Tahir Jalaluddin

Syekh Tahir Jalaluddin Al-Falaki Al-Azhari (1869 - 1956) adolah ulama Minangkabau nan ahli dalam bidang astronomi jo ilmu falak. Pamakaian hisab untuak manantukan awal bulan pado kalender Hijriyah manjadikannyo ulama modern terkenal di Minangkabau. Inyo terlibat dalam gerakan reformasi Islam (Kaum Mudo) di Indonesia dan Malaya malalui penerbitan pers jo sekolah agamo modern.

Tahir Jalaluddin lahia pado 4 Ramadan 1286 H/8 Desember 1869 M di Koto Tuo dan maningga pado 22 Rabiulawal 1376 H/26 Oktober 1956 M di Kuala Kangsar pado umur 87 taun. Dek karano jasonyo di Malaya, sebuah lembaga nan banamo Sheikh Tahir Astronomical Center didirikan di Pulau Pinang, Malaysia.

Tahir Jalaluddin masih badunsanak (sepupu) jo Syekh Ahmad Khatib Al-Minangkabawi, satu-satunyo imam rasmiMasjidil Haram nan tacatat bukan darah Arab. Anaknyo Hamdan Sheikh Tahir, bapangkek pulo sabagai Yang di-Pertuan Negeri Pulau Penang salamo taun 1989-2001.

 Maso Iduik 
Tahir Jalaluddin asanyo dari jorong Surau Kamba di Nagari Koto Tuo, Sumatra's Westkust. Namo panjangnyo adolah Muhammad Tahir bin Muhammad bin Jalaluddin. Inyo lahir pado tanggal 4 Ramadan 1286 H/8 Desember 1869 M. Kakeknyo, Jalaluddin jo julukan Fakih Saghir adolah anak dari Tuanku Nan Tuo, surang ulama nan iduik maso Parang Padri.

Tahir Jalaluddin punyo limo dunsanak. Sabalun akil balig kaduo gaeknyo maningga: apak maningga di umua duo taun, mandehnyo di umuaknyo salapan taun. Sasudah manjadi yatim piatu, Thahir dipangku dek Limbak Urai, mandeh Syekh Ahmad Khatib bin Abdul Lathif.

Pado taun 1879, Tahir dibaok ka Makkah jo kaluargonyo untuak mangaji agamo basamo sepupunyo, Ahmad Khatib nan sabalunnyo manuntut ilmu disinan. Tahir baru 11 taun katiko inyo pai ka Makkah. Di Makkah, Tahir tingga jo mintuo Ahmad Khatib, Syekh Muhammad Saleh Al-Kurdi.Arwin Juli Rakhmadi Butar-Butar (2018). Fajar & Syafak Dalam Kesarjanaan Astronom Muslim dan ulama Nusantara. LKiS. hlm. 101-102. Mulonyo Tahir baraja Al-Qur'an jo ilmu tajwid kapado Syekh Abdul Haq. Sasudah kalam, inyo malajari babarapo ilmu kapado Syekh Umar Syatha, Syekh Muhammad Al-Khaiyath, jo Sayyid Bakri Syatha. Ilmu nan inyo lalui adolah hadits, tauhid, fiqih, nahwu, saraf, bayan, ma'ani, badi, 'arudh, mantiq, tafsir, hisab, handasah, jo falak. Duo baleh taun lamonyo Taher baraja di Makkah.Merle Calvin Ricklefs. A History of Modern Indonesia since c. 1200. 2002. hlm 353-354.

 Belajar di Al-Azhar 
Sasudah baranjak ka umua 24 taun, Tahir Jalaluddin pulang ka Hindia Balando. Di Indonesia, bapindah-pindah inyo tingga salamo ampek taun, sudah itu babaliak ka Timur Tangah. Tahir tertarik jo ajakan Syekh Ahmad al-Fathani untuak baraja di Masjid Al-Azhar, Kairo, Mesir. Inyo pulo diutuih dek Syekh Ahmad al-Fathani basamo sakalian pribumi mudo Hindia Balando untuak baraja ka Al-Azhar.

Tahir mandalami astronomi jo ilmu falak di Al-Azhar salamo ampek taun (1314-1318 H/1893-1897 M).Merle Calvin Ricklefs. A History of Modern Indonesia since c. 1200. 2002. hlm 353-354.  Dari situ inyo baminek jo pamikiran Sayid Jamaluddin Al-Afghani jo Muhammad Abduh, tokoh gerakan reformasi Islam di Mesir dan terkenal di Al-Azhar. Tahir bakawan jo Rashid Ridha, nan rajin manyebarkan ide-ide modernisme Islam nan daru duo urang tadi malalui jurnalisme. Di Mesir, Rida mambuek majalah Al-Manar nan manjadi media Islam bapangaruah dalam pangambangan pamikiran dunia Muslim. Kehadiran Al-Manar mancarahkan banak Tahir untuak mambuek majalah nan sarupo itu pado baliakannyo ka Nusantara.

Sasudah tamek baraja di Al-Azhar, Tahir singgah ka Makkah untuak mandalam ilmu jo mambantu Ahmad Khatib mangaja, tarutamo ilmu falak. Pado maso itu, Tahir manjadi guru untuak sakalian urang nan ka manjadi tokoh di Minangkabau, sarupo Muhammad Jamil Djambek, Abdullah Ahmad, jo Abdul Karim Amrullah (ayah Hamka). Murid-muridnyo itu turut manyebarkan ide-ide pembaharuan Islam pado wakatu babaliak ka Tanah Air.

 Kegiatan 
Salamo badakwah, Tahir Jalaluddin alah manaruko banyak tampek di wilayah Hindia Balando, nan sabagian darinyo masih dipimpin oleh rajo. Dari taun 1888 sampai taun 1904, inyo badakwah ka Pulau Penyengat (Kapulauan Riau), Surabaya (Jawa Timur), Buleleng (Bali), Ampenan, Pulau Lombok jo Bima, Pulau Sumbawa (Nusa Tenggara Barat), sarato Makassar jo Gowa (Sulawesi Selatan).Arwin Juli Rakhmadi Butar-Butar (2018). Fajar & Syafak Dalam Kesarjanaan Astronom Muslim dan ulama Nusantara. LKiS. hlm. 101-102.

Sasudah tarukonyo itu, Tahir batekat untuak manatap di Semenanjung Malaya sajak 1899, khususnyo di Kuala Kangsar, Perak. Katiko manatap di Perak, inyo manjalankan karajonyo sabagai agen pajalanan haji. Pado taun 1900, inyo diangkat dek Sultan Perak Idris Murshidul Azzam Shah sabagai Ahli Jawatankuasa Orang-Orang Besar dan Ulama Perak. Sabagai Kaum Mudo, rancano pangangkatannyo manjadi mufti karajaan oleh Sultan Idris dihadang dek dari Kaum Tua nan kontra jo pamikirannyo. Namun, dek lautan ilmu falaknyo, Tahir mandapek tanggung jawab dari Sultan Perak untuak marancakkan kiblat surau jo musajik di wilayah tu.

Inyo manubuakan majalah Al-Imam di Singapura pado taun 1906 basamo Syed Sheikh Syed Ahmad Al-Hadi. Majalah iko manjawek masalah sosial, agamo, jo ekonomi dari suduik pandang pembaharuan Islam. Al-Imam manjadi media massa Islam batulihan Jawi patamo dalam sajarah pers di Nusantara. Majalah iko tarabik sampai taun 1908.Merle Calvin Ricklefs. A History of Modern Indonesia since c. 1200. 2002. hlm 353-354. Salain Al-Imam, Tahir mangarang pulo berbagai tulisan untuk majalah al-Ikhwan (1926-1931), Neraca (1911-1915), Bumiputera (1933-1936), Semangat Islam (1929-1931), jo Pengasuh (1918-1937).https://umexpert.um.edu.my/public_view.php?type=publication&row=NzA0MzY%3Dhttps://rahimahikhsan.wixsite.com/jarikubercerita/single-post/2017/02/23/Syeikh-Tahir-Jalaluddin-Ulama-Falak-Nusantara

Salain bakarajo di Perak, Tahir malatih pulo hakim-hakim sidang di mahkamah Johor.https://core.ac.uk/reader/5222510 hlm. 51-52 Di antaro urang-urang nan mandapek pandidikannyo adolah Ungku Ismail bin Ahmad jo Ungku Abdul Rahman bin Abdul Majid. Sabagai ulama terkenal di Johor, inyo dimintak dek Sultan Idris untuak pai basamo ka London untuak panobatan Raja George V di Inggirih pado 22 Juni 1911. Pado tanggal 3 Juli 1912, inyo baranti malatih hakim. Dari 1914 sampai 1916, inyo mangaja di sekolah agamo Johor Bahru jo manjadi Nazir (Pemeriksa Sekolah) untuak sikolah agamo di Johur. Dari taun 1918 sampai 1920, inyo manjadi guru Madrasah al-Masyhur di Pulau Pinang samo jo kawan dakeknyo, Syed Sheikh Syed Ahmad Al-Hadi sabagai kepala sekolahnyo. Sasudah maningganyo Al-Hadi, inyo babaliak mangaja di Johor.

Walaupun tingga di Kuala Kangsar, namonyo taraso juo ka Sumatera. Kaum Mudo banyak bahubuangan jo Taher. Pado taun 1923, inyo bakunjuang ka Medan, dan dari situ pulang ka kampuang, Minangkabau. Pado taun 1927, inyo bakunjuang baliak ka Sumatera, tapi di jalan, inyo ditawan dek panguwaso Balando. Inyo sempat dijebloskan dalam pinjaro salamo anam bulan dek tuduhan mangaruah urang untuak malawan pamarintahan kolonial Belanda. Pado 1939, inyo baliak pulo ka Sumatera sarayo mambaok pelajaran ilmu miqat untuak Madrasatul Muallimin dari Pulau Penyengat.

 Pikiran 
Sajak dari Al-Azhar, Tahir Jalaluddin diilhami dek paham  reformis Timur Tangah dari Jamaluddin al-Afghani, Muhammad Abduh, jo Rashid Ridha. Salah satu pamikirannyo nan sangaik kontroversial wakatu itu iolah dukunganannyo kapado hisab dalam manantukan awal Ramadan dan awal Rayo. Pandanganyo batantangan jo paham lamo bahwa panatapan bulan musti manggunoan rukyat. Dalam manguekkan pandangannyo, Tahir banyak mangaruang ka pahitungan jo metode-metode nan dipakai dek bangso Eropa.

Indak hanyo masalah pamikiran agamo, Taher ditandoi oleh urang kolonial Balando. Pamikirannyo nan revolusioner wakatu itu mambangkik takuik Balando akan gerakan nan buliah manggoyahan kuasonyo di Sumatera, sahinggo inyo ditangkok katiko bakunjuang ka Medan.

 Karya 
Babagai risalah jo buku ditulih oleh Tahir Jalaluddin dalam bahaso Melayu jo Arab. Di antaro karya-karya Tahir adolah:

 Ithafa al-Murif fi Ahkam al-Tajwid (1928)
 Natījat al-Umur (1936)
 Natijatu al-Ummi (1951)
 Nukhbatu al-Taqrīrāt fī Hisāb al-Awqāt wa Sumūt al-Qiblat bi al- Lūgārītmāt atau Pati Kiraan pada Menentukan Waktu yang Lima dan Hala Qiblat Berdasarkan Logaritma (1938)
 Jadāwil al-Lūgārītmāt
 Jadawil Pati Kiraan
 Perisai Orang Beriman (1930 atau 1936)
 Ini Huraian Yang Membakar "Taman Persuraian" Haji Bakar (1932 atau 1938)
 Al-Qiblah fī an-Nusus Ulamā' asy-Syafi'iyah fi ma Yata'allaqu bi Istiqbāl al-Qiblah asy-Syar'iyah Manqulah min Ummuhat Kutūb al-Mazhab
 Tazkirat’I-Muttabii ‘I-Sunnah fi ‘r-Raddi ala ‘I-Qaili bi-Sunnati Rak’attaini  Qabla ‘I-Jumu’at (1953)
 Menghadap Kiblat dalam Salat
 Sebab Menulis Ilmu Falak
 Penjelasan Ilmu Falak
 Risalah Penebas: Bida’ah-Bida’ah di Kepala Batas (1953)

 Kehidupan pribadi 
Tahir Jalaluddin babini babarapo kali. Panikahan partamo adolah jo Aisyah, cucu dari Syekh Ismail Al-Khalidi Al-Minankabawi, ulama Tarekat Naqsyabandiyah Khalidiyah. Nan baduo itu manikah pado 26 Zulkaidah 1305 H/4 Agustus 1888 di Makkah disaksikan Sayid Umar Syatha, Syekh Muhammad Nur bin Syeikh Ismail, Syekh Mohammed Saleh al-Kurdi, Syekh Ahmad Khatib Al-Minangkabawi, jo Syekh Ismail bin Syeekh Muhammad.http://eprints.walisongo.ac.id/2078/4/72111069_Bab3.pdf

Salain itu, Tahir manikah pulo jo Kaltsum binti Haji Ibrahim pado 9 Rajab 1310 H/27 Januari 1893. Sasudah itu, inyo manikah jo Jamilah binti Haji Abdul Karim pado 13 Ramadan 1310 H/31 Maret 1893 dan jo Aisyah binti Haji Mustafa bin Datuk Menteri pado 20 Jamadilawal 1317 H/28 September 1899.

Dari Aishah, Tahir dianugerahi babarapo anak. Hamdan Sheikh Tahir, salah saurang anaknyo, manjadi Yang di-Pertuan Nagari Pulau Penang periode 1989-2001.

 Panunjuak 

Kategori:Mazhab Syafi'i
Kategori:Tokoh dari Agam
Kategori:Tokoh Minangkabau
Kategori:Ulama Minangkabau