ജയേന്ദ്ര സരസ്വതി

ജഗദ്ഗുരു ശ്രീജയേന്ദ്ര സരസ്വതി ശങ്കരാചാര്യ (ജനിച്ചത് സുബ്രഹ്മണ്യാം മഹാദേവ; 18 ജൂലൈ 1935 - ഫെബ്രുവരി 288) കാഞ്ചി കാമകോടി പീഠത്തിന്റെ 69-ാം ശങ്കരാചാര്യ ഗുരു, മഠാധിപതിയും (പിഠാധിപതി) ആയിരുന്നു.മുൻഗാമിയായ ചന്ദ്രശേഖരേന്ദ്ര സരസ്വതിയാണ് സുബ്രഹ്മണ്യം മഹാദേവ അയ്യരെ നാമനിർദ്ദേശം ചെയ്തത്. 1954 മാർച്ച് 22 ന് മതാചാര്യ നാമമായ ശ്രീ ജയേന്ദ്ര സരസ്വതി എന്ന പേർ സ്വീകരിച്ചു.

പിൻഗാമിയായി തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട് ഏതാണ്ട് നാൽപത് വർഷത്തിന് ശേഷം, ജയേന്ദ്ര സരസ്വതി 1994-ൽ കാഞ്ചി കാമകോടി പീഠത്തിന്റെ 69-ാമത്തെ ശങ്കരാചാര്യനായി ചന്ദ്രശേഖരേന്ദ്ര സരസ്വതിയുടെ പിൻഗാമിയായി. തന്റെ ഇളമുറയെ അഭിഷേകം ചെയ്യാത്ത മഠത്തിലെ മുതിർന്ന മഹാചാര്യൻ മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം. 1980 കളുടെ തുടക്കത്തിൽ അന്നത്തെ മുതിർന്ന മഹാചാര്യൻ മഹാ പെരിയവരാണ് ഇളമുറയെ അഭിഷേകം ചെയ്തത്.

മുൻകാലജീവിതം
1935 ജൂലൈ 18 ന് മഹാദേവ അയ്യറിനും സരസ്വതി അമ്മാളിനും സുബ്രഹ്മണ്യം ആയി ജയേന്ദ്ര സരസ്വതി ജനിച്ചു. ഇരുൾനീക്കി പ്രൈമറി സ്കൂളിലും അടുത്തുള്ള ആദിചാപുരം ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു മിഡിൽ സ്കൂളിലും സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസം പൂർത്തിയാക്കി. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം ട്രിച്ചിയിലെ തിരുവാനൈക്കോവലിലെ ഒരു വേദ പാഠശാലയിലേക്ക് മാറി. അവധി ദിവസങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം ഗ്രാമം സന്ദർശിക്കുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രായത്തിലുള്ള മറ്റ് കുട്ടികളെപ്പോലെ മാർബിൾ, കിള്ളി-തണ്ടു തുടങ്ങിയ സാധാരണ കളികൾ കളിക്കുകയും ചെയ്തു. ജയേന്ദ്രയ്ക്ക് 19 വയസ്സ് മാത്രം പ്രായമുള്ളപ്പോൾ ചന്ദ്രശേഖരേന്ദ്ര സരസ്വതി അദ്ദേഹത്തെ പിൻഗാമിയായി തിരഞ്ഞെടുത്തു.

സംഭാവനകൾ
അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആദി ശങ്കരാചാര്യർ സ്ഥാപിച്ച മഠത്തിന്റെ തലവനായിരുന്നു സരസ്വതി. 'മഹാ പെരിയവ'രിൽ നിന്ന് ആത്മീയ പരിശീലനം നേടിയ അദ്ദേഹം തന്റെ ഗുരുവിനൊപ്പം രാജ്യത്തിലുടനീളം സഞ്ചരിച്ചു. വിവിധ ആത്മീയ, സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിനൊപ്പം അദ്ദേഹം മതപ്രഭാഷണവും നടത്തി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാർഗനിർദേശപ്രകാരം മഠം നിരവധി സ്കൂളുകളും ആശുപത്രികളും ആരംഭിച്ചു. മഠം വിവിധ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നുണ്ടെന്ന് ജയേന്ദ്ര സരസ്വതി ഉറപ്പുവരുത്തി. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പരിശ്രമത്തിന്റെ ഫലമായി മഠം ഇന്ന് നിരവധി സ്കൂളുകൾ, നേത്ര ക്ലിനിക്കുകൾ, ആശുപത്രികൾ എന്നിവ നടത്തുന്നു. ജനങ്ങളുമായി നേരിട്ട് ബന്ധം സ്ഥാപിക്കാനും അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു.

മഠം പ്രാഥമികമായി ഒരു മതസംഘടനയാണെങ്കിലും, കർശനമായ ഒരു സാമൂഹിക ബോധത്താൽ അടിവരയിട്ട ജയേന്ദ്രറിന്, മഠത്തെ മുമ്പ് തുറന്നിട്ടില്ലാത്ത മേഖലകളിലേക്ക് നയിക്കാനുള്ള ദൃഢനിശ്ചയവും ധൈര്യവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ജയേന്ദ്രയ്ക്ക് സ്വന്തം ആന്തരിക ബോധ്യത്തിൽ നിന്നും ശക്തിയും മഠവും ഹിന്ദു മതവും ദരിദ്രരും താഴ്ന്നവരുമായ ആളുകളിലേക്ക് എത്തിച്ചേരേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയിൽ നിന്ന് ശക്തി കണ്ടെത്തി. മതപരമായ ആചാരങ്ങളിലും അവരുടെ ഗ്രാഹ്യത്തിലും അദ്ദേഹം അപ്പോഴും ശക്തനായിരുന്നു. വെറും 19 വയസ്സുള്ളപ്പോൾ കാഞ്ചി മഠത്തിന്റെ 69-ാമത്തെ മതാചാര്യനായി അദ്ദേഹത്തെ തിരഞ്ഞെടുത്തത് ഒരു കാരണമായിരുന്നു. യഥാർത്ഥ ആത്മീയ ഗുരുവായിത്തീരുന്നതിന് ജയേന്ദ്ര സരസ്വതിക്ക് തന്റെ 19-ാം വയസ്സിൽ മാതാപിതാക്കൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള ലോകത്തെ ത്യജിക്കാൻ വളരെയധികം ധൈര്യം ആവശ്യമായിരുന്നു. ഹിന്ദു സംസ്കാരത്തെക്കുറിച്ച് അവബോധം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി അദ്ദേഹം തന്റെ മുതിർന്നവരോടൊപ്പം നഗ്നപാദനായി ഇന്ത്യയിലുടനീളം സഞ്ചരിച്ചു.

മുൻ കാഞ്ചി മഠത്തിന്റെ തലവനായ ചന്ദ്രശേഖരേന്ദ്ര സരസ്വതിക്ക് മതപരമായ നന്മയും ആത്മീയ സംവേദനക്ഷമതയും സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു രൂപരേഖയും   
സാന്നിധ്യവുമുണ്ടായിരുന്നുവെങ്കിലും അദ്ദേഹം പരസ്യമായി സംസാരിച്ചിരുന്നില്ല. എന്നാൽ, ഇന്ത്യയുടെ നിലവിലെ കാര്യങ്ങളിൽ, പൊതുജീവിതത്തിൽ ഏർപ്പെടാൻ ജയേന്ദ്ര ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ജാതികളിലുടനീളം ആളുകളെ കണ്ടുമുട്ടാൻ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. ചന്ദ്രശേഖരേന്ദ്ര സ്വാമികൽ തന്റെ ശിഷ്യൻ (വിദ്യാർത്ഥി) ജയേന്ദ്ര സരസ്വതിയിൽ മൂന്ന് സവിശേഷ ഗുണങ്ങൾ നിരീക്ഷിച്ചിരുന്നു: ജന ആകർഷണം, ധന ആകർഷണം, ജല ആകർഷണം എന്നിവയാണ് ജയേന്ദ്രയെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമിയായി തിരഞ്ഞെടുത്തത്. വരൾച്ചയുള്ള സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് ആളുകൾ അദ്ദേഹത്തെ വിളിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. സരസ്വതിയുടെ ശക്തി എങ്ങനെയായിരുന്നുവെങ്കിലും ആളുകളെ ആകർഷിക്കാനുള്ള കഴിവ് സരസ്വതിക്ക് ഉണ്ടായിരുന്നു. എവിടെയും മഴ ആകർഷിക്കാനുള്ള സവിശേഷ ശക്തി അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. അതിനാൽ ആളുകൾക്ക് അദ്ദേഹത്തിൽ വലിയ വിശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നു. കാഞ്ചി ദർശകൻ ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യുന്ന ഏതൊരു പൊതു പദ്ധതിയും വിജയിച്ചിരുന്നു.

രാജ്യത്തിന്റെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ, സാംസ്കാരിക-മതപരമായ ഘടനയുടെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന സ്പന്ദനം അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കി. 1980 കളിൽ, മതപരമായ ആചാരങ്ങളുടെയും അനുഷ്ഠാനങ്ങളുടെയും ഒരു രക്ഷകനായി വർത്തിക്കുന്നതിലുപരി മഠത്തിനും അതിന്റെ നേതൃസ്ഥാനത്തും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു രൂപരേഖ ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. 'സംസ്‌കൃതം അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതൃഭാഷയും തമിഴ് മാതൃഭാഷയുമായിരുന്നു' എന്ന് വാദിച്ചുകൊണ്ട് ഭാഷാ വിഷയത്തിൽ ഹിന്ദു-ബെയ്റ്ററും മുൻ മുഖ്യമന്ത്രിയുമായ എം കരുണനിധിയെ പരസ്യമായി ഏറ്റെടുക്കാൻ അദ്ദേഹത്തെ ഈ വിശ്വാസമാണ് പ്രേരിപ്പിച്ചത്. ഇത് ഒരു ചതുരതയോടു കൂടിയ വിശദീകരണമായി കണക്കാക്കുന്നു.

മുതിർന്ന മഹാസ്വാമി ചന്ദ്രശേഖരേന്ദ്ര നിശബ്ദനായിരിക്കുമ്പോൾ ജയേന്ദ്ര തുറന്നുപറഞ്ഞിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗുരു ആന്തരികമായി വഴികാട്ടി ആയിരുന്നുവെങ്കിൽ, ജയേന്ദ്ര ബാഹ്യകാര്യങ്ങളിൽ ആയിരുന്നു. ഗുരു പ്രശസ്തി ഒഴിവാക്കിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, ശിഷ്യൻ അത് ആസ്വദിച്ചു. മഹാസ്വാമി സ്വയം ധ്യാനത്തിൽ മുഴുകിയിരുന്നെങ്കിൽ, ജയേന്ദ്ര ലോകവുമായി സംഭാഷണത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു.

കാഞ്ചി ശങ്കര മഠത്തിലെ തന്റെ മുൻഗാമികളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ജയേന്ദ്ര സരസ്വതി ആത്മീയവും പൊതുജീവിതത്തിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. പ്രധാനമന്ത്രി എ ബി വാജ്‌പേയിയുടെ മുൻ കാലഘട്ടത്തിൽ അയോദ്ധ്യ പ്രശ്‌നത്തിൽ പരിഹാരത്തിനുള്ള ശ്രമങ്ങൾക്ക് പേരുകേട്ടതായിരുന്നു അത്. പക്ഷേ അത് ഫലവത്താക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ടു. ജയേന്ദ്ര സരസ്വതി പോരാടുന്ന വിഭാഗങ്ങളെ പട്ടികയിൽ കൊണ്ടുവരാൻ തീരുമാനിച്ചു. അഖിലേന്ത്യാ മുസ്‌ലിം പേഴ്‌സണൽ ലോ ബോർഡിനും (എ.ഐ.എം.പി.എൽ.ബി) വിശ്വഹിന്ദു പരിഷത്തിനും (വി.എച്ച്.പി) കത്തുകൾ എഴുതി.

1994-ൽ മഹാസ്വാമി സിദ്ധി നേടിയ ശേഷം മഠത്തിന്റെ കാര്യങ്ങൾ ജയേന്ദ്ര സരസ്വതിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ആയി. പാരമ്പര്യത്തേക്കാൾ സമകാലികനായിരുന്ന ജയേന്ദ്ര സരസ്വതി പലപ്പോഴും യാഥാസ്ഥിതികതയുടെ പരിധികൾ പരീക്ഷിക്കുകയും സാമൂഹ്യ ഊർജ്ജ മേഖലകൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുകയും സ്വാധീനം വ്യാപിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. കാഞ്ചി മഠം നേരിട്ട് ജനസേവനത്തിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പ്രധാന പങ്കുവഹിച്ചു. മഹാസ്വാമിയുടെ കീഴിലുള്ള ഒരു ആത്മീയ ഉറവയായി അവശേഷിച്ചില്ല.

1998-ൽ മാനസസരോവറും കൈലാസും സന്ദർശിച്ച ജയേന്ദ്ര, ആദിശങ്കരനുശേഷം ആദി ശങ്കരാചാര്യനായി. അവിടെ അദ്ദേഹം ആദി ശങ്കരന്റെ വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന സംഭാവനകളിലൊന്നാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗുരുവിന്റെ പേരിൽ കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന സർവകലാശാലയായ ശ്രീ ചന്ദ്രശേഖരേന്ദ്ര സരസ്വതി വിശ്വ മഹാവിദ്യാലയം. കാഞ്ചി മഠം കൽപിത സർവകലാശാലയും ഡസൻ കണക്കിന് സ്കൂളുകളും ആശുപത്രികളും 50 പരമ്പരാഗത വേദ സ്കൂളുകളും ക്ഷേത്രങ്ങളും കൂടാതെ മുമ്പ് മഠത്തിന്റെ പരിധിയിൽ വരാത്ത പ്രദേശങ്ങളും ജയേന്ദ്രയുടെ അധികാരപരിധിയിലുണ്ട്. ജയേന്ദ്ര മഠത്തിലെ നിയന്ത്രണ നിയമങ്ങൾ ലംഘിച്ച് താഴേക്കിടയിലുള്ളവരെ സമീപിച്ചു. ഹരിജൻ ബസ്തിസിലേക്ക് പോയി ആയിരക്കണക്കിന് പുതിയ അനുയായികളെയും ഭക്തരെയും ആകർഷിച്ചു. ആത്മീയവും അനുഷ്ഠാനപരവുമായ ഒരു ഗണിതത്തെ അദ്ദേഹം സാമൂഹികമായി ഊർജ്ജസ്വലമാക്കി മാറ്റി. ഇത് അദ്ദേഹത്തിന് വളരെയധികം പ്രശസ്തി നേടുകയും രാജ്യത്തെ നിരവധി സാമൂഹിക രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താനും സാധിച്ചു.

മഠത്തിന്റെ അനുയായികൾ ജയേന്ദ്ര സരസ്വതിയെ ഒരു പരിഷ്കരണവാദി സിദ്ധൻ എന്ന് വിളിക്കുകയും ആദി ശങ്കരന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ ബ്രാഹ്മണ സമുദായത്തിനപ്പുറമുള്ള ആളുകൾക്കിടയിൽ വ്യാപിച്ചുവെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുകയും ചെയ്തു. ആത്മീയ മഠത്തെ ഒരു സാമൂഹ്യ സേവനാധിഷ്ഠിത ഒന്നായിത്തീരുന്നതിന് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതാക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം ഇത് ചെയ്തത്. അതേസമയം, ചരിത്രത്തിൽ കേവലം ഒരു മതവിശ്വാസിയായി ഇറങ്ങാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിച്ചില്ല. രാഷ്ട്രീയം മനസിലാക്കുകയും രാഷ്ട്രം അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങളിൽ എന്തെങ്കിലും പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ദർശകനായി കാണണമെന്ന ആഗ്രഹം അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. രണ്ട് സമുദായങ്ങളിൽ നിന്നും സർക്കാരിൽ നിന്നുമുള്ള പങ്കാളികളുമായി ഇടപഴകുന്നതിലൂടെയുള്ള ഈ സമീപനമാണ് എൻ‌ഡി‌എ ഭരണകാലത്ത് രാമ ജന്മഭൂമി-ബാബ്രി മസ്ജിദ് തർക്കം പരിഹരിക്കാൻ ജയേന്ദ്ര സരസ്വതി ഒരു പങ്കുവഹിച്ചത്.

കാഞ്ചി മഠം അവരുടെ സംഭാവനകൾക്കും എല്ലാ ജാതികൾക്കും സമുദായങ്ങൾക്കും മതങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള ചാരിറ്റിക്ക് പേരുകേട്ടതാണ്. അവർ ധാരാളം പട്ടികജാതിക്കാരെ സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട്. മതപരിവർത്തനം നിർത്തി, ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പുനഃസ്ഥാപനത്തിന് സഹായിച്ചു. സനാതന ധർമ്മത്തിന്റെ മഹത്വം ഇന്ത്യയിലെ വിവിധ സംസ്ഥാനങ്ങളിൽ പ്രചരിപ്പിച്ചു.

കാലിഫോർണിയ ആസ്ഥാനമായുള്ള എഴുത്തുകാരനും ലേഖകനുമായ കലവായ് വെങ്കട്ട് ഉദ്ധരിച്ചതുപോലെ: നിരവധി ഹിന്ദു പാരമ്പര്യങ്ങളെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ സഹായിച്ചുകൊണ്ട് ജയേന്ദ്ര സരസ്വതി സ്വാമി അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശുദ്ധി സമൂഹത്തിന് മഹത്തായ സേവനം ചെയ്തു. പ്രത്യേകിച്ചും പട്ടികജാതിക്കാരെയും പരിശീലിപ്പിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാർഗനിർദേശപ്രകാരം നിരവധി നാടൻ കലാ പാരമ്പര്യങ്ങളെ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാൻ കാഞ്ചി മഠം സഹായിച്ചു. ക്രിസ്തീയ വേട്ടയാടലിനെതിരായ പ്രതിരോധത്തിന്റെ ഒരു കോട്ടയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. ഏറ്റവും ഭയാനകമായ ആക്രമണങ്ങളും അപമാനങ്ങളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ശ്രീ ജയേന്ദ്ര സരസ്വതി മനു ധർമ്മത്തെ ഏറ്റവും പ്രശംസനീയമായി പാലിച്ചു.

കേരള ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കായി എല്ലാ സമുദായങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രശംസ നേടിയ ശ്രീ തന്ത്ര വിദ്യപീഠത്തിന്റെ പരിശീലനം ലഭിച്ച പുരോഹിതർക്ക് അദ്ദേഹം സർട്ടിഫിക്കറ്റ് നൽകി. ഇന്ന് കേരളത്തിലാണെങ്കിൽ, ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ജനന വിവേചനമില്ലാതെ എല്ലാ സമുദായങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള പുരോഹിതരെ നാം കാണുന്നു. ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഭാവനയാണ്. സാമൂഹ്യ ഐക്യത്തിനുള്ള മാർഗമായി സംരംഭക വികസനത്തിനായി ഒരു പരിപാടി ശ്രീ ജയേന്ദ്ര സരസ്വതി വിഭാവനം ചെയ്തു.

പ്രധാന ദർശകനായിരുന്ന കാലഘട്ടത്തിൽ ജയേന്ദ്ര സരസ്വതി "ജനങ്ങളെ സേവിക്കാനും ജനങ്ങളെ ഉണർത്താനും" ഒരു പ്രസ്ഥാനം ആയി ‘ജന കല്യാൺ, ജന ജഗരൻ’ തുടങ്ങി നിരവധി ചാരിറ്റി സംരംഭങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. ദ്രാവിഡ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ഉയർന്ന ജാതി വിരുദ്ധ നിലപാടിനപ്പുറം ഹിന്ദു കൂട്ടായ്‌മ വിപുലീകരിക്കുന്നതിനും ഹിന്ദുമതത്തെ ബ്രാഹ്മണവാദത്തിന്റെ അന്തർലീനമായ സംശയവുമായി തുലനം ചെയ്യുന്നതിനും ദലിത് കോളനികളിൽ ക്ഷേത്രങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും ക്ഷേത്ര ആചാരങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിനും ചാരിറ്റി പരിപാടി ലക്ഷ്യമിട്ടു. മൈലാപൂർ കപാലീശ്വരർ പോലുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിൽ ദലിത് ട്രസ്റ്റികളെയും നിയമിച്ചു.http://www.justicenews.co.in/jayendra-saraswathi-1935-2018-spiritual-leader-who-expanded-kanchi-mutts-business-services/

ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹവുമായി അടുത്തിടപഴകിയ ആളുകൾ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, മതപരിവർത്തനത്തിന് കാരണമായ ഹിന്ദുമതത്തിലെ പിഴവ് ജയേന്ദ്ര സരസ്വതി തിരിച്ചറിഞ്ഞതായും ദലിതുകളെയും മറ്റ് സാമൂഹികമായി അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവരെയും മുഖ്യധാരാ ഹിന്ദു വിഭാഗത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാനുള്ള ശ്രമം ആരംഭിച്ചതായും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. മാസങ്ങളോളം അദ്ദേഹം സംസ്ഥാനത്ത് പര്യടനം നടത്തി. ഗ്രാമങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു, ദലിതരുമായും മറ്റ് സമുദായങ്ങളുമായും സംസാരിച്ചു. മഠത്തിന്റെ പതിവ് സമ്പ്രദായങ്ങളിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ട്, മഹാചാര്യൻ കാൽനടയായി മാത്രമേ സഞ്ചരിക്കാവൂ എന്ന് വാദിച്ച ജയേന്ദ്ര സരസ്വതിക്ക് ഈ ഗ്രാമങ്ങളിലേക്കുള്ള തന്റെ യാത്രയ്ക്കായി ഉപയോഗിക്കാൻ ഒരു കസ്റ്റമൈസ്ഡ് വാൻ തന്റെ ഭക്തരിൽ ചിലർ സംഭാവന ചെയ്തിരുന്നു. അദ്ദേഹം മഠത്തിന്റെ പ്രായം കുറഞ്ഞ മഹാചാര്യൻ  മാത്രമായിരുന്നുവെങ്കിലും, എൺപതുകളുടെ അവസാനത്തിൽ പ്രായമായ മുതിർന്ന മഹാചാര്യൻ ചന്ദ്രശേഖരേന്ദ്ര സരസ്വതി മതപരമായ കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചതിനാൽ ജയേന്ദ്ര സരസ്വതി കൂടുതൽ ഉന്നതനായി. 1980 കളുടെ മധ്യത്തിൽ അദ്ദേഹം ജന കല്യാൺ എന്ന പേരിൽ ഒരു സാമൂഹ്യ സേവന പ്രസ്ഥാനം ആരംഭിച്ചു. അത് അദ്ദേഹത്തെയും ചെറുപ്പക്കാരായ ഭക്തരുടെ സംഘത്തെയും കാഞ്ചീപുരത്തും ചുറ്റുമുള്ള ചേരികളിലേക്കും എത്തിച്ചു. പിന്നീട് ഇത് തമിഴ്‌നാട്ടിലെ മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിപ്പിച്ചു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണകാലത്ത് കാഞ്ചി മഠം നിരവധി സ്കൂളുകൾ, നേത്ര ക്ലിനിക്കുകൾ, ആശുപത്രികൾ എന്നിവ ആരംഭിച്ചു. ചൈൽഡ് ട്രസ്റ്റ് ഹോസ്പിറ്റൽ, ഹിന്ദു മിഷൻ ഹോസ്പിറ്റൽ, തമിഴ്നാട് ഹോസ്പിറ്റൽ, മത കേന്ദ്രീകൃതമായ മറ്റ് പൊതുക്ഷേമ സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവ അദ്ദേഹം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.

ശിവശങ്കരന്റെ അവതാരമായിട്ടാണ് അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടത്. സനാതന ധർമ്മത്തിന്റെ ആശയം പ്രചരിപ്പിച്ചു.

പോറങ്കി വേദ പാഠശാലയിൽ ‘വിശ്വരൂപ യാത്ര’, ‘സന്ദർശനം’ എന്നിവയും നടത്തി. 2004 ൽ വിജയവാഡയ്ക്കും ഗുണ്ടൂരിനും ഇടയിൽ ശങ്കര നേത്രാലയ - നേത്ര ആശുപത്രി സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ ആത്മീയത വളർത്തുക, ഭക്തി ആരാധന പ്രചരിപ്പിക്കുക എന്നിവയായിരുന്നു ജയേന്ദ്ര സരസ്വതിയുടെ പ്രാഥമിക മുദ്രാവാക്യം. സംസ്ഥാനത്തെ നൂറിലധികം ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ‘കുംഭാഭിഷകം’ നവീകരിക്കുകയും പങ്കെടുക്കുകയും ചെയ്തു. 90 കളിൽ ഇന്ദ്രകീലാദ്രിയിലെ കനക ദുർഗ ക്ഷേത്രത്തിലെ ‘കുംഭാഭിഷേകത്തിൽ’ ആത്മജ്ഞാനിയായി പങ്കെടുത്തു. 2015 ൽ ലബ്ബിപേട്ട് വെങ്കിടേശ്വര സ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിൽ അദ്ദേഹം കൃഷ്ണന്റെ വിഗ്രഹം സ്ഥാപിച്ചു. തെനാലിയിലെ കാഞ്ചി കാമകോടി ചാരിറ്റബിൾ ട്രസ്റ്റ് അദ്ദേഹം സ്ഥാപിച്ച നിരവധി സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.http://www.thehindu.com/news/national/andhra-pradesh/vijayawada-had-a-special-place-in-jayendras-heart/article22883800.ece

അറസ്റ്റും കുറ്റവിമോചനവും

അവലംബം

പുറം കണ്ണികൾ
The Kanchi Kamakoti Peetham

The Sacred and the Profane  
Complete text of the Order of the Supreme Court of India in dismissing the application of the Government of Tamil Nadu in seeking the stay of the Shankarachaya outside the States of South India 
Complete text of the Order of Writ Mandamus issued by the Madras High Court against the Government of Tamil Nadu holding that the freezing of the bank accounts by the Police is illegal 
Kanchi Forum  an online forum. (a forum for devotees of the acharyas to share their views)
Consolidated news on Legal proceedings on Sri Jayendra Saraswathi.
Ten Minutes in a Life 
Tamil News Live. 

വർഗ്ഗം:2018-ൽ മരിച്ചവർ
വർഗ്ഗം:1935-ൽ ജനിച്ചവർ
വർഗ്ഗം:തഞ്ചാവൂർ ജില്ലയിൽ നിന്നുള്ളവർ