പെണ്ണെഴുത്തു്

പെണ്ണെഴുത്ത് എന്നത് സ്ത്രീ സാഹിത്യകാരന്മാർ തങ്ങളുടെ രചനകൾ സ്ത്രീ-കേന്ദ്രീകൃത പദാവലികളിലൂടെ തന്റെ അനുഭവങ്ങളേയും ബോധത്തേയും ആധാരമാക്കി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന സാഹിത്യരൂപങ്ങളെ വിശേഷിപ്പിക്കാൻ 1990-കളിൽ തുടങ്ങി മലയാളസാഹിത്യസാസ്കാരികരംഗങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്ന വാക്കാണ്.. സാറാ ജോസഫിന്റെ കൃതികളിലെ ഭാഷയേയും ബിംബങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി സച്ചിദാനന്ദനാണ് ഈ പദം മലയാളത്തിൽ ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചത്. ഫ്രഞ്ച് ഫെമിനിസ്റ്റായ ഹെലൻ സിക്സു ആവിഷ്കരിച്ച എക്റിച്ചർ ഫെമിനിൻ (Écriture féminine) എന്ന "പുരുഷ കേന്ദ്രീകൃത വാക്യഘടനകളിൽ നിന്നു വിഭിന്നമായി സ്ത്രീ-കേന്ദ്രീകൃത വാക്യരചനകളിലൂടെ സ്ത്രീ സ്വത്വത്തെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന" ആശയത്തിനു തുല്യമായ പ്രയോഗമാണ് പെണ്ണെഴുത്ത്.  മലയാളസാംസ്കാരികരംഗത്ത് വിവാദങ്ങൾക്കു വഴി തെളിച്ച ഒരാശയമായി അതു മാറി.

പെണ്ണെഴുത്ത് എന്ന വാക്കിന്റെ ഉത്ഭവം
സാറാ ജോസഫിന്റെ പാപത്തറ എന്ന ചെറുകഥാസമാഹാരത്തിനെഴുതിയ ആമുഖത്തിൽ സച്ചിദാനന്ദനാണ് "പെണ്ണെഴുത്ത്" എന്ന വാക്ക് ആദ്യമായി ഉപയോഗിച്ചത്. https://www.manoramaonline.com/literature/literaryworld/2017/11/24/papathara-sara-joseph.html രചയിതാവ് സ്ത്രീസ്വത്വരൂപങ്ങളിലൂടെ എഴുത്തിനെ ഫെമിനിസ്റ്റ് ധാരണയായി ചിത്രീകരിക്കുന്നതിനെയാണ് സച്ചിദാനന്ദൻ പെണ്ണെഴുത്ത് എന്ന പദം കൊണ്ടുദ്ദേശിച്ചത്.

പഠനങ്ങൾ
പെണ്ണെഴുത്ത് എന്ന ആശയം മലയാളസാഹിത്യത്തിൽ വിമർശനങ്ങൾക്കും വിവാദങ്ങൾക്കും വഴിയൊരുക്കി. സാറാ ജോസഫും സി.എസ്. ചന്ദ്രികയും പെണ്ണെഴുത്തിനെ സ്ത്രീ സാഹിത്യത്തിന്റെ ശക്തി എടുത്തുകാട്ടുന്ന ഒരു വാക്കായി വിവക്ഷിച്ചുhttp://womenwritersofkerala.com/engpdf/Chandrika%20C%20S%20Interview.pdf. അഷിത, മാധവിക്കുട്ടി, ഗ്രേസി, ബി.എം. സുഹറ എന്നിവർ ഈ വാക്ക് എഴുത്തുകാരികളെ മുഖ്യധാരയിൽനിന്ന് അകറ്റിനിർത്താനിടയാക്കപ്പെടുമെന്നു അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ചന്ദ്രമതിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഒരു പുരുഷൻ ഉണ്ടാക്കിയെടുത്തതാണിതെന്നുള്ളത് തന്നെ ഇതിന്റെ യുക്തിഹീനതയെ ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു. സിതാര, ഗീതാ ഹിരണ്യൻ എന്നിവർ ഈ പ്രയോഗത്തിനെ യുക്തമായ ഒരു വിഭാഗമാണെന്നംഗീകരിച്ചു. ശ്രീദേവി.കെ. നായരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ പെണ്ണെഴുത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള സ്ത്രീ എഴുത്തുകാരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ വിഭിന്നങ്ങളായിരിന്നുവെങ്കിലും സാഹിത്യത്തിലെ ലിംഗസമവാക്യങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ അതു വഴിയൊരുക്കി.https://www.google.co.in/books/edition/10_Women_Writers_of_Kerala/LJri-J4wgnsC?hl=en&gbpv=1&dq=pennezhuthu&pg=PR18&printsec=frontcoverhttps://shodhganga.inflibnet.ac.in/bitstream/10603/259689/2/11_chapter2.pdf ജി. അരുണിമയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ പെണ്ണെഴുത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവാദങ്ങൾ സ്ത്രീ സാഹിത്യത്തിനെ "ആണത്തം" എന്നു കൊണ്ടുദ്ദേശിക്കുന്നത് എന്ത് എന്നു ചർച്ച ചെയ്യാനുള്ള ഇടമാക്കി മാറ്റി. https://books.google.co.in/books?id=hHhQDwAAQBAJ&pg=PT171&lpg=PT171&dq=arunima+g+pennezhuthu&source=bl&ots=fJQQI5Cv9J&sig=ACfU3U3JFUkxX3eIEogzivT7Mu7-eXxozw&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwir4pWR57brAhWBxzgGHcziDr4Q6AEwEXoECAgQAQ#v=onepage&q=arunima%20g%20pennezhuthu&f=falsehttps://books.google.co.in/books?id=wWItAAAAQBAJ&pg=PT44&lpg=PT44&dq=arunima+g+pennezhuthu&source=bl&ots=OXThBJeltN&sig=ACfU3U0WjozwcRl523U1hXIppntDWI65UQ&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwir4pWR57brAhWBxzgGHcziDr4Q6AEwEnoECAkQAQ#v=onepage&q=arunima%20g%20pennezhuthu&f=false ജെ. ദേവിക പെണ്ണെഴുത്തും അതിനെ സംബന്ധിച്ചുയർന്ന വിമർശനങ്ങളും വിവാദങ്ങളും എഴുത്തുകാരികളെ വിലയിരിത്തുന്നതിനുള്ള പൊതുവായ മാനദണ്ഡങ്ങളിൽനിന്ന് ഒരു 
വ്യതിചലനം സൃഷ്ടിക്കാൻ സഹായകമായി എന്നഭിപ്രായപ്പെട്ടു. https://www.financialexpress.com/archive/gender-bender/1187647/

വിമർശനങ്ങൾ
പെണ്ണെഴുത്ത് കേരളത്തിലെ സാംസ്കാരികമണ്ഡലങ്ങളിൽ വിവാദങ്ങൾക്കു വഴി തെളിച്ചു. പെണ്ണെഴുത്തുകാർ സാംസ്കാരിക അപചയത്തിനു വളമിടുന്നുവെന്നും ലൈംഗിക അരാജകത്വത്തിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നുവെന്നും അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ടായി.https://www.newindianexpress.com/states/kerala/2013/aug/11/Church-scoffs-at-Pennezhuthu-for-mocking-family-values-505777.html

അവലംബം

വർഗ്ഗം:സാഹിത്യം