Epistily faharoa nosoratan' i Klemento

Ny Epistily faharoa nosoratan' i Klemento na Klemento faharoa na 2 Klemento dia asa soratra nataon' ny Kristiana voalohany. Nisy fotoana mety niheveran' ny Fiangonana Ôrtôdôksa Kôpta sy ny Fiangonana Ôrtôdôksa Tatsinanana an' io boky io ho kanônika. Tafiditra ao amin' ny Baiboly sasany ny 1 Klemento sy ny 2 Klemento, toy ny Codex Alexandrinus sy ny Codex Hierosolymitanus, saingy tsy nampidirin' ny fiangonana ankehitriny, izay manasokajy azy ireo ho apôkrifan' ny Testamenta Vaovao, ho ao amin' ny Testamenta Vaovao. Tafiditra ao anatin' ny fanangonana nataon' ny Ray Apôstôlika izy io. Amin' ny teny grika izy io dia atao hoe Κλήμεντος πρὸς Κορινθίους / Klēmentos pros Korinthious, izany hoe "avy amin' i Klemento ho an' ny Kôrintiana". Ity asasoratra ity dia nosoratana Kristiana iray tsy nitonona anarana teo anelanelan' ny faran' ny taonjato voalohany sy ny taona 140. Tamin' ny teny grika no nanoratana azy io. Ity "epistily faharoa" na "taratasy faharoa" ity, na dia eo aza ny lohateniny, dia tsy epistily na taratasy, fa toriteny.

 Votoatiny 
Tsy nanandrana nampiova finoana ny hafa ho amin' ny fivavahana kristianina ny 2 Klemento, fa toa niantefa amin' ny mpihaino kristiana niova fo avy tamin' ny paganisma. Toa miresaka momba ny tantaran' ny fanompoan-tsampy ny 2 Klemento:"[Taloha] dia diso ny fahatakarantsika, nivavaka tamin' ny vato, tamin' ny tapa-kazo, tamin' ny volamena, tamin' ny volafotsy ary tamin' ny varahina isika, izy rehetra ireo dia nataon' olombelona avokoa".Na dia avy tamin' ny paganisma aza izy ireo, ny mpandahateny sy ny mpihaino ao amin' ny 2 Klemento dia toa mihevitra ny lahatsoratra jiosy ho Soratra Masina - ny mpandahateny mantsy dia manao tonon-tsiahy imbetsaka ny Bokin' i Isaia ary manao heviteny ny lahatsoratra ao aminy. Ny mpandahateny koa dia mihevitra ny tenin' i Jesoa ho Soratra Masina - ohatra, ny 2 Klemento 2: 4 dia manonona ny tenin' i Jesoa (mitovy amin' ny Marka 2: 17) ho anisan' ny "Soratra Masina":Και ετερα δε γραφη λεγει, οτι "ουκ ηλθον καλεσαι δικαιους, αλλα αμαρτωλους".

(Kai hetera de graphē legei, hoti "ouk ēlthon kalesai dikaious, alla hamartōlous".)Dikan-teny:Ary misy soratra hafa koa manao hoe: "Tsy tonga hiantso ny marina Aho, fa ny mpanota."Ho fanampin' ny lahatsoratra kanônika, dia toa nanana fahafahana mamaky ny asa soratra kristiana na lovantsofina am-bava, ankoatra ireo hita ao amin' ny Testamenta Vaovao, ny mpanoratra ny 2 Klemento. Misy tonon-tsiahy sasany nalaina avy amin' i Jesoa ihany izay hita ao amin' io boky io, ohatra 4:5:δια τουτο ταυτα υμων πρασσοντων, ειπεν ο κυριος· "Εαν ητε μετ' εμου συνηγμενοι εν τω κολπω μου και μη ποιητε τας εντολας μου, αποβαλω υμας και ερω υμιν· Υπαγετε απ΄εμου, ουκ οιδα υμας, ποθεν εστε, εργαται ανομιας".

(dia touto tauta hymōn prassontōn, eipen ho Kyrios· "Ean ēte met’ emou synēgmenoi en tō kolpō mou kai mē poiēte tas entolas mou, apobalō hymas kai erō hymin· Hypagete ap’ emou, ouk oida hymas, pothen este, ergatai anomias".)Dikan-teny:Noho izany, raha manao izany zavatra izany ianareo, dia izao no nolazain' ny Tompo: "Na dia tafangona miaraka amiko eto an-tratrako aza ianareo ka tsy manaraka ny didiko, dia hanary anareo aho ka hanao aminareo hoe: "Mialà amiko, fa tsy fantatro izay niavianareo, dia ianareo izay mpanao meloka".Ao amin' ny 2 Klemento 5:2–4 dia manonona tenin' i Jesoa iray izay hita amin' ny ampahany ao amin' ny Testamenta Vaovao ny mpanoratra, saingy lava kokoa noho ny hita ao amin' ny Testamenta Vaovao ny voalaza ao amin' ny 2 Klemento.Λεγει γαρ ο κυριος· "Εσεσθε ως αρνια εν μεσω λυκων". αποκριθεις δε ο Πετρος αυτω λεγει· "Εαν ουν διασπαραξωσιν οι λυκοι τα αρωια;" ειπεν ο Ιησους τω Πετρω· "Μη φοβεισθωσαν τα αρνια τους λυκους μετα το αποθανειν αυτα· και υμεις μη φοβεισθε τους αποκτενοντας υμας και μηδεν υμιν δυναμενους ποιειν, αλλα φοβεισθε τον μετα το αποθανειν υμας εχοντα εξουσιαν ψυχης και σωματος του βαλειν εις γεενναν πυρος".

(Legei gar ho Kyrios· "Esesthe hōs arnia en mesō lykōn". Apokritheis de ho Petros autō legei· "Ean oun diaspraxōsin hoi lykoi ta arōia?" Eipen ho Iēsous tō Petrō· "Mē phobeisthōsan ta arnia tous lykous meta to apothanein auta· kai hymeis mē phobeisthe tous apoktenontas hymas kai mēden hymin dynamenous poiein, alla phobeisthe ton meta to apothanein hymas echonta exousian psychēs kai sōmatos tou balein eis geenna pyros".)Dikan-teny:Fa hoy ny Tompo: "Ho tahaka ny zanak' ondry ao ampovoan' ny amboadia ianareo". Fa i Petera namaly ka nanao taminy hoe: "Ahoana àry raha mamiravira ny ondry ny amboadia?" Hoy i Jesoa tamin' i Petera: "Aoka ny zanak' ondry tsy hatahotra ny amboadia rehefa maty izy; ary ianareo koa, aza matahotra izay mamono anareo nefa tsy mahay manao na inona na inona aminareo; fa matahora izay, rehefa maty ianareo, manam-pahefana amin' ny fanahy sy ny vatana hanary izany any amin' ny Gehena mirehitra afo.Tamin' ny taonjato faha-20 dia nisy sombin-tsora-tanana hita izay milaza fa avy ao amin' ny Filazantsaran' i Petera, izay efa very ny ampahany be, io teny io. Toy izany koa, hoy ny 2 Klemento 12:2:επερωτηθεις γαρ αυτος ο κυριος υπο τινος, ποτε ηξει αυτου η βασιλεια, ειπεν Οταν εσται τα δυο εν, και το εξω ως το εσω, και το αρσεν μετα της θηλειας ουτε αρσεν ουτε θηλυ.

(eperōtētheis gar autos ho Kyrios hypo tinos, pote ēxei autou hē basileia, eipen Otan estai ta duo en, kai to exō hōs to esō, kai to arsen meta tēs thēleias oute arsen oute thēlu.)Dikan-teny:Fa ny Tompo tenany, raha nanontanian' olona ny andro hiavian' ny Fanjakany, dia namaly hoe: "Rehefa ho lasa iray ny roa, sy rehefa ho tahaka ny ao anatiny ny ao ivelany, ary rehefa tsy ho lahy na ho vavy ny lahy miaraka amin' ny vavy.Avy eo dia nanohy nanome ny fandikana ireo fanoharana ireo izy. Nilaza i Klemento avy any Aleksandria fa avy amin' i Kasiano sy amin' ny Filazantsara grikan' ny Egiptiana io ohabolana io. Misy dikan-teny iray hita ao amin' ny Filazantsara kôptan' i Tômasy, izay very hatramin' ny tapaky ny taonjato faha-20:Nahita zaza minono i Jesoa. Ary hoy Izy tamin' ny mpianany: "Tahaka ireo izay hiditra amin' ny Fanjakana ireo zaza minono ireo. Dia hoy ireo taminy: "Hiditra amin' ny fanjakana va izahay raha zaza?" Hoy Jesoa taminy: "Raha ataonareo iray ny roa, sy ataonareo ho tahaka ny ivelany ny anatiny, ary ho tahaka ny anatiny ny ivelany, ary ny ambony ho tahaka ny ambany, ary raha ataonareo zavatra iray ny lahy sy ny vavy, mba tsy ho lahy ny lahy ary tsy ho vavy ny vavy; raha manolo ny maso amin' ny maso ianareo, ary ny tanana amin' ny tanana, ary ny tongotra amin' ny tongotra, dia ny sariny amin' ny sary, dia hiditra ianareo.— Filazantsaran' i Tômasy, andininy faha-22

 Jereo koa 

 Epistily voalohany nosoratan' i Klemento