Karajaan Sriwijaya

Sriwijaya marupokan suatu karajaan kuno nan barado di pulau Sumatra, sarato banyak pangaruahnyo di kapulauan Nusantara. Bukti awal tantang adonyo karajaan iko barasa dari abaik ka-7. Surang pandeta Cino banamo I-Tsing lah manulih bahaso inyo panah datang ka Sriwijaya taun 671, salamo 6 bulan. Batu basurek patamo tantang Sriwijaya ko barasa dari abaik ka-7, iyolah Batu basurek Kedukan Bukit di Palembang, Sumatra Selatan, taun 683. Karajaan ko mulai mundua antaro taun 1200 dan 1300 karano babagai sabauk, tamasuak juo lantaran adonyo ekspansi dek karajaan Majapahit. Dalam bahaso Sansekerta, sri aratinyo "bacahayo", wijaya aratinyo "kamanangan".

Sasudah Sriwijaya hancua, karajaan ko indak lai taingek dek urang rami, dan para sijarawan lupo pulo tantang adonya karajaan iko. Sriwijaya mulai dikana lai taun 1918, ateh karajo sijarawan Parancih George Coedès dari École française d'Extrême-Orient. Antaro taun 1992 sampai 1993, Pierre-Yves Manguin lah maagiah bukti bahaso pusek Sriwijaya adonyo di Sungai Musi, tapeknyo antaro Bukik Seguntang jo Sabokingking (kini ko di provinsi Sumatra Selatan, Indonesia). Pado taun 1088, Karajaan Melayu Jambi nan daulunyo barado di bawah linduangan Sriwijaya, manjadian Sriwijaya nagara bawahannyo.

 Catatan sijarah 
Indak banyak bukti fisik tantang Sriwijaya nan dapek ditamukan. Indak ado catatan labiah lanjuik tantang Sriwijaya dalam sijarah Indonesia; masa lalunyo nan talupokan dibantuak baliak dek sarjana asiang dari lua nagari. Indak ado urang Indonesia moderen nan mandanga tantang Sriwijaya sampai taun 1920-an, katiko sarjana Parancih George Cœdès manabikan temuannyo di surek kaba Balando jo Indonesia. Coedès manyatoan baso rujukan bahaso Cino pado "San-fo-ts'i", sabalunnyo dibaco "Sribhoja", jo babarapo batu basurek dalam bahaso Melayu Kuno marujuak kapado karajaan nan samo.

Kedatuan Sriwijaya alah ado sajak taun 671 manuruik catatan I Tsing nan tingga di sinan salamo 6 bulan katiko mampalajari tata bahaso Sansekerta atau Sabdavidya. Dikatahui batu basurek Kedukan Bukit marupoan batu basurek tatuo nan ditulih dalam bahaso Melayu Kuno. Urang ahli picayo baso batu basurek ko dipangaruahi dek budayo Hindu-Buddha jo kato-kato pinjaman dari bahaso Sanskerta. Dari batu basurek Kedukan Bukit tanggal 23 April 682 M dikatahui baso karajaan ko di bawah kapamimpinan Dapunta Hyang. Inyo barangkek untuak malakukan manalap  siddhayatra  jo kapa. Inyo mamimpin 20.000 tantara jo 312 urang di ateh kapa jo 1.312 tantara kaki dari Minanga  ka tampek nan dimulai jo kato Ma.....  Salain dari itu, barito daerah, nan sabagian mungkin dakek jo carito-carito legendaris, sarupo carito tantang Maharaja Zabag jo Rajo Khmer, juo mambarikan sekilas informasi. Salain itu, babarapo catatan musafir India jo Arab juo manggambarkan sacaro indak jaleh kakayaan rajo Zabag nan luar biaso. Nampaknyo curito Zabag-Khmer tu badasarkan kakuasaan Jawa ka Kamboja, bukan kakuasaan Sriwijaya ka Kamboja.

Sriwijaya manjadi simbol kabasaran Sumatera awal, jo salah satu karajaan tagadang di Nusantara. Pado abaik ka-20, Sriwijaya jo Majapahit manjadi acuan dek para nasionalis untuak manunjuakan baso Indonesia marupoan nagara basatu sabalun panjajahan Balando.

Sriwijaya disabuik jo babagai namo. Urang Cino manyabuiknyo Shih-li-fo-shih atau San-fo-ts'i atau San Fo Qi. Urang Arab manyabuiknyo Sribuza jo urang Khmer manyabuiknyo Malayu . Banyaknyo namo adolah alasan lain baa mangko Sriwijaya sangaik sulik dicari.

 Perdagangan 
Dalam dunia padagangan, Sriwijaya manguasoi jalur padagangan antaro India jo Cino, yaitu jo caro manguasoi Selat Malaka jo Selat Sunda. Urang Arab mancataik baso Sriwijaya punyo babagai komoditas sarupo kapur, kayu agar, cengkeh, pala, kaladi, gading, ameh jo timah, nan mambuek rajo-rajo Sriwijaya samo kayonyo jo rajo-rajo di India.Marwati Djoened Poesponegoro, Nugroho Notosusanto, (1992), Sejarah nasional Indonesia: Jaman kuno, PT Balai Pustaka, ISBN 979-407-408-X Kakayaan nan malimpah ko mamungkinkan Sriwijaya untuak mambali kasatiaan vassalnyo di saluruah Asia Tenggara. Jo batindak sabagai entreport atau palabuahan utamo di Asia Tenggara, jo mandapek-an restu, persetujuan jo palinduangan dari Kaisar Cino untuak dapek badagang jo Cino, Sriwijaya taruih mangalola jaringan padagangan maritim jo mangandalikan arteri palayaran antaro Cino jo India.

Dek karano ikolah Sriwijaya harus taruih mampatahankan dominasi padagangannyo jo salalu mamantau — dan jikok paralu — malawan palabuahan nan basaing di nagara-nagara tatangga. Kabutuhan untuak mampatahankan monopoli padagangan adolah nan mandorong Sriwijaya untuak malancarkan ekspedisi militer untuak manaklukan palabuahan palabuahan nan basaiang di sakitarnyo jo manyerapnyo ka dalam mandala Sriwijaya. Palabuahan Malayu di Jambi, Kota Kapur di Pulau Bangka, Tarumanagara jo palabuahan Sunda di Jawa Barat, Kalinga di Jawa Tangah, sarato palabuahan Kedah jo Chaiya di samananjuang Malayu marupoan babarapo palabuahan palabuahan nan ditaklukkan jo diserap ka dalam lingkup Sriwijaya dari pangaruah. Tasabuik dalam catatan sajarah Champa baso ado sarangkaian razia angkatan lauik nan barasa dari Jawa taradok babarapo palabuahan di Champa jo Kamboja. Mungkin angkatan lauik nan manyarang nan dimukasuik adolah armada Sriwijaya, karano wakatu itu dinasti Sailendra di Jawa adolah bagian dari mandala Sriwijaya. Iko adolah usaho Sriwijaya untuak manjamin monopoli padagangan maritim di Asia Tenggara jo caro manyarang dealer palabuahan saingannyo. Sriwijaya juo sukses dalam hal padagangan dari taun 670 inggo 1025 Masehi.

Salain manjalin hubuangan padagangan jo India jo Cino, Sriwijaya juo manjalin hubuangan padagangan jo tanah-tanah Arab. Ado kamungkinan baso utusan Maharaja Sri Indrawarman, nan manyampaian surek kapado khalifah Umar bin Abdul-Aziz dari kaum Umayyah pado taun 718, babaliak ka Sriwijaya jo pambarian Zanji (budak padusi kulit hitam), dan kamudian dari babad Cino tasabuik baso Shih-li-fo -shih sadang basamo jo rajo (Sri Indrawarman) pado taun 724 mangirimkan hadiah kapado kaisar Cino, dalam bantuak ts'engchi. (aratinyo samo jo Zanji dalam bahaso Arab).

Pado paruah partamo abaik ka-10, antaro jatuahnyo dinasti Tang jo bangkiknyo dinasti Song, padagangan jo lua nagari cukuik laweh, tarutamo Fujian, karajaan Min jo karajaan Nan Han jo nagara bagiannyo nan kayo Guangdong. Indak diragukan lai bahaso Sriwijaya mandapek manfaat dari padagangan ko.

Dipakiroan salamo maso iko masyarakaik Sriwijaya mulai manganali buah semangka ( Citrullus lanatus ( Thunb. ) Matsum. & Nakai ), nan masuak malalui dagang mareka.

 Militer 
kiri|jmpl|378x378px|Patuang panjago pintu gerbang ( dwarapala ), Muaro Jambi.Sabalunnyo diasumsikan baso Sriwijaya marupoan kakuatan maritim nan takaik indak tapisahkan jo etnis jo budayo masyarakaik di Selat Malaka. Asumsi nan tajadi adolah tabantuaknyo nagara jo kasuksesan jo hegemoni di selat ko takaik langsuang jo kamampuannyo untuak ikuik dalam kagiatan maritim internasional, nan bararti nagara ko mangambangkan jo mampatahankan lingkaran kakuasoannyo jo angkatan lauik. Namun, survei informasi nan tasadio manunjuakan baso asumsi sarupo itu indak batua. Data tantang kagiatan maritim saketek dan panyabuikan angkatan lauik hanyo tajadi dalam sumber nan indak langkok. Bahkan aspek material angkatan lauik Asia Tenggara indak dikatahui sampai abaik ka-15, paratian ilmiah umumnyo fokus pado teknik pambuatan kapa.

Dalam batu basurek Kedukan Bukit (683 M), tacataik baso anyo 312 urang nan manggunoan parahu dari total pasukan 20.000 urang, nan juo tamasuak 1312 tantara darat. Jumlah pasukan darat nan banyak manunjuakan baso angkatan lauik Sriwijaya hanyo baparan sabagai panyadio dukuangan logistik nan saketek. Pado abaik ka-8, kamampuan angkatan lauik Sriwijaya tumbuah sasuai jo proporsi angkatan daratnyo, walaupun inyo hanyo mamainkan peran pandukuang logistik.

Salain itu, indak adonyo istilah nan manunjuakan kapa untuak tujuan umum jo militer manunjuakan baso angkatan lauik bukanlah aspek permanen dari nagara di Selat Malaka. Bahkan katiko kakuatan-kakuatan Asia maritim tatangga, tarutamo Jawa salamo abaik ka-10 inggo ka-14, jo India Chola pado abaik ka-11, mulai mangambangkan angkatan lauiknyo, kakuatan angkatan lauik Sriwijaya relatif lamah. Sabagai contoh kasus, Songshi jo Wenxian Tongkao mancataik baso antaro taun 990 jo 991, saurang utusan Sriwijaya indak dapek baliak dari Tiongkok Selatan ka Palembang karano konflik militer antaro Jawa jo Sriwijaya nan balanjuik. Namun urang Jawa, Arab dari Timur Tangah, jo Asia Selatan dapek manjago pertukaran diplomatik jo ekonomi jo Cino salamo maso iko. Nan jaleh, angkatan lauik Jawa cukuik kuek untuak mangganggu sacaro langsuang komunikasi Sriwijaya jo Cino. Walaupun ado konfrontasi angkatan lauik antaro Jawa jo Sriwijaya, komunikasi antaro nagara-nagara litoral Samudra Hindia jo Cino balanjuik salamo maso iko, nan manunjuakan baso konflik alun tantu tajadi di lauik laweh, tapi labiah mungkin tabateh pado muaro jo sungai-sungai di sakitar ibu kota Sriwijaya pado taun 2000 . Palembang, muaro Sungai Musi jo Selat Bangka.

Tanggapan Sriwijaya taradok agresi Jawa tampaknyo alah batahan. Dalam catatannyo tantang Sanfoqi, Zhao Rugua mancataik di Zhufanji (kiro-kiro taun 1225):        "Pado maso lalu, [nagara] manggunoan rantai basi sabagai pambateh untuak manyiapkan pihak-pihak nan manyarang lainnyo (tibo jo kapa?). Ado kasampatan untuak maapuihnyo (i.e. manarik) jo tangan. Jikok kapa dagang tibo, mareka (rantai-rantai) tapaso dikaluakan".Chen Jiarong and Qian Jiang, Zhufanzhi zhubu [Treatise on the Foreign Barbarians] (Hongkong: Hongkong University Press), h. 47.        Katidakmampuan nagara-nagara Selat Malaka untuak mananggapi ancaman maritim manjadi sangaik jaleh pado awal abaik ka-11. Antaro taun 1017 jo 1025, suku Chola manyarang palabuahan-palabuahan utamo Melayu di Selat jo Taluak Siam, tamasuak Kedah, Melayu (Jambi), Lambri, Sriwijaya jo Langkasuka, marampok kacio Kedah jo manangkok panguaso Sriwijaya, sabuah indikasi labiah lanjuik pado katidakmampuan tanah-tanah Selat Malaka untuak mampatahankan diri dari sarangan angkatan lauik.

Jadi, sampai abaik ka-11, paliang indak dari segi pandangan militer mareka, karajaan ko dapek dikatokan babasis daratan. Hanyo jo parubahan konteks internasional dari abaik ka-sabaleh jo sataruihnyo, nan ditandoi pado mulonyo dek serangan Chola, dan kamudian dek maningkeknyo kahadiran padagang Cino nan baoperasi langsuang di parairan Asia Tenggara, ditambah jo muncuanyo kakuatan baru di pinggiran lauik, mako peran jo sifaik angkatan lauik ko mulai barubah.

 Pandidikan 
ka|jmpl|Panyebaran ajaran Buddha dari India utara ka bagian lain di Asia, Sriwijaya pernah manjadi pusek untuak baraja jo manyebarkan ajaran Buddha.
Sabagai pusek ajaran Buddha Vajrayana, Sriwijaya manariak banyak jamaah haji jo ulama dari nagara-nagara di Asia. Antaro lain, imam Cino I Tsing, nan mangunjuangi Sumatera dalam pajalanan barajanyo di Universitas Nalanda, India, pado taun 671 jo 695, I Tsing malaporan baso Sriwijaya manjadi tampek tingga para ulama Buddha sahinggo manjadi pusek pambalajaran agamo Buddha. Salain dari kaba di ateh, ado kaba nan dibaok dek I Tsing, manyatokan baso ado 1000 urang pendeta nan baraja agamo Buddha jo Sakyakirti, pendeta nan tanamo di Sriwijaya.
Pangunjuang ka pulau ko manyabuik baso pitih ameh pernah digunoan di pasisia karajaan. Salain dari itu, ajaran Buddha Hinayana jo Buddha Mahayana juo bakambang di Sriwijaya. Manjalang akhia abaik ka-10, Atiśa, saurang sarjana Buddha dari Benggala nan baparan dalam mangambangkan agamo Buddha Vajrayana di Tibet dalam makalahnyo Durbodhāloka mangatoan itu ditulih pado maso pamarintahan Sri Cudamani Warmavidewa, panguaso Srivarnagaragi di Srivarnayapajad.  

".... banyak rajo-rajo jo pamimpin-pamimpin di pulau-pulau di Samudra Selatan picayo jo mangagumi Buddha, di hati mareka pabuatan baiak tatanam. Di benteng kota Sriwijaya ado labiah dari 1000 biarawan Buddha, nan rajin baraja jo mangamalkan." it well .... Jikok saurang biarawan Cino nio pai ka India untuak mampalajari Firman, labiah rancak inyo tingga di siko salamo satahun atau duo tahun untuak mampadalam pangatahuannyo sabalun malanjuikan ka India."  

— Uraian Sriwijaya manuruik I Tsing.Junjiro Takakusu, (1896), A record of the Buddhist Religion as Practised in India and the Malay Archipelago AD 671-695, by I-tsing, Oxford, London.

Panghuluan Sriwijaya sangaik dipangaruahi dek budayo India, partamo dek budayo Hindu, kamudian diikuti dek agamo Buddha. Inyo mambuktian parannyo dalam agamo Buddha jo mambangun kuil Buddha di Ligor, Thailand. Rajo-rajo Sriwijaya manguasoi kapulauan Melayu malalui padagangan jo panakluakan dari abaik ka-7 sampai ka-9, sahinggo sato langsuang dalam mangambangkan bahaso Malayu jo budayonyo di kapulauan.

Sangaik kamungkinan Sriwijaya, nan tanamo sabagai pusek padagangan di Asia Tenggara, tantunyo manarik minat padagang jo ulama Muslim dari Timur Tangah, sahinggo babarapo karajaan nan awalnyo marupoan bagian dari Sriwijaya, kamudian tumbuah manjadi pandahulu 1900. Karajaan-karajaan Islam di Sumatera pado maso pangaruah Sriwijaya samakin lamah. 

 Palayaran 

 Migrasi 
Inti kakuasoan Sriwijaya takonsentrasi di jo sakitar selat Malaka jo Sunda sarato di Sumatera, Samananjuang Malayu, jo Jawa Barat. Namun, antaro abaik ka-9 jo ka-12, pangaruah Sriwijaya tampaknyo malaweh jauah malabihi inti. Navigator Sriwijayan tampaknyo alah mancapai sajauah Madagaskar. Migrasi ka Madagaskar dipakiroan tajadi 1.200 taun nan lalu sakitar 830 Masehi Manuruik panalitian DNA mitokondria baru nan laweh, urang-urang asli Malagasy maso kini kamungkinan gadang dapek manalusuri warisannyo baliak ka 30 ibu pandiri nan balayia dari Indonesia 1.200 taun nan lalu. Bahaso Malagasi manganduang kato-kato pinjaman dari bahaso Sansekerta, jo sadoalah modifikasi linguistik lokal malalui bahaso Jawa atau bahaso Melayu, nan manunjuakan baso Madagaskar mungkin alah dijajah dek pamukim dari Sriwijaya.

 Jiniah kapa 
Catatan tekstual kapa-kapa Sriwijaya sangaik saketek, karano catatan epigrafi Melayu kuno jarang manyabuik kandaraan aia. Batu basurek Kedukan Bukit (683 M) manyabuik samvau (bahaso Melayu kini: Sampan). Sabuah jinih kapa nan disabuik lancang diidentifikasi sabagai jinih kapa Malayu dalam catatan abaik-abaik salanjuiknyo, tapi pado zaman Sriwijaya, kapa iko disabuik dalam 2 batu basurek di pasisia utara Bali nan batanggal 896 jo 923 Masehi. Batu basurek tu ditulih jo bahaso Bali kuno, bukan bahaso Melayu kuno.Manguin, Pierre-Yves (2012). Lancaran, Ghurab and Ghali: Mediterranean impact on war vessels in Early Modern Southeast Asia. Dalam G. Wade & L. Tana (Eds.), Anthony Reid and the Study of the Southeast Asian Past (hlm. 146–182). Singapore: ISEAS Publishing.

 Ibu kota 
kiri|jmpl|Taman Arkeologi Karajaan Sriwijaya (hijau) talatak di sabalah barat daya pusat kota Palembang . Situs ko mambantuak sumbu nan mahubuangkan Bukik Seguntang jo tapi Sungai Musi .
Manuruik Prasasti Kedukan Bukit, nan ditanggalkan pado taun 605 Saka (683 M), Kadatuan Sriwijaya partamo kali didirian di sakita Palembang, di tapi Sungai Musi. Batu-batu basurek ko manyatokan baso Dapunta Hyang barasa dari Minanga Tamwan. Lokasi pasti Minanga Tamwan masih diperdebatkan. Teori Palembang sabagai tampek Sriwijaya patamo kali dimulai diusulkan dek Coedes dan didukuang dek Pierre-Yves Manguin. Salain dari Palembang, tampek-tampek lain sarupo Muaro Jambi (Sungai Batanghari, Jambi) jo Muara Takus (patamuan Sungai Kanan jo Sungai Kiri Kampar, Riau) juo dipakiroan sabagai ibu kota Sriwijaya.

Badasakan pangamatan sakitar taun 1993, Pierre-Yves Manguin manyimpulkan baso pusek Sriwijaya barado di Sungai Musi antaro Bukik Seguntang jo Sabokingking (nan talatak di provinsi Sumatera Selatan kini), tapeknyo di sakitar situs Karanganyar nan kini manjadi Taman Arkeologi Karajaan Sriwijaya. Pandapek iko didasarkan pado foto udara dari taun 1984 nan manunjuakan baso situs Karanganyar manampilkan bantuak struktur aia, yaitu jaringan kanal, parit, tabek jo pulau-pulau buatan nan tasusun sacaro rapi, nan mamastian baso situs ko adolah buatan manusia. Struktur aia ko tadiri dari sabuah kolam jo duo pulau babantuak sagi ampek jo sagi ampek, sarato jaringan kanal jo laweh 20 hektar. Di daerah ko, banyak ditamukan peninggalan kuno nan manunjuakan baso daerah ko dulunyo marupoan pusek pamukiman jo pusek kagiatan manusia.Ahmad Rapanie, Cahyo Sulistianingsih, Ribuan Nata, "Kerajaan Sriwijaya, Beberapa Situs dan Temuannya", Museum Negeri Sumatera Selatan, Dinas Pendidikan Provinsi Sumatera Selatan.

Namun, sabalunnyo Soekmono bapandapek baso pusek Sriwijaya talatak di daerah hilia Batang Hari, antaro Muara Sabak sampai Muara Tembesi (di provinsi Jambi kini), jo paringatan bahaso Malayu indak barado di daerah tasabuik. Jikok Malayu barado di daerah ko, itu cenderung manuruik pandapek Moens, nan sabalunnyo juo bapandapek baso lokasi pusek Kedatuan Sriwijaya adolah di daerah Kuil Muara Takus (kini provinsi Riau), maasumsikan arah pajalanan dalam catatan I Tsing,Marwati Djoened Poesponegoro, Nugroho Notosusanto, (1992), Sejarah nasional Indonesia: Jaman kuno, PT Balai Pustaka, ISBN 979-407-408-X dan hal iko dapek juo dihubuangkan jo barito tantang pambangunan kuil nan dikhususkan dek rajo Sriwijaya ( Se li chu la wu ni fu ma tian hwa atau Sri Cudamaniwarmadewa) pado taun 1003 kapado kaisar Cino nan bagala cheng tien wan shou (Kuil Bungsu, salah satu bagian dari kuil nan talatak di Muara Takus).Forgotten Kingdoms in Sumatra, Brill Archive Poerbatjaraka mandukuang pandapek Moens. Inyo picayo baso Minanga Tamwan disamokan jo daerah tampek batamu sungai Kampar Kanan jo Kampar Kiri, Riau, tampek Candi Muara Takus kini tagak. Manuruik baliau, kato tamwan barasa dari kato "patamuan", mako baliau manafsirkannyo sabagai "daerah tampek batang aia batamu". Namun, nan pasti adolah pado maso panakluakan dek Rajendra Chola I, badasarkan batu basurek Tanjore, Sriwijaya punyo ibu kota di Kadaram (kini Kedah ).

Namun, pado taun 2013, panalitian arkeologi nan dilakukan dek Universitas Indonesia manamukan babarapo tampek agamo jo tampek tingga di Muaro Jambi. Hal iko manunjuakan baso pusek awal Sriwijaya mungkin barado di Kabupaten Muaro Jambi, Jambi di tapi Sungai Batang Hari, dan indak di Sungai Musi sarupo nan dikiro sabalunnyo. Situs arkeologi ko tamasuak lapan candi nan digali, dalam laweh sakitar 12 kilometer persegi, tabantang 7,5 kilometer di sapanjang Sungai Batang Hari, sarato 80 menapos atau gunduakan reruntuhan candi nan alun dipuliahan. Situs Muaro Jambi mampunyoi gaya Buddha Mahayana-Wajrayana. Hal iko manunjuakan baso situs iko marupoan pusek pambalajaran agamo Buddha, nan dihubuangkan jo sarjana Buddha tanamo Suvarṇadvipi Dharmakirti dari abaik ka-10. Catatan sajarah dari Cino juo manyatoan baso Sriwijaya manampuang ribuan biarawan.

Teori lain manyatoan baso Dapunta Hyang barasa dari pasisia timur Samananjuang Melayu, baso Chaiya di Surat Thani, Thailand Selatan marupoan pusek Kapalokan Sriwijaya. Ado pulo pandapek nan manyatoan baso namo kota Chaiya barasa dari kato "Cahaya" dalam bahaso Melayu. Ado pulo nan picayo baso namo Chaiya barasa dari Sri Wi Jaya, jo kota ko marupoan pusek Sriwijaya. Teori iko kabanyakan didukuang dek sejarawan Thailand, walaupun umumnyo dianggap kurang kuaik.

 Laweh wilayah 
jmpl|255x255px|Peta wilayah karajaan Sriwijaya, dimulai di Minang pado taun 600-an, kamudian bakambang ka sabagian gadang Sumatera, kamudian bakambang ka Jawa, Kapulauan Riau, Bangka Belitung, Singapura, Samananjuang Kra (bapusat di Thailand Selatan ), Kamboja, Vietnam Selatan, Kalimantan, Sarawak, Brunei, Sabah, jo barakhia sabagai entitas baru, iyolah Karajaan Melayu di Jambi pado abaik ka-13.
ka|jmpl|Kuil Gumpung, kuil Buddha di Muaro Jambi, Karajaan Melayu ditaklukkan oleh Sriwijaya.

 Manuruik data arkeologis, pangamatan jo catatan lua nagari 
Pado abaik ka-7, Sriwijaya manaklukan karajaan Kedah jo Malayu sarato manjadiannyo duo karajaan vassal sabagai bagian dari karajaan Sriwijaya. Badasakan panyabaran batu basurek, sarupo batu basurek Kota Kapur nan tadapek di pulau-pulau Bangka, Karang Berahi, Palas Pasemah jo Ligor nan talatak di Thailand, itu manunjuakan baso kakuasoan kapanghuluan ko taseba di saluruah daerah di mano batu basurek ko barado sobok. Batu basurek Kota Kapur barisi kutukan taradok siapo sajo nan mangkhianati Sriwijaya. jo manyatoan baso Sri Jayanasa alah malancarkan ekspedisi militer untuak mahukum Bhumi Jawa nan indak bakti kapado Sriwijaya. Istilah Bhumi Jawa masih tunduak kapado babagai panafsiran jo mungkin marujuak pado daerah-daerah di Sumatera atau Jawa. Sriwijaya tumbuah dan berhasil manguasoi jalur padagangan maritim di Selat Malaka, Lauik Jawa Barat, dan mungkin juo Taluak Thailand.

Pado taun 775, Sriwijaya manaklukan Nakhon Si Thammarat jo mampalaweh kakuasoannyo ka Langkasuka. Pado abaik ka-8, Pan Pan barado di wilayah Sriwjaya di bawah kuaso Dharmasetu. nan kudian pado abaik ka-10 barubah namo manjadi Tambralingga.

Salain dari itu, Batu Basurek Tanjore (1030) juo barisi daftar wilayah Sriwijaya. Sarupo nan dinyatokan dalam tabel di bawah ko:
Daerah sriwijaya di batu basurek tanjore .Namo daerahInformasiPannaiPannaiMalayuMelayuMayirudingamSamananjuang MalayuIlangasokamLangkasukaMapappalamBagoMevilimbangamKamalangkaNan BasamoPandurangaTalaitakkolamPulau Kra .Bundo KanduangTambralinggaIlamuridasamLamuriManakkavaramNikobarKadaramKedah

 Puncak kajayaan 
ka|jmpl|Patung ameh Avalokiteçvara ala Malayu-Srivijayan, ditemukan di Rantaukapastuo, Muarabulian, Jambi, Indonesia .
Badasakan catatan sijarah Arab, Sriwijaya disabuik Sribuza. Pado taun 955 Masehi, Al Masudi, surang musafir (musafir) jo sajarawan Arab klasik manulih catatan tantang Sriwijaya. Dalam catatan tu, digambarkan baso Sriwijaya adolah sabuah karajaan nan gadang, kayo, jo pasukan nan sangaik gadang. Konon, walau kapa paliang kancang dalam duo tahun indak cukuik untuak manguliliangi sado pulau di rantau. Hasia patanian Sriwijaya adolah kapur, kayu agar, cengkeh, cendana, pala, kaladi, gambier jo babarapo hasia patanian lainnyo.

Catatan lain manyatoan baso Sriwijaya maju dalam sektor patanian. Hal iko disimpulkan dek saurang ahli Persia nan banamo Abu Zaid Hasan nan mandapek informasi dari Sujaimana, saurang padagang Arab. Abu Zaid manulih baso Karajaan Zabaj (Sriwijaya atau Jawa) punyo tanah nan subur jo kakuasoan nan laweh di sabalah lauik.

Panghuluan Sriwijaya dicirikan jo karajaan maritim. Mangandalkan hegemoni pado kakuatan armada angkatan lauiknyo dalam mangandalikan jalur palayaran, jalur padagangan, mangandalikan jo mambangun babarapo daerah strategis sabagai pangkalan untuak armadanyo untuak mamantau, malinduangi kapa dagang, mangumpuakan cukai, jo untuak manjago wilayah jo kakuasoannyo nan badaulat.

 Konflik lua nagari 
jmpl|Kapa tunggu Borobudur nan dipajang di Borobudur. Pado taun 990 Rajo Dharmawangsa dari Jawa mangirim armada kapa parang untuak manyarang Sriwijaya di Sumatera.
Sriwijaya manguasoi jalur padagangan lauik di Asia Tenggara sapanjang abaik ka-10, tapi pado akhia abaik ko Karajaan Medang di Jawa Timur tumbuah manjadi kakuatan maritim baru jo mulai manantang dominasi Sriwijaya. Barito Tionghoa dari Dinasti Song manyabuik Karajaan Sriwijaya di Sumatera jo namo San-fo-tsi, samantaro Karajaan Medang di Jawa adolah She-po . Konon San-fo-tsi jo She-po talibaik dalam pasaingan untuak manguasoi Asia Tenggara. Kaduo nagara ko mangirim duta gadang ka Cino. Utusan San-fo-tsi nan barangkek tahun 988 tasangkuik di palabuahan Kanton kutiko inyo ka pulang kampuang, karano nagarinyo disarang dek pasukan Jawa. Panyarangan dari Jawa ko dipakiroan tajadi sakitar taun 990-an, yaitu antaro taun 988 jo 992 pado maso pamarintahan Sri Cudamani Warmadewa. 

Pado musim semi 992 duta besar Sriwijaya mancubo pulang tapi tasangkuik baliak di Champa karano nagarinyo alun aman. Inyo mamintak kaisar Song untuak maagiah palinduangan kapado San-fo-tsi . Utusan-utusan Jawa juo tibo pado taun 992. Inyo dikirim dek rajonyo nan naiak tahta pado taun 991. Rajo Jawa nan baru banamo Dharmawangsa Teguh.

Karajaan Medang berhasil manakluakkan Palembang pado taun 992 untuak samantaro wakatu, tapi kudian pasukan Medang ditulak dek pasukan Sriwijaya. Batu batu Hindu-Budha Batu batu Hujung Langit taun 997 sakali lai manyabuik sarangan Jawa ka Sumatera. Rangkaian sarangan dari Jawa ko akhianyo gagal karano Jawa gagal managakkan tampek tagak di Sumatera. Manguasoi ibu kota di Palembang indak cukuik karano pado intinyo kakuatan jo kakuatan mandala Sriwijaya taseba di babarapo kota palabuahan di wilayah Selat Malaka. Maharaja Sriwijaya, Sri Cudamani Warmadewa, bahasil malarian diri dari ibu kota jo bakuliliang mangumpuakan kakuatan jo bantuan dari sekutunyo jo rajo-rajo bawahannyo untuak mangusir tantara Jawa. Sriwijaya manunjuakan ketekunan aliansi Mandalanyo, batahan jo berhasil mangusir angkatan lauik Jawa.

Sri Cudamani Warmadewa sakali lai manunjuakkan kapandaian diplomatiknyo, marabuik dukuangan Cino jo marabuik hati Kaisarnyo. Pado taun 1003, inyo mangirim utusan ka Cino jo malaporan baso di nagaranyo sabuah kuil Buddha alah salasai nan dikhususkan untuak mangucapkan selamat hiduik panjang kapado Kaisar Cino. Kaisar Cino, nan sanang jo pasambahan tu, maagiah namo kuil tu cheng tien wan shou jo mambarikan lonceng nan ka dipasang di kuil tu. (Candi Bungsu, salah satu bagian candi nan talatak di Muara Takus).Forgotten Kingdoms in Sumatra, Brill Archive

Panyarangan dari Medang iko mambukak mato Sriwijaya untuak mangana bara babahayonyo ancaman Jawa, sahinggo Maharaja Sriwijaya marancang strategi balawanan sarato mancubo marusak Karajaan Medang. Sriwijaya kabanyo baparan dalam mahancuakan Karajaan Medang di Jawa. Dalam batu basurek Pucangan tasabuik ado kajadian Mahapralaya nan disabuik, yaitu kahancuran istano Medang di Jawa Timur, dimano Haji Wurawari dari Lwaram, pado taun 1006 atau 1016 manyarang jo mambunuah rajo Medang tarakhia, Dharmawangsa Teguh. 

 Catatan kaki 

 Pranala lua 
Kerajaan Sriwijaya di MelayuOnline.com 
Malay kingdom of Srivijaya  dari situs Network Indonesia

Kategori:Sijarah Indonesia
Kategori:Sriwijaya