Principia Yogyakartae

Principia Yogyakartana, plene Principia Yogyakartana de Applicatione Iuris Internationalis Humani quoad Inclinationem Sexualem Identitatemque Generis (Anglice: Yogyakarta Principles on the Application of International Human Rights Law in Relation to Sexual Orientation and Gender Identity) sunt summa principia quae statum civilem hominum homophylophilorum, transsexualium, et intersexualium confirmant atque defendunt.

Haec principia a Commissione Internationali Iurisperitorum, Officio Internationali pro Iuribus Humanis atque legatis prioribus Commissionis Iurium Humanorum Consociationis Nationum diebus 6-9 Novembris 2006 in Universitate Gadia Mada Yogyakartae post disputationem unanimiter constituta sunt secundum scriptum Michaelis O'Flaherty ad tutelam iurium humanorum personarum quarum inclinatio sexualis ad idem genus vel ad utrumque genus spectat, necnon iurium humanorum personarum quarum identitas generis non cum genere anatomico congruit, contra omnes discriminationes vexationesque, incluso homicidio honoris causa.Normae administrativae UNHCR de iure asyli ob inclinationem sexualem et identitatem generis

Haec principia sunt flagitata a Ludovica Arbour, ante Curatorix suprema Consociationis Nationum pro Iuribus Humanis, secundum Universam Iurum Humanorum Declarationem etiam pro eius perfectione, id est non in spiritu "fraternitatis" (in eius primo capite), sed philanthropiae. Inter 29 signatores horum principium est Maria Robinson, ante praeses Hiberniae, Manfred Nowak, Martinus Scheinin, Mauro Cabral et Wan Yanhai.

Genevae die 26 Martii 2007 haec principia a Consilio Iurium Humanorum Consociationis NationumDe inclinatione sexuali, identitate generis et iure internationali humano in ius universale tamquam officia omnium civitatum recepta sunt. Eadem principia etiam in linguas principales Consociationis Nationum versa sunt: Arabicam, Francogallicam, Hispanicam, Russicam, et Sinicam. In documento "De Iuribus Humanis et Identitate Generis" a Curatore Iurium Humanorum Consilii Europae die 29 Iulii 2009 sancito,De Iuribus Humanis et Identitate Generis (Human Rights and Gender Identity) Consilium Europae haec Principia magnopere probavit, quod etiam Conventus Parlamenti Consilii Europae decreto die 23 Martii 2010 confirmavit.De discriminatione ob inclinationem sexualem atque identitatem generis

Haec principia praeterea in linguam Graecam translata sunt,Translatio Graeca Principiorum Yogyakartanorum necnon in alias linguas quae inter linguas principales Consociationis Nationum non numerantur: Batavam, Vasconicam, Catalanam, Theodiscam, Philippinicam, Hungaricam, Indonesianam, Lithuanicam, Nepalensem, Persicam modernam, Lusitanam, Slovacam, Singhalensem, Tamulicam.Manuale Militantium in Yogyakartae Principia in Actione.

Die 10 Novembris 2017, textus supplementarius Principiorum cui titulus "Principia Yogyakartana plus 10" promulgatus est, in quo ius tutelae civilis, agnitionis legitimae et ius diversitatis culturalis includuntur.Principia Yogyakartana plus 10

Genevae die 26 Martii 2007 haec principia a Consilio Iurium Humanorum Consociationis NationumDe inclinatione sexuali, identitate generis et iure internationali humano in ius universale tamquam officia omnium civitatum recepta sunt. Eadem principia etiam in linguas principales Consociationis Nationum versa sunt: Arabicam, Francogallicam, Hispanicam, Russicam, et Sinicam. In documento "De Iuribus Humanis et Identitate Generis" a Curatore Iurium Humanorum Consilii Europae die 29 Iulii 2009 sancito,De Iuribus Humanis et Identitate Generis (Human Rights and Gender Identity) Consilium Europae haec Principia magnopere probavit, quod etiam Conventus Parlamenti Consilii Europae decreto die 23 Martii 2010 confirmavit.De discriminatione ob inclinationem sexualem atque identitatem generis

Haec principia praeterea in linguam Graecam translata sunt,Translatio Graeca Principiorum Yogyakartanorum necnon in alias linguas quae inter linguas principales Consociationis Nationum non numerantur: Batavam, Vasconicam, Catalanam, Theodiscam, Philippinicam, Hungaricam, Indonesianam, Lithuanicam, Nepalensem, Persicam modernam, Lusitanam, Slovacam, Singhalensem, Tamulicam.Manuale Militantium in Yogyakartae Principia in Actione.

Die 10 Novembris 2017, textus supplementarius Principiorum cui titulus "Principia Yogyakartana plus 10" promulgatus est, in quo ius tutelae civilis, agnitionis legitimae et ius diversitatis culturalis includuntur.Principia Yogyakartana plus 10

Die 17 Iunii 2011 Consociationis Nationum Iurum Humanorum Consilium "Resolutionem" contra violationes iurium humanorum ob inclinationem sexualem atque identitatem generis decrevit ad exsecutionem Declarationis et Propositi Vindobonensis.Resolutio Consilii Iurium Humanorum, Sessio septima decima. Quam resolutionem Sessio undevicesima eiusdem Consilii confirmavit.De legibus, usu et actionibus discriminantibus contra personas ob inclinationem sexualem et identitatem generis, A/HRC/19/41 (Anglice) Lois et pratiques discriminatoires et actes de violence dont sont victimes des personnes en raison de leur orientation sexuelle et de leur identité de genre, A/HRC/19/41 (Francogallice).
 Epitome Principiorum 
 Praefatio 
In Conventu Internationali Peritorum de Inclinatione Sexuali atque Identitate Generis:

Nos, Periti Iuris Internationalis Humani, denuo adfirmamus omnes homines dignitate iuribusque liberos et aequos nasci, atque omnes facultate utendi iuribus humanis sine ullo discrimine sive generis, sive civitatis, sive coloris, sive gentis, sive linguae, sive religionis, sive sententiae politicae aliusve opinionis, sive originis nationalis vel socialis, sive condicionis oeconomicae, sive nativitatis seu alius status praeditos esse.

Atque vehementer dolemus quod violentia, vexatio, exclusio, ignominia, seu praeiudicia ob inclinationem sexualem atque identitatem generis cum discriminatione propter genus, stirpem, aetatem, religionem, debilitatem, vel condicionem valetudinis seu oeconomicam graviora fiunt, quo fit ut personarum integritas et dignitas violetur, tales iniurias subeant, sensus propriae dignitatis seu participatio in societate minuatur, et plerumque cogantur aut animum suum negare vel opprimere aut vitam metu vel odio plenam degere.

Agnoscimus quoque in historia hominum qui inclinatione sexuali in idem genus vel in utrumque genus feruntur, necnon hominum transsexualium seu intersexualium, iura humana saepissime violata esse.

Intellegimus inclinationem sexualem esse facultatem cuiusque hominis qua affectione emotiva, amatoria vel sexuali erga personas alterius vel eiusdem generis vel utriusque generis movetur eisque necessitudine intima vel sexuali coniungitur.

Comprehendimus atque identitatem generis esse intimam et personalem experientiam generis prout quisque eam penitus sentit, quae potest sed non necessario debet cum genere in nativitate assignato congruere, una cum sensu corporis sui (qui sua sponte modificari potest aspectu externo vel functionibus corporis per medicinam, chirurgicam aliosve modos) aliisque expressionibus generis, velut vestitu, sermone et gestu.

Agnoscimus Ius Internationale Humanum affirmare omnia iura humana plene exercenda esse, ac praesertim impuberum, utpote in adolescentia versantium, optima commoda primum consideranda esse. Ad omnia iura humana plene exercenda - sive iura civilia et politica, sive iura oeconomica, socialia et culturalia - Ius Internationale Humanum absolutam interdictionem omnis discriminationis postulat.

Animadvertimus observantiam inclinationis sexualis atque identitatis generis necessariam esse ad veram aequalitatem inter virum et feminam assequendam; civitates enim debent opiniones pervulgatas de utroque genere et praescriptas partes virorum vel feminarum abolere. Societas quoque internationalis iam agnovit ius singulorum res ad sexualitatem pertinentes libere et sine violentia, discriminatione aut vexatione constituendi.

Secundum conventum Yogyakartae in Indonesia diebus 6-9 Novembris 2006 habitum, haec Principia adoptamus

 Principium Primum: Ius ad Usum Universalem Iurium Humanorum 
Omne genus humanum dignitate et iuribus nascitur liberum et aequum, cum rationis conscientiaeque particeps sit. Omnes homines, quacumque inclinatione sexuali atque quacumque identitate generis sint, ius habent iuribus humanis plene utendi.

Civitates debent:
(a) in constitutione nationali aliisve legibus fundamentalibus inscribere principia quibus iura humana universa, inter se conexa et individua esse declarantur, quo plenus usus iurium humanorum efficiatur;

(b) omnes leges, praesertim ius criminale, ita accommodare ut cum usu universali iurium humanorum congruant;

(c) programmata educationis et conscientiae augendae instituere quibus plenus usus iurium humanorum omnium hominum, quacumque inclinatione sexuali atque identitate generis sint, promoveatur et extollatur;

(d) rationem publicam et consilia ita instituere ut varias partes identitatis humanae agnoscant et complexu suo contineant, intellegentes inclinationem sexualem atque identitatem generis esse partes fundamentales personalitatis humanae quae inter se conexae sunt nec dividi possunt.

 Principium Secundum: Ius Aequalitatis et Non-Discriminationis 
Omnes homines ius habent iuribus humanis utendi sine discriminatione ob inclinationem sexualem atque identitatem generis. Leges omnem discriminationem ob inclinationem sexualem atque identitatem generis severe prohibere debent, praesertim cum discriminatio propter genus, stirpem, aetatem, religionem, debilitatem, vel statum valetudinis aut pecuniarum cumuletur.

Civitates debent:

(a) curare ut omnes homines capacitate legali in rebus civilibus sine discriminatione ob inclinationem sexualem vel identitatem generis uti possint, et ut facultatem hanc capacitatem exercendi habeant, incluso iure pacta faciendi, administrandi, bona possidendi, acquirendi, administrandi ac disponendi;

(b) omnes rationes legales et administrativas instituere quibus plene agnoscatur et lege comprobetur quaeque sui definita identitas generis;

(c) efficere ut rationes legales et administrativae permittant ut sua definita identitas generis in omnibus documentis publicis quae genus indicant inscribatur, incluso documento natali et syngraphis identitatis;

(d) curare ut hae rationes efficaces, aequae, non-discriminantes sint et dignitatem ac vitam privatam personarum revereantur;

(e) providere ut mutationes in tesseris identitatis admittantur in omnibus casibus ubi identificatio vel agnitio personae secundum genus lege vel norma publica requiritur;

(f) specifica programmata socialis auxilii instituere quibus omnibus personis in transitu generis vel chirurgia generis mutandi sustentatio praebeatur;

(g) curare ut omnes personae ius habeant eligendi quando, cui et quomodo informationes de sua inclinatione sexuali vel identitate generis communicent, et ab omni coactione revelandi tales informationes protegi debeant;

(h) providere ut procedura mutationis generis in documentis publicis simplex, clara et accessibilis sit, ac dignitatem et privatam vitam personarum tueatur;

(i) asserere ut omnes personae, quarum documenta identitatis genere indicato praedita sunt, plenam participationem legalem et socialem secundum agnitum genus habere possint.

 Principium Quartum: Ius ad Vitam 
Nemo vita privari debet ob inclinationem sexualem atque identitatem generis. Poena capitis numquam imponenda est ob consensualem activitatem sexualem inter personas eiusdem aetatis, sive eiusdem sive diversi generis.

Civitates debent:

(a) omnem poenam capitalem ob activitates sexuales inter consentientes abolere;

(b) remissionem poenae mortis concedere omnibus qui ob tales activitates ad mortem damnati sunt;

(c) omnes aggressiones contra vitam personarum ob inclinationem sexualem vel identitatem generis prohibere, et omnes tales aggressiones efficaciter investigare atque punire.

 Principium Quintum: Ius ad Securitatem Personalem 
Omnes homines, quacumque inclinatione sexuali atque identitate generis sint, ius habent ad securitatem personalem et ad tutelam civitatis contra violentiam vel laesionem corporalem, sive a publicis officiis sive a singulis hominibus vel coetibus illatam.

Civitates debent:
(a) omnes rationes legales, administrativas aliasque necessarias instituere ad praeveniendam et protegendam contra omnes formas violentiae et vexationis propter inclinationem sexualem et identitatem generis;

(b) omnes necessarias provisiones legales facere ut violentia, minae, incitatio ad violentiam et vexationem ob inclinationem sexualem vel identitatem generis cuiusvis personae vel coetus personarum in omnibus vitae partibus, etiam intra familiam, poena criminali afficiantur;

(c) omnes necessarios gradus administrativos aliasque provisiones facere ne violentia, minae, incitatio ad violentiam et vexatio excusentur vel iustificentur inclinatione sexuali vel identitate generis victimae;

(d) curare ut omnes casus violentiae huiusmodi diligenter investignentur, et ubi probationes idoneae inveniantur, responsabiles in iudicium vocentur, condemnentur et debite puniantur, victimis autem remedia apta et compensatio praebeantur;

(e) campagnas conscientiae augendae instituere quae violentiam ob inclinationem sexualem et identitatem generis impugnent, una cum praeiudiciis socialibus quae talem violentiam fovent.

 Principium Sextum: Ius ad Vitam Privatam 
Omnes homines, nemine se illicite vel ex iniusto arbitrio immiscente, ius habent ad privatam vitam, idque complectitur ius ad privatam vitam familiae, domicilii, et communicationum, necnon ad protectionem contra illegitimos impetus in honorem et famam. Ius ad vitam privatam normaliter includit facultatem eligendi an et quomodo informationes de sua inclinatione sexuali vel identitate generis revelare velint, necnon decisiones et optiones circa proprium corpus et consensuales relationes sexuales vel alias cum aliis.

Civitates debent:
(a) omnes necessarias rationes legales, administrativas aliasque adhibere ut ius cuiusque hominis, sine discriminatione ob inclinationem sexualem vel identitatem generis, ad privatam vitam et privatas optiones in relationibus consensualibus et aliis rebus vitae privatae plene exerceri possit;

(b) abolere omnes leges quae consensualem activitatem sexualem inter personas eiusdem aetatis criminalem reddunt, et curare ut aequalis aetas consensus applicetur sive ad relationes eiusdem sive diversi generis;

(c) providere ut leges de publica decentia non discriminent ob inclinationem sexualem vel identitatem generis;

(d) neminem privato arbitrio subici propter informationes de inclinatione sexuali vel identitate generis.

 Principium VII. Ius ad Libertatem ex Custodia Arbitraria 
Nemo propter inclinationem sexualem atque identitatem generis capietur, sua libertate privabitur aut arripietur; nam id arbitrarium est. Omnes qui capiuntur, qualiscumque inclinationis sexualis seu qualiscumque identitatis generis sint, aequalitatis causa, ius habent ad causam captivitatis ac naturam poenae contra se cognoscendam, et prompte ad iurisdictionem et processum iudicii ferendi qui legitimitatem captivitatis decernat, sive culpatus sive innocens sit.

 Principium VIII. Ius ad Iudicium Aequum 
Omnes homines ius ad aequam ac publicam auditionem in iusto, consequente et independente iudicio habent quod statum a lege, in destinatione suorum iurium et suarum obligationum in processu et de quali culpatione contra eos easve, sine praeiudicio seu discriminatione inclinationis sexualis seu suae identitatis generis causa.

Civitas debet, (a) omnes modos legis administrativosque exercere ad prohibendum et abrogandum tractationem praeiudicatam inclinationis sexualis seu identitatis generis causa in omni gradu iudicii, et ad sponsionem ut nemo sua credibilitate, advocatione seu formatione destinationis impugnetur pro sua inclinatione sexuali seu sua identitate generis. (b) omnes necessarios ac rationales gradus exercere ad protectionem hominum de processu criminali seu civili praeiudicii causa de inclinatione sexuali seu identitate generis. (c) programmata educationis et cultus conscientiae iudicibus, sociis iudicii, accusatoribus, et causidicis de norma Internationalis iurum humanorum legis ac de principio aequalitatis et non discriminationis, etiam de inclinatione sexuali et identitate generis, praebere.

 Principium IX. Ius ad Tractationem cum Humanitate in Carcere 
Qui in custodiam datur humane tractari necesse est, et eius humana persona aestimatur. Quaeque inclinatio sexualis atque quaeque identitas generis sunt integrae ad suam dignitatem.

Civitas respondet, (a) ut si sua identitas generis sexui anatomico non congruit, tractetur secundum identitatem generis, numquam secundum sexum anatomicum, et ut in carcere persona ex violentia corporali, psychologica, et sexuali ac vexatione pro sua inclinatione sexuali seu sua identitate generis protegatur. (b) ut carcer inspectionem SCDI (SIDA) et illius curationem det si necesse est, atque remedia salutis sexualis et procreationis, etiam hormonoterapiam et genus reassignantem chirurgiam, si postulatur. (c) ad possibilissimum, ut omnes in carcere participent de decisione loci custodiae qui aptus est ad suam inclinationem sexualem seu identitatem generis. (d) modos protectionis exercere pro omnibus in carcere qui vulnerabiles sunt ad violentiam seu maleficientiam pro sua regione sexuali, sua identitate generis seu sua expressione generis, atque secundum rationem practicam, quales modi protectionis non maiorem restrictionem involvant quam populatio generalis in custodia experitur. (e) ut visitatio coniugis si permettitur, detur omnibus hominibus in carcere, qualiscumque sexus coniugis. (f) monitorem independentem ad carcerem a civitate, simul a consociatione non-rectionali, etiam consociatione quae occupatur in inclinationis sexualis atque identitatis generis negotiis, instituere. (g) ut Civitas omnibus officialibus carcerorum programmata professionis et cultum conscientiae det, ut normam Internationalis iurum humanorum legis ac principium aequale interdictionisque discriminationis etiam pro inclinatione sexuali atque identitate generis respectent.

 Principium X. Ius ad Libertatem ex Tortura 
Omnes homines ius torturam seu atrocem, inhumanam, seu humiliantem tractationem seu poenam non subeundi habent, etiam pro inclinatione sexuali atque identitate generis.

Civitas debet:
(a) omnes modos legis administrativosque exercere ad praesidendum et protegendum ex tortura et atroci, inhumana, seu humiliante tractatione seu poena pro inclinatione sexuali seu identitate generis, etiam sua incitatione;

(b) omnes gradus rationales exercere ad cognoscendas victimas torturae, atrocis, inhumanae seu humiliantis tractationis seu poenae pro regione sexuali seu identitate generis, atque aptam remedium illis dare, etiam reparationem et iustam, curam medicam et psychologicam;

(c) programmata educationis et cultum conscientiae vigilibus curatoribus carceris et omnibus officialibus in publicis et privatis qui qualem actionem perpetrare seu praesidere possunt, dare.

 Principium XI. Ius ad Protectionem ex Omni Forma Usurpationis ac Mercatu Hominum 
Omnes homines ius protectionis ex commercio mercatu hominum, et omnibus formis usurpationis, non de compilatione sexuali limitatum, actualis seu praeceptae inclinationis sexualis seu identitatis generis causa habent. Exsecutio ad praesidendum commercium humanum facta, quae vulnerabilitatem etiam ad varias formas inaequalitatis ac discriminationis pro inclinatione sexuali seu identitate generis aggravat, accusari fas est. Qualis exsecutio consequens ad iura humana hominis qui in commercio tradi potest esse fas est.

Civitas debet:
(a) omnes modos legis administrativosque exercere ad praesidendum et protegendum ex commercio, mercatu hominum, et omnibus formis usurpationis, non de compilatione sexuali limitatum, actualis seu praeceptae inclinationis sexualis seu identitatis generis causa;

(b) ut omnis qualis legislatio seu exsecutio suam actionem (prostituendi) nec criminetur, nec stigmatizet, seu in qualicumque modo, nec infortunium illarum qui vulnerabiliores ad qualem actionem aggravare, respondere;

(c) exsecutionem et programmata legis, educationis et societatis statuere quae accusant factum; ut exclusio socialis, discriminatio, denegatio ab familia, societate culturae, indigentia bonorum, status sine domo et habitus discriminans socialis quod infirmat aestimationem sui, atque abscessus protectionis ex discriminatione in occasione ad domum mutandam, occupationem, et beneficia socialia, sunt causae quae vulnerabilitatem ad commercium, emptionem humanam, et omnes formas usurpationis efficiunt.

 Principium XII. Ius ad Laborem 
Omnes homines ius decentem fructuosamque laborem sub rectis accommodisque condicionibus ferendi habent, sine discriminatione pro inclinatione sexuali atque identitate generis cum protectione ex inopia operarum.

Civitas debet:
(a) omnes modos legis administrativosque exercere, ut ad omnem occasionem laboris, progressum status in professione publica privataque et remunerationem, omnes discriminationes pro inclinatione sexuali atque identitate generis abrogentur et prohibeantur;

(b) omnem discriminationem pro inclinatione sexuali et identitate generis abrogare ad sponsionem aequi occupatus et occasionis laboris in omnibus partibus officii publici, omnibus gradibus officii rectionis, etiam in vigilantia ac militia, atque apta programmata educationis et cultus conscientiae ad pugnandum cum habitu discriminante.

 Principium XIII. Ius ad Securitatem Socialem 
Omnes homines ius securitatis socialis et protectionem societatis ferendi habent, sine discriminatione pro inclinatione sexuali atque identitate generis. Salus sexualis ac procreationis est aspectus fundamentalis huius iuris.

Civitas debet:
(a) omnes modos legis administrativosque exercere, sine discriminatione pro inclinatione sexuali atque identitate generis, ut omnes aequam occasionem ad securitatem socialem ac modos protectionis socialis habeant; id est, beneficium occupatus, beneficium ad occasionem inopiae occupatus, otium maternum et parentale, et securitatem salutis, seu curationem, seu indemnitatem morbi, etiam de recorporatione identitatis generis causa;

(b) ut puer seu quodlibet membrum suae familiae qualemque formam tractationis discriminantis non subiciatur in systemate securitatis socialis seu ad beneficia socialia;

(c) omnes modos legis administrativosque exercere ad sponsionem occasionis ad politica programmata ut concidat paupertatem, sine discriminatione pro regione sexuali seu identitate generis.

 Principium XIV. Ius ad Adaequatum Gradum Vitae 
Omnes homines ius ad adaequatum gradum vitae, etiam benigna alimenta, vestimenta, puram aquam et sanitatis curam ferendi, ad perpetuam meliorationem condicionis vitae habent, sine discriminatione pro inclinatione sexuali atque identitate generis.

 Principium XV. Ius ad Adaequatam Domum 
Omnes homines ius aptam et tutam domum etiam perfugium ferendi habent, etiam protectionem de proscriptione, sine discriminatione pro inclinatione sexuali atque identitate generis.

Civitas debet:
(a) omnes modos legis administrativosque exercere ad sponsionem tutae occasionis ad dulcem, habilem, cultu decentem domum, etiam perfugium et altum conductum, sine discriminatione pro inclinatione sexuali, identitate generis seu statu marito familiaeve;

(b) omnes modos legis administrativosque exercere ad interdictionem exsulationis quae non consequens est ad obligationem Pactionum internationalium de iuribus humanis;

(c) iura aequa ad terram, res immobiles et hereditatem respondere, sine discriminatione inclinationis sexualis seu identitatis generis causa;

(d) programmata socialia, etiam programmata auxilii exercere ad accusationem factorum de regione sexuali atque identitate generis quae vulnerabilitatem ad statum sine domo aggravant, speciatim puerorum et adulescentium, etiam exclusionem socialem, violentiam domesticam seu ceteram formam violentiae, discriminationem, dependentiam pecuniae, et denegationem a familia seu societate cultus, atque ad promotionem auxilii ac securitatis inter convictus.

 Principium VIII. Ius ad Iudicium Aequum 
Omnes homines ius ad aequam ac publicam auditionem in iusto, consequente et independente iudicio habent quod statum a lege, in destinatione suorum iurium et suarum obligationum in processu et de quali culpatione contra eos easve, sine praeiudicio seu discriminatione inclinationis sexualis seu suae identitatis generis causa.

Civitas debet, (a) omnes modos legis administrativosque exercere ad prohibendum et abrogandum tractationem praeiudicatam inclinationis sexualis seu identitatis generis causa in omni gradu iudicii, et ad sponsionem ut nemo sua credibilitate, advocatione seu formatione destinationis impugnetur pro sua inclinatione sexuali seu sua identitate generis. (b) omnes necessarios ac rationales gradus exercere ad protectionem hominum de processu criminali seu civili praeiudicii causa de inclinatione sexuali seu identitate generis. (c) programmata educationis et cultus conscientiae iudicibus, sociis iudicii, accusatoribus, et causidicis de norma Internationalis iurum humanorum legis ac de principio aequalitatis et non discriminationis, etiam de inclinatione sexuali et identitate generis, praebere.

 Principium VIII. Ius ad Iudicium Parum 
Omnes homines ius ad aequam ac publicam auditionem in iusto, consequente et independente iudicio habent statum a lege, in destinatione suorum iurum et suae obligationis in processu et de quali culpatione contra eos easve, sine praeiudicio seu discriminatione propensionis sexualis seu sua identitas generis causa.

Civitas debet, (a) omnes modos legis administrativosque exercere ad prohibendum et adrogandum tractationem praeiudicatum propensionis sexualis seu identitate generis causa in omni gradu iudicii, et ad sponsionem ut nemo sua credibilitate, advacatione seu formatione destinationis non impugnatur pro sua propensione sexuali seu sua identitate generis. (b) omnes necessarios ac rationales gradus exercere ad protectionem hominum de procesu criminali seu civili praeiudicii causa de propensione sexuali seu identitate generis. (c) programmata educationis et cultus conscientiae iudici, socii iudicii, accusatori, et causidici de norma Internationalis iurum humanorum legis ac de principio aequalitatis et non discriminationis, etiam de propensione sexuali et identitate generis.

 Principium IX. Ius ad Tractationem cum Humanitate in Carcere 
Qui in custodiam datur humane tractari necesse est, et eius humana persona aestimatur. Quaeque inclinatio sexualis atque quaeque identitas generis sunt integrae ad suam dignitatem.

Civitas respondet, (a) ut si sua identitas generis sexui anatomico non congruit, tractetur secundum identitatem generis, numquam secundum sexum anatomicum, et ut in carcere persona ex violentia corporali, psychologica, et sexuali ac vexatione pro sua inclinatione sexuali seu sua identitate generis protegatur. (b) ut carcer inspectionem SCDI (SIDA) et illius curationem det si necesse est, atque remedia salutis sexualis et procreationis, etiam hormonoterapiam et genus reassignantem chirurgiam, si postulatur. (c) ad possibilissimum, ut omnes in carcere participent de decisione loci custodiae qui aptus est ad suam inclinationem sexualem seu identitatem generis. (d) modos protectionis exercere pro omnibus in carcere qui vulnerabiles sunt ad violentiam seu maleficientiam pro sua regione sexuali, sua identitate generis seu sua expressione generis, atque secundum rationem practicam, quales modi protectionis non maiorem restrictionem involvant quam populatio generalis in custodia experitur. (e) ut visitatio coniugis si permettitur, detur omnibus hominibus in carcere, qualiscumque sexus coniugis. (f) monitorem independentem ad carcerem a civitate, simul a consociatione non-rectionali, etiam consociatione quae occupatur in inclinationis sexualis atque identitatis generis negotiis, instituere. (g) ut Civitas omnibus officialibus carcerorum programmata professionis et cultum conscientiae det, ut normam Internationalis iurum humanorum legis ac principium aequale interdictionisque discriminationis etiam pro inclinatione sexuali atque identitate generis respectent.

 Principium X. Ius ad Libertatem ex Tortura 
Omnes honines ius torturam seu atrocem, inhumanam, seu humiliantem tractationem seu poenam non subieci habent, etiam pro propensione sexuali atque identitate generis.

Civitas debet, (a) omnes modos legis administrativosque exercere ad praesidendum et protegendum ex tortura et atroce, inhumana, seu humilitante tractatione seu poena pro propensione sexuali seu identitate generis, etiam sua incitatione. (b) omnes gradus rationales exercere ad cognoscendum victimam tortur, atrocis, iuhumanae seu humiliantis tractationis seu poenae pro regione sexuali seu identitate generis, atque aptam remedium illos illasve dat, etiam reparationem et iuste, curam medicinae et psychologiae. (c) programmata educationis et cultus conscientiae vigili curatori carceris et omnibus officialibus in publicis et privis qui qualem actionem perpetrare seu praesidere possunt, dare.

 Principium XI. Ius ad Protectionem ex Omni Forma Usurpationis ac Mercatu Hominum 
Omnes homines ius protectionem ex commercio mercatu homimum, et omnibus formis usurpationis, non de compilatione sexuali limitatur, actualis seu praeceptae propensione sexualis seu identitate generis causa. Exsecutio ad praesidendum commercium humanum facta, qui vulnerabilitatem etiam ad varias formas in aequalitatis ac discriminationis pro propensione sexuali seu identitate generis aggravant, accusare fas est. Qualis exsecutio consequens ad iura humana hominis qui in commercio traderi potest esse fas est.

Civitas debet, (a) omnes modos legis administrativosque exercere ad praesidemdum et protegendum ex commercio, mercatu hominum, et omnibus formis usurpationis, non de compilatione sexuali limitatur, actualis seu praeceptae propensionis sexualis seu identitatis generis causa. (b) ut omnis qualis legislatio seu exsecutio suam actionem (prostituendum) nec criminatur, nec stigma, seu in qualique modo, nec infortunium illarum qui vulnerabilies ad qualem actionem aggravare, respondere. (c) exsecutionem et programmata legis, educationis et societatis stare quae accusat factum; ut exclutio socialis, discriminatio, denegatio ab familia, societate culturae, indigentia bonorum, status sine domo et habitus discriminans socialis quod infirmat aestimationem sui, atque abscessus protectionis ex discriminatione in occasione ad domum mutari, occupatum, et beneficia socialia, sunt causa qui vulnerabilitatem est ad commercium, emptionem humanam, et omnes formam usurpationis.

 Principium XII. Ius ad Laborem 
Omnes homines ius decentem fructuosamque laborem sub rectam accommodamque condicionem ferre habent, sine discriminatione pro propensione sexuali atque identitate generis cum protectione ex inopia operarum.

Civitas debet, (a) omnes modos legis administrativaque exercere, ut ad omnem occasionem laboris, progressum statu in professione pubilca privataque et remunerationem, omnes discriminationes pro propensione sexuali atque identitate generis abrogantur et prohibentur. (b) omnes discriminationem pro propensione sexuali et identitate generis abrogare ad sponsionem aequi occupatus et occationem laboris in omnibus partibus officii publici, omnibus gradus officii rectionis, etiam in vigilantita ac militia, atque apta programmata educationis et cultus conscientiae ad pugnandum cum habitu discriminante.

 Principium XIII. Ius ad Securitatem Socialis 
Omnes homines ius securitatis sociale et protectionem societatis ferre habent, sine discriminatione pro propensione sexuali atque identitate generis.

Civitas debet, (a) omnes modos legis administativosque exercere, sine discriminatione pro propensione sexuali atque identitate generis, ut omnes aequam occasionem ad securitatem socialem ac modos protectionis socialis; id est, beneficium occupatus, beneficium ad occationem inopiae occupatus, otium maternum et parentalem, et secritatem salutis, seu curationem, seu indemnitatem morbi, etiam de recorporatione identitatis generis causa. (b) ut puer seu qualidque membeum suae familiae qualemque formam tractationis discriminantis subicitur in systema securitatis socialis seu ad beneficia socialia. (c) omnes modos legis administrativosque exercere ad sponsionem occationis ad politica programmata ut concidit paupertatem, sine discriminatione pro regione sexuali seu identitate generis.

 Principium XIV. Ius ad Adaequatum Gradum Vitae 
Omnes homines ius ad adaequatum gradum vitae, etiam beniga alimenta, vestimenta, puram aquam et sanitatis curam ferendum, ad perpetuam meliorationem condicionis vitae habent, sine discriminatione pro propensione sexuali atque identitate generis.

 Principium XV. Ius ad Adaequatum Domum 
Omnes homines ius aptam et tutam domum etiam perfugium ferre habent, etiam protectionem de proscriptione, sine discriminatione pro propensione sexuali atque identitate generis.

Civitas debet, (a) omnes modos administrativosque exercet ad sponsioem tutae occationis ad dulcem, habilem, cultu decentem domum, etiam perfugiam et altum conductum, sine discriminatione pro propensione sexuali, identitate generis seu statu marito familiaeve. (b) omnes modos administrativosque exercere ad interdictionem exsulationis quae non consequens est ad obligationem Pactionium internationalium de iuribus humanis. (c) iura aequa ad terra, res immobiles et hereditatem respondere, sine discriminatione propensionis sexualis seu identitatis generis causa. (d) programmata socialia, etiam programmata auxilii exercere ad accusationem factorum de regione sexuali atque identitate generis quae vulnerabilitatem ad statum sine domo, speciatim pueri et adulescenti, etiam exclutionem socialem, violentiam domesticam seu ceteram formam violentiae, discriminationem, dependentiam pecuniae, et denegationem a familia seu societate cultus, atque ad promotionem auxilii ac securitatis inter convictus.

 Principium XVI. Ius ad Educationem 
Omnes homines ius educationis ferendi habent, non solum sine discriminatione pro inclinatione sexuali atque identitate generis, sed etiam sua inclinatione sexuali seu sua identitate generis considerata.

Civitas debet:
(a) omnes modos legis administrativosque exercere, ut omnes aequam occasionem educationis ferendi possint, ac tractationem discipulorum, magistrorum et curatorum respondere;

(b) ut finis educationis sit suam personalitatem, ingenium, et suam possibilitatem mentis corporisque ad maximas educere esse et requisita discipulorum de varia inclinatione sexuali et identitate generis implere respondere;

(c) ut finis educationis sit explicationem omnium iurium humanorum revereri, etiam cum respectu suae inclinationis sexualis atque identitatis generis, suos parentes, membra familiae, identitatem cultus, linguam, et aestimationem revereri in spiritu comprehensionis, pacis, tolerantiae, et aequalitatis;

(d) ut methodus, curricula, et modus educationis, inter alia, respectum inclinationis sexualis et identitatis generis exalent, etiam requisita propria discipulorum, parentum, et suorum membrorum familiae respondere;

(e) ut lex et vigiles discipulos etiam magistros et curatores scholae protectione bene muniant ex scholae malefacto vexationeque, etiam ex omni exclusione sociali pro sua inclinatione sexuali seu sua identitate generis propulsanda.

 Principium XVII. Ius ad Possibilimam Sanitatem 
Omnes homines ius ad impetrabilem, possibilimam, et optimam sanitatem mentis et corporis habent, sine discriminatione pro inclinatione sexuali atque identitate generis. Salus sexualis ac procreationis est aspectus fundamentalis huius iuris.

Civitas debet:
(a) omnes modos legis administrativosque exercere ad sponsionem utendi ius ad impetrabilem et optimam sanitatem, sine discriminatione pro inclinatione sexuali seu identitate generis;

(b) omnes modos legis administrativosque exercere ad sponsionem ut omnes homines occasionem ad instituta remediationis, materiam et meritum habeant, etiam de sexuali ac procreationis sanitate, et ad suum proprium libellum medicum, sine discriminatione inclinationis sexualis seu identitatis generis causa;

(c) ut instituta remediationis, materies et merita statum sanitatis meliorent, et voluntatem respiciant omnium hominum sine discriminatione, etiam cum consideratione inclinationis sexualis atque identitatis generis, ac ut sui libelli medici in secreto tractentur;

(d) programmata promovere et implere ad accusationem discriminationis, praeiudicii et ceterorum factorum socialium quae sanitatem hominis pro sua inclinatione sexuali seu identitate generis deminuunt.

 Principium XVIII. Protectio ex Maleficiis Medicinae 
Omnes homines ius habent ne curationi experimentisve medicinae vel psychiatriae per vim subiciantur inclinationis sexualis atque identitatis generis causa. Contra omnes categorias psychiatriae, neque inclinatio sexualis ad idem genus seu duo genera, neque identitas generis quae sexui anatomico non congruit, per se morbus est, ideoque nec curanda nec supprimenda est.

Civitas debet:
(a) omnes modos legis administrativosque exercere, ut omnes a maleficiis medicinae, etiam ex pervagatis cognitionibus culturalibus seu ceteris causis, protegantur;

(b) praesertim corpus impuberis a curatione medicinae sine consensu informato protegere, quod ad adultam aetatem pertinet, secundum principium optimi beneficii impuberis;

(c) machinationes instituere ad protectionem impuberum ne impuberes maleficiis medicinae subiciantur;

(d) protectionem hominum variae inclinationis sexualis atque identitatis generis ex tractatione seu investigatione medicinae contra ethicam seu voluntatem praestare, etiam de vaccinis, tractatione seu antibioticis pro SCDI (SIDA) seu ceteris infectionibus;

(e) omnes provisiones seu programmata recognoscere et modificare quae talia maleficia facere vel promovere possunt.

 Principium XIX. Ius ad Libertatem Opinionis et Expressionis 
Omnes homines libertatem opinionis expressionisque habent sine discriminatione pro inclinatione sexuali atque identitate generis, quod includit ius ad expressionem suae personae per sermonem, vestitum, et electionem nominis et cetera, atque ius liberae receptionis informationum et cognitionum omnium generum, etiam de iuribus humanis, de inclinatione sexuali, et de identitate generis per omnia media et ultra fines nationum.

Civitas debet:
(a) omnes modos legis administrativosque exercere ut plenum usum libertatis opinionis et expressionis confirmet, respectis iuribus ac libertatibus aliorum, sine discriminatione pro inclinatione sexuali seu identitate generis;

(b) curare ut receptio et disseminatio nuntiorum et opinionum de inclinatione sexuali et identitate generis, et advocatio pro iuribus legalibus, publicatio materiae, pronuntiatio in congressibus seu participatio conferentiarum, et disseminatio et accessus ad informationes de praeservativis libere fiant;

(c) providere ut exercitium libertatis opinionis et expressionis generis iura et libertates personarum variae inclinationis sexualis atque identitatis generis non violet.

 Principium XX. Ius ad Libertatem Pacati Concilii et Associationis 
Omnes homines ius pacati concilii et associationis habent, etiam ad pacatas manifestationes faciendas, sine discriminatione ob inclinationem sexualem atque identitatem generis. Personae, sine discriminatione, possunt associationes inclinationis sexualis atque identitatis generis causa formare et agnosci, et associationes quae informationes de his rebus distribuant, communicationem inter eas provehat, seu iura hominum cum varia inclinatione sexuali atque identitate generis tueantur.

Civitas debet:
(a) omnes rationes legis administrativosque exercere ut harum associationum agnitio efficiatur;

(b) curare ut in his conciliis et associationibus, omnes a violentia et vexatione protegantur;

(c) auxilium praebere consortiis quae diversitatem inclinationum sexualium et identitatum generis promovent vel defendunt.

 Principium XXI. Ius ad Libertatem Cogitationis, Conscientiae et Religionis 
Omnes homines libertatem cogitationis, conscientiae, et religionis habent, etiam quoad inclinationem sexualem et identitatem generis. Has libertates non licet a Civitate uti ad leges, normas, vel consuetudines condendas quae protectionem legalem ob inclinationem sexualem atque identitatem generis negent seu discriminent.

Civitas debet:
(a) omnes rationes legis administrativosque exercere ut confirmet ius personae, quacumque inclinatione sexuali seu quacumque identitate generis, ad opiniones religiosas et non-religiosas tenendas et exercendas, sive sola sive cum aliis, sine interpellatione, coercitione vel pressione;

(b) curare ut expressio, usus et promotio variarum opinionum, cogitationum et fidei de inclinatione sexuali atque identitate generis contra iura humana non fiat.

 Principium XXII. Ius Libertatis Movendae 
Omnes homines ius libere movendi et commorandi intra fines cuiusque civitatis habent. Nemo, quacumque inclinatione sexuali seu identitate generis sit, prohiberi potest quominus e sua patria discedat vel in eam redeat.

Civitas debet:
(a) omnes rationes legis administrativosque exercere ut confirmet ius cuiusque personae libere movendi et commorandi intra fines civitatis, sine discriminatione ob inclinationem sexualem vel identitatem generis;

(b) curare ut documenta identitatis et cetera documenta itineris necessaria expediantur sine discriminatione ob inclinationem sexualem vel identitatem generis;

(c) auxilium praebere personis quae ob inclinationem sexualem vel identitatem generis e sua communitate vel familia expulsae sunt, ut ad liberum motum et commorationem aditum habeant.

 Principium XXIII. Ius Asyli Petendi 
Omnes homines ius habent asylum in alia civitate petendi et eo fruendi ob persecutionem, etiam propter inclinationem sexualem atque identitatem generis. Civitas curare debet ne quis refugiens remittatur ad quemvis locum ubi vitae vel libertati eius periculum immineat ob inclinationem sexualem vel identitatem generis, neve torturae vel tractationibus crudelibus, inhumanis vel dignitatem minuentibus subiciatur.

Civitas debet:
(a) leges recognoscere et emendare ut metus persecutionis ob inclinationem sexualem vel identitatem generis agnoscatur tamquam iusta causa ad statum profugi vel exsulis impetrandum;

(b) providere ne ulla ratio vel consuetudo refugientes discriminet ob inclinationem sexualem vel identitatem generis;

(c) curare ne quis remittatur vel deportetur in civitatem ubi ob inclinationem sexualem vel identitatem generis torturae, persecutioni aliisve tractationibus crudelibus, inhumanis vel dignitatem minuentibus obnoxius fiat.

 Principium XXIV. Ius Familiae Constituendae 
Omnes homines ius familiam constituendi habent. Familiae diversis formis exsistunt. Nulla familia nec quisquam ex familia discriminationem pati debet ob inclinationem sexualem vel identitatem generis alicuius membri.

Civitas debet:
(a) omnes rationes legis administrativosque exercere ut ius familiae constituendae per adoptionem vel procreationem assistitam, sine discriminatione ob inclinationem sexualem vel identitatem generis, agnoscatur;

(b) providere ut iura civilia diversas formas familiarum praeter propaginem naturalem vel coniugium agnoscant, utque omnia membra familiae beneficiis socialibus publicisque de familia, labore, vel migratione frui possint;

(c) omnes rationes legis administrativosque exercere ut in omni actione vel decisione de puero, commoda pueri optima praecipue considerentur;

(d) curare ut in omni actione vel decisione, pueris facultas detur sententiam suam exprimendi, quae pro gradu maturitatis aestimetur;

(e) omnes rationes legis administrativosque exercere ut, ubi matrimonia inter personas eiusdem sexus agnoscuntur, omnia iura, obligationes, privilegia et beneficia quae matrimoniis inter personas diversi sexus tribuuntur, aeque matrimoniis inter personas eiusdem sexus tribuantur;

(f) providere ut omnes obligationes, iura, privilegia et beneficia quae consociationibus non-nuptialibus inter personas diversi sexus tribuuntur, aeque consociationibus inter personas eiusdem sexus tribuantur;

(g) curare ut matrimonia et consociationes non-nuptiales solo consensu libero et pleno personarum constituantur.

 Principium XXV. Ius Vitae Publicae Participandae 
Omnis civis ius habet vitae publicae participandae, incluso iure suffragii, et ius habet ad munera publica accedendi, inclusa ministeria in exercitu et inter vigiles publicos, sine discriminatione ob inclinationem sexualem atque identitatem generis.

Civitas debet:
(a) leges recognoscere et emendare ut plenus usus iuris vitae publicae participandae confirmetur in omnibus gradibus administrationis publicae, inclusa ministeria publica, sine discriminatione et cum pleno respectu erga inclinationem sexualem et identitatem generis cuiusque;

(b) omnes rationes legis administrativosque exercere ad tollendas omnes opiniones praeiudicatas de inclinatione sexuali atque identitate generis quae plenam participationem vitae publicae impediunt;

(c) providere ut quisque ius habeat rationibus publicis quae sua commoda tangunt participandi, sine discriminatione et cum pleno respectu erga suam inclinationem sexualem et identitatem generis.

 Principium XXVI. Ius Vitae Culturalis Participandae 
Omnes homines ius habent vitae culturali participandi, quacumque inclinatione sexuali vel identitate generis sint. Per hanc participationem culturae, ius habent diversitatem inclinationis sexualis atque identitatis generis exprimendi.

Civitas debet:
(a) omnes rationes legis administrativosque exercere ut confirmet omnibus facultatem vitae culturali participandi, cum pleno respectu erga inclinationem sexualem et identitatem generis cuiusque;

(b) colloquium mutuumque respectum inter diversos culturae participes in civitate fovere, etiam inter eos qui diversas sententias de inclinatione sexuali et identitate generis tenent, modo semper observentur iura humana his Principiis exposita.

 Principium XXVII. Ius Iurium Humanorum Promovendorum 
Omnes homines ius habent, sive singuli sive cum aliis coniuncti, promovendi tuendique iura humana tam in patria quam inter nationes, sine discriminatione ob inclinationem sexualem atque identitatem generis. Hoc complectitur actiones ad promovenda et tuenda iura hominum diversae inclinationis sexualis atque identitatis generis, necnon ius novas interpretationes iurium humanorum proponendi, disputandi, et earum acceptionem defendendi.

Civitas debet:
(a) omnes rationes legis administrativosque exercere ut condiciones aptae constituantur promotoribus iurium humanorum, praesertim in rebus inclinationis sexualis atque identitatis generis;

(b) omnes rationes legis administrativosque exercere ut defendantur contra actiones violentas vel minaces qui iura humana pro inclinatione sexuali atque identitate generis defendunt;

(c) curare ut defensores iurium humanorum, quacumque inclinatione sexuali atque identitate generis sint, sine discriminatione participare possint dialogis cum organizationibus et coetibus tam patriis quam internationalibus;

(d) protectionem praebere defensoribus iurium humanorum qui pro inclinatione sexuali atque identitate generis laborant, contra omnem violentiam, minas, vindictam, discriminationem de facto vel de iure, pressuram vel quamlibet aliam actionem arbitrariam tam a publica potestate quam a privatis perpetratam;

(e) agnitionem et sustentationem praecipue tribuere operibus quae iura humana personarum diversae inclinationis sexualis atque identitatis generis promovent et tuentur in ambitu tam patrio quam internationali;

(f) curare ut organizationes et ceteri defensores iurium humanorum qui pro inclinatione sexuali atque identitate generis laborant libere uti possint fontibus auxilii internationalis et cum aliis defensoribus iurium humanorum communicare.

 Principium XXVIII. Ius ad Efficacem Reparationem 
Omnes homines quorum iura humana violata sunt ius habent remedia efficacia et apta impetrandi, inclusa reparatio, sine discriminatione ob inclinationem sexualem atque identitatem generis.

Civitas debet:
(a) processus iuridicos necessarios instituere, inclusa emendatione legum et rationum publicarum, ut qui iuribus humanis violati sunt satisfactionem, compensationem, restitutionem, rehabilitationem aliasve reparationes idoneas accipere possint;

(b) providere ut reparationes tempestive praestentur;

(c) instituta et regulas efficaces ad reparationes praebendas constituere, atque omnes administratores de violationibus iurium humanorum ob inclinationem sexualem et identitatem generis et de remediis aptis instituere;

(d) curare ut omnes ad omnem informationem necessariam de processu reparationis petendae aditum habeant;

(e) auxilium pecuniarium et cetera adiumenta praebere eis qui reparationes postulare velint sed impensis ferendis non sint, atque omnia impedimenta talis processus removere.

 Principium XXIX. Ratio Reddenda 
Omnis qui iura humana violat, sive magistratus publicus sive privatus sit, pro gravitate delicti rationem reddere debet. Nulla violatio iurium humanorum impunita manere potest.

Civitas debet:
(a) processus criminales, civiles et administrativos idoneos et efficaces instituere ad investigandas violationes iurium humanorum quae ad inclinationem sexualem atque identitatem generis pertinent, inclusa instituta monitoria apta;

(b) curare ut omnia delicta contra personas ob actualem vel putativam inclinationem sexualem vel identitatem generis commissa, inclusa ea quae his Principiis adversantur, prompte et diligenter investigentur, et ubi probationes idoneae reperiantur, responsabiles in iudicium vocentur, iudicentur et debite puniantur;

(c) instituta monitoria independentia et efficacia constituere quae leges et rationes publicas formandas exercendasque supervideant, ad discriminationem ob inclinationem sexualem atque identitatem generis avertendam;

(d) omnia impedimenta tollere quae responsabilium pro violationibus iurium humanorum ob inclinationem sexualem atque identitatem generis punitionem impediunt.

 (e) Corpora Consociationis Nationum quae de Iuribus Humanis tractant haec Principia firmiter in exsecutionem suorum officiorum integrent, praesertim in iurisprudentiam suam et in examinationem relationum a civitatibus missarum, atque ubi opus sit, Interpretationem Generalem vel alium textum interpretativum de applicatione iuris humani ad personas diversae inclinationis sexualis atque identitatis generis adoptent;

 (f) Consociatio Mundialis Sanitatis et CNSCDI Institutum suas rationes agendi accommodent ut apta beneficia sanitatis praebeant personis pro sua inclinatione sexuali seu identitate generis, plene observatis earum iuribus humanis et dignitate;

 (g) Curator supremus Consociationis Nationum pro Exsulibus haec Principia in opera sua integret ad tuendas personas quae ob inclinationem sexualem vel identitatem generis persecutionem patiuntur vel timent, atque neminem ab auxilio humanitario vel aliis beneficiis propter inclinationem sexualem vel identitatem generis excludi sinat;

 (h) Organizationes regionales et subregionales pro iuribus humanis haec Principia agnoscant et promoveant in suo opere iuridico, monitorio et programmatico.

 Additamenta 
Omnis socius societatis humanae et communitas internationalis officium habet ad confirmanda iura humana. Itaque postulamus:

 (a) Curator supremus Consociationis Nationum pro Iuribus Humanis haec Principia approbet, eorum exsecutionem in orbe terrarum promoveat, eaque in officia sua, praesertim in campo actuali, integret;

 (b) Consociationis Nationum Iurum Humanorum Consilium haec Principia approbet et violationibus iurium humanorum ob inclinationem sexualem vel identitatem generis studium praecipuum praebeat, simul civitates ad haec Principia approbanda adhortans;

 (c) Periti Speciales Consociationis Nationum pro Iuribus Humanis violationibus iurium humanorum ob inclinationem sexualem vel identitatem generis diligenter attendant, atque haec Principia in exsecutione suorum officiorum integrent;

 (d) Consociationis Nationum Oeconomicum Socialiumque Consilium agnoscat et admittat consociationes non gubernativas quae iura humana personarum diversae inclinationis sexualis atque identitatis generis promovent et tuentur, secundum suam Resolutionem 1996/31;

 (e) Consociationis Nationum Iurum Humarorum Transactionis Corpora haec Principia cum vigore integrat ad implementum suorum muniorum, etiam suum ius iurisprudentiae et examinationem reportationis de Civitate, atque si opus est, Commentationem Generalem adoptat seu alterem textum interpretatum de applicatione iurum humanorum legis ad personam variae propensionis sexualis atque variae identitate generis.
 (f) Consociatio Mundialis Sanitatis et CNSCDI Institutum administrationes modificant de provisione aptorum beneficium salutis hominum de sua propensione sexuali seu identitate generis, cum plano respectu pro suis iuribus humanis ac dignitas.
 (g) Curator supremus Consociationis Nationum pro Exsulibus haec Principia in conatu integrat ad protectionem hominum qui persecutionem pro propensione sexuali seu identitate generis subiecti sunt, seu eius metum habent, ac respondet ut nemo ex propensione sexuali seu identitate generis in occasione ad auxilium humaum seu cetera merita, seu ad destinationem statu exsularis.
 (i) Iudicium regionale de iuribus humana cum vigore hae Principia quae de pactionibus de iuribus humanis ad suam interpretationem integrat ad suam iurisprudentiam devolutionis de regione sexuali atque identitate generis.
 (k) Consociationes humanitariae hac Principia referent ad suas actiones vel auxilia humanitaria, ac discriminationes alienant contra homines propensionis sexualis seu identitatis generis causa de occasione auxilii.
 (l) Institutiones nationales iurum humanorum respectus horum Principiorum ab actore rectionis vel non-rectionis promovet, protectionem iurum humanum hominum cum varis propensionibus sexualibus seu identitatibus generis ad suam operam integtat.
 (m) Professionales organizationes etiam medicinae, iurisprudentiae crimilis seu civilis, et educationis suam praxem et administrationem recognitare necesse sunt, ad impletionem horum Principiorum.
 (n) Negotii consociationes partem gravem quam habent ad receptum respectu horum Principiorum in occupatione, et ad promotionem horum principiorum in gradu nationali et internationali cognoscere et agere necesse sunt.
 (0) Omnibus et mediis vulgis sine cognitione pervagata scire necesse est, ut non relation est inter propensionem sexualis et identitatem generis, atque officium habent ad amplificationem omnium iurum humanorum et tolerantiam et horum recognitionem ad societatem.
 (p) Rectio ad consociationem re publica vacantem pro protectione iurum humanorum hominum cum varia propensione sexualis atque identitate generis auxilium pecuniae dare debet.

 Cartesius (Cogito ergo sum)
 Declaratio Montis Regii
 Democratia
 Propensio sexualis
 Identitas generis
 Ieremias Bentham - defensor homophylophiliae
 Immanuel Kantius (Dignitas personae ut finis)
 Internationalis iurum humanorum lex
 Iura humana
 LGBT
 Homophobia - Transphobia
 Discriminatio
 Scelus odio commissum
 Homicidium honorabile
 Benedictus de Spinoza (Finis Reipublicae est libertas)
 Universa Iurum Humanorum Declaratio
 Yogyakartae Principia in Actione

 Notae 

 Bibliographia 
 Principia Yogyakartensia
 Principia Yogyakartenses (Publicus UNHCR situs)
 Ju Andrzejewski, Marta Baltodano, Linda Symcox, Social Justice, Peace, and Environmental Education: Transformative Standards, Routledge (2009)
 O’Flaherty, Michael, et John Fisher. 2008. Sexual Orientation, Gender Identity and International Human Rights Law: Contextualising the Yogyakarta Principles. Human Rights Law Review 8(2):207-248; doi:10.1093/hrlr/ngn009.
 Farrior, S. 2009. Human Rights Advocacy on Gender Issues: Challenges and Opportunities. Journal of Human Rights Practice 1 March, 1(1):83-100.
 Dittrich, B. O. 2008. Yogyakarta Principles: applying existing human rights norms to sexual orientation and gender identity. HIV AIDS Policy Law Review Dec, 13(2-3):92-93.
 Handbook on prisoners with special needs UN Office on Drugs and Crime, p.110
 Piero A. Tozzi J.D., "Six Problems with the Yogyakarta Principles" (Catholic Family and Human Rights Institute: International Organizations Research Group Briefing Paper, 2007).

 Nexus externi 
 Yogyakartae Principia 
 Yogyakartae Principia (Editio publica Consociationis Nationum) 
 Iura Humana et Identitas Generis (Human Rights and Gender Identity) 
 UNHCR Guidance Note on Refugee Claims Relating to Sexual Orientation and Gender Identity 

Categoria:Homosexualitas
Categoria:Iura humana
Categoria:Ius
Categoria:Ius internationale
Categoria:LGBT
Categoria:Philosophia
Categoria:Yogyakarta
Categoria:2006