്റിപ്പകരണം അല്ലെങ്കിൽ നെറ്റി
 പെറ്റകോപദേശ
 മിലിന്ദ പൻഹ

ഈ പതിപ്പുകളെക്കുറിച്ച് കൂടുതലറിയാൻ പാലി കാനൺ കാണുക.

 വിവർത്തനങ്ങൾ 

 ആദ്യത്തെ നാല് നികായകളും അഞ്ചാമത്തേതിന്റെ പകുതിയിലധികവും പാലി ടെക്സ്റ്റ് സൊസൈറ്റി വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
 ആദ്യത്തെ നാലെണ്ണം വിസ്ഡം പബ്ലിക്കേഷൻസ് 'ടീച്ചിംഗ്സ് ഓഫ് ദി ബുദ്ധ' പരമ്പരയിൽ വിവർത്തനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.
 ആദ്യത്തെ നാല് നികായകളും ഖുദ്ദക നികായയിലെ ആറ് പുസ്തകങ്ങളും പാലി ഭാഷയിൽ നിന്ന് താനിസ്സാരോ ഭിക്ഷു വിവർത്തനം ചെയ്ത് ക്രിയേറ്റീവ് കോമൺസ് ലൈസൻസിന് കീഴിൽ പുറത്തിറക്കിയിട്ടുണ്ട്, ഇവ dhammatalks.org ൽ ലഭ്യമാണ്.

തിരഞ്ഞെടുത്തവ (കുറഞ്ഞത് രണ്ട് നികായകളിൽ നിന്നുള്ള ഉള്ളടക്കം ഉൾപ്പെടെ):

 ബുദ്ധമത സൂത്തകൾ, എഡിറ്റർ & tr TW റൈസ് ഡേവിഡ്സ്, സേക്രഡ് ബുക്സ് ഓഫ് ദി ഈസ്റ്റ്, വാല്യം XI, ക്ലാരെൻഡൻ/ഓക്സ്ഫോർഡ്, 1881; മോട്ടിലാൽ ബനാർസിദാസ് പുനഃപ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്, ഡൽഹി (& ?ഡോവർ, ന്യൂയോർക്ക്)
 ബുദ്ധന്റെ വചനം, എഡിറ്റർ & ട്രയർ ജ്ഞാനതിലോക, 1935
 ആദ്യകാല ബുദ്ധിസ്റ്റ് കവിത, എഡിഷൻ ഐ.ബി. ഹോർണർ, ആനന്ദ സെമേജ്, കൊളംബോ, 1963
 ദി ബുക്ക് ഓഫ് പ്രൊട്ടക്ഷൻ, tr പിയദാസി, ബുദ്ധിസ്റ്റ് പബ്ലിക്കേഷൻ സൊസൈറ്റി, കാൻഡി, ശ്രീലങ്ക, 1981; പരിത്തയുടെ വിവർത്തനം.
 ബുദ്ധന്റെ വാക്കുകളിൽ, എഡി & ട്രി ബോധി, വിസ്ഡം പബ്‌ൻസ്, 2005
 ആദ്യകാല ബുദ്ധമത പ്രഭാഷണങ്ങൾ, എഡിറ്റർ & tr ജോൺ ജെ. ഹോൾഡർ, 2006
 ബുദ്ധന്റെ വചനങ്ങൾ, എഡിറ്റർ & tr റൂപർട്ട് ഗെതിൻ, ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി പ്രസ്സ്, 2008
 ബുദ്ധന്റെ അടിസ്ഥാന പഠിപ്പിക്കലുകൾ'', എഡിറ്റർ & tr ഗ്ലെൻ വാലിസ്, ന്യൂയോർക്ക്: റാൻഡം ഹൗസ്, 2007

 ഇതും കാണുക 

 അഭിധമ്മ പിടകം
 ഇൻസൈറ്റിലേക്കുള്ള ആക്‌സസ്
 ആഗമ
 ബുദ്ധിസ്റ്റ് പബ്ലിക്കേഷൻ സൊസൈറ്റി
 ധമ്മ സൊസൈറ്റി ഫണ്ട്
 സൂത്തകളുടെ പട്ടിക
 നികായ
 പാലി കാനൺ
 പാലി ടെക്സ്റ്റ് സൊസൈറ്റി
 പരിയാട്ടി (പുസ്തകശാല)
 വിനയ പിടകം

 കുറിപ്പുകൾ 

 ബാഹ്യ ലിങ്കുകൾ 

 പാലി തിപിടകയിൽ നിന്നും മറ്റ് ശേഖരങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ഒന്നിലധികം ഭാഷകളിലേക്കുള്ള സുത്ത സെൻട്രൽ പബ്ലിക് ഡൊമെയ്ൻ വിവർത്തനങ്ങൾ, ആദ്യകാല ബുദ്ധമത ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു.
 പാലി സൂത്തങ്ങളുടെ ഇൻസൈറ്റ് വിവർത്തനങ്ങളിലേക്കുള്ള പ്രവേശനം
 സുത്തപിടകത്തിന് എത്ര പഴക്കമുണ്ട്? - അലക്സാണ്ടർ വൈൻ, സെന്റ് ജോൺസ് കോളേജ്, ഓക്സ്ഫോർഡ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി, 2003.