Гунхилда Свеинсдотир

Гунхилда Свеинсдотир или Гунхилда Харалдсдотир, Гуда или Гида (традиционално починала во Гудхем, Вестерјетланд, Шведска, c. 1060) била, според традиционалниот поглед, кралица на кралот Анунд Јаков на Шведска и на царот Свеин II од Данска. Сепак, изворите се толку нејасни што неколку современи историчари тврдат дека всушност постоеле две кралици со тоа име, соодветно на Шведска и на Данска. Понекогаш ја нарекуваат Гуде, но тоа е веројатно поради збунетоста со нејзината ќерка Гида, која е позната и под името на нејзината мајка Гунхилда.Sven Axelson (1955), Sverige i utländsk annalistik 900-1400. Stockholm: Appelbergs, p. 34, 55.

 Заднина 
Според Хеимскрингла (околу 1230) на Снори Стурлусон и сагата Книтлинга (1250-ти), таа била дете на норвешкиот јарл Свеин Хаконсон и Холмфрид, ќерка (или сестра) на кралот Олоф Скоткоунг и сестра (или внука) на кралот Емунд Стариот на Шведска. Сестрата на Гунхилда, Сигрид била омажена за величеството Аслак Ерлингсон Snorre Sturluson (1993), Nordiska kungasagor. III. Magnus den gode till Magnus Erlingsson. Stockholm: Fabel, p. 100 (Harald Sigurdssons saga, Chapter 41); Knýtlinga saga, Chapter 23 .

 Кралица на Шведска 
Свејн Хаконсон држел дел од Норвешка како феуд под водство на Олоф Скоткоунг. Во 1015 година бил поразен од барателот Олаф Харалдсон (Светецот Олаф) и бил принуден да побегне во Шведска со своето семејство. Од скоро современата хроника на Адам од Бремен, познато е дека Гунхилда се омажила со синот и наследникот на Олоф Скоткоунг, кралот Анунд Јакоб (1022-околу 1050 г.) на непознат датум. Информациите се наоѓаат во школон кој вели: „Гунхилда, вдовицата на Анунд, не е истата личност како Гида, која Тора ја убила“.Adam av Bremen (1984), Historien om Hamburgstiftet och dess biskopar. Stockholm: Proprius, p. 189 (Book III, Scholion 66). Шолионот се однесува на пасус од главниот текст на Адам кој ја опишува Гунхилда како живеел во Шведска во в. 1056 година, по завршувањето на нејзиниот брак со Свеин II од Данска.Adam av Bremen (1984), p. 140 (Book III, Chapter 15). Врз основа на оваа школа, во постарото пишување на историјата било вообичаено да се идентификуваат шведската и данската кралица Гунхилда една со друга. Ова го негира историчарот Стур Болин, кој, базирајќи се на внимателното читање на текстот на Адам, ги смета за две различни поединки, од кои данската кралица била ќерка на Свеин Хаконсон.Sture Bolin (1932), "Kring Mäster Adams text", Scandia 4, p. 230-8. Двајца подоцнежни научници, Торе Ниберг и Карл Халенкреуц, сугерирале дека Гунхилда можеби всушност бил во брак и со Анунд Јакоб и со Свејн II.Adam av Bremen (1984), p. 189.

Современите извори не спомнуваат деца на Гунхилда и Анунд Џејкоб. Меѓутоа, подоцнежниот дански хроничар Саксо Граматик и исландските анали велат дека „шведскиот крал“, по импликација Анунд Јакоб, имал ќерка по име Гида, понекогаш наречена и Гуда или Гунхилда.Saxo Grammaticus, Gesta danorum ; Sven Axelson (1955), p. 34, 55-6. Можно е Гида да била ќерка на Анунд од друга жена, а Гунхилда била нејзината маќеа . Сепак, Саксо и исландските анали се доцни извори, а информациите за потеклото на Гида на крајот може да се вратат на погрешно толкување на текстот на Адам од Бремен. Гида, според Адам, била омажена со данскиот крал Свеин II, кој поминал извесно време на шведскиот двор за време на неговиот политички егзил од Данска, околу 1047 година. Меѓутоа, таа наскоро умрела во 1048/49 година, наводно отруена од наложницата на Свеин Тора.Adam av Bremen (1984), p. 192 (Book III, Scholion 72).

 Кралица на Данска 
Кралот Анунд Јаков починал во в. 1050. Ако двете Гунхилрд биле навистина една и иста личност, кралицата вдовица отишла во Данска и се омажила за вдовецот на нејзината поќерка, нејзиниот поранешен зет, кралот Свеин Естридсон од Данска. Според Annales Lundensis бракот бил склучен во 1052 година.Sven Axelson (1955), p. 55. Да го цитираме Адам од Бремен: „Кога работите му тргнаа добро, тој набрзо го заборави небесниот цар и донесе за жена роднина од Шведска. Архиепископот [на Хамбург-Бремен] бил многу незадоволен од ова.“Adam av Bremen (1984), p. 137 (Book III, Chapter 12). Двојката имала син наречен Свеин,Knýtlinga saga, Chapter 23 но бракот не траел долго; црквата сметала дека бракот е незаконски затоа што биле премногу блиски поврзани – или затоа што биле братучеди, или затоа што Свејн бил во брак со нејзината ќерка – и им се заканувале со изопштување доколку не се разделат. Отпрвин, Свејн бил бесен и се заканувал дека ќе ја опустоши Хамбуршката архиепископија, но Архиепископот продолжил да бара. Кога конечно папата Лав IX испратил писмено барање, Свејн нашол причина да попушти и ѝ дал на својата кралица писмо за развод. Гунхилда била принудена да се врати во Шведска, во в. 1051/52. Гунхилда и бракот на нејзината ќерка со Свеин, исто така, се помешани еден со друг во подоцнежната историографија.Sven Axelson (1955), p. 55-6.

 Подоцнежниот живот 
По нејзиниот неволен развод, Гунхилда се вратила на своите имоти во Шведска, можеби во Вестерјетлан. Адам од Бремен ја нарекува Санктисима и ја опишува нејзината гостопримливост кон мисионерскиот епископ Адалвард, кој бил отфрлен од нешто од кралот Емунд Стариот. Адам раскажува дека Адалвард бил придружуван до резиденцијата на кралицата преку планински терен од кралскиот роднина Стенкил, веројатно од долината Маларен до Вестергетланд. Своето време го посветила на „гостопримството и другите побожни работи“.

Ништо повеќе не е познато за Гунхилда од современи извори. Според неверодостојната хроника на Јоханес Магнус од 16 век, таа ги поминала преостанатите денови во благочестиво покајание за своите гревови и религиозни дела. Во хрониката пишува дека основала студио за изработка на текстил и навики за свештеничка употреба. Нејзиното најпознато дело била хорска наметка што ја направила за катедралата во Роскилде. Според Јоханес Магнус, таа го основала манастирот во опатијата Гудем во средината на 11 век.Johannes Magnus (1620), Swea och Götha Crönika. Stockholm: Ignatium Meurer, p. 515. Меѓутоа, во реалноста, овој манастир е основан точно сто години подоцна (во 1152 година).Markus Hagberg (ed.) (2009), Gudhems kloster. Skara stiftshistoriska sällskaps skriftserie, 44. Skara: Skara stiftshistoriska sällskap. Легендата за манастирот можеби настанала затоа што таа и нејзините жени живееле изолиран религиозен живот правејќи црковни облеки на нејзините имоти, од кои еден можел да биде Гудхем. Традицијата вели дека таа умрела во Гудхем, каде што „покажала толку многу доблест“ за време на неуспехот и била погребана под надгробна плоча во облик на нејзина сличност.

Годините на нејзиното раѓање и смрт не се познати, но таа го надживеала својот прв сопруг (р.н. 1050 г.) и живеела за време на владеењето на шведскиот крал Емунд Стариот (владеење околу 1050-околу 1060 г.). Затоа, таа починала околу 1060 година или подоцна.

 Наводи 

 Литература 

 Adam av Bremen (1984), Historien om Hamburgstiftet och dess biskopar . Стокхолм: Проприус. Libris 7604979.
 Бломберг, Асар (1916), Några anteckningar om Gudhems Församling i Västergötland (Некои белешки од собранието на Гудем во Вестерјетланд). Еј Џеј Линдгренс Боктрикери.
 Gillingstam, Hans, ”Gunhild”, Svenskt biografiskt lexikon   Пристапено на 27 ноември 2012 година.
 Хенриксон, Алф (1989), Данска историја (данска историја). Стокхолм: Бониер.

Категорија:Починати во непозната година
Категорија:Родени во непозната година
Категорија:Починати во 1060-тите
Категорија:Шведски кралици
Категорија:Дански кралици