Голем

Голем (, gōlem) — митско суштество во еврејската митологија создадено целосно од нежива материја, обично глина или кал. Во псалмите и средновековните списи, зборот „голем“ се користел како поим за аморфен, безобличен материјал. page 296

Една од најпознатите големски легенди се сосредоточува околу Јуда Лев бен Безалел, рабин од Прага кон крајот на XVI век. Начинот на кој големите се оживуваат и управуваат се разликува во различни приказни. Според списанието „Момент“, големот е силно приспособлив симбол, способен да претставува широк распон на значења. Може да се прикаже или како жртва или како злобник, маж или жена, или понекогаш и двете истовремено. Со текот на времето, образот на големот станал значаен дел од современата популарна култура, честопати појавувајќи се во чудовишните приказни на ужасите и во фантастичните дела како вид волшебен робот.Cooper, Marilyn. Jewish Word | Golem."  Moment Magazine. 17 July 2017. 24 August 2017.

 Легенда 
Големот е човекосличен лик направен од глина, создаден во еврејската легенда од праведниот рабин Лев за да го заштити еврејскиот народ. Со потекло од Прага, оваа распространета народна приказна раскажува за „голем“ направен од глина за извршување на важни задачи за еврејската заедница, вклучително и спречување на крвна клевета преку вмешување во критични мигови. Откако ќе ја заврши својата задача, големот се претвора во прав. 

Според легендата, создавањето на големот му се припишува на познатиот талмудист и кабалист, рабинот Јуда бен Безалел, познат и како Махарал од Прага. Се вели дека го оживеал големот ставајќи мистичен збор наречен „шем“ или тетраграматон во неговата уста. Се верува дека големот се прераѓа на секои 33 години. Оваа приказна потекнува од почетокот на XVII век. Постојат и други верзии на митот за големите, со различни рабини од различни традиции, наводно, создавајќи големи за различни намени. На пример, во „Клучот на Соломон“ од XVI век, има упатства за создавање „камен“ голем, образуван од глина, крв и други материјали и оживеан со изразот „нека има човек“. 

Во овие легенди, големот често се гледа како симбол на отпорот против општествената неправда, понекогаш оправдувајќи ги постапките на насилство во борбата против злото. Дејствата на големот честопати излегуваат надвор од управувањето на неговиот творец, отсликувајќи борба каде што вештачкото суштество му пркоси на својот создател и дејствува на начини што би биле неморални или незаконски за жива личност.Иван Бенгальский. Гримуар Царя Соломона / Демакова А. А.. — 1-е изд. — Н. Новгород: Москвичев А. Г., 2015. — С. 103—119. — ISBN 978-5-9906390-1-0. (руски)

 Наводи 

 Надворешни врски 

 „Golem of Prague, Fact or Ficton?“ on Yutorah.org
__СОСОДРЖИНА__
__ИНДЕКС__
Категорија:Средновековни легенди
Категорија:Историја на Прага
Категорија:Еврејски мистицизам
Категорија:Митски суштества