അപ്ഫൻ

വളരെക്കാലം കേരളത്തിലെ നമ്പൂതിരി സമുദായത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന ഒരു സാമൂഹിക പദവിയായിരുന്നു അപ്ഫൻ നമ്പൂതിരി എന്നത്. ഇളയ നമ്പൂതിരിമാർ എന്ന പേരിലും ഈ വിഭാഗം അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു. നമ്പൂതിരി സമുദായത്തിലെ വിവാഹ സമ്പ്രദായങ്ങളുമായി (ബഹുഭാര്യാത്വം, മൂത്തയാൾക്ക് മാത്രം സ്വജാതിയിൽ വേളി) ബന്ധപ്പെട്ടാണ് ഈ പദവി നിലവിൽ വന്നതും ഇവരുടെ സാമൂഹിക സ്ഥിതി നിർണ്ണയിക്കപ്പെട്ടതും.മുത്തിരിങ്ങോട്ട് ഭവത്രാതൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട്. അപ്ഫന്റെ മകൾ (നോവൽ).

 പദവിയുടെ ഉദ്ഭവം 
പഴയ നമ്പൂതിരി സമ്പ്രദായമനുസരിച്ച് ഒരു ഇല്ലത്തിലെ ഏറ്റവും മൂത്ത മകന് (മൂസ്സ്) മാത്രമേ സ്വന്തം സമുദായത്തിൽ നിന്ന് വേളി (വിവാഹം) കഴിക്കാൻ അവകാശമുണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ.

 ഈ മൂത്ത മകന് വേളി കൂടാതെ ഒന്നിലധികം ബഹുഭാര്യത്വപരമായി വേളികൾ കഴിക്കാനും അനുമതിയുണ്ടായിരുന്നു.
 ഇല്ലത്തിലെ ഇളയ മക്കളെ (രണ്ടാമത്തെയും അതിനു ശേഷമുള്ളവരും) പൊതുവെ അപ്ഫൻ നമ്പൂതിരിമാർ എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്.
 ഇവർക്ക് ഇല്ലത്തിലെ സ്വത്തിന്മേൽ യാതൊരു അവകാശവും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. വി.ടി. ഭട്ടതിരിപ്പാട്. കണ്ണീരും കിനാവും (ആത്മകഥ). നമ്പൂതിരി സമുദായ പരിഷ്കരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ

 സാമൂഹിക സ്ഥിതിയും ജീവിതവും 
അപ്ഫൻ നമ്പൂതിരിമാരുടെ ജീവിതം സങ്കീർണ്ണവും പരിമിതവുമായിരുന്നു.

 വിവാഹം: സ്വസമുദായത്തിൽ വിവാഹം കഴിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഇവർ വിലക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ഇതിന്റെ ഫലമായി നമ്പൂതിരി സമുദായത്തിലെ യുവതികളിൽ വലിയൊരു പങ്കും അവിവാഹിതരായി ജീവിക്കാൻ നിർബന്ധിതരായി. 
 സംബന്ധം: ഇളയ നമ്പൂതിരിമാർക്ക് നായർ, ക്ഷത്രിയ തുടങ്ങിയ മറ്റ് സമുദായങ്ങളിലെ സ്ത്രീകളുമായി സംബന്ധം (വിവാഹബന്ധം പോലെ കണക്കാക്കിയിരുന്ന ഒരു രീതി) പുലർത്താൻ അനുവാദമുണ്ടായിരുന്നു. എ. ശ്രീധര മേനോൻ. കേരള ചരിത്രം (A Survey of Kerala History). നമ്പൂതിരി സമുദായത്തിലെ വിവാഹ സമ്പ്രദായങ്ങളെയും സ്വത്തവകാശത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ചരിത്രപരമായ വിശകലനം.
 ഇല്ലത്തിലെ പങ്ക്: അപ്ഫൻ നമ്പൂതിരിമാർക്ക് ഇല്ലത്തിൽ ഭരണപരമായോ സാമ്പത്തികപരമായോ കാര്യമായ അധികാരങ്ങളോ ചുമതലകളോ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. 'ഊണും ഉറക്കവും' അല്ലാതെ ഇവർക്ക് സ്വന്തമായി കാര്യമായ ജോലികളോ അധികാരങ്ങളോ ഇല്ലായിരുന്നു എന്ന് ചരിത്രകാരന്മാർ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.
 വിദ്യാഭ്യാസം/കല: ഈ നിഷ്ക്രിയമായ ജീവിതശൈലി കാരണം, പല ഇളയ നമ്പൂതിരിമാരും തങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ കലകളിലേക്കും (കഥകളി, സംഗീതം), സാഹിത്യത്തിലേക്കും, പിൽക്കാലത്ത് നവോത്ഥാന പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്കും തിരിച്ചു.

 നവോത്ഥാന പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലെ പങ്ക് 
ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആദ്യ ദശകങ്ങളിൽ കേരളത്തിൽ ശക്തിപ്പെട്ട സാമൂഹിക പരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്ന് നമ്പൂതിരി സമുദായത്തിലെ ഈ അനാചാരങ്ങൾ മാറ്റുക എന്നതായിരുന്നു.

 വി.ടി. ഭട്ടതിരിപ്പാട്, മുത്തിരിങ്ങോട്ട് ഭവത്രാതൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട് തുടങ്ങിയ നവോത്ഥാന നായകർ അപ്ഫൻ നമ്പൂതിരിമാരുടെയും അവിവാഹിതരായ നമ്പൂതിരി സ്ത്രീകളുടെയും ദുരിതപൂർണ്ണമായ ജീവിതം പൊതുസമൂഹത്തിനു മുമ്പിൽ കൊണ്ടുവന്നു. ഡോ. കെ.കെ.എൻ. കുറുപ്പ്. ചരിത്രത്തിൻ്റെ വെളിച്ചത്തിൽ നവോത്ഥാന കേരളം (നമ്പൂതിരി പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ പങ്ക്
 മുത്തിരിങ്ങോട്ട് ഭവത്രാതൻ നമ്പൂതിരിപ്പാട് എഴുതിയ 'അപ്ഫൻ്റെ മകൾ' എന്ന നോവൽ ഈ വിഷയത്തെ കേന്ദ്രീകരിച്ചുള്ള ശ്രദ്ധേയമായ സാഹിത്യകൃതിയാണ്.
 വി.ടി. ഭട്ടതിരിപ്പാടിന്റെ 'അടുക്കളയിൽ നിന്ന് അരങ്ങത്തേക്ക്' പോലുള്ള നാടകങ്ങളും ഈ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളെ വിമർശിച്ചു. 
 യോഗക്ഷേമ സഭ പോലുള്ള സംഘടനകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഈ സമ്പ്രദായത്തിൽ വലിയ പരിഷ്കാരങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്നതിനും, ഇളയ നമ്പൂതിരിമാർക്ക് സ്വസമുദായത്തിൽ വേളി കഴിക്കാനും ഇല്ലത്തിലെ സ്വത്തിൽ അവകാശം നേടാനും വഴിതെളിച്ചു. എം.പി. ശങ്കുണ്ണി നായർ. നമ്പൂതിരി സമുദായം: ചരിത്രവും പരിഷ്കരണവും (വിശദമായ പഠനം).

 ശ്രദ്ധേയരായ വ്യക്തികൾ 
ചരിത്രപരമായി അപ്ഫൻ നമ്പൂതിരിമാർ എന്ന പദവിയിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരുന്നവരും പിന്നീട് കലാരംഗത്തും സാഹിത്യരംഗത്തും പ്രശസ്തരായവരുമുണ്ട്.

 പല ആട്ടക്കഥാകാരന്മാരും
 കഥകളി നടന്മാരും (ഉദാഹരണമായി, ചില കാഥികന്മാർ)

ഇവർക്ക് സമൂഹത്തിൽ കാര്യമായ അധികാരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെങ്കിലും, സാഹിത്യത്തിനും കലയ്ക്കും അവർ നൽകിയ സംഭാവനകൾ വലുതായിരുന്നു.

 അവലംബങ്ങൾ