Ahmad Mutamakin

Ahmad Mutamakin, sè èkennal jhughân mènangka Syekh Ahmad Mutamakin otabâ Kiai Mutamakin, panèka sarjana Islam bân tokoh Sufi sè èkennal dâri Jhâbâ Tengnga è akhir abad ke-17 kantos awal abad ke-18. Salerana kalonta polana peranna è dâlem nyebbâlaghhi bân mabâdâhaghi ajaran Islam è wilayah paseser lao' Jhâbâ (Pantura), khususèpon è bân è sekitar Pati. Salerana aghâdhui kennengngan sè penting è dâlem sejarah Islam Jawa polana keberanianna è dâlem nyampaiaghi ajaran Sufi sè dâlem ka masyarakat sè ghi' èpangaro tradisi lokal bân struktur agama karaton.

Kiai Mutamakin panèka tokoh sè kontroversial bân kharismatik. Pèkkèran bân praktek rohanina serrèng madhateng perdebatan sareng otoritas agama bân politik è jaman jârèya, namong jhughân nojjhuaghi dinamika intelektual Islam Jawa sè soghi bân pluralistik. Kalabân dakwah, pangajharan, bân kaodhi'ân pertapaan, Ahmad Mutamakin aghâbây tandha sè signifikan dâlem parkembangan Islam è kepulauan Indonesia, khusussa dâlem usahana kaangghuy nyambung ajaran tasawuf kalabân realitas sosial-budaya masyarakat paseser Jawa.

 Biografi 
Ahmad Mutamakin èyangghep èlahèrraghi ra-kèra taon 1645 è Tuban, Jhâbâ Tèmor, bân toronan dâri bangsawan Jhâbâ sè ètelusuri kantos Sunan Benawa II. Latar bhâlakang panèka aghâbây èpon bâdâ è dâlem tradisi intelektual bân rohani Jawa-Islam sè kuat. Salerana seda ra-kèra taon 1740 bân èkobur è daerah Kajen è Pati, sè salastarèna èkennal mènangka sala sèttong pusat penting è dâlem beasiswa Islam è Jhâbâ.

molaè ghi' kènè', Ahmad Mutamakin nojjhuaghi keahlian agama sè luar biasa bân ketekunan rohani. Salerana molaè parjhâlânan intelektual sè jhâu, ajhâr è pan-bârâmpan pusat pangajharan, è antarana Timur Tengah, kaangghuy mabâdâhaghi pangataowanna tentang fiqh Islam, Tasawuf, bân Tasawuf. È dâlem tradisi bân teks lisan Jawa, salerana èkennal mènangka penerus bân praktisi ordo Naqshbandiyah, sè negghâ'aghi disiplin rohani, dhikr (èngèt dâ' Gustè Allah), bân kedekatan batin dâ' Gustè Allah. Carèta odi'na bân perjuangan intelektualna ècathet bânnya' è Serat Cebolek, naskah Jhâbâ sè ngabâsaghâghi dinamika pemikiran Islam Jhâbâ è jamanna. È dâlem teks, salerana serrèng èsebbhut Ki Cebolek, èmaksod bâkto salerana odhi' bân ngajhâri è Dhisa Cebolek. Julukan panèka bhunten namong nandha'aghi kennengnganna namong jhughân abâdâhaghi identitas simbolis, sè ngajhâri gaya dakwah sè khas bân pemikiran Sufi è dâlem sejarah Islam Jawa.

 Karirre 
Saamponna neptep e Kajen, Pati, Ahmad Mutamakin maddek pesantren (pasantren Islam) sareng kalompok pangajharan agama (Majelis Taklim) se afungsi menangka pusat pengembangan agama sareng pemberdayaan masyarakat. Da'wah-na aghâdhui penekanan dâ' pendekatan sufi budaya, èngghi panèka penyebaran nilai-nilai Islam lèbât penguatan rohani, etika sosial, bân hekmat lokal, bânnè lèbât konfrontasi politik otabâ kakobâsa'an. Model panèka aghâbây pangajaranna ètarèma sacara luas sareng masyarakat paseser Jawa, sè odhi' è dâlem tradisi budaya sè acem-macem.

È dâlem tradisi lokal, Kiai Mutamakin èkennal mènangka orèng socce kalabân kamampowan sè luar biasa, èpahami mènangka buwâna praktek rohanina. Carèta-carèta riyadhah sè ketat (ajhârbâ'aghi ajaran Islam) akadhih puasa mutlak pa' polo arè dhâddhi bagiyân dâri narasi karamah (berkat khas)-na. Salerana jhughân èkennal polana kamampowanna è dâlem akompolaghi ajaran Islam kalabân ekspresi budaya lokal, è antarana simbol-simbol akadhi slobog batik, sè èpahami mènangka bhângon diplomasi budaya kaangghuy nyambung nilai-nilai Sufi bân kaodhi'ân Jawa.

Pèkkèran agamana, khusussa parkara do'a bân tasawuf, èabadiaghi dâlem bânnya' teks bân tradisi intelektual, sala sèttongnga èkennal mènangka Arsy al-Muwahhidin. Kalabân karya bân pangajaranna, Mutamakin negghâsaghi dimensi dâlem ibada tanpa èlang-alèngaghi kerangka syariah, saènggâna ècerminaghi karakter Islam Jawa sè dâlem bân reflektif. Pondhuk Islam Kajen se epaddek salerana terros maju kantos ka’dinto menangka pusat beasiswa Islam e Pati sareng sakalèbbhi’na. Lembaga panèka ampon ngasèllaghi bânnya' kiai (ulama Islam) bân ulama (ulama Islam) sè berpengaruh, kalabân penekanan sè kuat dâ' solidaritas sosial bân makowat masyarakat è tingkat akar rumput. Pendekatan Ahmad Mutamakin pagghun relevan è dâlem pangajharan kontemporer Islam Nusantara, nojjhuaghi cara kerohanian, pencerahan sosial, bân pemberdayaan masyarakat bisa èbârengi tanpa kodhu ngadhep ka otoritas politik secara langsung.

 Sombher