ബുച്ച് ആന്റ് ഫെമ്മെ

ലെസ്ബിയൻ  ഉപസംസ്കാരത്തിൽ ഒരു പുല്ലിംഗം (ബുച്ച്) അല്ലെങ്കിൽ സ്ത്രീലിംഗം (ഫെമ്മെ) തിരിച്ചറിയലുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ, പെരുമാറ്റങ്ങൾ, ശൈലികൾ, സ്വയം-കാഴ്ച തുടങ്ങിയവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനോ അംഗീകരിക്കുന്നതിനോ ഉപയോഗിക്കുന്ന പദങ്ങളാണ് ബുച്ചും ഫെമ്മെയും. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ലെസ്ബിയൻ കമ്മ്യൂണിറ്റിയാണ് ഈ പദങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്നത്. ഈ ആശയത്തെ "ലൈംഗിക ബന്ധങ്ങളും ലിംഗഭേദവും ലൈംഗിക ഐഡന്റിറ്റിയും സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗം" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ലെസ്ബിയൻ ഡയാഡിക് സിസ്റ്റത്തിന്റെ ഏക രൂപമല്ല ബുച്ച്-ഫെം സംസ്കാരം, കാരണം ബുച്ച്-ബുച്ച്, ഫെം-ഫെം ബന്ധങ്ങളിൽ ധാരാളം സ്ത്രീകൾ കാണപ്പെടുന്നു.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൽ വ്യത്യസ്തമായ ലൈംഗിക ബന്ധത്തിനുള്ള ഒരു സംഘടനാ തത്ത്വമെന്ന നിലയിൽ ബുച്ച്, ഫെം ഐഡന്റിറ്റികളുടെ വ്യക്തിഗത ലെസ്ബിയൻ‌മാരുടെ പ്രകടനവും ലെസ്ബിയൻ സമൂഹത്തിന്റെ പൊതുവായുള്ള ബന്ധവും തിരിച്ചറിഞ്ഞിരുന്നു.ചില ലെസ്ബിയൻ ഫെമിനിസ്റ്റുകൾ വാദിക്കുന്നത് ബുച്ച്-ഫെം ഭിന്നലിംഗ ബന്ധത്തിന്റെ തനിപ്പകർപ്പാണെന്നാണ്. അതേസമയം മറ്റ് വ്യാഖ്യാതാക്കൾ വാദിക്കുന്നത്. ഭിന്നലിംഗ ബന്ധങ്ങളുമായി ഇത് പ്രതിധ്വനിക്കുമ്പോൾ, ബുച്ച്-ഫെം ഒരേസമയം അതിനെ വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. 1990 കളിൽ അമേരിക്കയിൽ നടത്തിയ ഗവേഷണങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത് "95% ലെസ്ബിയൻ‌മാർക്കും ബുച്ച് / ഫെം കോഡുകൾ പരിചിതമാണെന്നും ആ കോഡുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ തങ്ങളെയോ മറ്റുള്ളവരെയോ റേറ്റുചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്നും, എന്നാൽ അതേ ശതമാനം തന്നെ ബുച്ച് / ഫെം അവരുടെ ജീവിതത്തിൽ അപ്രധാനമാണെന്നും കരുതുന്നു. 

 പദോൽപ്പത്തിയും ചിഹ്നവും 
സ്ത്രീ എന്ന ഫ്രഞ്ച് പദത്തിൽ നിന്നാണ് ഫെമ്മെ എന്ന പദം എടുത്തത്. ജോർജ്ജ് കാസിഡിയുടെ വിളിപ്പേരായ ബുച്ച് കാസിഡിയിൽ ആദ്യം സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ "പുല്ലിംഗം" എന്നർഥമുള്ള "ബുച്ച്" എന്ന വാക്ക് "കശാപ്പുകാരൻ" എന്ന വാക്ക് ചുരുക്കമായി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കാം.

ബുച്ച് വെബ് ഡിസൈനർ ഡാഡി റോൺ ഒരു കറുത്ത ത്രികോണത്തിന്റെ പ്രതീകമായി ചുവന്ന വൃത്തത്തെ വിഭജിച്ച് ബുച്ച് / ഫെം ലൈംഗികതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, ഇത് 21-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ബുച്ച്-ഫെം.കോം വെബ്‌സൈറ്റിൽ ആദ്യമായി ഉപയോഗിക്കുകയും മറ്റെവിടെയെങ്കിലും ഉപയോഗിക്കാൻ ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്തു. 

 ഗുണവിശേഷങ്ങൾ 
ബുച്ച്, ഫെം എന്നീ പദങ്ങൾ ആർക്കാണ് ബാധകമാകുകയെന്നതിനെക്കുറിച്ചും പ്രത്യേകിച്ച് ട്രാൻസ്ജെൻഡർ വ്യക്തികളെ ഈ രീതിയിൽ തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുമോ എന്നതിനെക്കുറിച്ചും ചർച്ചയുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, ട്രാൻസ്‌ജെൻഡർ പുരുഷന്മാരെ ബുച്ചായി കണക്കാക്കാനാവില്ലെന്ന് ജാക്ക് ഹാൽബർസ്റ്റാം വാദിക്കുന്നു, കാരണം ഇത് പുരുഷത്വത്തെ കശാപ്പുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു. ലെസ്ബിയൻ ബന്ധങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ ബുച്ച്-ഫെം അദ്വിതീയമായി സജ്ജമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിക്കുന്നു. എൽ‌ജിബിടി കമ്മ്യൂണിറ്റികൾ‌ക്കുള്ളിൽ‌ പോലും, ബുച്ചിന്റെയും ഫെമ്മിന്റെയും സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകളും നിർ‌വ്വചനങ്ങളും വളരെയധികം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, എഴുത്തുകാരൻ ജുവൽ ഗോമസ്, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ബുച്ച് സ്ത്രീകൾ അവരുടെ ലിംഗമാറ്റ സ്വത്വം പ്രകടിപ്പിച്ചതായിരിക്കാം.Gomez, Jewelle. 2011. Pp. 67-78 in Persistence: All Ways Butch and Femme. Edited by Ivan Coyote and Zena Sharman. Vancouver, BC: Arsenal Pulp Press.പെൺ‌കുട്ടികളോടും പുരുഷൻ‌മാരോടും ഉള്ള വിരോധം ചില വ്യാഖ്യാതാക്കൾ‌ ട്രാൻ‌സ്ഫോബിയ എന്ന് വ്യാഖ്യാനിച്ചു,പെൺ കശാപ്പുകളും പുരുഷ സ്ത്രീകളും എല്ലായ്പ്പോഴും ലിംഗമാറ്റക്കാരല്ലെങ്കിലും, ലിംഗഭേദം കാണിക്കുന്ന ചില ഭിന്നലിംഗക്കാർ ഈ സവിശേഷതകൾ പ്രദർശിപ്പിക്കുന്നു.

ജുഡിത്ത് ബട്‌ലർ, ആൻ ഫോസ്റ്റോ-സ്റ്റെർലിംഗ് തുടങ്ങിയ പണ്ഡിതന്മാർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത് ബുച്ചും ഫെമ്മും "പരമ്പരാഗത" ലിംഗഭേദം ഏറ്റെടുക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങളല്ല എന്നാണ്. പകരം, ലിംഗഭേദം അത്യാവശ്യമോ "പ്രകൃതി" അല്ലെങ്കിൽ ജൈവശാസ്ത്രപരമോ അല്ല, മറിച്ച് സാമൂഹികമായും ചരിത്രപരമായും നിർമ്മിച്ചതാണെന്ന് അവർ വാദിക്കുന്നു. ലെസ്ബിയൻ ചരിത്രകാരനായ ജോവാൻ നെസ്‌ലെ വാദിക്കുന്നത്. ഫെമ്മിലും ബുച്ചിലും വ്യത്യസ്ത ലിംഗഭേദം കാണാമെന്നാണ്.
ബുച്ച്
ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലിംഗഭേദം അല്ലെങ്കിൽ ലിംഗപരമായ പ്രകടനം വിവരിക്കുന്നതിന് ബുച്ച് "ഒരു നാമവിശേഷണമോ നാമപദമോ ആയി ഉപയോഗിക്കാം. കൂടുതൽ ലിംഗഭേദങ്ങളുള്ള സ്ത്രീകളോട് ഈ പദം ഉപയോഗിക്കുന്നത് സാധാരണമാണെങ്കിലും, ഏത് ലിംഗത്തിലുമുള്ള ഒരു പുരുഷനെ ബുച്ച് എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാം.ബുച്ച് എന്ന പദം ഒരു ടോംബോയിയുടെ സാധാരണമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതിനപ്പുറം ഒരു സ്ത്രീ വ്യക്തി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന പുരുഷത്വത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കശാപ്പ് കാണിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ ഉപദ്രവമോ അക്രമമോ നേരിടുന്നത് അസാധാരണമല്ല.1990 കളിലെ കശാപ്പുകളിൽ നടത്തിയ സർവേയിൽ 50% പേർ പ്രധാനമായും സ്ത്രീകളെയാണ് ആകർഷിക്കുന്നതെന്നും 25% പേർ സാധാരണയായി മറ്റ് കശാപ്പുകളിലേക്ക് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നതായും കണ്ടെത്തി.

അവലംബം

കൂടുതൽ വായനയ്ക്ക്

  Lesbian Identity and the Politcs of Butch-Femme Roles, Part 2, by Amy Goodloe (1993).
  I Don't Want You Anymore: Butch/Femme Disappointments, by Sue O'Sullivan, Sexualities, 1999, vol. 2(4), pp. 465–473.


Collections

  Five College Archives and Manuscript Collections , Smith College Special Collections.
  Jeanne Córdova Papers and Photographs, One National Gay & Lesbian Archives.
  ONE Subject Files Collection, One National Gay & Lesbian Archives.
  Vintage Photographs, Isle of Lesbos, Sappho.com.

External links