Kiblat

Kiblat (dari  (aratinyo "arah") adolah arah nan dihadapi umaik Islam dalam babarapo konteks ibadah, tamasuak salat. Arah iko manuju Ka'bah di Musajik Agung di Makah, Arab Saudi, nan dipicayoi dek umaik Islam marupokan bangunan suci nan dibangun dek duo nabi, yaitu Ibrahim jo anaknyo Ismail. Manuruik kapacayoan Muslim, arah kiblat ko diparintahkan dek Allah dalam Al-Qur'an, Surah Al-Baqarah ayat 144, 149, jo 150 nan diturunkan kapado Nabi Islam Muhammad pado taun ka-2 dari kalender Hijriyah; sabalunnyo Muhammad jo pangikuiknyo di Madinah maadok ka arah Yerusalem. Namun, sasudah Muhammad mandanga baso urang Yahudi bakato, "Demi Allah, Muhammad jo sahabatnyo indak tahu dima kiblat mareka sampai kito arahkan mareka ka sinan"; nan manyababkan indak sanangnyo, Kiblat akhianyo dipindahkan ka Ka'bah, hal iko tajadi pado bulan ka-16 atau ka-17 sasudah Muhammad jo umaik Islam tibo di Madinah.

Salain salat, Kiblat juo marupoan arah ihram salamo haji, arah nan dihadapi binatang katiko dibantai, arah mayik urang Islam dimakamkan, arah nan dianjurkan untuak salat, jo arah nan dihindari untuak buang air kecil jo mangaluaan dahak. Dalam arsitektur musajik, umumnyo ado mihrab, relung di salah satu dindiang musajik untuak manunjuakan sisi nan maadok ka Kiblat. Dalam prakteknyo, ado duo caro maadoki kiblat: 'ainul ka'bah (langsuang maadok ka Ka'bah) atau jihatul ka'bah (kiro-kiro maadok ka Ka'bah tanpa harus tapek). Kabanyakan ulama bapandapek baso 'ainul ka'bah hanyo diparaluan jikok dapek (misalnyo di lokasi Musajik Rayo jo sakitarnyo), dan sabaliaknyo jihatul ka'bah dapek dilakukan.

Secara teknis, definisi kiblat nan paliang umum digunoan dek ahli astronomi Muslim adolah: arah nan ditunjuakan dek lingkaran gadang di bola dunia nan manyambung suatu tampek jo Ka'bah. Arah iko manunjuak jarak nan paliang pendek nan dapek ditarik dari tampek tu ka arah Ka'bah. Definisi iko mambuek hitung (hisab) arah kiblat sacaro akurat malalui rumus trigonometri badasarkan manggunoan koordinat lintang jo bujur lokal sarato koordinat Ka'bah. Rumus trigonometri iko juo marupokan perangkat lunak sarupo aplikasi telepon pintar penunjuk arah kiblat, jo untuak manyusun tabel-tabel nan dapek digunokan dalam alat bantuak sarupo kompas kiblat. Salain itu, dalam duo kali sataun (yaitu 28 Mei pado pukul 12.18 WIB/ 16.18 WIB jo 16 Juli pado pukul 12.27 WIB) Ka'bah talatak tepat di bawah posisi matahari sahinggo bayangan benda tegak pado kaduo saat itu manunjuak arah kiblat.

Sabalun astronomi atau ilimu astronomi dikenal di dunia Islam, umaik Islam juo manggunoan babagai metode tradisional untuak manantuan arah kiblat, sarupo mangikuti amalan sahabat Nabi, posisi naiak jo turunnyo benda-benda langik, atau arah angin. Sasudah diperkenalkan karya-karya astronomi Yunani, rumus-rumus matematika untuak mancari arah Kiblat mulai dikambangkan dek ilmuwan Islam, dan pado abaik ka-9 jo ka-10 metode nan satara jo rumus Kiblat moderen ditamukan dek ilmuwan tamasuak Habash al-Hasib, An-Nairin jo Inuzi . Pado mulonyo, caro-caro matematika iko digunoan basamo-samo jo babagai caro tradisional, sainggo banyak kota-kota Islam punyo musajik jo babagai arah kiblat. Sajak abaik ka-18 jo ka-19, metode posisi koordinat nan akurat alah tasadio, sahinggo mamungkinkan untuak mahituang arah kiblat sacaro matematis jo hasia nan labiah akurat daripado sabalunnyo. Namun, musajik jo babagai arah Kiblat lamo masih tagak di kota-kota Muslim sampai kini. Manjalang misi astronot Malaysia Syekh Muszaphar Shukor ka Stasiun Antariksa Internasional (ISS) pado bulan Oktober 2007, timbua diskusi manganai arah kiblat dari lua angkasa. Mananggapi parmintaan bimbingan Muszaphar, para ulama Malaysia mamprioritaskan arah untuak diikuti jikok dapek: 1) Ka'bah 2) "proyeksi Ka'bah" ka ruang angkasa 3) Bumi 4) "dima-dima". Mareka juo manyabuik pantiangnyo mamprioritaskan "apo nan mungkin", sasuai jo pandapek babarapo pamikir Muslim lainnyo.

 Lokasi kiblat 
Ka'bah, nan talatak di tangah Musajik Rayo di Makkah, marupoan arah salat bagi umaik Islam . Salain manjadi arah salat, tampek suci bagi umaik Islam ko, nan disabuik juo Baitullah ("Rumah Tuhan"), adolah tampek tawaf (salah satu ritual Haji jo Umrah ) dilakukan. Ka'bah marupoan bangunan babantuak sagi ampek, jo ampek suduiknyo kiro-kiro sajalan jo ampek arah mata angin. Al-Qur'an manyatoan baso Ka'bah dibangun dek Ibrahim jo anaknyo Ismail (kaduonyo adolah nabi dalam Islam ). Pado generasi-generasi sabalun Muhammad, Ka'bah bafungsi sabagai pusek ibadah di Arab pra-Islam, tapi indak banyak catatan sajarah tantang Ka'bah sabalun datangnyo Islam.

Status Ka'bah atau Musajik Agung sabagai arah salat bagi umaik Islam barasa dari Al-Qur'an, Surah Al-Baqarah, ayat 144, 149, jo 150, kasadonyo manganduang parentah "paliahan muko ka arah Musajik Agung" ( fawalli wajhaka syathra ha l-masji ).  Manuruik tradisi Islam, ayat ko diturunkan pado bulan Rajab atau Sya'ban pado taun ka-2 Hijriah (624 M),   bartepatan kiro-kiro 16 atau 17 bulan sasudah hijrah Muhammad ka kota Madinah .   Sabalun diturunkan ayat iko, dikatahui baso katiko barado di Madinah, umaik Islam maadoki arah salat manuju Yerusalem, samo jo nan dilakukan dek urang Yahudi Madinah pado wakatu itu. Manuruik sijarah nan dipicayoi dek umaik Islam, katiko parentah untuak mamindahan kiblat diturunkan, Muhammad jo pangikuiknyo nan sadang sumbayang langsuang babaliak. Tampek tajadinyo kajadian ko dikenal sabagai Musajik Kiblatain ("Musajik Duo Kiblat").

Ado babarapo sajarah nan babeda tantang arah kiblat pado maso Muhammad di Mekkah (sadangkan sabalun hijrah ka Madinah). Manuruik satu riwayat (dicapek dek sejarawan Ibnu Jarir ath-Thabari jo ahli tafsir Al-Baidhawi), Muhammad salat manampak Ka'bah, sadangkan riwayat lain (dicapekan juo dek ath-Thabar dan Ahmad al-Baladzuri) manganai baso katiko di Makkah inyo bilatak ka Yerusalem. Ado juo riwayat (disebut dalam kapalo karya Ibnu Hisyam) nan macatat baso pado maso itu, Muhammad salasai badowa jo caro nan sahinggo samantaro itu mancaliak Ka'bah jo Yerusalem. Kini, urang Islam, Sunni jo Syiah, barado di Ka'bah. Satu-satunya pengecualian gadang dalam sajarah adolah kaum Qaramithah, sabuah aliran Syi'ah nan pado taun 930 kali kali kalimaik Ka'bah jo mangambil batu Hajar Aswad dari Ka'bah ka pusat kakuasaannyo di Al-Ahsa jo niat mamulai era baru dalam Islam. 

 Dalam ibadah jo adab Islam 
Sacaro etimologi, kato kiblat barasa dari kato Arab  ( qiblah ) nan aratinyo "arah", tapi dalam konteks Islam istilah iko marujuak pado suatu arah tatantu nan bahubuangan jo ibadah. Ulama sapakaik baso dalam kaadaan normal, salat hanyo sah jikok dilakukan maadok ka kiblat. Pangecualian dari kondisi iko tamasuak salat pado wakatu takuik atau parang, atau salat sunat katiko marantau. Salain arah salat, hadits ko juo manyabuik paralunyo maadoki kiblat katiko masuak Ihram katiko haji, jo sasudah malantak batu pado Jumratul Wustha. Manuruik aturan tata krama, kiblat juo marupoan arah nan dihadapi binatang katiko dibantai, sarato arah nan dihadapi mayik katiko dikubuakan. Hadits juo maanjurkan untuak badoa manuju kiblat jo malarang buang air atau mambuang dahak ka arah kiblat.

Dalam arsitektur musajik, arah kiblat biasonyo ditunjuakan jo ceruk atau lekukan di dindiang musajik nan maadok ka muko. Ceruk iko disabuik mihrab ; disikolah imam tagak di muko jamaah katiko mamimpin sumbayang bajamaah. Mihrab hanyo manjadi bagian dari arsitektur musajik pado maso Umayyah jo bantuaknyo dibakukan pado awal maso Abbasiyah. Sabalun itu, arah kiblat dapek ditantuan dari arah salah satu dindiang musajik. Kato mihrab indak ado dalam Al-Qur'an atau Hadis; hanyo manyabuiknyo marujuak pado tampek ibadah Bani Israel. Musajik Amr bin al-As di Fustat, Mesir, salah satu musajik tatuo dalam sijarah Islam, pado mulonyo dibangun tanpa mihrab, walaupun ceruk alah ditambahkan.

 'Ainul Kabah jo Jihatul Kabah 
'Ainul ka'bah adolah caro maadok kiblat sacaro tapek sainggo jikok garih digarik ka arah posisi muko urang tasabuik, garih tasabuik akan manyantuah bangunan Ka'bah. Hal iko dapek dilakukan jo mudah di Musajik Rayo jo sakitarnyo, tapi untuak lokasi nan jauah dari Makkah hal iko sangaik sulik untuak dilakukan maingek leba Ka'bah hanyo puluahan meter.  Samakin jauah suatu lokasi dari Ka'bah, samakin gadang kamungkinan indak akurasi pado arah 'ainul ka'bah .  Dari Jakarta, Indonesia, nan labiah kurang 7.900 km dari Makah, pergeseran arah hanyo 1 detik busur  akan maakibatkan panyimpangan >100 meter dari Ka'bah.  Pergeseran 1°, nan indak kamungkinan dirasoan dek urang nan badoa dan jauah labiah ketek dari jangkauan kasalahan alat ukua, maakibaikan pergeseran >100 . km.  Untuak pambandiangan, dalam proses pambangunan musajik alah umum untuak pergeseran inggo 5° dari arah nan diinginkan (tagantuang teknik nan digunoan), dan dalam malatakkan karpet atau sajadah sumbayang pergeseran inggo 5° dapek tajadi baliak. 

Babarapo ulama sarupo Ibnu Arabi maanggap baso 'ainul ka'bah adolah wajib dalam sumbayang, samantaro ulama lainnyo hanyo mamaralukannyo jikok mampu. Untuak lokasi nan jauah dari Makkah, ulama sarupo Imam Hanafi jo Al-Qurthubi mamungkinkan metode jihatul ka'bah, nan hanyo maadoki kiblat.  Manuruik babarapo panafsiran, saurang urang dapek dikatoan maadoki kiblat untuak tujuan ibadah salamo bangunan Ka'bah masih barado dalam bidang proyeksi pandangan urang tasabuik (bidang pandangan manusia biasonyo mancapai labiah dari 90° atau saparampek dari lingkaran panuah).  Misalnyo, babarapo ulama Al-Andalus (Spanyol jo Portugal pado zaman Islam) maanggap ciek kuadran panuah (dari timur ka selatan saaraih jarum jam) sabagai arah kiblat nan sah.  Di antaro alasan nan disampaikan dek para ulama nan mandukuang jihatul Ka'bah adolah teks Al-Quran nan hanyo mamarentahkan "baliakkan muko ka arah Musajik Agung", jo mahindari baban-baban nan indak ka mungkin jikok 'ainul Ka'bah dianggap wajib di sadoalah tampek.  Mazhab Syafi'i, sarupo nan tatulih dalam Kitab al-Tanbih fil-Fiqh dek Abu Ishaq asy-Syirazi, manuntuik manuruik kiblat nan ado di musajik jikok indak dakek Makkah, sarato batanyo kapado urang nan dapek dipicayo jikok indak dakek musajik. Kalau indak ado, manuruik mazhab Syafi'i urang bisa mambuek ijtihad (mancari tahu surang) atau mamakai alat apo sajo nan ado.  

 Manantukan arah kiblat 

 Dasar teori: "lingkaran gadang" 
Sacaro teoritis, model nan paliang umum digunoan dalam manantuan sacaro ilmiah arah kiblat adolah manggunoan arah lingkaran gadang nan mahubuangkan lokasi lokal jo lokasi kiblat.   Lingkaran gadang (juo disabuik ortodromi) adolah lingkaran di pamukoan bola nan titiak tangahnyo samo jo titiak tangah bola. Satiok lingkaran nan tabantuak dek garih bujur marupoan contoh lingkaran gadang, tapi garih lintang indak mambantuak lingkaran gadang (karano pusatnyo barado di utara atau selatan dari pusat Bumi) kacuali khatulistiwa .  Salah satu sipaik khusus lingkaran gadang adolah jalur paliang pendek nan dapek mahubuangkan duo titiak pado suatu bola ditunjuakan jo lingkaran gadang nan mahubuangkan kaduo titiak tu. Salain untuak mancari arah kiblat, properti ko digunoan misalnyo untuak mancari jalur kapa tabang paliang pendek antaro duo tampek. Dek karano itu, arah kiblat dari suatu tampek nan dihituang badasarkan model lingkaran gadang biasonyo sarupo jo arah panabangan langsuang dari kota itu ka Makkah.  Karano Bumi sabananyo bukan bola nan samparono dan agak babantuak elips, panaliti modern juo manggunoan model nan sasuai jo elips untuak mahituang kiblat, yaitu jo mangganti lingkaran gadang jo geodesi elips . Hal iko mamaralukan paretongan nan jauah labiah rumik, sadangkan paningkekan akurasi jauah labiah ketek daripado akurasi nan mungkin katiko malatakkan sajadah salat atau mambangun musajik.  Misalnyo, paretongan manggunoan model elipsoid GRS 80 mahasilkan arah kiblat 18°47′06′′ untuak suatu lokasi di San Francisco, Amerika Serikat, sadangkan paretongan manggunoan model lingkaran gadang mahasilkan arah nan indak jauah babeda, yaitu 18°51′05′′. 

 Paretongan jo trigonometri bola 
Model lingkaran gadang nan disabuik di ateh diterapkan dalam hisab atau paretongan arah kiblat manggunoan rumus trigonometri bola . Trigonometri bola adolah cabang geometri nan manyangkuik hubungan antaro suduik jo sisi sagi tigo nan tabantuak dek lingkaran gadang pado pamukoan bola (bukan trigonometri biaso nan manyangkuik sagi tigo datar). Dalam gambar bola dunia di bawah ko, latak suatu tampek disabuik , lokasi kiblat adolah . , dan kutub utara adolah . , dan katigo titiak ko mambantuak sagi tigo di pamukoan bumi. Arah kiblat adolah arah . , atau ka arah lingkaran gadang nan malalui .  Jo  . Arah iko dapek juo dinyatoan sabagai suduik ka arah utara ( inhiraf al-qiblat ), yaitu  atau  . Arah iko dapek dihituang sabagai fungsi dari posisi garih lintang lokal. , posisi garih lintang kiblat . , sarato pabedaan garih bujur antaro lokasi lokal .  .  Fungsi iko barasa dari rumus umum untuak sagi tigo bola jo tigo suduik . , ,  jo tigo sisi , ,  (disabuik juo hukum kotangen ):Rumus ekivalen terdapat dalam Dengan manggunoan rumus iko untuak sagi tigo bola .  (panggantian  )  dapek diturunkan:atauContoh barikuik maituang arah Kiblat dari Yogyakarta (7,801389° S; 110,364444° E) jo lokasi Ka'bah nan dikatahui 21,422478° N; 39,825183° E. Pabedaan garih bujur  kaduo tampek tu adolah 110,364444° - 39,825183° = 70,539261°. Dengan mancolokkan angko-angko ko ka dalam rumus .sahinggo  Artinyo arah kiblat dari Yogyakarta kiro-kiro 295° (saaraih jarum jam dari utara), atau mamiring kiro-kiro 25° dari titiak barat manuju utara. 

Rumus iko diturunkan pado zaman modern, tapi metode nan setara jo rumus iko alah dikatahui dek para astronom Muslim sajak abaik ka-3 Hijriah (abad ka-9 Masehi). Ilmuwan awal nan manamukan caro-caro iko antaro lain Habasy al-Hasib (aktif di Damsyik jo Baghdad sakitar taun 850 Masehi),  An-Nairizi (Baghdad, sakitar taun 900 Masehi),   Yunus (abad ka-10-11 Masehi),  ] Ibnu5u .  jo Al-Biruni (abaik ka-11 Masehi).  Panggunoan trigonometri bola marupoan dasar untuak ampia sadoalah aplikasi atau situs web nan mahetong arah kiblat. 

Sasudah gadangnyo suduik ko dihituang, arah utara nan batua paralu dikatahui untuak manunjuakan arah itu di lapangan. Salah satu caro nan digunoan adolah untuak mangamati bayangan katiko matoari tapek malintasi meridian lokal (garih khayalan nan mahubuangkan kutub utara jo selatan). Pado wakatu iko, bayangan objek vertikal akan mampunyoi orientasi utara-selatan nan tapek. Hasia pangamatan ko cukuik tapek tapi mamaralukan paretongan wakatu panyeberangan meridian nan akurat pado lokasi tasabuik, dan pangamatan hanyo dapek dilakukan pado wakatu nan tapek itu.  Metode lain adolah manggunoan kompas, nan dapek dilakukan bilo sajo, tapi masalahnyo adolah arah nan ditunjuakan dek kutub utara magnetik indak samo jo arah utara nan sabananyo.  Jumlah deklinasi (panyimpangan) dapek mancapai 20° dan bavariasi dari tampek ka tampek jo dari taun ka taun. 

 Pangamatan bayangan 
Dari satiok lokasi di Bumi, matoari mangalami gerak harian nan tampak, tampaknyo bagerak dari timur ka barat satiok hari. Pado titiak tatantu di tangah hari, tajadi transit meridian ateh, yaitu katiko matoari barado di puncaknyo dan matoari malalui meridian lokal. Namun, matoari juo mampunyoi gerak tahunan nan tampak, bagerak antaro 23,5° garih lintang utara jo 23,5° garih lintang selatan ( solstis ), sahinggo pado wakatu puncaknyo nan di ateh matoari indak salalu langsuang di ateh kapalo, dan labiah acok langsuang ka utara atau selatan. Untuak lokasi apo sajo di bawah 23,5° garih lintang utara atau selatan, pado wakatu-wakatu tatantu dalam satahun garih lintang matoari akan samo jo garih lintang lokal. Hanyo pado wakatu itu, pado wakatu puncaknyo nan di ateh, matoari langsuang di ateh kapalo. 

Kota Makkah adolah salah satu tampek nan mangalami hal iko, karano posisinyo sakitar 21°25' garih lintang utara. Kajadian ko tajadi duo kali satahun, pado tanggal 28 Mei sakitar pukua 12:18 Wakatu Arab Saudi (WAS) atau 16:18 WIB jo tanggal 16 Juli pukua 12:27 WAS (16:27 WIB).   Pado kaduo wakatu tu, matoari kiro-kiro barado langsuang di ateh Ka'bah sahinggo sadoalah benda tagak luruih nan kanai cahayo matohari akan mampunyoi bayangan nan manunjuakan arah Ka'bah ( caliak gambar ).  Dalam astronomi, kajadian iko disabuik istiwa a'zham (puncak utamo), jo caro mancari arah kiblat ko disabuik rashd al-qiblat ("mangamati arah kiblat").   Kiro-kiro satangah dunia (tamasuak Indonesia Timur, Australia, Samudra Pasifik jo sabagian gadang Amerika ) mangalami malam katiko kajadian iko tajadi jo indak dapek mangamati bayangan.  Di balahan bumi ko, bayangan nan manunjuakan arah Kiblat dapek diamati katiko matoari barado langsuang di bawah Kiblat (atau langsuang di ateh titiak antipode Ka'bah).  Arah bayangan nan tabantuak tapek balawanan jo arah bayangan pado wakatu kiblat .  Kajadian ko tajadi pado 14 Januari pukua 00.30 WIT (06.30 WIT ) jo 29 November 00.09 WIT (06.09 WIT).   Untuak wakatu kiblat jo sabaliaknyo, rentang wakatu labiah kurang limo minik pado hari nan samo, atau labiah kurang duo hari pado wakatu nan samo, masih manunjuakan pangamatan nan cukuik akurat tantang arah kiblat.  

 Panggunoan peta datar 
Trigonometri bola mahasilkan garih luruih paliang dakek nan mahubuangkan Ka'bah jo lokasi mano sajo di dunia, tapi arah iko kadang-kadang dapek tampak ganjia jikok dipandang sabagai peta datar Bumi. Misalnyo, Kiblat di Alaska (dakek Kutub Utara) ampia langsuang manuju ka utara.  Garih luruih antaro duo titiak pado peta dunia nan diproyeksikan dek Mercator (disabuik garih rhumb atau garih rhumb ) acok babeda jo kiblat nan dihituang (ortodrom atau lingkaran gadang ).  Perbedaan iko sangaik taraso di lokasi-lokasi sarupo bagian-bagian Amerika Utara (peta datar manunjuakan Makkah ka arah tenggara sadangkan kiblat nan dihituang manunjuakan timur laut)  atau Japang (peta datar manunjuakan barat daya sadangkan kiblat nan dihituang manunjuakan barat laut).  Kabanyakan umaik Islam maikuiki arah ortodromik (sarupo nan dihituang) dan hanyo saketek nan maikuiki garih rhumb (garih luruih pado peta Bumi nan datar).  

 Metode tradisional nan indak astronomi 
Catatan sijarah jo bukti dari musajik-musajik kuno manunjuakan baso Kiblat acok ditantuan jo caro-caro sederhana nan badasarkan tradisi atau ilimu populer, bukan badasarkan astronomi. Babarapo umaik Islam awal salalu maadoki kiblat ka arah selatan, sacaro harfiah mangikuti hadis baso Muhammad maadoki kiblat ka arah selatan katiko barado di Madinah. Babarapo musajik kuno di Al-Andalus (kini Spanyol) jo Asia Tangah maadok ka selatan walaupun jauah ka arah barat jo timur Makkah (sahinggo selatan indak manunjuak ka arah Makkah dari sinan).  Salain itu, ado pulo "Kiblat Sahabat" ( kiblat ash-shahabah ), nan marupoan arah kiblat nan digunoan dek sahabat Nabi (generasi patamo umaik Islam nan dianggap sabagai panutan dek umaik Islam) di lokasi tasabuik. Arah iko acok diikuti salamo barabad-abad, walaupun kudian para astronom Muslim manggunoan paretongan astronomi jo manamukan arah kiblat nan babeda. Misalnyo, Kiblat Sahabat di Suriah jo Palestina maadok ka selatan,  di Mesir itu manuju arah paliang jauah dari matoari tabik musim dingin, dan di Irak itu manuju arah tabanam matoari pado wakatu nan samo.  Arah matoari tabanam jo matoari tabik pado musim dingin juo dipiliah karano kaduo arah ko sajalan jo orientasi dindiang Ka'bah. 

Urang Islam mamakai babagai alat untuak manantuan arah kiblat jikok inyo indak dakek jo suatu musajik. Kompas kiblat adolah kompas biaso nan dilengkapi jo tabel atau daftar arah kiblat untuak kota-kota gadang. Salain itu, ado kompas elektronik nan manggunoan satelit untuak mandapekkan koordinat lokal sahinggo dapek sacaro otomatis manunjuakan arah kiblat.  Kompas kiblat alah dibuek sajak paliang indak taun 1300, jo arah kiblat babagai kota tatulih atau diukir di atehnyo.  Di bangunan sarupo hotel nan banyak tamu Muslim, stiker jo panah nan manunjuakan arah kiblat acok ditempelkan pado langik-langik atau pado laci di dalam kamar.  Sairiang jo pakambangan teknologi informasi, babagai aplikasi smartphone jo situs web alah dibuek untuak manunjuakan arah kiblat nan dihituang jo rumus-rumus. 

 Pakambangan ilimu panantuan arah kiblat 

 Pra-astronomi 
Urang Islam diwajibkan untuak tahu arah kiblat untuak salat sahari-harinyo, sarato untuak manantuan arah musajik. Dek karano itu, manantuan arah kiblat marupoan masalah pantiang nan alah dicubo dek masyarakaik Islam untuak disalasaikan sapanjang sajarah.  Kutiko Muhammad tingga basamo umaik Islam di Madinah (nan masih barado di wilayah Hijaz sarupo Makkah), baliau sumbayang maadok ka selatan, manuruik arah Makkah nan tanamo dari Madinah.  Pado generasi-generasi sasudah kamatian Muhammad pado taun 632, umaik Islam alah mancapai tampek-tampek nan jauah dari Makkah, nan mamaralukan metode untuak manantuan arah kiblat.  Metode matematika nan badasarkan astronomi baru ditamukan pado akhia abaik ka-8 atau awal abaik ka-9 (dan pado mulonyo indak populer bana), sahinggo umaik Islam pado mulonyo manggunoan metode tradisional. 

Metode tradisional nan dikambangkan pado maso awal ekspansi Islam cukuik baragam dan mahasilkan arah nan babeda untuak kiblat. Di antaro arah nan umum digunoan adolah arah selatan (arah Muhammad sumbayang di Madinah) atau arah nan digunoan dek sahabat Nabi di sinan ("Kiblat Sahabat," nan bavariasi tagantuang lokasi).  Urang Arab juo tahu ilimu-ilimu astronomi tradisional (nan disabuik astronomi rakyaik dek David A. King untuak mambedakannyo dari astronomi sejati, nan marupokan ilimu eksak ) nan barasa dari tradisi pra-Islam.  Ilimu-ilimu iko manggunoan fenomena alam, sarupo pangamatan matoari, bulan, bintang, jo angin tanpa didasarkan pado paretongan matematika. Tampek nan babeda punyo arah kiblat masiang-masiang badasarkan posisi naiak atau tabanam bintang-bintang tatantu (nan naiak atau tabanam pado posisi nan samo sapanjang tahun di tampek nan samo), atau posisi naiak atau tabanam matoari pado ekuinoks (manunjuakan arah tapek dari timur jo barat) atau certashowing titik balik matahari ( titik balik matahari ).  Arah Kiblat sarupo nan tacataik dalam naskah-naskah nan ditamukan antaro lain: Kiblat di Afrika Maghrib ka arah matoari tabik pado ekuinoks (luruih ka arah timur), dari Yaman ka arah bintang Polaris atau arah dari mano angin utara barasa (manunjuakan ka arah utara), dari Suriah dari bintang Cailno ka arah matoari tabanam pado titik baliak matoari selatan pado musim dingin, jo dari India manuju matoari tabanam pado ekuinoks (luruih ka arah barat).  Instruksi-instruksi iko tatulih dalam banyak teks fiqh Islam jo teks-teks astronomi rakyat, dan di tampek nan samo mungkin ado banyak arah jo sumber nan babeda. Para astronom (di lua astronomi rakyaik) biasonyo indak maagiah komentar tantang caro-caro iko, tapi caro-caro iko indak dilawan dek para ahli fiqh Islam.  Metode iko bahkan taruih digunoan katiko para astronom mulai mancari caro untuak mahetong arah ka Makkah manggunoan matematika, nan babeda jo arah kiblat nan dikatahui sabalunnyo. Arah kiblat mamakai caro-caro tasabuik juo acok ditamukan di musajik-musajik lamo nan masih tagak hinggo kini. 

 Dengan astronomi 
Ilmu astronomi nan sabananyo (nan disabuik astronomi) mulai dikaji di dunia Islam pado akhia abaik ka-8, tarutamo di Baghdad, kota utamo Khilafah Abbasiyah . Pado mulonyo, ilmuwan Islam mampalajari astronomi dari karya-karya panulih India, tapi pado abaik ka-9 karya-karya astronom Yunani sarupo Ptolemy mulai ditarjamahan jo manjadi rujukan utamo di bidang iko.  Astronomi nan dikambangkan dek Ptolemy dianggap labiah pantiang dek para ilmuwan di dunia Islam karano didukuang jo panjalehan teoritis nan mamungkinkan pakambangan labiah lanjuik sabagai ilimu eksak, namun astronomi India masih punyo pangaruah nan signifikan, tarutamo dalam bidang manyusun tabel astronomi.  Metode untuak manantuan arah kiblat juo dikambangkan badasarkan ilimu iko. Konsep utamo nan digunoan adolah koordinat garih lintang jo garih bujur nan diperkenalkan dek Ptolemy dalam bukunyo Geografi, sarato rumus-rumus trigonometri nan dikambangkan dek ilmuwan Islam jo diterapkan untuak mahituang arah kiblat.  Kabanyakan buku palajaran astronomi nan ditulih di dunia Islam pado Abaik Patangahan barisi bab nan dikhususkan untuak masalah panantuan arah kiblat, nan dianggap sabagai salah satu dari banyak hal nan mahubuangkan astronomi jo hukum Islam .   Manuruik sejarawan astronomi David A. King, babagai solusi nan ditamukan dek ilmuwan Islam "mambuktian pakambangan metode matematika dari abaik ka-3 inggo ka-8 M (abaik ka-9 inggo ka-14 M) jo tingkek kacanggihan ilmuwan paretongan trigoniometri jo." 

Metode matematika nan awalnyo ditamukan pado awal abaik ka-9 adolah metode kiro-kiro (bukan metode akurat, tapi hanyo manghasilkan arah nan dakek jo arah nan sabananyo) nan umumnyo manggunoan peta datar atau geometri duo dimensi sederhana. Karano bumi babantuak tigo dimensi, hasia paretongan iko indak samo persis jo arah nan sabananyo, tapi untuak lokasi nan masih dakek jo Makkah (sarupo Mesir atau Iran) caro iko dapek mahasilkan arah nan hanyo 1°–2° dari arah nan sabananyo. 

Metode akurat badasarkan geometri tigo dimensi atau trigonometri bola muncua dari patangahan abaik ka-9.  Habash al-Hasib (hiduik c. 850 M) mancatat salah satu contoh paliang awal dari metode sarupo iko, manggunoan "analema" (kini disabuik proyeksi ortografi ), nan marupoan panggunoan bidang untuak manurunkan rumus-rumus kompleks dalam trigonometri bola. Dalam caro iko, sajumlah titiak jo garih digambar pado lingkaran manggunoan teknik tatantu, dan hasianyo dapek dibuktikan sasuai jo arah kiblat nan dihituang manggunoan rumus-rumus modern.   Kudian, panggunoan rumus trigonometri untuak mancari arah kiblat jo paretongan ditamukan. An-Nayrizi (hiduik sakitar 900 M) manulih contoh awal dari metode ko, nan manggunoan hukum sinus Menelaus dalam ampek langkah sahinggo arah Kiblat akhianyo dapek dihituang dari garih lintang jo garih bujur lokal.   Salanjuiknyo ilmuwan Islam (sarupo Ibnu Yunus, Abu al-Wafa, Ibnu al-Haitham, jo Al-Biruni ) manamukan metode lain nan dapek juo dibuktikan akurat, baiak jo manggunoan analemes atau manggunoan rumus-rumus matematika sacaro langsuang.

Badasakan caro-caro paretongan iko, ulama-ulama Islam mambuek tabel nan manunjuakan arah Kiblat dari babagai tampek di dunia, nan disusun sasuai jo pabedaan garih bujur ( ΔB ) jo garih lintang ( ΔL ) dari Makkah.  Contoh tatuo nan dikatahui adolah tabel nan dibuek di Baghdad sakitar abaik ka-9 untuak satiok derajat jo minik busur dari 1° inggo 20°.  Pado abaik ka-14, Shams al-Din al-Khalili, saurang ulama nan batugas sabagai muwaqqit (panjago wakatu) di Musajik Rayo Damsyik, mambuek tabel arah Kiblat untuak satiok titiak jo kisaran ΔB dari 1 ] inggo 60° inggo 0°     Manuruik King, tabel iko "paliang mengesankan dari segi kalengkapan jo akurasi", dan sabagian gadang angko-angkonyo batua manuruik paretongan modern. 

Walaupun caro paretongan nan tapek ditamukan pado abaik ka-9, akurasi hasil paretongan untuak lokasi tatantu juo tagantuang pado koordinat garih lintang jo garih bujur nan dimasuakkan ka dalam rumus-rumus. Pado maso itu, garih lintang suatu lokasi dapek ditantuan jo akurasi sampai babarapo minik, tapi garih bujur indak dapek ditantuan sacaro tapek.  Salah satu caro nan digunoan untuak mahetong ΔB adolah mambandiangkan wakatu gerhana bulan di Makah jo lokasi lokal, atau untuak mahetong jarak rute kafilah padagangan.   Ilmuwan Asia Tangah Al-Biruni maratoan data ΔB dari babagai caro nan dikatahui.  Karano indak akuratnyo koordinat bujur pado maso itu, musajik-musajik lamo (bahkan nan dibangun badasarkan paretongan matematika nan batua) umumnyo mampunyoi arah kiblat nan babeda jo paretongan moderen. Misalnyo, Musajik al-Azhar di Kairo dibangun manuruik paretongan ilmiah manggunoan rumus nan tapek, tapi karano nilai ΔB nan digunoan 3° off dari nilai nan tapek, arah kiblat musajik (127°) babeda jo arah paretongan modern (135°). 

Koordinat garih bujur nan akurat di dunia Islam alun ditamukan sampai abaik ka-18 jo ka-19 jo penerapan geometri kartografi . Koordinat modern iko, basamo jo teknologi modern sarupo satelit GPS jo parangkat elektronik, alah mamungkinkan untuak mambuek parangkat nan dapek sacaro praktis maetong kiblat.  Arah iko dapek babeda jo arah musajik nan alah ado karano babagai alasan, misalnyo karano musajik iko dibangun sabalun muncuanyo data jo paretongan modern atau karano musajik iko indak dibangun sacaro tapek.   Kadang-kadang arah mihrab musajik masih dituruik, atau kadang-kadang spidol sarupo garih atau tali dibuek sahinggo jamaah sumbayang manuruik spidol tasabuik daripado manuruik arah mihrab musajik.

 Keragaman 

 Dunia Islam awal 
Karano sapanjang sijarah alah ado babagai caro panantuan arah kiblat, musajik-musajik nan dibangun (tamasuak musajik-musajik nan tagak kini) juo punyo kiblat nan babeda.  Metode nan ditamuan dek para ilmuwan indak salalu digunoan dalam pambangunan musajik.  Paretongan matematika jo prinsip nan samo dapek juo mampunyoi hasia nan babeda dek pabedaan akurasi data atau paretongan.  Misalnyo, sejarawan Mesir Al-Maqrizi (m. 1442 M) mancataik babagai arah kiblat nan digunoan dek musajik-musajik di Kairo pado wakatu itu: 90° (luruih ka arah timur), 117° (titik paliang jauah dari matoari tabik pado musim dingin, manuruik "kiblat ilmiah dek sahabat, su°7". Ibnu Yunus ), 141° ( musajik Ibnu Tulun ), 156° (bintang tabik Suhail/ Canopus ), 180° (luruih ka selatan, manuruik arah salat Muhammad dari Madinah), jo 204° (latak Canopus).  Salanjuiknyo, kiblat manuruik paretongan moderen adolah 135°, nan alun dikatahui pado wakatu itu.  Babarapo pabedaan iko dapek diamati kini pado orientasi musajik jo jalan-jalan di Kairo nan babeda, nan acok diatur untuak manjajar jo kiblat. Catatan sijarah dek panulih Islam manyabuik variasi sarupo iko di kota-kota Islam lainnyo sarupo Cordoba jo Samarkand .  Manuruik konsep jihatul ka'bah, arah-arah nan babeda nan masih dakek-dakek ko indak dianggap manjadi masalah karano nan diparaluan dalam ibadah hanyolah maadoki kiro-kiro arah Ka'bah tanpa harus tapek. 

 Nusantara 
Di Nusantara, variasi arah kiblat juo tajadi dek pangatahuan tradisional nan maanggap Makkah barado di barat sahinggo musajik dibangun luruih ka barat atau manuruik arah matoari tabanam (nan indak tapek di barat tapi bageser taruih manaruih sapanjang tahun dan kadang-kadang direksi avadju ka . Kiblat dari paretongan astronomi bakisar antaro 291°—295° (miring 21°–25° labiah dakek ka utara dari barat), tagantuang pado lokasi nan tapek.  Para astronom Indonesia punyo tanggapan nan babeda tantang hal iko: Tono Saksono dkk. bapandapek baso syarat untuak maadoki Kiblat adolah "syarat rohani" daripado syarat fisik jo manantuan arah tapek ka bangunan Ka'bah dari jarak ribuan kilometer mamaralukan ketepatan nan talalu tinggi nan indak mungkin dipenuhi dalam pambangunan musajik atau katiko tagak untuak sumbayang.  Samantaro itu, Muhammad Hadi Bashori bapandapek baso "maluruihkan arah kiblat sabananyo marupokan pakaro nan sangaik mandasak", jo dapek dipandu jo metode nan sederhana, cukuik tapek sarupo metode pangamatan bayangan .  Dalam sajarah, sangketo serius manganai arah Kiblat tajadi di Yogyakarta pado taun 1890-an. Ahmad Dahlan, nan pulang salapeh mampalajari ilimu Islam jo astronomi di Makkah, manamuan baso musajik-musajik di Yogyakarta punyo arah kiblat nan salah, tamasuak Musajik Raya Kauman nan maadok langsuang ka arah barat. Usaho Dahlan untuak maubah arah kiblat sangaik dilawan dek ulama tradisional istano, jo musajik baru nan dibangun Dahlan jo arah kiblat nan inyo etong dihancuakan dek panduduak. Kudian, musajik iko dibangun baliak dan arah kiblat Musajik Kauman Raya diubah manuruik hasia paretongan astronomi.  

 Amerika Utara 
Di tampek-tampek nan alah lamo ado komunitas Muslim, arah kiblat biasonyo indak manjadi masalah perdebatan. Babarapo tampek, sarupo Amerika Serikat jo Kanada, hanyo punyo komunitas Muslim nan substansial dalam babarapo dekade tarakhia, sahinggo arah Kiblat kadang-kadang dapek manjadi masalah.  Sabuah musajik nan dibangun di Washington, DC pado taun 1953 maadok ka arah timur lauik manuruik paretongan astronomi dan manyababkan kacau balau di kalangan ibadah karano kota iko labiah jauah ka utara daripado Makkah.  Kabanyakan musajik nan dibangun dek komunitas imigran Muslim awal di Amerika Serikat maadok ka arah timur atau tenggara, manuruik arah nan ditunjukkan pado peta datar.  Pado taun 1978, sairiang jo batambahnyo jumlah urang Islam jo musajik di Amerika Utara, S. Kamal Abdali, saurang sarjana Muslim Amerika, manabikan panalitian nan manyatoan baso Kiblat nan tapek untuak Amerika Utara adolah utara atau timur laut, manuruik garih paliang dakek nan mahubuangkan Makkah jo benua (garih lingkaran").   Kasimpulan iko ditarimo sacaro laweh dek masyarakaik Islam, dan musajik-musajik barubah arah kiblatnyo.  Pado taun 1990, duo ulama Islam nan banamo Riad Nachef jo Samir Kadi manulih sabuah buku jo bapandapek baso arah nan tapek adolah tenggara, sarupo nan tampak pado peta bumi nan data. Kaduo panulis manyabuik badoa jo arah utara atau timur laut indak sah dan dek kurangnyo pangatahuan agamo.   Hal iko mambangkikkan perdebatan antaro kaduo versi arah kiblat ko.  Pado akhianyo, sabagian gadang ulama Islam jo Muslim di Amerika Serikat mamiliah arah utara/timur laut, walaupun sajumlah ketek masih maikuiki arah timur/tenggara.  

 Luar angkasa 
Manantuan Kiblat dari lua angkasa partamo kali muncua salamo misi Syekh Muszaphar Shukor, saurang ahli bedah Muslim Malaysia, ka Stasiun Lua Angkasa Internasional (ISS) pado Oktober 2007.  ISS adolah fasilitas panalitian lua angkasa nan mengorbit di ateh pamukoan bumi sahinggo kacapatan kaduo dari Kaaba barubah arah.  Sabalun barangkek, Syekh Muszaphar mamintak bimbingan dari ulama Malaysia tantang caro manantuan arah kiblat jo aspek ibadah Islam lainnyo sarupo manantuan wakatu salat jo puaso. Satantangan arah kiblat, Dewan Fatwa Nasional Malaysia picayo baso manantuan arah kiblat harus didasarkan pado "apo nan mungkin" bagi saurang astronot, jo manyatoan urutan prioritas sabagai barikuik: 1) Ka'bah 2) "proyeksi Ka'bah" ka lua angkasa 3) Bumi 4) "di mano sajo " ( ).  Fatwa ko alah ditarjamahan ka babagai bahaso, dan panulisnyo baniaik untuak panduan ko digunoan dek ilmuwan Islam maso datang.  Sasuai jo fatwa ulama Malaysia, ulama Islam lainnyo manakankan paralunyo fleksibilitas jo manyasuaian arah kiblat jo apo nan dimampukan saurang astronot. Khaleel Mohammed, saurang sarjana agamo dari Universitas Negeri San Diego, mangatoan baso "Tuhan indak mambabankan saurang di lua kapasitasnyo", jo Abdali manakankan baso manjadi urang nan hormat atau serius dalam badoa labiah pantiang daripado manantuan arah dari ruang angkasa, jo baso "doa bukanlah akrobatik".  Sabalun Syekh Muszaphar, alah ado sakurang-kurangnyo lapan urang Islam nan alah pai ka ruang angkasa, tapi mareka alun mambahas sacaro umum masalah malakukan salat mareka di ruang angkasa. 

 Liek Pulo 

 Mizrah, arah badoa untuak urang Yahudi di lua Tanah Israel .
 Qiblih, tampek sumbayang urang Baha'i .
 Ad orientem, kadudukan liturgi dalam agamo Kristen .

 Rujuakan