Religio Islamica

Religio Islamica,"Tahir ul-Qadri, a fontibus Islamicae Religionis hauriens, ausus est": Ephemeris (2010). vel IslamusLudovicus Gulielmus Christianus van den Berg, De contractu "do ut des" iure Mohammedano, Lugduni Batavorum, anno 1868 ; Ṭabari, M. J. de Goeje et Arib ibn Sad al-Qurṭubi, Tarikh al-rusul wa al-muluk, tomus 14, anno 1965 ; Ern. Frid. Car. Rosenmüller, Analecta Arabica: Institutiones iuris Mohammedani circa bellum contra eos qui ab Islamo sunt alieni, Lipsiae, anno 1825 .Islamismus quoque nonnumquam religionem Islamicam designat, sed cave hodie verbo Islamismus generaliter doctrina intellegitur, quae religionem Islamicam etiam legem ad rem publicam gerendam esse arbitratur. aut in Arabico sermone al-Islām (litteris Arabicis الإسلام: IPA praecipue [ʔɪsˈlæːm] et [ʔiˈslaːm]Vox Arabica regione variatur. Prima littera vocalis ab [i] per [ɪ] ad [e], et altera littera vocalis a [æ] per [a] et [ä] ad [ɛ] commutatur. In nonnullis regionibus geographicis, sicut Africa boreoccidentali, linguae momento carent.), est religio monotheistica, abs Alcorano libro sacro articulata et a fidelibus verbum Dei (Arabice الله, AllāhDeus saepe ab Musulmanis appellatur Allāh, qui origine fuit forma brevis pro al 'ilāh 'ille deus', quod Arabicum al- est articulum definitivum sicut Graecum ὁ ho et Germanicum der et Anglicum the.) ad verbum habita, secundum doctrinas ordinariumque exemplum (Sunnah appellatum, ex hadit compositum) Mahometi, ultimi prophetae Dei. Adsectatores religionis Islamicae appellantur Musulmani.

Religio Islamica saeculo septimo ineunte in Arabia a Mahometo propheta condita est. Cum fere 1.8 milliardis fideliumMuslims in: Pew-Templeton Project, die 12 Martii 2015. post Christianam (cum fere 2.2 milliardis)Christians in: Pew-Templeton Project, die 12 Martii 2015. hodie in orbe terrarum numero fidelium secunda est religio. Decem civitates, quibus est maxima omnium Musulmanorum pars, sunt Indonesia (12.9%), Pakistania (11.1%), India (10.3%), Bangladesha (9.3%), Aegyptus et Nigeria (utraque 5%), Irania et Turcia (utraque 4.7%), Algeria (2.2%) et Marocum (fere 2%). In his civitatibus plus quam duae partes omnium Musulmanorum vivunt.Mapping the global Muslim population, Pew Resarch Center 2009.

Duo sunt fundamenta litteraria religionis Islamicae: primum Alcoranus, qui verbum Dei Mahometo revelatum habetur; secundum narrationes (Hadit) de vitae moribus (Sunnah) Mahometi, cuius in mores velut "legati Dei" ac exempli se Musulmani formare debent. Omnes ex his litteris sumptae regulae ius Islamicum (شريعة saria) efficiunt.

Musulmani credunt Deum esse unum et incomparabilem, et propositum vitae humanae esse hunc deitatem venerari.Vide: . . Verbum quidem Islam significat 'mentis et spiritús deditionem' ad hoc numen,. vel 'submissio' (erga id). Ei etiam credunt Islamum esse absolutam et universam primordialis fidei patefactionem, quae multis temporibus locisque a nuntiis Dei revelata est, inter eos Abraham, Moyses, et Iesus, quos ei habent prophetas.. Tradunt priores nuntios et patefactiones partim mutatas vel corruptas fuisse,Accad (2003), Ibn Taymiya, quamquam nonnulli Musulmani textualem omnis Bibliorum veritatem, permulti Musulmani veritatem plurimi verborum accipiunt. Esposito (1998:6,12. Esposito 2002b:4–5. Peters 2003:9. F, Buhl, et A T. Welch, "Muhammad," Encyclopaedia of Islam Online. Hava Lazarus-Yafeh, "Tahrif," Encyclopaedia of Islam Online. sed Alcoranum enimvero esse integram et ultimam Dei patefactionem.Bennett 2010:101. Inter notiones moresque Musulmanorum religiosos sunt Quinque columnae Islamicae, quae pro fundamentalibus venerationis notionibus usibusque necessariis sunt, et lex Islamica (Saria), quae paene omnem vitae societatisque aspectum tangit, consilium in rebus multiplicibus suppeditans, ab aerario et salute, ad militiam et circumiectum.Esposito 2002b:17.Esposito 2002b:111, 112, 118. "Shari'ah," Encyclopædia Britannica Online.

Quinque religionis columnae
In religione Islamica quinque sunt elementa, quae columnae religionis vocantur:
fidei professio, hisce verbis expressa: "Testor nullum esse deum nisi Deum Machometumque prophetam eius esse." (Arabice haec locutio Sahada appellatur).
preces (‏صلاة‎ salāt): quinquiens quotidie: ante solis ortum, meridie, post meridiem, sole occidente, nocte incipiente. Praescriptum est, ut quemque precem vocatus a muazino de minareto clamatus et lavatio ritualis antecedat. Feria sexta preces meridianae in meschita adhibentur, quod viris debitum officium, feminis autem commendatio est.
eleemosyna (‏زكاة‎ zakāt):William Montgomery Watt et Alford T. Welch, eds. (1980), "Mohammed und die Frühzeit, islamisches Recht, religiöses Leben," in Der Islam (Die Religionen der Menschheit, vol. 25, ISBN 3170054287) 1:137, 303. Udo Schaefer, Glaubenswelt Islam: Eine Einführung, ed. secunda, noviter tractata (Hildesiae, Turici, Novi Eboraci: Georg Olms, 2002, ISBN 3487101599), p. 70. Tributum, quod ab omni Musulmano sano, libero, adulto ac satis locupleti ad pauperes, servos, debitores et viatores adiuvandos nec non in gihad dandum est. Summa secundum condiciones variat. 
ieiunium mense Ramadan habitum.
peregrinatio Meccam ultimo lunae mense.

Sectae
Dividuntur in nonnullas factiones Musulmani, inter quas Sunnitae Siitaeque. Siitae credunt auctoritatem, propheta defuncto, recte in Ali generum Machometi transmissam esse, absque illo in familiam eius; Sunnitae contra credunt illam auctoritatem per electionem transmissam esse, itaque Omari successoribusque eius. Invenies et Sunnitas et Siitas per mundum Islamicum dispositos; praeponderunt tamen Siitae in Irania, Mesopotamia Libanoque, Sunnitae alibi.

Est etiam tertia factio, Secta Charigitica appellata, quae olim magnam Africae Septentrionalis partem occupabat, hodie tantum in Omania (vide Ibaditae) et in tribus parvis Africae Septentrionalis regionibus fideles complures habet.

Loci sacri
Religio Islamica varios locos quasi sacros habet. Principalis est Mecca, ubi sanctuarium Caba ponitur et quo Musulmani peregrinationem (Haggam) faciunt; hi peregrinatores nomine hajji honorantur. Etiam Medina (urbs prophetae) et Hierosolyma sacrae vocantur.

Hegira (Arabice hijra) fuit fuga Mahometi discipulorumque suorum a Mecca ad Yathrebum, quod oppidum postea nominatur "Oppidum Prophetae" (Madinat an Nabi), vel breviter Medina.


Annus Hegirae
Ars Islamica
Dhikr
Divisiones mundi in Islam
Ethica Islamica
Hatib
Index Islamicus
Index theologorum
Irfan
Islam et aliae religiones
Islam et animalia
Islam et pueri
Islam et scientia
Islam et saecularismus
Islam et modernitas
Islamismus
Islamophobia
Iudicium Islamismi
Iudicium Hadith
Litterae Islamicae
Medicina Islamica
Nasid
Oeconomia Islamica
Qadariyya
Religio monotheistica
Religio pacis
Sharia

Notae

Bibliographia

Libri et diurni
Accad, Martin. 2003. The Gospels in the Muslim Discourse of the Ninth to the Fourteenth Centuries: An Exegetical Inventorial Table (Part I). Islam and Christian-Muslim Relations 14 (1). ISSN 0959-6410. 
Adil, Hajjah Amina, et Shaykh Nazim Adil Al-Haqqani, et Shaykh Muhammad Hisham Kabbani. 2002. Muhammad: The Messenger of Islam. Islamic Supreme Council of America. ISBN 9781930409118. 
Ahmed, Akbar. 1999. Islam Today: A Short Introduction to the Muslim World. Ed. secunda. I. B. Tauris. ISBN 9781860642579.
Armstrong, Karen. 2006. Muhammad: A Prophet for our Time. Novi Eboraci: HarperCollins. ISBN 0060598972. 
Brockopp, Jonathan E. 2003. Islamic Ethics of Life: abortion, war and euthanasia. University of South Carolina Press. ISBN 1570034710. 




















































Seibert, Robert F., et Norman Daniel. 1994. Review: Islam and the West: The Making of an Image (Norman Daniel). Review of Religious Research 36(1):88. doi:10.2307/3511655. 













Warraq, Ibn. 2003. Leaving Islam: Apostates Speak Out. Prometheus. ISBN 1591020689. 
Watt, W. Montgomery. 1973. The Formative Period of Islamic Thought. Edimburgi: University Press Edinburgh. ISBN 085224245X. 
Watt, W. Montgomery. 1974. Muhammad: Prophet and Statesman. Oxoniae: Oxford University Press. ISBN 0198810784. 
Weiss, Bernard G. 2002. Studies in Islamic Legal Theory. Bostoniae: Brill Academic Publishers. ISBN 9004120661. 
Williams, John Alden. 1994. The Word of Islam. University of Texas Press. ISBN 0292790767. 
Williams, Mary E. 2000. The Middle East. Greenhaven Press. ISBN 0737701331. 

Encyclopaediae
Bearman, P. J., T. Bianquis, C. E. Bosworth, E. van Donzel, et W. P. Heinrichs, eds. Encyclopaedia of Islam Online. Brill Academic Publishers ISSN 1573-3912.














Opera addita
Arberry, A. J. 1996. The Koran Interpreted: A Translation. Touchstone. ISBN 9780684825076. 
Craig, Edward, ed. 1998. Routledge Encyclopedia of Philosophy. Routledge. ISBN 9780415073103.
Doniger, Wendy. 1999. erriam-Webster's Encyclopedia of World Religions. Merriam-Webster. ISBN 0877790442
Glasse, Cyril. 2003. New Encyclopedia of Islam: A Revised Edition of the Concise Encyclopedia of Islam. AltaMira Press. ISSN 9780759101906.
Khan, Muhammad Muhsin, Al-Hilali Khan, et Muhammad Taqi-ud-Din. 1999. Noble Quran. Dar-us-Salam Publications. ISBN 9789960740799. 
Kettani, Houssain. World Muslim Population: 1950–2020.
Khanbaghi, A. 2006. The Fire, the Star and the Cross: Minority Religions in Medieval and Early Modern Iran. IB Tauris. 
Kramer, Martin, ed. 1999. The Jewish Discovery of Islam: Studies in Honor of Bernard Lewis. Syracuse University. ISBN 9789652240408. 
Kuban, Dogan. 1974. Muslim Religious Architecture. Brill Academic Publishers. ISBN 9004038132. 
Lewis, Bernard. 1994. Islam and the West. Oxford University Press. ISBN 9780195090611. 
Lewis, Bernard. 1996. Cultures in Conflict: Christians, Muslims, and Jews in the Age of Discovery. Oxford University Press. ISBN 9780195102833. 
Mubarkpuri, Saifur-Rahman. 2002. The Sealed Nectar: Biography of the Prophet. Dar-us-Salam Publications. ISBN 9781591440710. 
Najeebabadi, Akbar Shah. 2001. History of Islam. Dar-us-Salam Publications. ISBN 9781591440345. 
Nigosian, S. A. 2004. Islam: Its History, Teaching, and Practices. Indiana University Press. ISBN 9780253216274. 
Rahman, Fazlur. 1979. Islam. Ed. 2a. Sicagi: University of Chicago Press. ISBN 0226702812. 
Tausch, Arno. 2009. Muslim Calvinism. Amstelodami: Rozenberg Publishers. ISBN 9789051709957. 
Tausch, Arno. 2009. What 1.3 Billion Muslims Really Think: An Answer to a Recent Gallup Study, Based on the "World Values Survey." Novi Eboraci: Nova Science Publishers. ISBN 9781606927311. 
Walker, Benjamin. 1998. Foundations of Islam: The Making of a World Faith. Peter Owen Publishers. ISBN 9780720610383. 

Categoria:Monotheismus
!