고구려의 종교

고구려의 종교는 원시 신앙과 불교·도교로 대별할 수 있는데 원시 신앙으로는 자연물 숭배, 천신(天神)·지신(地神)·조상신(祖上神)의 3신(三神) 숭배와 샤머니즘적 신앙이 있었고, 특히 나라에서는 부여신(河伯女)과 고등신(高登神: 주몽)을 시조신(始祖神)으로 해마다 4회 제사를 지냈다.

 무속신앙 
 동맹 
고구려인들의 숭배에 대해 《후한서(後漢書)》 '고구려전(高句驪傳)'에는 "고구려는 귀신, 사직, 영성에 제사지냈다. 10월이면 하늘에 제사지내는 대회가 있었는데 이를 '동맹'이라고 하였다.

 국동대혈 
왕은 매 10월이면 늘 신하들을 거느리고 국동대혈(國東大穴)에 가서 수신 목패-목수(隧神 木牌-木隧)를 놓고 제사 지냈다. 1983년 5월 집안현 문물조사대는 집안현 태왕향 상해방촌(上解放村)에서 고구려시기의 '국동대혈'을 발견하였다. '국동대혈'은 국내성에서 동쪽으로 17km 떨어진 높은 산 중턱에 자리잡고 있으며, 대혈에서 남으로 압록강까지의 거리는 400m이다.

돼지는 고구려 왕실에서도 국가적 제사의 제물로 사용되는 중요한 동물이었고, 길한 짐승으로 존재했다. UCI G701:C-00051986633 돼지가 신성시(神聖視)된 것은 고구려뿐만 아니라 연해주 일대와 일본의 일부지역 및 중국의 동북부 지역에서도 보이는 현상이다. 석기(石器)가 거의 구축된 철기시대에는 돌이나 흙으로 돼지 모양을 만드는 대신에 돼지의 머리뼈가 신앙의 대상이나, 제사에서 신앙의 대상과 인간을 연결하는 매개체의 역할을 했던 것이 아닐까 추축된다.

무당은 지금의 무당들과 마찬가지로 개인적인 차원에서 앞날을 점치는 점복을 행하기도 하였다. 후대로 내려올수록 무당이 점복을 통해 국가의 앞날에 대해 말하거나 왕의 정치행위에 대한 조언 등을 하는 역할은 약화된다. 무당의 점복은 국가의 앞날을 점치거나 왕의 정치를 판단하는 사회 전체 수준에서의 역할은 쇠퇴하고, 동천왕의 탄생을 점치는 것처럼 점차로 개인의 삶의 차원에서 기능하게 된다. 이 시기 무당들의 역할에서 빼놓을 수 없는 것 중의 하나가 치병의례의 담당이다.

 불교 
고구려는 삼국 중에 가장 이른 시기에 불교가 공인되었다. 불교의 전래는 372년(소수림왕 2)에 전진(前秦)에서 승려 순도(順道)가 불상(佛像)과 불경을 전래한 것이 그 시초이며, 그 2년 뒤에는 다시 동진(晋)에서 승려 아도(阿道)가 들어왔는데, 소수림왕은 초문사(肖門寺)와 이불란사(伊弗蘭寺)를 건립하여 위의 두 불승(佛僧)을 거주케 함으로써 국가적으로 불교를 받아들였다.

불교를 왕실에서 이와 같이 환영하였던 까닭은 불교가 때마침 국민에 대한 사상 통일의 요구에 부합되었을 뿐만 아니라, 불교가 지녔던 호국적(護國的)인 성격이 왕실에 크게 영합되었기 때문이다.

곧 불교는 호국불교(護國佛敎)·현세구복적(現世求福的)인 불교로 신앙되고 발전되었다. 한편, 도교(道敎)는 고구려 말기인 624년(영류왕 7년)에 당 고조(唐高組)가 양국 간의 친선정책으로 도사(道士)를 보내와 전한데서 비롯되었다. 또한 고구려 사신도 벽화를 통해 고구려에 도교가 전래되었다는 것을 알 수 있다.

 유교 
 고유한 풍속과 전통의 존속과 함께한 고구려 유교 
고구려는 재래의 고유한 풍속과 전통을 많이 존속시키면서 대국으로 성장한 고국(故國)이었다. 이미 고조선시대 즉 위만시대와 한사군이 설치되었던 시기부터 중국문화와 유교사상이 전승되어왔기 때문에 고구려는 초창기부터 유교가 상당한 규모로 활용되고 있었고, 노장(老莊)의 자연사상도 혼입되어 있었을 것으로 생각된다. 중기 이후로는 불교가 수입되어 유·불이 병행했으며, 후기에는 종교화한 도교를 들여다가 장려하는 등 유·불·도가 병립하였다.

 고구려 시대 중기부터 유교와 불교의 병행 존립 
제17대 왕 소수림왕은 전진과 교류하여 한국 최초로 불교와 도교 등을 도입하고 한국 최초의 교육기관인 태학(太學)을 받아들여 유교의 이념을 받아들이고 인재를 육성해 관리를 뽑았다.

 고구려 시대 말기부터 유교와 불교와 도교의 병행 존립 
고구려에서 오두미도의 존재가 확인되는 말기에 이르면 불교와 도교의 대립이 노정되는 가운데 유불도 3교를 대등하게 인식하는 도교관을 드러낸다.

 도교 

이 땅에 도교가 정식으로 도입된 것은 고구려 말기였고, 그것은 주로 국가를 위하여 재앙을 물리치고 복을 비는 양재기복(禳災祈福) 재초(齋醮)를 중심으로 한 과의(科儀)를 중시하는 도교였다. 이 시기는 고구려가 대륙 깊숙이까지 파고 들어 큰 판도를 차지하고 있었다. 당나라에서 도교를 도입해 당시의 고구려 사상계를 개편함으로써 정권을 성공적으로 확보하였던 연개소문(淵蓋蘇文)은 큰 판도를 지탱해 나가는 국력을 길러 중국의 침략을 분쇄할 수 있었다.

 같이 보기 
 성문사
 이불란사
 고려의 종교
 가야의 문화#전설이 입증된다면 한반도에서 최초로 창건한 것이 되는 불교 사찰

 각주 

분류:고구려의 종교