Batu basurek Pagaruyuang IX

Batu basurek Pagaruyuang IX adolah ciek batu basurek nan barasa dari maso pamarentahan Rajo Adityawarman. Batu basurek ko bantuaknyo potongan bagian ateh dari batu basurek lainnyo, tabuek dari batu andesit abu-abu. Batu basurek ko ditulih mamakai uruf Jawa Kuno, jo bahaso nan dipakai ampia sarupo juo jo bahaso Jawa Kuno. Anyo tadapek babarapo kato sajo nan dapek dikataui, sabagian gadangnyo adolah pananggalan (candrasengkala). Isi lainnyo batu basurek tu indak jaleh, dek karano sarik mambaco uruf-urufnyo nan indak mambantuak kato-kato nan utuah.Istiawan, Budi (2006) Selintas Prasasti dari Melayu Kuno, Cet.1, Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala Batusangkar (Wilayah Kerja Provinsi Sumatera Barat dan Riau), hlm 25.

Kini ko batu basurek iko tasimpan sabagai koleksi dari Balai Pelestarian Peninggalan Purbakala Batusangkar, basamo-samo babarapo batu basurek lainnyo.

 Latar balakang 
jmpl|Foto Benteng Van der Capellen (k. 1895) di Batusangkar, Sumatera Barat. Koleksi Tropenmuseum, Amsterdam.
Batu basurek iko partamo kali ditabikan dek Nicolaas Johannes Krom, Katua Komisi Panalitian Arkeologi di Hindia Balando untuak Jawa jo Madura, dalam Oudheidkundig Verslag (Laporan Arkeologi) pado taun 1912. Krom ditugaskan dek Pamarentah Hindia Balando Regun No1 malalui Go2. 1912 untuak maneliti artefak batu basurek di Benteng Van der Capellen, Batusangkar, Sumatera Barat. Panalitian iko dilakukan dari akhia April 1912 sampai awal Mei 1912. 

Dalam laporannyo, Batu Basasti Pagaruyung IX tacatat dalam inventaris subdivisi Benteng Van der Capellen jo nomor 34, tapeknyo di daerah Ponggongan, Jorong Bukit Janggo, Nagari Pagaruyung, Tanjung Emas, Tanah Datar. Dinyatoan pulo baso babarapo batu basurek lain ditamukan pulo di Ponggongan, yaitu Batu Basurek Pagaruyung V, Batu Basurek Pagaruyung VIII, Batu Basurek Pagaruyung X, sarato batu basurek ampek baleh barih nan ditamukan di tangah-tangah sawah (kini ko disabuik jo Batu Basurek Ponggongan). 

Krom malaporkan baso wakatu itu Batu Basasti Pagaruyung IX masih tasimpan di Pagaruyung namun direncanakan ka dipindahkan ka museum di Batavia (namo lamo Jakarta). Namun, Istiawan (2006) mancataik baso batu basurek ko kini ditampekkan di Ruang Koleksi Pusat Pelestarian Warisan Arkeologi (BP3) di Batusangkar, basamo jo koleksi batu basurek lainnyo jo pacahan-pacahan artefak kuno. Jadi, lokasinyo tatap di Sumatera Barat. 

 Katarangan 
Batu basurek Pagaruyung IX marupoan pacahan andesit nan datar bawarna abu-abu nan baukuran labiah kurang 40 cm jo leba 12 cm. Kabanyakannyo nan relatif ketek mambueknyo indak biaso untuak batu basurek. Iko adolah batu basurek nan paliang ketek dari sadoalah batu basurek dari zaman Adityawarman. 

Batu basurek ko barisi barih kalimaik almanak (candra sengkala) Batu basurek ko umumnyo dalam kondisi baiak, walaupun hanyo tadiri dari ciek barih. Krom manggambarkan batu basurek tu dihiasi jo ilustrasi lingkaran nan dikuliliangi dek lapan garih sarupo sinar. Dalam garih-garih sarupo sinar ko, teks diukir di kaduo sisi.pandapek

 Pandapek 
Batu basurek Pagaruyung IX babeda jo batu basurek lain karano indak ado manyabuik namo tokoh, sainggo batu basurek ko unik dalam konteks paninggalan sijarah karajaan-karajaan Hindu-Buddha di Sumatera. Kabanyakan batu basurek dari maso pamarintahan Adityawarman sabananyo mancatat namo-namo tokoh-tokoh pantiang, khususnyo Adityawarman surang jo babagai galanyo. Hal iko tanyato pado Batu Basurek Ombilin , Batu Basurek Amoghapasa , batu basurek Pagaruyung I, II , III , IV , jo V , batu basurek Saruaso I jo II , Batu Basurek Rambatan , Batu Basurek Kuburajo I , jo Batu Basurek Bandar Bapahat , nan bahkan mancantumkan tambahan panguaso Awarri jo Sunangmandragawar.

 Panataan Wakatu 
Bagian awal batu basurek manunjuakan adonyo candra sengkala, sistem kalender simbolis (kronogram) nan manyambunyikan angko taun dalam sabuah kalimaik atau frasa. Istiawan manyatoan baso sistem kalender iko umumnyo tadapek dalam batu basurek Jawa Kuno dari abaik ka-8 inggo ka-14 Masehi di pulau Jawa.

Dalam bukunyo, Sekilas Prasasti Melayu Kuno, baliau manyatoan baso teks nan masih tabaco pado fragmen batu basurek Pagaruyung IX manganduang unsur kalender. Teks nan dimukasuik ditulih sabagai satwa guna sa(trs)ne, jo bagian barikuiknyo indak tabaco. Badasakan nilai angko simbolis, satwa bararti 1 jo guna bararti 9. Istiawan mampakiroan duo kato barikuiknyo bararti 2 jo 1, badasarkan ciri-ciri batu basurek tasabuik, nan dipakiroan barasa dari zaman Adityawarman. Dengan mambaconyo ka balakang (manuruik aturan candra sengkala), didapek tahun 1291 Saka atau 1369 Masehi.. 

 Aksara dan bahasa 
Batu basurek Pagaruyung IX ditulih dalam aksara Pasca-Pallawa jo bahaso Sansekerta, aksara nan banyak digunoan pado zaman Adityawarman. Louis-Charles Damais (1995) manyatoan baso turunan aksara Pallawa ko bakambang sacaro mandiri di Sumatera, mahasilkan bantuak tulisan nan inyo sabuik aksara Sumatera Kuno, jo ciri-ciri nan indak tadapek di daerah lain. Aksara Sumatera Pasca-Pallawa ko, nan digunoan dalam batu basurek Pagaruyung IX jo batu basurek Adityawarman lainnyo, mampanampakkan ciri-ciri nan babeda jo aksara Jawa Kuno (Kawi). Hal iko manunjuakan baso sabuah aksara bakambang di Sumatera babeda jo evolusi tulisan Jawa.

Bahaso Sansekerta dalam batu basurek Ādityawarman mamainkan peran pantiang, tarutamo dalam manyabuik kalender, mamuji rajo atau pihak nan mamarentahkan batu basurek itu ditulih, manulih gala panguaso, jo manjalehan ajaran agamo Buddha. Dalam hal aksara jo bahaso, batu basurek Adityawarman mampamerkan ragam, manggabuangkan bahaso Sanskerta, bahaso Melayu Kuno, jo bahaso Jawa Kuno. Sabagian gadang batu basurek Adityawarman, tamasuak batu basurek Pagaruyung IX ditulih dalam bahaso Sanskerta. Sabaliaknyo, bahaso Melayu Kuno, bahaso daerah Sumatera, digunoan tarutamo untuak artikel, gala jo namo pajabat, sarato babarapo kato karajo. Baitu juo bahaso Jawa Kuno kurang acok dipakai.

Panggunoan babagai aksara jo bahaso mancaminkan konteks geopolitik, ekonomi jo budayo karajaan Adityawarman pado maso itu, nan barado di simpang jalan tradisi lokal jo pangaruah lua. Panalitian tantang batu basurek iko umumnyo manyoroti aspek-aspek panggunoan bahaso, tarutamo karano ado sajumlah nan indak konsisten, baiak dalam tando baca maupun dalam manulih bantuak gabungan (kato-kato majemuk). Salain itu, kabinguangan juo ditamukan dalam manantuan kasus tata bahaso. Namun, sacaro kasaluruahan tata bahaso Sansekerta nan digunoan tatap sasuai jo aturan umum nan balaku di India .

 Naskah 
Saka i ti(thi) satwa guna sa t(rs)ni(?)ta--ni---(wa)rssati gata tha(wa)n(a) nrpa—pata

 Tajamahan 
Pado taun Saka (12)91 nan lalu --rajo— 

Kato satwa banilai 1, kato guna  banilai 9, dek karano pananggalan Saka dibaco dari balakang, jo maso Rajo Adityawarman adolah pado abaik ka-13 Saka, mangko kamungkinan gadang taun batu basurek tu adolah 1291 Saka, atau sasuai jo 1369 Masehi.

 Caliak pulo 
 Adityawarman
 Daftar batu basurek di Sumatera Barat

 Rujuakan 

Pagaruyuang IX
Kategori:Minangkabau