Teôlôjia dôgmatika

Ny teôlôjia dôgmatika na dôgmatika dia sampan' ny teôlôjia kristiana izay andalinana ny votoatin' ny fanekem-pinoana kristiana, dia ny amin' ny finoana an' Andriamanitra sy ny asan' Andriamanitra, indrindra ny teôlôjia ôfisialy eken' ny Fiangonana.

Ny teôlôjia dôgmatika dia azo faritana ho fanehoana amin' ny "fomba siantifika" ny foto-pampianarana manontolo momba an' Andriamanitra sy ny asan' Andriamanitra miseho ety ivelany, araka ny tenim-pinoan' ny Fiangonana. Ny teôlôjia dôgmatika dia manindry mafy ny maha zava-dehibe kokoa ny fahamarin' ny fehezankevitra voasoratra mitaha amin' ny fahatsapana vokatry ny zavatra niainana sy ny zavatra tsapa amin' ny alalan' ny taovam-pandrenesana. Fanamarinana sy famelabelarana ary fivoasana ny tenim-pinoana ampianarina ny Fiangonana ny dôgmatika.

 Ny teny hoe dôgmatika 

 Tantaran' ny teny hoe dôgmatika 

 Fiforonan-teny 
Avy amin' ny teny grika hoe δόγμα / dógma ny hoe dogmatika. Ny hoe δόγμα dia midika hoe "fiheverana" na "eritreritra manokana". Adika amin' ny teny malagasy amin' ny hoe "tenim-pinoana" na "teny finoana"Jereo ny hoe "dogme" ao amin'ny rakibolana frantsay-malagasy Vitasoa, nosoratan' ny Profesora Rabenilaina sy ny namany.  ny hoe dogma rehefa ampiasaina hilazana ny fanambaràna momba ny zavatra inoana izay heverina ho fototra tsy azo iadian-kevitra ao amin' ny fivavahana iray.  

 Fampiasana ilay teny 
Tamin' ny taonjato faha-17 no nampiasana ny teny hoe dôgmatika voalohany. Ny zavatra sahanin' ny teôlôjia dôgmatika anefa dia efa nisahiranan' ny teôlôjiana kristiana talohan' izany fotoana izany. Ny dôgmatika kristiana voalohany dia ilay soratr' i Ôrigenesy hoe De Principiis (malagasy: "Ny amin' ireo Fampianarana fototra"). Tamin' ny fiafaran' ny Andro Taloha dia boky mitondra ny lohateny hoe De Sententiarum (malagasy: "Ny amin' ny Fehezankevitra fototra") nosoratan' i Peter Lombard sy ilay atao hoe Summa Theologiae (malagasy: "Famintinana ny Teôlôjia") nosoratan' i Tômà avy any AkoinoHorst Georg Pöhlmann: Abriss der Dogmatik. Ein Kompendium. Gütersloh 1973, 4.Auflage, S. 19f (Kap. I, A)..

Amin' izao fotoana izao dia tsy heverina ho anisan' ny teôlôjia dôgmatika ny apôlôjetika fa lasa taranja mahaleo tena atokana ho fampidirana sy ho fototry ny teôlôjia dôgmatika. Ireto avy ny taranja mifameno aminy ao amin' ny teôlôjia sistematika: ny teôlôjia etika (môraly sy sôsialy) sy ny teôlôjia fôndamentaly (teôlôjia fototra).

Ny teny hoe teôlôjia dôgmatika dia nanjary nampiasaina matetika kokoa taorian' ny Refôrmasiona prôtestanta sady nampiasaina mba hilazana ny fanekem-pinoana izay nambaran' ny Fiangonana ampahibemaso. Ohatra amin' ny teôlôjia dôgmatika ny fanambaràna foto-pampianarana (dôktrina) na tenim-pinoana (dôgma) izay noraiketin' ny kônsily voalohandohany tao amin' ny Fiangonana mba hamahàna olana teôlôjika sy hanoherana ny fampianaran-diso. Ny fanekem-pinoana sy ny tenim-pinoana vokatry ny fivorian' ny Fiangonana dia manam-pahefana sady tsy maintsy ampiharin' ny Kristiana, noho izy ireo nambaran' ny Fiangonana ampahibemaso. Anisan' ny tanjon' ny teôlôjia dôgmatika ny mamolavola sy mampita izay fampianarana heverina ho zava-dehibe indrindra ao amin' ny fivavahana kristiana.

 Ny dôgma na tenim-pinoana 
Ny tenim-pinoana na teny finoana na dôgma dia petra-kevitra tsy azo iverenana hamboarina indray momba ny foto-pampianaram-pinoana izay ambara fa fahamarinana tsy azo avaina. Ao amin' ny fivavahana kristiana, ny tenim-pinoana dia mety ho vokatry ny fanambaràn' Andriamanitra ao amin' ny Soratra Masina na avy amin' ny lovam-pampianarana (na lovantsofina) sady ambaran' ny fahefam-piangonana tsy azo lavina. Amin' ny ankapobeny dia tamin' ny fifandirana momba ny fampianaram-pinoana no nandraiketana ny ankamaroan' ny tenim-pinoana ka nenti-nanorina ny atao hoe "fampianarana marina" (na "ôrtôdôksia") sady nanoherana ireo atao hoe "fampianaran-diso" (na "herezia").

 Fizaràn' ny dôgmatika 
Ireto ny zana-taranja lehibe indrindra ao amin' ny dôgmatika: 

 ny kanônan' ny Baiboly;
 ny antrôpôlôjia teôlôjika na antrôpôlôjia kristiana;
 ny Trinite: momba ny maha iray-telo ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina;
 ny amin' Andriamanitra Ray: io no atao hoe teôlôjia, amin' ny heviny mifintina;
 ny Famoronana;
 ny kristôlôjia: momba an' i Jesoa avy any Nazareta amin' ny maha Kristy azy;
 ny sôteriôlôjia: momba ny famonjena nataon' i Jesoa Kristy;
 ny Foto-pampianarana ny amin' ny fahasoavana (izay mifandray amin' ny sôteriôlôjia);
 ny pneomatôlôjia: momba ny Fanahy Masina;
 ny anjelôlôjia: momba ny anjely;
 ny ekleziôlôjia: momba ny Fiangonana;
 ny sakramenta: momba ny batisa (na batemy) sy ny fanasan' ny Tompo (na Eokaristia), sns.
 ny eskatôlôjia: momba ny fanantenana ny fiovan' izao tontolo izao sy ny olombelona tsirairay ho tongalafatra any amin' ny andro farany: fampianarana ny amin' ny zavatra ho avy any am-parany;
 ny mariôlôjia: mikasika an' i Maria inoana ho Renin' Andriamanitra (an' ny fiangonana katôlika sy ôrtôdôksa manokana izany).

Ankoatr' ireo zana-pizaràn' ny teôlôjia dôgmatika ireo dia samy manana ny fomba fanaovany dôgmatika ny antokom-pinoana kristiana isan-karazany izay mila izany, ohatra amin' izany ny dôgmatika prôtestanta, ny dôgmatika katôlika, ny dôgmatika ôrtôdôksa, sns.

 Jereo koa: 

 Kristôlôjia
 Pneomatôlôjia
 Sôteriôlôjia
Anjelôlôjia

Tenim-pinoana

 Loharano sy fanamarihana