Supplices (Aeschylus)

Supplices (Graece ) est tragoedia quam Aeschylus post 468 et ante 458 a.C.n. docuit. Primam olim tetralogiae deperditae partem obtinuisse insequentibus tragoediis  Aegyptii ac Danaides dictis ac dramate satyrico Amymone nuncupato putatur. Pluribus locis textus corruptus traditus est et multae "cruces"Imprimis versus 825-900. post innumeras philologorum recensiones permanent.
 Quo anno docta sit 
Quod  versus adhuc arte carere chorique frequentia ceteris partibus nimis praestare eis videbatur (nam revera Danaides dramatis protagonistae sunt) critici moderni diu hanc tragoediam  inter veterrimas Aeschyli fabulas ante Marathoniam pugnam doctas ponere solebantExempli gratia Paulus Mazon in editione Collection des Universités de France, 1921 p.3. donec papyrus nuper reperta paulum ante Orestiam compositas Supplices indicavitPap ox. 2256,3. Vide Garvie (1968). tum cum Sophocles cum Aeschylo iam certabat. Multi eruditi nunc fabulam ad annum 463 referunt. Quantum incerta scientia maneat operum chronologia per philologiam restituta hoc exemplo demonstraturǃ

 Personae 
 Chorus quinquaginta Danaidum (non omnes quinquaginta in scaenam prodibant).
 Danaos, Danaidum pater et Aegyptiorum regis frater
 Pelasgus, Pelasgorum rex qui Argis regnat. Comites mutos secum ducit.
 Aegyptiorum praeco qui secundi chori dux fuisse videri potest.
 AncillaeΘΕΡΑΠΑΙΝΑΙ. Versus 977-9ː τάσσεσθε, φίλαι δμωίδες, οὕτως // ὡς ἐφ´ ἑκάστῃ διεκλήρωσεν // Δαναὸς θεραποντίδα φερνήν. Nonnulli eruditi potius satellites Argivos/Pelasgos esse existimant qui Danaides custodiunt. quae velut tertium chorum praestant
Res in Argolico litore geritur quo Danaides adpulerunt. Deorum huius civitatis arae in aggere conspicuae sunt.

 Summarium 
 Parodosː Danaidum chori dux  narrat quomodo non exsilio damnatae sed Aegypti patrui filiorum matrimonia fugientes Argos cum patre Danao adpulerint. Asylum et auxilium ab Argivis velut a consanguineis impetraturas sperant quia e Ius stirpe, Argivi templi Herae olim aeditua et a Iove amata, natas esse proclamant. Quae oestro lacessita et iuvencae formam induta in Aegyptum fugerat ubi Epaphum, Iovis prolem, pepererat. Chori cantibus igitur incipit tragoedia qui prologi vice funguntur.
 Primum episodiumː Danaus cum filiabus ad aras deorum supplices considunt, asylum ab indigenis impetraturos sperantes. Rex Pelasgus postquam eorum preces audivit atque unde quave de causa huc venerint accepit incertus animi et Iovis HospitalisZeus Xenios et Hikesios. iram si profugos persequentibus tradet et bellum molestum et cruentum cum Aegyptiis si eos tuebitur reformidat. Postquam Danaides suspensione in aris sese necaturas minantur et ita deorum imagines polluturas,  rem ad populum deferre constituit ne solus culpam adiret.
 Primum stasimonː bona spe chorus Iovis potentiam iustitiamque magnificat atque simul Ius olim a deo amatae tribulationes percenset.
 Secundum episodiumː Danaus e contione redux fausta nuntiatː nam rex Pelasgus et ipse populo Argorum persuaserunt ut supplicum causam susciperentVersus 609-612ː  ἡμᾶς μετοικεῖν τῆσδε γῆς ἐλευθέρους // κἀρρυσιάστους ξύν τ´ ἀσυλίᾳ βροτῶν· // καὶ μήτ´ ἐνοίκων μήτ´ ἐπηλύδων τινὰ //ἄγειν·, ne bellum quidem cum Aegyptiis recusantes si necesse erit.
 Secundum stasimonː vota multa enumerant Danaides quibus deos hortantur ut felicitatem quam maximam Argolidi et eius incolis tribuant, quam pietatem erga supplices ostendentes sibi meruerint.
 Tertium episodiumː Danaus e colle Aegyptiam navem appropinquantem conspicit. Statim ad urbem apud regem properat pavidas filias ad aras relinquens postquam blandis verbis eis prosperum eventum pollicitus est.
 Tertium stasimonː Danaides metu excordes fatum suum deplorant et morituras potius quam in Aegyptum invitas ad horrenda matrimonia redituras proclamant.
 Quartum episodiumː praeco Aegyptiorum Danaides ab aris recedere iubet nisi vi abduci volent. Tum vero rex Pelasgus et eius comites adveniunt et Aegyptios vituperant quod in peregrinis finibus peregrine agere nesciantVersus 917ː ξένος μὲν εἶναι πρῶτον οὐκ ἐπίστασαι. atque deos indigenos spernant. Ita quamquam res suas repetere se respondent ex Argolide dimittuntur. Proficiscens praeco bellum futurum Argivis indicere non dubitat. Deinde rex et populus hospitia profugis praebent et Danaus filias hortatur ut castitatem et pudicitiam apud hospites retinentes flagitium et malam famam diligenter evitent.
 Exodosː Danaides gaudio exultant quod tam abhorrenda matrimonia effugerint. At earum comites quae ancillae fuisse videntur respondent nec Aphroditam neglegendam  esse nec sapiens videri posse condicionem muliebrem et naturam ita respuere. Quae verba iam ad tragoediarum sequentium argumentum nos introducebat.

 De praecipuis thematibus et trilogiae deperdita parte 
Multa themata dinosci possuntː matrimonium, consuetudo inter viros et feminas, ius asyli et latius peregrinorum ius cuius pars ad Iovis religionem, pars ad politicam pertinebat, democratia in regendis civitatibusGeoffrey W. Bakewell, "Tragedy as Democratic Education: The Case of Classical Athens", Administrative Theory & Praxis, 2011ː 258-267, Barbari et Graeci etc. Ad instituta sui temporis in hac fabula saepe alludit Aeschylusː ad metoeciam (Mετοικία)Versus 609. Cf Bakewell, G. 1997. “Mετοικία in the Supplices of Aeschylus.” Classical Antiquity 16: 209– 28., exsilii sententiam per ostracaVersus 7-8., societatem inter Argivos et AtheniensesPodlecki, A.J. 1966. The Political Background of Aeschylean Tragedy. Ann Arbor: University of Michigan Press.. Difficile dictu quid de his thematibus praeceperit Aeschylus quia duae reliquae partes trilogiae desunt; quin etiam causa cur Danaides patrui filiorum matrimonia ita exsecrentur non aperte detegitur.

Secunda, ut vulgo videtur, tragoedia (Aegyptii ), de qua nihil exstat,  expugnata Argivorum arce mortuoque rege nuptias invitas virginum cum Aegypti filiis narrasse putatur. Inde ad caedem ventum est cum sponsarum irata turba (praeter Hypermestram quae Lynceo pepercit) invisis maritis insidias parare patre Danao hortante molitur. Etenim Argolicorum regum stirps posterior, inter quos maxime noti sunt Perseus et HerculesVide Aeschylus, Prometheus vinctus., e Danao per Hypermestram originem duxit.  Nonnulli versus e Danaidibus nobis servati sunt, in primis apud Athenaeum Aphrodite amoris et generationis universalis causam suscipitDeipnosophistae XIII 600b. E quo nonnumquam colligitur iudicium quoddam in ultima tragoedia fieri de rebus ab Hypermestra et ceteris sororibus gestis, cui Venus intererat. Sunt tamen qui longe aliter rem restituant atque primam fuisse Aegyptii volunt ubi oraculum Danao nuntiasset moriturum  cum primum una e filiabus nupsisset. Ita Supplices secunda in trilogia fierent et Danaides amore patris matrimonia recusassentIta Rösler, W. 1993. “Der Schluß der ‘Hiketiden’ und die Danaiden-Trilogie des Aischylos.” Rheinisches Museum 136: 1–22.. In satyrico dramate Amymone, una ex Danaidibus, cum aquatum ad litus missa esset a satyris primum lacessita postremo  succurrenti Neptuno succubuisse creditur.

 Vicesimo primo saeculo 
Vicesimo primo saeculo Supplices per orbem terrarum  doceri non desierunt. Ita nuper anno 2019 Lutetiae in Sorbona ingens flagitium ortum est cum quaedam societates contra rassismum agere praeferentes fabulam Aeschyleam agi vi prohibuerunt quia histrionum vultus Aegyptios agentium nigro colore picti essent, quod ipse textus commendabatLe Figaro, 2019. Le Figaro Etudiant. Marianne. Lundi matin Cf versus 154-5ː μελανθὲς ἡλιόκτυπον γένος.. Etenim fabula quae migrantes ex Africa in Europam inducebat aliquid quod ad nostram aetatem pertineat habere quibusdam videri potestFranceinfo 2018..

 Synopsis 
Quinquaginta Danai filiae ex Aegypto fugam properant cum idem numeri Aegypti filiis nepotibus suis nubere aspernentur. Hoc potissimum, cum a Danao genitore hortatae sunt quominus urgentibus nepotibus concederent eo modo fatum illius per oraculum praedictum (id est quod a ipso suo nepote quondam interficetur) explentes. Dum longe lateque per orbem terrarum a sponsis spretis persequuntur fato quodam adductae ubi ad Argos perveniunt regem Pelasgum implorant ut sibi misereatur tectoque se recipiat. Improvisa hac commutatione rerum valde perturbatus rex secum deliberat num eas ob consanguinitatem in suam tutelam excipiat et receptis eis minaces irritorum iras maritorum excitatas sustineat aut eas ultionis timore perterritus dimittat. His rebus mente volutus denique ratus populi suffragio rem experiri. Universa approbatione confirmatus virgines prompte excipi iubet. Paulum iam post temporis spatium nuntius ex Aegyptis cum comitatu missus virgines nuper tutela regis reconditae petit qui eis minaci ductu quam celerrime in patriam revertere mandet. Ille quamvis a Pelasgo rege impeditur, quin eas abducat acerbissimas minas iactat bellumque parari gemit. Frustra autem minavisse videtur quia virgines in Argivorum arcem se recipere instituunt. Quo facto finem fabula habet.

Notae

 Editiones et commentarii 
 H.F. Johansen, E.W. Whittle, Aeschylus: The Suppliants. 3 voll. Hafniae, 1980 Recensio critica Altera recensio critica
Pär Sandin,	Aeschylus' Supplices : introduction and commentary on vv. 1-523, Lund, Symmachus, 2005 Nonnullae paginae apud guglum kibrorum
Alan H. Sommerstein, Aeschylus. Suppliants. Cambridge Greek and Latin classics, Cambridge University Press, 2019. Recensio critica
Supplici. Eschilo ; edizione critica, traduzione e commento a cura di † Carles Miralles, Vittorio Citti e Liana Lomiento, Romae, 2019

 Plura legere si cupis 
Jean Alaux, "Les Suppliantes d’Eschyle : la caresse divine et le rapt masculin", in Origine et horizon tragiques, Presses universitaires de Vincennes, 2007ː 71-91
Geoffrey W. Bakewell, "Aeschylus's Suppliant women : the tragedy of immigration", Madison, 2013 Recensio critica Nonnullae paginae apud Guglum librorum
"Aeschylus: Suppliants (Ἱκέτιδες)" in Encyclopedia of Greek Tragedy, Wiley, 2013.
 Rüdiger Bernek,	Dramaturgie und Ideologie : der politische Mythos in den Hikesiedramen des Aischylos, Sophokles und Euripides, K.G. Saur, 2004 Nonnullae paginae apud Guglum librorum
Gianluca Cuniberti, "Le "Supplici" di Eschilo, la fuga dal maschio e l'inviolabilità della persona", Museum Helveticum, 2001ː 140-156 
Éloi Ficquet, "Les Migrantes. Une lecture des Suppliantes d’Eschyle", Ecrire l'histoire, 2017(17)ː 194-198
Hermannus Freericks,	De Aeschyli Supplicum choro, 	Duderstadii, Gerlach et Haensch, 1883
Garvie (A. F.), Aeschylus' Supplices : Play and Trilogy.  Cambridge university press, 1968 Recensio critica Secunda editio 2006.
Susanne Gödde, Das Drama der Hikesie : Ritual und Rhetorik in Aischylos' Hiketiden, Münster, 2000 Recensio critica
Étienne Helmer, "« Savoir être étranger » : la question des réfugiés dans Les Suppliantes d’Eschyle", Pallas, 2020ː 143-154
François Jouan,	"La tétralogie des Danaïdes d'Eschyle : violence et amour"ː Actes du 8ème colloque de la Villa Kérylos à Beaulieu-sur-Mer les 3 & 4 octobre 1997 in  Le théâtre grec antique : la tragédie, 1998ː 11-25
Edmond Lévy, "Inceste, mariage et sexualité dans les Suppliantes d'Eschyle" in La femme dans le monde méditerranéen. I. Antiquité. Lugduni, 1985ː 29-45
 Georgius Mueller, 	De Aeschyli Supplicum tempore atque indole, Halis Saxonum, typis Wischani et Burkhardti, 1908
 Robert Duff Murray, The motif of Io in Aeschylus' Suppliants, Princeton, 1958 Nonnullae paginae apud Guglum librorum Recensio critica Altera recensio critica
Giuseppe Nardiello, Ricerche sulle Supplici di Eschilo, Neapoli, 2018. 
 Thalia Papadopoulou,  Aeschylus : Suppliants, Bristol Classical Press, 2011 (Bloomsbury Companions to Greek and Roman tragedy) Nonnullae paginae paud Guglum librorum Recensio critica 
Christine Rohweder, Macht und Gedeihen : eine politische Interpretation der Hiketiden des Aischylos, P. lang, 1998 Recensio critica
Wolfgang Rosler, "Danaos, à propos des dangers de l'amour (Eschyle, Suppliantes, 991 sq.)...", Pallas. Revue d'études antiques, 1992ː 173-178
Martin Sicherl, "Die Tragik der Danaiden", Museum Helveticum, 1986ː 81-110 
Vittorio Lorenzo Tumeo, L'attualità dell'inattuale : riflessioni su politica, immigrazione e pari opportunità attraverso la tragedia Le supplici di Eschilo, Armenio editore, 2018 
Bernard Vernier, "Les Suppliantes d’Eschyle et l’inceste", L'Homme, 2008ː 433-446
Froma I. Zeitlin, "La politique d'Éros. Féminin et masculin dans les Suppliantes d'Eschyle", Mètis. Anthropologie des mondes grecs anciens, 1988ː 231-259

 Nexus externi 
Textus apud Hodoi Elektronikai
Textus apud Vicifontem
Suppliants apud greekmythology.com
Categoria:Tragoediae
Categoria:Litterae Graecae antiquae
Categoria:Graeciae scripta
Categoria:Aeschylus
Categoria:Mythologia Graeca
Categoria:Argos