മലായ് വീട്

സുമാത്ര, തീരദേശ ബോർണിയോ, മലയ് ഉപദ്വീപ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന വംശീയ-ഭാഷാ വിഭാഗമായ മലായക്കാരുടെ പ്രാദേശിക വാസസ്ഥലങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്ന പേരാണ് മലായ് വീട്. 

പരമ്പരാഗത വാസ്തുവിദ്യാ രൂപങ്ങൾ, ഉഷ്ണമേഖലാ കാലാവസ്ഥയ്ക്ക്-അനുയോജ്യമായ മേൽക്കൂരകൾ, അലങ്കാര ഘടകങ്ങളുള്ള യോജിപ്പുള്ള അനുപാതങ്ങൾ എന്നിവയുള്ള വീടുകൾ ഇപ്പോഴും ഈ പ്രദേശത്തെ പലരും വലിയ സാംസ്കാരിക മൂല്യമുള്ളതായി കണക്കാക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആധുനിക നിർമ്മാണവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ  ഉഷ്ണമേഖലാ കാലാവസ്ഥയുടെയും ചിതൽ ബാധയുടെയും പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്ന് അതിന്റെ പ്രധാന നിർമ്മാണ വസ്തുവായ മരം സംരക്ഷിക്കുന്നതുപോലെയുള്ള വെല്ലുവിളികൾ നേരിടുന്നതിനാൽ ഈ കെട്ടിടങ്ങൾക്ക് കാര്യമായ അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ ആവശ്യമാണ്. മലേഷ്യ വ്യവസായവൽക്കരണ പ്രക്രിയ തുടരുന്നതിനാൽ ഈ പ്രാദേശിക നിർമ്മാണ വൈദഗ്ദ്ധ്യം ക്രമേണ നഷ്ടപ്പെടുന്നു. അതേസമയം ഇന്തോനേഷ്യയിൽ അത്തരം പരമ്പരാഗത വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. സിംഗപ്പൂരിലെ നഗര പരിവർത്തനം മിക്കവാറും എല്ലാ മലായ് നഗര വാർഡുകളെയും ഇല്ലാതാക്കിയെങ്കിലും, ഈ പ്രാദേശിക വാസ്തുവിദ്യ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന കുറച്ച് വീടുകൾ പ്രധാനമായും കടൽത്തീരത്തുള്ള പുലാവു ഉബിൻ ദ്വീപിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ഇന്തോനേഷ്യൻ ദ്വീപസമൂഹത്തിൻ്റെ തദ്ദേശീയ വാസ്തുവിദ്യാ ശൈലികൾ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ശ്രമം ഡോക്യുമെൻ്റേഷനിലൂടെയും ജക്കാർത്തയിലെ തമൻ മിനി ഇന്തോനേഷ്യ ഇൻഡയിലെ പ്രവിശ്യകളിലെ പവലിയനുകളിൽ പകർപ്പുകൾ സൃഷ്ടിച്ചും നടത്തിയിരുന്നു.
 നിർമ്മാണം 
മരവും മുളയും ഉൾപ്പെടെയുള്ള പുനരുപയോഗിക്കാവുന്ന പ്രകൃതിദത്ത വസ്തുക്കൾ ഉപയോഗിച്ച്, ആണികൾ  ഉൾപ്പെടെയുള്ള ലോഹങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാതെയാണ് ഇത്തരം വാസസ്ഥലങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നത്. തടി ഉരുപ്പടികൾ പരസ്പരം യോജിപ്പിക്കാൻ മുൻകൂട്ടി മുറിച്ച ദ്വാരങ്ങളും ദീർഘസുഷിരങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നതിന്റെ ഫലമായി ഇതിനെ 'മുൻകൂട്ടി നിർമ്മിക്കാവുന്ന ഒരു വീട്' ആക്കുന്നു.

ആണികൾ കണ്ടുപിടിക്കുകയും പിന്നീടുള്ള വീടുകളിൽ ഘടനാപരമായ ഘടകങ്ങൾക്ക് (ഉദാഹരണത്തിന്, ജന്നലുകൾ അല്ലെങ്കിൽ ജനൽപാളികൾ) ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്‌തിരുന്നുവെങ്കിലും, ആണികളില്ലാത്ത ഘടനാപരമായ രീതി ഒരു നേട്ടമായിരുന്നു. ആണികളില്ലാത്ത, ഒരു തടി വീട് പൊളിച്ച് ഒരു പുതിയ സ്ഥലത്ത് പുനർനിർമ്മിക്കാം. തെക്ക്-കിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലെ പുരാതന മലായ് ജനതയിൽ ഭൂരിഭാഗവും തങ്ങളുടെ വീടുകളിൽ സ്വയം പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ സാധിക്കുന്ന  പാരിസ്ഥിതിക സംസ്കാരത്തിന്റെ ഒരു രൂപം നിലനിർത്തിയിരുന്നു.
 ഡിസൈൻ 
പരമ്പരാഗത തടി വീടുകളിൽ സമകാലിക വാസ്തുവിദ്യയിൽ പ്രസക്തമായ ഡിസൈൻ , ഷേഡിംഗ്, വെൻ്റിലേഷൻ, അടിസ്ഥാന വീടിൻ്റെ സവിശേഷതകളിൽ ഉള്ള ഗുണങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഓരോ സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കും പ്രവിശ്യകൾക്കും ഉപ-വംശങ്ങൾക്കും അനുസൃതമായി മലായ് വീടുകൾക്ക് വൈവിധ്യമാർന്ന ശൈലികൾ ഉണ്ടെങ്കിലും അവയ്ക്കിടയിൽ പൊതുവായ ശൈലികളും സമാനതകളും കാണാൻ കഴിയുന്നുണ്ട്: 
തൂണുകളിൽ പണിതിരിക്കുന്നു
 പടികൾ ഉണ്ട് 
 വിഭജിക്കപ്പെട്ട മുറികൾ
 പ്രാദേശിക മേൽക്കൂര
 അലങ്കാരപ്പണികളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു
 സ്റ്റിൽട്ട്സ് 
മിക്ക മലായ് വീടുകളും റൂമാ പങ്ഗുങ് ( "വിശ്രമസ്ഥലം") എന്ന നിലയിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. ഒരു സാധാരണ മലായ് കമ്പംഗ് വീടിൻ്റെ പ്രധാന സ്വഭാവം അതിന്റെ തൂണുകളോ അടിസ്ഥാനങ്ങളോ  ആണ്. വന്യമൃഗങ്ങളുടെ ഉപദ്രവങ്ങളും വെള്ളപ്പൊക്കവും ഒഴിവാക്കാനും കള്ളന്മാരെ തടയാനും കൂടുതൽ വായുസഞ്ചാരത്തിനും വേണ്ടിയായിരുന്നു ഇത്. സുമാത്രയിൽ, പാമ്പുകളും കടുവകളും പോലുള്ള അപകടകാരികളായ വന്യമൃഗങ്ങളെ ഒഴിവാക്കുന്നതിനാണ് പരമ്പരാഗതമായി പൊയ്ക്കാലിൻമേൽ താങ്ങി നിറുത്തിയാണ് വീടുകൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത്. സുമാത്രയിലെയും ബോർണിയോയിലെയും വലിയ നദികൾക്ക് സമീപമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ, വെള്ളപ്പൊക്കത്തെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന രീതിയിലുള്ള ഉയരമുള്ള വീടിന് ഈ തൂണുകൾ സഹായിക്കുന്നു. സബയുടെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ, സ്ത്രീധനം വാങ്ങുന്ന എരുമകളുടെ എണ്ണം വധുവിന്റെ കുടുംബ വീട്ടിൽ ഉള്ള തൂണുകളുടെ എണ്ണത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും.
 പടിക്കെട്ടുകൾ 
പരമ്പരാഗത മലായ് വീടിന് ഉയർത്തപ്പെട്ട മുറിയുടെ ഉൾഭാഗത്തിലെത്താൻ പടികൾ ആവശ്യമാണ്. സാധാരണയായി പടികൾ വീടിൻ്റെ മുൻഭാഗത്തെ സെറാമ്പിയുമായി (മണ്ഡപത്തിലോ വരാന്തയിലോ) ബന്ധിപ്പിച്ചിരുന്നു. വീടിൻ്റെ പുറകുവശത്ത് അധിക പടികൾ കണ്ടെത്താം. പടികൾ മരം അല്ലെങ്കിൽ ഇഷ്ടിക ഘടനയിൽ ടൈലുകൾ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, മെലാക്കയിലും റിയാവിലും ഗോവണി എല്ലായ്പ്പോഴും അലങ്കാരമായി വാർത്തെടുക്കുകയും വർണ്ണാഭമായ ടൈൽ പാകുകയും ചെയ്യുന്നു.
 മുറികൾ 
സെറാമ്പി (വരാന്ത), സ്വീകരണമുറി, കിടപ്പുമുറികൾ എന്നിങ്ങനെയുള്ള മുറികൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ഇൻ്റീരിയർ വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു പരമ്പരാഗത മലായ് തടി വീട് സാധാരണയായി രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. അമ്മയുടെ (ഇബു) ബഹുമാനാർത്ഥം റുമാ ഇബു എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന പ്രധാന വീട്, തീ സംരക്ഷണത്തിനായി പ്രധാന വീട്ടിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തിയ ലളിതമായ റുമാ ദാപൂർ അല്ലെങ്കിൽ അടുക്കള ഭാഗം. വീടിന് മാനവീയമായ ഏണിപ്പടി നൽകാൻ അനുപാതം പ്രധാനമാണ്. വീടു പണിയുമ്പോൾ കുടുംബത്തിലെ ഭാര്യയുടെയും അമ്മയുടെയും കൈകൾ നീട്ടിയ വീതിയെ പിന്തുടരുന്നതായി പറയപ്പെടുന്ന തൂണുകൾക്കിടയിലുള്ള അകലങ്ങളെ തുടർന്നാണ് റുമാ ഇബു എന്ന് പേരിട്ടത്. ഇരുന്ന് ജോലി ചെയ്യാനോ വിശ്രമിക്കാനോ അല്ലെങ്കിൽ പരിചിതമല്ലാത്ത സന്ദർശകർക്ക് ആതിഥ്യം നൽകുന്നതിനായി വീടിനോട് ചേർന്ന് ഉയർത്തിയ ഒരു വരാന്തയെങ്കിലും (സെറാമ്പി) ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതിലൂടെ ഇൻ്റീരിയറിന്റെ സ്വകാര്യത പരിപാലിക്കുന്നു.

 മേൽക്കൂര 
പരമ്പരാഗത മലായ് വീടുകളുടെ മേൽക്കൂര ചൂടിൽ നിന്നും മഴയിൽ നിന്നും തണലും സംരക്ഷണവും നൽകാനും വായുസഞ്ചാരം നൽകാനും രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിട്ടുള്ളതാണ്. ഒരു മലായ് വീടിൻ്റെ മേൽക്കൂരയുടെ അടിസ്ഥാന രൂപകൽപ്പന ത്രികോണാകൃതിയിലുള്ളതാണ്, മേൽക്കൂരയുടെ അരികുകളിൽ ആഭരണങ്ങളുള്ള ഒരു വിപുലീകൃത ഘടനയാണ്. പ്രാദേശിക ഭാഷയിലുള്ള മലായ് മേൽക്കൂര ചൂടുള്ളതും ഈർപ്പമുള്ളതുമായ ഉഷ്ണമേഖലാ കാലാവസ്ഥയ്ക്ക് ഏറ്റവും അനുയോജ്യമാണ്. ത്രികോണാകൃതിയിലുള്ള മേൽക്കൂരയുടെ ഒരു ഉദാഹരണം റുമാ ലിപത് കജാംഗിൻ്റെ രൂപകൽപ്പനയിൽ കാണാം. എന്നിരുന്നാലും പാലേംബാംഗ് റുമാ ലിമാസ് പോലുള്ള വീടുകളിൽ പിരമിഡൽ ശൈലിയിലുള്ള മേൽക്കൂരയും കാണാം.

പ്രത്യേകിച്ച് മേൽക്കൂരയുടെ രൂപകൽപ്പനയിൽ റിയാവിലും ജാംബിയിലും വ്യത്യസ്ത ശൈലികൾ ഉണ്ട്. റുമാ ലങ്കാങ്  അല്ലെങ്കിൽ റുമാ ലോണ്ടിക് എന്നിവയ്ക്ക് തൂണുകളിൽ ബോട്ട് പോലുള്ള ഘടനയുള്ള വളഞ്ഞ മേൽക്കൂരയുണ്ട്. ഇതിന്റെ ഡിസൈൻ മിനംഗ് റുമാ ഗഡാങ്ങിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ് .  പരന്ന മേൽക്കൂര ഘടനയുള്ള റൂമാ ലിപത് കജാങിന്റെ ക്രോസിംഗ് അരികുകൾ മേൽക്കൂരയുടെ കോണുകളിൽ "x" പിനാക്കിൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു. സമാനമായ ക്രോസ്ഡ് കോർണർ മേൽക്കൂരയുള്ള വലിയ ഘടനയെ റുമാ ലിമാസ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. മലായ് രാജാക്കന്മാരുടെ കൊട്ടാരങ്ങളിലും സർക്കാർ കെട്ടിടങ്ങളിലും ഇത്തരത്തിലുള്ള മേൽക്കൂരയും ഘടനയും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്. തെക്കൻ സുമാത്രയുടെയും സുന്ദനീസ് വെസ്റ്റ് ജാവയുടെയും പരമ്പരാഗത ഭവനം എന്നും റുമാ ലിമാസ് അറിയപ്പെടുന്നു, അവയ്ക്ക് "റുമാ ലിമാസ്" എന്ന പേര് തന്നെയാണെങ്കിലും, രൂപകൽപ്പനയിൽ അല്പം വ്യത്യസ്തമാണ്. ആധുനിക ഗവൺമെൻ്റും പൊതു കെട്ടിടങ്ങളും റിയാവു, ജാംബി എന്നിവിടങ്ങളിലെ സർക്കാർ കെട്ടിടങ്ങളും, ക്വാലാലംപൂരിലെ മുസിയം നെഗാരയുടെ മേൽക്കൂരയുടെ  രൂപകൽപ്പനയും മലായ് ശൈലിയിലുള്ള രൂപകൽപ്പനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

 അലങ്കാരം 
ഓരോ മലായ് പ്രദേശത്തിനും സംസ്ഥാനത്തിനും ഉപ-വംശീയ വിഭാഗങ്ങൾക്കും തനതായ പ്രാദേശിക അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രൂപ്പ് ശൈലിയിലുള്ള വീടുകൾക്ക് മുൻഗണനാപരമായ വിശദാംശങ്ങൾ ഉണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും മിക്ക മലായ് വീടുകൾക്കും സാധാരണനിലയിലുള്ള അലങ്കരിച്ച ഒരു മേൽക്കൂരയുണ്ട്  മേൽക്കൂരയുടെ അരികിൽ "x" പിനാക്കിൾ പോലുള്ള ഒരു ക്രോസ്ഡ് റൂഫ് എഡ്ജ് ഘടനയുണ്ട്. ലോണ്ടിക്, ലിപത് കജാങ്, ലിമാസ് ശൈലികളിൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള അലങ്കാരങ്ങൾ കാണാം. പെനിൻസുലർ മലേഷ്യയുടെ കിഴക്കൻ തീരത്ത്, തായ്‌ലൻഡിലും കംബോഡിയയിലും ഉള്ളതിന് സമാനമായി പല വീടുകളിലും കൊത്തിയെടുത്ത റൂഫ് ഗേബിൾ-എൻഡ് ഭാഗങ്ങളുമുണ്ട്.

തരങ്ങൾ
 റുമഹ് ലിമാസ് – പ്രധാനമായും പാലെമ്പാങ് നഗരത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നതും പാലെമ്പാങ് സുൽത്താനേറ്റിൻ്റെ പ്രഭുക്കന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതുമാണ്.
റുമഹ് ലിമാസ് – റിയാവു ദ്വീപുകൾ, ജോഹോർ, മലാക്ക, പഹാങ്, തെരെങ്കാനു, സെലാങ്കോർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ കാണാവുന്ന വ്യത്യസ്ത ശൈലിയിലുള്ള റുമാ ലിമാസ്.
റുമാഹ് പോട്ടോംഗ് ലിമാസ് – പ്രധാനമായും പടിഞ്ഞാറൻ കലിമന്തനിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
 റുമാഹ് ലിപത് കജാങ് അല്ലെങ്കിൽ റുമാഹ് കെജാങ് ലാക്കോ – പ്രധാനമായും ജാംബി, റിയൗ എന്നിവിടങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
 റുമാഹ് മെലക – ജോഹോറിലും മലാക്കയിലുമാണ് കൂടുതലായി കാണപ്പെടുന്നത്.
 റുമാഹ് Tiang ദുവാ ബെലാസ് – വടക്കൻ സുമാത്രയുടെ കിഴക്കൻ തീരത്താണ് പ്രധാനമായും കാണപ്പെടുന്നത്.
 റുമാഹ് ലങ്കാങ് അല്ലെങ്കിൽ റുമാഹ് ലോണ്ടിക് – പ്രധാനമായും റിയാവു കമ്പാർ റീജൻസി.
 റുമാഹ് ബേലാ ബുബുങ് – പ്രധാനമായും റിയാവു ദ്വീപുകളിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
 റുമാഹ് കുടൈ – പ്രധാനമായും പെരാക്ക്, വടക്കൻ സെലാൻഗോർ എന്നിവിടങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു. പെരാക്ക് മലായ് ഭാഷകളിൽ കുടൈ എന്നാൽ  പഴയത് എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഗ്രാമ്യഭാഷയിൽ കുട്ടേ, കുട്ടെഹ് അല്ലെങ്കിൽ കുട്ടായി, ഉദാഹരണ പദം, സുദാ കുട്ടേ കാമു നിഹ്, പയാ ദോ. 
 റുമാഹ് പെരാബുംഗ് ലിമ –പ്രധാനമായും കെലന്തൻ, തെരെങ്കാനു എന്നിവിടങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു
.
 റുമാഹ് ഗജഃ മെന്യൂസു – പ്രധാനമായും പെനാങ് ൽ കാണപ്പെടുന്നു
.
 റുമാഹ് Tiang ദുവാ ബെലാസ് – പ്രധാനമായും കെലന്തൻ, തെരെങ്കാനു, പട്ടാനി എന്നിവിടങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
 റുമാഹ് ബംബുംഗ് പഞ്ചാങ് – പ്രധാനമായും കെഡ, പെർലിസ്, പെരാക്ക്, സെലാൻഗോർ, ജോഹോർ, പഹാങ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
 റുമാഹ് Air – പ്രധാനമായും ബ്രൂണെ, ലാബുവാൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു.
 റുമാഹ് ബെർബുംബുംഗ് ലിമ –പ്രധാനമായും ബെങ്കുലുവിൽ കാണപ്പെടുന്നു.

ഗാലറി

 കൂടുതൽ വായന 
Ariffin, A. Najib; "A Disappearing Heritage: The Malaysian Kampung House", in Heritage Asia (Kuala Lumpur: Mediahub), September 2005, 6–8 -Passages in the above entry appear with permission of the Author/Publisher
Effendy, Tenas; "Rumah, An Ode to the Malay House" (George Town, Penang: Areca Books), 2014.
Lee Ho Yin, "The Kampong House: An Evolutionary History of Peninsular Malaysia's Vernacular Houseform," in Asia's Old Dwellings: Tradition, Resilience, and Change, ed. Ronald G. Knapp (New York: Oxford University Press), 2003, 235–258.
Yuan, Lim Jee; "The Malay House: Principles to Building Simple and Beautiful Homes for Comfort and Community" (Fox Chapel Publishing), 2010.

 അവലംബം