കുന്ദവൈ പിരട്ടിയാർ

ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ പത്താം നൂറ്റാണ്ടിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ചോള സാമ്രാജ്യത്തിലെ രാജകുമാരിയായിരുന്നു ഇളയപിരാട്ടി അല്ലെങ്കിൽ കുന്ദവൈ എന്ന് പൊതുവെ അറിയപ്പെടുന്ന കുന്ദവൈ നാച്ചിയാർ. Lalit kalā, Issue 15, page 34 പരാന്തകൻ രണ്ടാമന്റെയും വാനവൻ മഹാദേവിയുടെയും മകളായിരുന്നു കുന്ദവൈ.Early Chola art, page 183 A Topographical List of Inscriptions in the Tamil Nadu and Kerala States: Thanjavur District, page 180 Worshiping Śiva in medieval India: ritual in an oscillating universe, page 5 തിരുക്കോയിലൂരിൽ ജനിച്ച അവൾ പരാന്തക രണ്ടാമന്റെ രണ്ടാമത്തെ സന്താനമായിരുന്നു. ഇളയപ്പിരാട്ടി കുന്ദവൈ നാച്ചിയാർ എന്നായിരുന്നു അവളുടെ പേര്.

 ജീവിതം 
945 CE-ലാണ് കുന്ദവൈ ജനിച്ചത്. ചോള രാജാവായ പരാന്തക രണ്ടാമന്റെയും രാജ്ഞിയായ വാനവൻ മഹാദേവിയുടെയും ഏക മകളായിരുന്നു അവൾ. അവൾക്ക് ഒരു ജ്യേഷ്ഠൻ ഉണ്ടായിരുന്നു - ആദിത്യ രണ്ടാമൻ, ഒരു ഇളയ സഹോദരൻ - രാജ രാജ ചോളൻ ഒന്നാമൻ .

തഞ്ചാവൂർ ലിഖിതങ്ങളിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന ചോളരുടെ സാമന്തനായ മലയമാൻ ബാണ രാജവംശത്തിലെ അംഗമായ വല്ലവരയ്യൻ വന്ദ്യദേവനെയാണ് കുന്ദവൈ വിവാഹം ചെയ്തത്. South Indian Inscriptions – Vol II-Part 1 (Tanjore temple Inscriptions) രാജരാജന്റെ കാലത്ത് ശ്രീലങ്കയിൽ യുദ്ധം ചെയ്ത ചോള കാലാൾപ്പടയുടെ കമാൻഡർ കൂടിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധീനതയിലുള്ള പ്രദേശം 'വല്ലവരയനാട്' എന്നും ഇടയ്ക്കിടെ 'ബ്രഹ്മദേശം' എന്നും അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.

രാജരാജ ഒന്നാമന്റെയും കൊടുമ്പാലൂരിലെ രാജകുമാരിയായ തിരിപുവന മാദേവിയാരുടെയും മകനായ രാജേന്ദ്ര ഒന്നാമനെ തന്റെ മുത്തശ്ശി സെംബിയൻ മഹാദേവിയോടൊപ്പം വളർത്തിയത് കുന്ദവൈ ആണ്. രാജേന്ദ്ര ഒന്നാമൻ തന്റെ കുട്ടിക്കാലത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും കുന്ദവൈ, സെമ്പിയൻ മഹാദേവി എന്നിവർക്കൊപ്പമാണ് പഴയരൈയിൽ ചെലവഴിച്ചത്.

 ജനകീയ സംസ്കാരത്തിൽ 
രാജരാജ ഒന്നാമന്റെ ഉപദേഷ്ടാവായാണ് കുന്ദവൈ അറിയപ്പെടുന്നത്. രാജേന്ദ്ര ചോളനെ വളർത്താൻ സഹായിച്ചതിലൂടെ അവളുടെ സ്വാധീനം അടുത്ത തലമുറയിലേക്കും തുടർന്നു. രാജകീയ സ്ത്രീകളെ വിവാഹം ചെയ്തു നൽകി സഖ്യം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന ആ കാലഘട്ടത്തിൽ, തന്റെ സ്വന്തം ഇച്ഛാശക്തി ഉപയോഗിച്ച് ജീവിക്കാൻ അവളുടെ പിതാവ് അവളെ അനുവദിച്ചു. കുന്ദവൈ തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ചോള രാജ്യത്തിൽ തുടരാൻ തീരുമാനിച്ചു. അവളുടെ അറിവിനും കഴിവിനും അനുസരണമായി കുന്ദവൈ ചോള രാജ്യത്തുടനീളം ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. മറ്റ് രാജവംശങ്ങളിലെ പെൺമക്കളെ പരിപാലിക്കാനും കല, സംഗീതം, സാഹിത്യം എന്നിവ പഠിപ്പിക്കാനും കുന്ദവൈ ഉത്സാഹിച്ചിരുന്നു.

 ജീവിതവും പ്രവൃത്തികളും 
കണ്ണി=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/02/Kundavai_Work.jpg/200px-Kundavai_Work.jpg|ഇടത്ത്‌|ലഘുചിത്രം|356x356ബിന്ദു| രാജരാജപുരത്ത് (ദധപുരം) മഹാനായ രാജരാജ ഒന്നാമന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി കുന്ദവൈ നിർമ്മിച്ച ക്ഷേത്രം
ശിവൻ, വിഷ്ണു, ജൈനർ എന്നിവർക്കായി നിരവധി ക്ഷേത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ കുന്ദവൈ  മുൻകൈ എടുത്ുത. Women in Indian life and society, page 49 South Indian Inscriptions – Vol II-Part 1 (Tanjore temple Inscriptions) ചോള ലിഖിതങ്ങളിൽ പലതിലും കുന്ദവൈ പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നുണ്ട്. Śrīnidhiḥ: perspectives in Indian archaeology, art, and culture, page 364 Encyclopaedia of Jainism, page 1000
കണ്ണി=//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4d/Kundavai_jinalaya.jpg/200px-Kundavai_jinalaya.jpg|വലത്ത്‌|ലഘുചിത്രം|200x200ബിന്ദു| തിരുവണ്ണാമലൈയിലെ തിരുമലയിൽ (ജൈന സമുച്ചയം) കുന്ദവൈ നിർമ്മിച്ച ഒരു ജൈന ക്ഷേത്രം.

കുന്ദവൈ കുറഞ്ഞത് രണ്ട് ജൈന ക്ഷേത്രങ്ങളെങ്കിലും നിർമ്മിച്ചു, ഒന്ന് രാജരാജേശ്വരത്ത് (ദാരാപുരം)  മറ്റൊന്ന് തിരുമലയിൽ . Encyclopaedia of Jainism, page 1000 തഞ്ചാവൂരിൽ വിണ്ണഗർ ആതുര ശാലായി എന്ന പേരിൽ അവളുടെ പിതാവിന്റെ പേരിൽ അവൾ ഒരു ആശുപത്രി പണിയുകയും അതിന്റെ പരിപാലനത്തിനായി വിപുലമായ സ്ഥലങ്ങൾ സംഭാവന ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. Ancient system of oriental medicine, page 96 Great women of India, page 306 അവളുടെ ഇളയ സഹോദരൻ രാജരാജ ചോളൻ ഒന്നാമന്റെയും അവളുടെ അനന്തരവൻ രാജേന്ദ്ര ചോളൻ ഒന്നാമന്റെയും കാലത്ത് തഞ്ചാവൂരിലെ ബൃഹദീശ്വര ക്ഷേത്രത്തിന് അവൾ അനേകം സംഭാവനകൾ നൽകി.

ഒരു ലിഖിതത്തിൽ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു:

Portrait sculpture in south India, page 34 കുന്ദവായി രാജകുമാരി സ്ഥാപിച്ച ചില ചിത്രങ്ങളിലോ വിഗ്രഹങ്ങളിലോ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു: Middle Chola temples:Rajaraja I to Kulottunga I (A.D. 985–1070), page 42

രാജരാജന്റെ 29-ാം വർഷത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണിയിൽ ബൃഹദീശ്വര ക്ഷേത്രത്തിന് അവൾ നൽകിയ ചില സമ്മാനങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു:

കുന്ദവൈ തന്റെ അനന്തരവൻ രാജേന്ദ്ര ഒന്നാമനൊപ്പം പഴയരയിലെ കൊട്ടാരത്തിൽ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന നാളുകൾ ചെലവഴിച്ചു. Great women of India, page 306 Encyclopaedia of Status and Empowerment of Women in India: Status and position of women in ancient, medieval and modern India, page 176 Middle Chola temples: Rajaraja I to Kulottunga I (A.D. 985–1070), page 381

 ഇതും കാണുക 

 പൊന്നിയിൻ സെൽവൻ

 റഫറൻസുകൾ 

 കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക് 

 ഇന്ത്യയുടെ മഹത്തായ സ്ത്രീകൾ മാധവാനന്ദ എഴുതിയത് (സ്വാമി. ), രമേഷ് ചന്ദ്ര മജുംദാർ
 ലളിതകല, ലക്കം 15, ലളിതകലാ അക്കാദമി., 1972
 മധ്യ ചോള ക്ഷേത്രങ്ങൾ: രാജരാജ I മുതൽ കുലോട്ടുംഗ I (AD 985–1070) എസ് ആർ ബാലസുബ്രഹ്മണ്യം, ഓറിയന്റൽ പ്രസ്സ്, 1977
 ശ്രീനിധിഃ: ഇന്ത്യൻ പുരാവസ്തു, കല, സംസ്കാരം എന്നിവയിലെ കാഴ്ചപ്പാടുകൾ കെ ആർ ശ്രീനിവാസൻ, കെ വി രാമൻ
 എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് ജൈനിസം, ഇൻഡോ-യൂറോപ്യൻ ജെയിൻ റിസർച്ച് ഫൗണ്ടേഷന്റെ വാല്യം 1
 ടി ജി അരവമുത്തൻ എഴുതിയ ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ ഛായാചിത്ര ശിൽപം
 എസ്പി വർമയുടെ പൗരസ്ത്യ വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ പുരാതന സമ്പ്രദായം
 മധ്യകാല ഇന്ത്യയിൽ ശിവനെ ആരാധിക്കുന്നു: റിച്ചാർഡ് എച്ച്. ഡേവിസ് എഴുതിയ ആന്ദോളന പ്രപഞ്ചത്തിലെ ആചാരം
 ഇന്ത്യൻ ജീവിതത്തിലും സമൂഹത്തിലും സ്ത്രീകൾ അമിതാഭ മുഖോപാധ്യായ എഴുതിയത്
 തമിഴ്നാട്, കേരള സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ ലിഖിതങ്ങളുടെ ടോപ്പോഗ്രാഫിക്കൽ ലിസ്റ്റ്, വാല്യം 7, ടി വി മഹാലിംഗം, ഇന്ത്യൻ കൗൺസിൽ ഓഫ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ റിസർച്ച്, 1985
 ശങ്കരം: ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമീപകാല ഗവേഷണങ്ങൾ എസ്. ശങ്കരനാരായണൻ, എസ്.എസ്. രാമചന്ദ്ര മൂർത്തി, ബി. രാജേന്ദ്ര പ്രസാദ്, ഡി. കിരൺ ക്രാന്ത് ചൗധരി
 ദക്ഷിണേന്ത്യൻ ലിഖിതങ്ങൾ: വാല്യം 2, ഭാഗങ്ങൾ 1-2 യൂഗൻ ഹൾട്ട്ഷ്, ഇന്ത്യ. ആർക്കിയോളജിക്കൽ സർവേ, ഇന്ത്യ. പുരാവസ്തു വകുപ്പ്
 എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് സ്റ്റാറ്റസ് ആൻഡ് എംപവർമെന്റ് ഓഫ് വുമൺ ഇൻ ഇന്ത്യ: പുരാതന, മധ്യകാല, ആധുനിക ഇന്ത്യയിൽ സ്ത്രീകളുടെ നിലയും സ്ഥാനവും രാജ് പ്രുതി, രാമേശ്വരി ദേവി, റൊമില പ്രുതി
വർഗ്ഗം:മരിച്ച വർഷം ഇല്ലാത്ത ജീവചരിത്രലേഖനങ്ങൾ
വർഗ്ഗം:ചോളരാജവംശം