강에서 바다까지

"강에서 바다까지"()는 요르단강과 지중해 사이의 지역을 가리키는 정치적 구호다. 이 지역은 역사적으로 팔레스타인 (지역)으로 알려져 있으며, 과거 영국이 팔레스타인 위임통치령으로 통치했고, 오늘날에는 이스라엘과 요르단강 서안 지구 및 가자 지구를 포함하는 팔레스타인 영토가 위치해 있다. 이 문구와 변형된 구호들은 팔레스타인인과 이스라엘인 양측에 의해 사용되어 왔으며, 이 지역이 두 국가 해법(또는 삼국 방안) 대신 하나의 국가로 구성되어야 한다는 의미를 담고 있다.

1960년대에 팔레스타인 해방기구(PLO)는 팔레스타인 위임통치령 전체를 아우르는 "탈식민화된" 국가를 요구하기 위해 이 구호를 사용했다. 여러 차례의 수정을 거쳐 1969년까지 PLO는 이 문구를 "유대교 민족 국가인 이스라엘을 대체할 하나의 민주적 세속 국가"를 요구하는 일국 방안의 의미로 사용했다.

많은 친팔레스타인 활동가들은 수십 년간 지속된 이스라엘의 팔레스타인 군사 통치 이후 이 문구가 "평화와 평등을 위한 부름"이라고 말하는 반면, 많은 유대인들에게는 이 문구가 이스라엘의 파괴를 요구하는 것으로 여겨진다. 전 세계 친팔레스타인 시위에서 이 문구는 낙서나 구호로 자주 사용되어 왔다. 하마스는 2017년 헌장에서 이 문구를 사용했다. 팔레스타인 무장 단체들이 이 문구를 사용하는 것을 두고 비판자들은 이것이 이스라엘의 해체와 유대인 인구의 축출 또는 집단학살을 옹호하는 것이라고 주장한다. 일부 국가에서는 이 문구의 사용을 반유대주의적인 폭력 선동으로 간주하여 형사 처벌하는 방안을 검토해 왔다.

초기 시온주의 구호는 요르단강 양안을 아우르는 국가 수립을 구상했으나, 그 비전이 비현실적인 것으로 드러나자 요르단강에서 바다까지 확장되는 실체인 대이스라엘의 구상으로 대체되었다.이탄 브로너가 인용한 데이비드 킴체에 의함, 'Why 'Greater Israel' Never Came to Be,' The New York Times 14 August 2005. 이 문구는 이스라엘 정치인들에 의해서도 사용되었다. 1977년 우파 정당인 리쿠드의 선거 선언문에는 "바다와 요르단강 사이에는 오직 이스라엘의 주권만이 존재할 것이다"라고 명시되어 있다. "요르단강 서쪽" 지역을 지칭하는 것과 같은 유사한 표현이 2020년대에도 베냐민 네타냐후 총리를 포함한 다른 이스라엘 정치인들에 의해 사용되었으며, 네타냐후는 2024년 1월 18일에도 이를 언급했다.

 역사적 사용 

이 문구의 정확한 기원에 대해서는 논란이 있다. 미국의 역사학자 로빈 켈리에 따르면, 이 문구는 "에레츠 이스라엘의 경계를 상징하는 시온주의 구호로 시작되었다." 이스라엘계 미국인 역사학자 오메르 바르토프는 이러한 언어의 시온주의적 사용이 1948년 이스라엘 국가 수립 이전부터 존재했으며, 제에브 자보틴스키가 이끄는 수정 시온주의 운동과 함께 시작되었다고 지적한다. 이들은 팔레스타인 전역에 유대인 국가를 건설할 것을 주장했으며, "요르단강에는 두 개의 기슭이 있다. 이쪽도 우리 것이고 저쪽도 우리 것이다"라는 가사가 포함된 노래를 통해 요르단강 너머까지 확장되는 유대인 국가를 암시했다. 1977년에는 이 개념이 이스라엘 정당 리쿠드의 선거 선언문에 등장하여 "바다와 요르단강 사이에는 오직 이스라엘의 주권만이 있을 것이다"라고 명시되었다. 2024년 현재 이스라엘 정부의 이데올로기는 팔레스타인 위임통치령 전역을 추구했던 수정 시온주의에 뿌리를 두고 있다.

중동 학자 엘리엇 콜라는 "강에서 바다까지"를 이해하기 위한 관련 역사적 맥락은 팔레스타인의 분할과 파편화의 역사, 그리고 이스라엘의 팔레스타인 토지 수용 및 합병이라고 말한다. 그의 의견에 따르면 여기에는 다음이 포함된다: 강과 바다 사이의 땅을 나누기로 제안한 1947년 UN 팔레스타인 분할안, 그 계획이 실현된 1948년 나크바, 이스라엘이 요르단강 서안 지구와 가자 지구를 점령한 제3차 중동 전쟁, 요르단강 서안 지구를 (그의 견해에 따르면) "이스라엘 정착촌, 기지, 검문소로 둘러싸인 반투스탄의 군도"와 같은 팔레스타인 위요지들로 파편화시킨 오슬로 협정, 그리고 제2차 인티파다 이후 처음 세워진 이스라엘의 분리 장벽 등이다.

역사적 맥락의 또 다른 요소는 애리조나 대학교의 마하 나사르가 제시했다. 그녀에 따르면 "강에서 바다까지"라는 문구는 1967년 이전에도 팔레스타인인들에 의해 사용되었으며, 당시에는 이스라엘의 통치뿐만 아니라 서안 지구에서의 요르단 통치와 가자 지구에서의 이집트 통치로부터도 해방되기를 바라는 팔레스타인인들의 희망을 표현했다.

이 문구의 팔레스타인 측 사용 기원은 불분명하다. 켈리는 이 문구가 1960년대 중반에 팔레스타인 해방기구(PLO)에 의해 채택되었다고 썼지만, 엘리엇 콜라는 "팔레스타인 저항 문화 내에서 '강에서 바다까지'라는 구호가 언제 어디서 처음 등장했는지는 불분명하다"고 언급했다. 2023년 11월, 콜라는 1960년대와 1970년대의 팔레스타인 혁명 매체에서 표준 아랍어나 레반트 아랍어로 된 이 문구를 접한 적이 없으며, "1964년 또는 1968년의 팔레스타인 국민헌장이나 1988년의 하마스 헌장 어디에도 이 문구가 나타나지 않는다"고 지적했다.

PLO의 팔레스타인 국민평의회가 발표한 1964년 헌장은 "찬탈당한 조국 전역의 회복"을 요구했다. 1964년 헌장은 "팔레스타인 출신의 유대인이 팔레스타인에서 평화롭고 충성스럽게 살 용의가 있다면 팔레스타인인으로 간주될 것"이라고 명시했으며, 구체적으로 "팔레스타인인"을 "1947년까지 팔레스타인에 정상적으로 거주했던 자"로 정의했다. 1968년 개정판에서는 헌장이 더욱 수정되어 "시온주의 침략이 시작될 때까지 팔레스타인에 정상적으로 거주했던 유대인"이 팔레스타인인으로 간주될 것이라고 명시했다. 1969년 개정판에서 PLO는 시온주의를 포기한다면 최근에 이주한 사람들을 포함한 모든 유대인에게 평등한 시민권을 약속했다. 이처럼 1969년까지 PLO는 "강에서 바다까지 팔레스타인을 자유롭게"라는 문구를 이스라엘을 대체할 단일 민주 세속 국가를 의미하는 것으로 사용했다.

1979년에 이 문구는 북미 팔레스타인 회의에 참석한 대표들에 의해 인용되었다.

콜라는 제1차 인티파다(1987~1993) 활동가들이 "1980년대 후반부터 아랍어로 된 이 문구의 변형들을 들은 것을 기억한다"고 언급하며, 이 문구들이 살레 압드 알자와드의 "Faṣāʾil al-ḥaraka l-waṭaniyya l-Filasṭīniyya fī l-ʾarāḍī l-muḥtalla wa-shuʿārāt al-judrān"(1991) 및 줄리 피티트의 "The Writing on the Walls: The Graffiti of the Intifada"(1996)와 같은 저작에서 당시의 낙서로 기록되어 있다고 지적했다.

이 문구는 2021년 비첼렘 보고서 "요르단강에서 지중해까지 유대인 우월주의 정권: 이것은 아파트헤이트다"에 등장했다. 이 보고서는 요르단강 서안 지구 점령과 가자 지구 봉쇄를 통해 강에서 바다까지의 영토를 통치하는 이스라엘의 실질적인 통치를 아파트헤이트 정권으로 묘사했다.

 변형 
시간이 흐르면서 발전한 다양한 버전의 구호는 팔레스타인 투쟁의 서로 다른 측면을 강조한다.  (, "강에서 바다까지 / 팔레스타인은 해방될 것이다") 버전은 해방과 자유에 초점을 맞추고 있다.  (, "물에서 물까지 / 팔레스타인은 아랍의 것이다") 버전은 아랍 민족주의적 감성을 담고 있으며,  (, "물에서 물까지 / 팔레스타인은 이슬람의 것이다") 버전은 이슬람교적 감성을 담고 있다. 콜라에 따르면 후자의 두 버전은 제1차 인티파다 시기인 1980년대 후반의 낙서에서 사용되었다. 영문 버전인 "From the river to the sea, Palestine will be free"는 적어도 1990년대부터 팔레스타인과의 연대를 표명하는 영어 사용자들 사이에서 유포된 버전이다.

시온주의자와 이스라엘인들에 의해서도 유사한 표현이 사용되었다. 오메르 바르토프는 수정 시온주의 지도자 제에브 자보틴스키가 쓴 노래 "요르단강 동안"에서  (, "요르단강에는 두 개의 기슭이 있다. 이쪽도 우리 것이고 저쪽도 우리 것이다")라는 표현을 사용했다고 지적했다. 리쿠드당은  (, "바다와 요르단강 사이에는 오직 이스라엘의 주권만이 있을 것이다")라는 정식 표현을 사용했다.

 사용 
 팔레스타인 무장 단체의 사용 
하마스는 개정된 2017년 헌장의 일부로 "강에서 바다까지 팔레스타인의 완전하고 완전한 해방에 대한 어떠한 대안도" 거부하며, 이는 과거 팔레스타인 위임통치령의 모든 지역을 가리키고 결과적으로 해당 지역에서 유대인 주권의 종식을 의미한다. 그러나 바로 다음 문장에서 "1967년 6월 4일 경계선을 따라 예루살렘을 수도로 하고 난민과 추방된 자들이 쫓겨난 고향으로 돌아가는 완전한 주권을 가진 독립적인 팔레스타인 국가의 설립을 국가적 합의의 공식으로 받아들인다"고 밝히고 있다. 많은 학자들은 하마스가 1967년 국경을 수용하는 것을 다른 한편에 있는 또 다른 실체에 대한 묵시적 수용으로 본다.

팔레스타인 이슬람 지하드는 "강에서 바다까지 [팔레스타인]은 아랍 이슬람의 땅이며 법적으로 단 한 치의 땅도 포기하는 것이 금지되어 있고, 팔레스타인 내 이슬람의 존재는 무효이며 법적으로 인정하는 것이 금지되어 있다"고 선언했다. 이슬람주의자들은 "팔레스타인은 강에서 바다까지 이슬람의 것이다"라는 버전을 사용해 왔다.

 이스라엘 우파의 유사한 발언 
이 문구는 이스라엘 집권당인 리쿠드가 1977년 선거 선언문에서 "유대와 사마리아는 어떤 외국 행정부에도 넘겨지지 않을 것이다. 바다와 요르단강 사이에는 오직 이스라엘의 주권만이 있을 것이다"라고 명시한 것의 일부이기도 했다. 이 구호는 당 지도자이자 총리였던 메나헴 베긴에 의해 반복되었다. 가장 최근에는 베냐민 네타냐후 이스라엘 총리에 의해 언급되었다. 기데온 사르, 그리고 유대인의 집 소속의 우리 아리엘과 같은 다른 이스라엘 정치인들도 유사한 표현을 사용했다. 2014년 아리엘은 "요르단강과 지중해 사이에는 오직 하나의 국가, 즉 이스라엘만이 존재할 것이다"라고 말했다. 다른 이스라엘 정치인들도 최근 유사한 문구를 사용했다.

 국제적 사용 
오사마 빈라덴 사살 당시 미국 측이 회수한 알카에다 설립자 오사마 빈라덴의 자료 중에는 미국 국민을 대상으로 한 연설문이 있었는데, 여기서 빈라덴은 경제 및 안보 보장을 대가로 "바다에서 강까지 팔레스타인 땅 전체를 우리에게 돌려주는 로드맵을 제안한다. 그곳은 이슬람의 땅이며 어떤 당사자에게도 거래되거나 양도될 수 없다"고 주장했다.

2008년 9월 27일, 헤즈볼라 사무총장 하산 나스랄라는 집회에서 "바다에서 강까지 팔레스타인은 아랍인과 팔레스타인인의 재산이며, 그 누구도 단 한 줌의 흙이나 돌 하나도 포기할 권리가 없다. 그 땅의 모든 낟알이 신성하기 때문이다. 모든 땅은 정당한 주인에게 돌아가야 한다"고 선언했다. 전 이란 대통령 에브라힘 라이시는 2023년 "유일한 해결책은 강에서 바다까지의 팔레스타인 국가"라고 이 문구를 사용했는데, 이는 이스라엘과 팔레스타인 영토 전체를 아우르는 팔레스타인 국가만이 분쟁의 유일한 해결책이라는 의미였다. 2003년 당시 사담 후세인 이라크 대통령은 이라크군 창설 기념일 연설에서 팔레스타인인과 이스라엘-팔레스타인 분쟁을 언급하며 "바다에서 강까지 자유롭고 아랍적인 팔레스타인이여 영원하라"고 말했다.

2018년 11월 30일, CNN은 국제 팔레스타인 연대의 날을 맞아 유엔 본부에서 연설을 마친 미국 학자 마크 라몬트 힐을 정치 평론가직에서 해고했다. 그는 연설의 마지막을 다음과 같이 맺었다: "...우리는 말로만 연대하는 것이 아니라 정의가 요구하는 것을 우리에게 줄 정치적 행동, 풀뿌리 행동, 지역적 행동, 국제적 행동에 헌신할 기회를 가지고 있습니다. 그것은 강에서 바다까지 자유로운 팔레스타인입니다." ADL은 힐이 이스라엘의 파괴를 의미하는 암호로 "강에서 바다까지"라는 문구를 사용했다고 비난했다. 힐은 사과했지만, 나중에 트위터에 "당신은 '강에서 바다까지'가 유대인 국가의 파괴를 의미하는 것으로 '보편적으로' 이해된다고 말합니까? 어떤 근거로 그런 주장을 합니까? 그것이 리쿠드당의 구호였을 때나 현재 이스라엘 우파가 사용할 때도 파괴를 의미했습니까?"라고 썼다.

2023년 10월 30일, 영국의 앤디 맥도널드 의원은 친팔레스타인 집회 연설에서 "우리는 정의를 이룰 때까지, 강과 바다 사이에서 이스라엘인과 팔레스타인인 모든 사람이 평화로운 자유 속에서 살 수 있을 때까지 쉬지 않을 것입니다"라고 말한 후 노동당에서 당원 자격 정지 처분을 받았다. 당측은 맥도널드의 발언이 "매우 모욕적"이라고 설명했다. 맥도널드는 당시 "이 말은 의도된 바 외에 다른 방식으로 해석되어서는 안 됩니다. 즉, 이스라엘, 가자, 점령된 서안 지구에서의 살육을 중단하고 지역의 모든 사람들이 폭력의 위협 없이 자유롭게 살기를 바라는 진심 어린 호소였습니다"라고 말했다.

2023년 11월 1일 현재, 잉글랜드 축구 협회는 선수들이 이 문구를 사용하는 것을 금지하며, 팀들에게 "이 문구는 많은 사람들에게 모욕적인 것으로 간주된다"는 점을 분명히 했고, 선수들이 이를 사용했을 경우 "어떻게 취급하고 대응해야 할지 경찰의 조언을 구할 것"이라고 밝혔다. 11월 5일, 광역경찰청은 시위 도중 이 구호를 외친 고문과의 협력을 중단하며 이것이 "반유대주의적이고 우리의 가치에 반하는 것"으로 보인다고 밝혔다.

2023년 11월 7일, 미국 하원은 러시다 털리브 의원이 이 문구를 사용한 것 등을 이유로 그녀에 대한 견책안을 통과시켰다. 털리브는 이 문구가 "죽음, 파괴 또는 증오가 아니라 자유, 인권 및 평화로운 공존을 위한 열망의 부름"이라고 옹호했다. 투표 전, 민주당 하원 원내대표 하킴 제프리스는 이 문구가 "이스라엘의 완전한 파괴를 요구하는 것으로 널리 이해된다"고 비판했다. 2023년 11월 8일, 백악관은 털리브가 이 문구를 사용한 것을 규탄했다. 카린 장피에르 백악관 대변인은 "'강에서 바다까지'라는 문구가 사용될 때, 그것은 분열적이고 상처를 주는 것이며, 많은 이들이 이를 반유대주의적이라고 느낀다"고 말하며, 백악관은 "이 분쟁에 그 용어를 적용하는 것을 단호히 거부한다"고 덧붙였다.

 소셜 미디어에서의 사용 
이 문구는 Twitter, 줌, 틱톡 등 소셜 미디어 전반에서 사용되어 왔다.

2023년 11월 15일, 유대인 인플루언서들과 유명인들은 비공개 통화에서 틱톡 임원들을 만나 플랫폼에서 이 문구의 사용을 규제할 것을 압박했다. 틱톡의 운영 책임자인 아담 프레서는 "그들이 무엇을 의미하는지 정확히 명확한 콘텐츠... 그 콘텐츠는 위반이며 삭제한다"고 말하면서도 "누군가가 단순히 일상적으로 사용한다면 그것은 허용 가능한 표현으로 간주되어 왔다"고 덧붙였다. 틱톡은 성명을 통해 "폭력을 위협하고 증오를 퍼뜨리는 방식으로" 이 문구를 사용하는 콘텐츠는 플랫폼에서 허용되지 않는다고 밝혔다. 포춘은 11월 16일 앤서니 골드블룸을 포함한 "약 40명의 유대인 기술 리더들"과 틱톡 임원들 간의 추가 줌 통화 내용을 보도했는데, 이들은 플랫폼의 알고리즘이 "친이스라엘 콘텐츠보다 팔레스타인을 지지하는 콘텐츠"를 선호한다고 주장하며 플랫폼의 커뮤니티 가이드라인을 재검토할 것을 요구했다. 이에 대해 회사는 해시태그에 대한 "단순한 비교"를 거부하며 콘텐츠의 불균형은 "알고리즘의 의도적 또는 비의도적 편향"의 결과가 아니라고 밝혔다.

2023년 11월 17일, Twitter의 소유주인 일론 머스크는 "탈식민화" 및 "강에서 바다까지" 또는 이와 유사한 표현을 사용하는 사용자는 계정이 정지될 것이라는 정책 변경을 발표했다. 그는 이러한 용어들이 극단적인 폭력이나 집단학살에 대한 완곡어법으로 사용된다고 주장했다. 머스크의 발표는 그가 이틀 전 플랫폼에서 "반유대주의 게시물을 옹호했다"는 비판을 받은 후 나왔으며, 이에 따라 IBM, 컴캐스트, 애플, 파라마운트 글로벌, 디즈니 등 기업들이 플랫폼 광고 중단을 발표했다.

반명예훼손연맹(ADL)의 CEO인 조너선 그린블랫은 11월 17일 머스크의 조치를 "중요하고 환영할 만한 조치"라고 환영하며 그의 "증오와 싸우는 리더십"을 칭찬했다. 그린블랫의 성명에 대해 가디언은 이것이 극우파의 영향력을 얻으려는 노력의 일부라고 보도했으며, ADL의 기술 및 사회 센터(CTS) 책임자인 야엘 아이젠스탯은 이에 항의하며 사임했다. 다른 ADL 직원들도 그린블랫의 행보에 반대 의사를 표명했다. Rolling Stone은 Twitter 사용자들이 "두 문구 중 하나를 반복했다는 이유로" 실제로 정지될지는 "의심스럽다"고 언급했다. 마더 존스의 노아 라너드는 새로운 정책이 "아마도 팔레스타인을 지지하기 위해 이 문구[강에서 바다까지]를 사용하는 사람들에게만 적용될 것"이라며 머스크가 "자신의 편견을 덮으려 하고 있다"고 주장했다. 친팔레스타인 사용자들은 머스크의 새로운 정책이 정당한 정치적 표현을 "폭력 선동"과 혼동하고 "표현의 자유를 제한하고 있다"며 비판했다.

2024년 9월 4일, 메타 플랫폼스의 감독 위원회는 메타의 플랫폼에서 이 문구의 사용을 허용하는 결정을 발표했으며, 이 문구 자체가 "혐오 발언, 폭력 및 선동 또는 위험한 조직 및 개인"에 관한 규칙을 위반하지 않는다고 주장했다.

 시민적 사용 
이 문구는 친팔레스타인 항의 운동에서 널리 사용되어 왔다. 친팔레스타인 시위에서 "Palestine will be free"라는 문구와 함께 구호로 자주 외쳐진다. 지지자들 사이에서도 해석은 엇갈린다. 11월 14일 '아랍 월드 리서치 앤 디벨롭먼트'가 실시한 조사에서 팔레스타인인의 74.7%가 "강에서 바다까지" 단일 팔레스타인 국가 수립을 지지한다고 답한 반면, "두 민족을 위한 단일 국가" 방안을 지지한 응답자는 5.4%에 불과했다.

시민 인사, 활동가, 그리고 진보주의 간행물들은 이 문구가 일국 방안, 즉 모든 종교의 사람들이 평등한 시민권을 갖는 역사적 팔레스타인 전역의 단일 세속 국가를 요구한다고 주장해 왔다. 이는 유대인 국가와 나란히 존재하는 팔레스타인 국가를 구상하는 두 국가 해법과 대조된다. 이러한 사용은 "강에서 바다까지의 땅에서 자유롭게 살" 팔레스타인인의 권리를 대변하는 것으로 묘사되어 왔으며, 팔레스타인 작가 유세프 무나예르는 이 문구를 "이스라엘의 점령과 차별에 의한 팔레스타인 토지와 국민의 파편화에 대한 응답"이라고 설명했다. 다른 이들은 이것이 "팔레스타인 국민의 평등한 자유와 존엄"을 상징한다고 말했다. 엘리엇 콜라는 팔레스타인 저항 문화에서 이 문구가 사용된 첫 증거를 제1차 인티파다(1987~1993) 시기로 추적하며, 당시의 낙서 기록들을 제시한다.

2023년 11월 8일, 아마존은 뉴스위크에 해당 문구가 새겨진 의류를 포함한 친팔레스타인 상품을 삭제하지 않을 것이라고 밝혔으며, 해당 품목들이 "증오, 폭력, 인종적, 성적 또는 종교적 불관용을 조장, 선동 또는 찬양"하는 제품 판매를 금지하는 "자사의 정책을 위반하지 않는다"고 언급했다.

 비판 
일부 정치인과 반명예훼손연맹(ADL), 미국 유대인 위원회와 같은 옹호 단체들은 이 문구를 반유대주의, 혐오 발언 및 집단학살 선동으로 간주한다. 이들은 이 문구가 조상의 고향에서 자결권을 가질 유대인의 권리를 부정하거나, 유대인의 축출 혹은 몰살을 옹호한다고 주장한다. 이 문구에 대한 비판자들은 이것이 이스라엘 국가와 유대인 시민들을 희생시키면서 해당 지역을 전적으로 아랍 통치하에 두기 위해 노골적으로 사용되어 왔다고 주장한다.

ADL 지역 책임자인 조나 스테인버그에 따르면, 1948년 아랍-이스라엘 전쟁 당시와 그 이후로 "유대인들을 바다로 밀어넣자"는 표어가 있었으며, "강에서 바다까지"라는 문구는 위협적인 방식으로 그 비유를 반영한다.

스티븐 루벳은 더 힐의 오피니언 기사에서 만약 이 구호를 홍보하는 사람들이 그들의 주장대로 정말로 "자유, 인권 및 평화로운 공존"에만 관심이 있다면, 구호를 "강에서 바다까지 팔레스타인 사람들은 자유로울 것이다"로 바꾸었을 것이라고 썼다. 루벳은 또한 DEI 규범에 따르면 특정 발언의 인종차별성은 화자의 의도뿐만 아니라 그로 인해 모욕이나 위협을 느끼는 사람들에게 미치는 영향에 의해 결정된다고 말한다. 따라서 그는 대부분의 유대인이 이 구호를 상처와 위협으로 간주하는 이상, 외치는 사람의 실제 의도와 상관없이 이 구호는 피해야 한다고 결론짓는다.

수지 린필드는 살마군디 잡지와의 인터뷰에서 유대인과 팔레스타인인 모두가 "민족 자결권을 추구하는 것"에는 잘못이 없다고 말했다. 그녀의 의견에 따르면 '강에서 바다까지'라는 구호는 상대 민족과 두 국가 해법에 대해 타협하기를 거부하는 거부주의를 나타내며, 이는 팔레스타인 지도부가 1947년 분할안을 거부하게 하여 그들 국민에게 재앙인 나크바를 초래했다는 것이다.

2023년 11월 9일, 당시 하버드 대학교 총장이었던 클로딘 게이는 이 문구를 규탄했다. 2024년 4월 17일, 당시 컬럼비아 대학교 총장이었던 미누슈 샤피크는 자신은 이 문구를 반유대주의적으로 듣지만, 어떤 이들은 그렇지 않다고 말했다.

역사학자 리처드 월린은 이 문구가 "무슨 수단을 써서라도 900만 이스라엘인의 제거를 암시적으로 지지한다..."고 말했다.

 비판에 대한 반응 
연구자이자 이스라엘-팔레스타인 평화 프로세스의 전 협상가였던 아메드 사미 할리디는 이 문구를 집단학살적이라고 규정하는 비판에 대해 "강에서 바다 사이에서 두 민족 모두가 자유로워지는 것은 전적으로 가능하다. '자유'라는 것 자체가 반드시 집단학살적인가? 이성적인 사람이라면 누구나 아니라고 말할 것이다. 그것이 바다와 강 사이 지역의 유대인 인구가 자유로울 수 없다는 사실을 배제하는가? 이성적인 사람이라면 이 또한 아니라고 말할 것이다"라고 응답했다.

유세프 무나예르와 역사학자 마하 나사르 같은 팔레스타인계 미국인 작가들은 이 문구가 집단학살의 부름이라는 비난은 팔레스타인의 의도에 대한 인종차별적이고 이슬람 공포증적인 가정에 근거하고 있다고 썼다. 인류학자 나디아 아부 엘하지는 이 문구가 팔레스타인을 지지하기 위해 사용될 때 "위협적"이라거나 "집단학살적 폭력"의 부름이라고 규정하는 비판자들이 이스라엘 측에서 사용될 때는 그와 동등한 주장을 하지 않는다고 지적했다.

아랍 세계의 정치학자 엘리엇 콜라는 이 문구에 대한 비판을 설명하며 다음과 같이 썼다: 매우 큰 분노를 일으킨 것은 이 구호의 첫 구절인 "강에서 바다까지"다. 주류 유대인 공동체 기관들, 특히 ADL과 AJC는 이 구절이 반유대주의적이라고 주장해 왔다. 최근 몇 년 동안 그들은 팔레스타인 연대의 많은 일반적인 표현들을 사실상 반유대주의적 증오 발언으로 만드는 새로운 반유대주의 정의들을 구성해 왔다... "강에서 바다까지"라는 구호는 그들의 반유대주의적 이중화법 주장에서 두드러지게 나타난다.

2021년, 다양한 분야의 학자 200여 명이 반유대주의에 관한 예루살렘 선언에 서명했다. 이 선언은 특히 이스라엘-팔레스타인 분쟁과 관련하여 반유대주의의 일반적인 징후뿐만 아니라 어떤 종류의 언행이 반유대주의이고 어떤 것이 아닌지에 대해 논의했다. 저자들에 따르면 "강에서 바다 사이"는 반유대주의가 아니다.

학자 아모스 골드버그와 알론 콘피노는 2024년에 이 문구가 일반적으로 집단학살적이고 반유대주의적인 의도를 표현하는 것이 아니며, 대신 역사적인 사용은 팔레스타인 해방을 위한 정치적 전략을 명확히 표현한다고 썼다.

 법적 지위 
2023년 하마스의 이스라엘 공격 이후, 당시 영국의 내무장관이었던 수엘라 브레이버먼은 특정 맥락에서 이 문구를 사용하는 사람들을 기소할 것을 제안했다.

네덜란드 의회의 다수는 이 문구를 폭력 선동으로 선언했다. 그러나 사법부는 2023년 8월, 이 문구가 "다양한 해석이 가능"하며 "이스라엘 국가 및 이스라엘 시민권자와 관련이 있을 수 있지만, 인종이나 종교 때문에 유대인과 관련되는 것은 아니"라는 점을 들어 표현의 자유 원칙에 따라 보호된다고 판결했다. 이 결정은 나중에 네덜란드 최고재판소에 의해 유지되었다. 2024년 5월, 이 구호를 형사 처벌하라는 의회 동의안이 한 표 차이로 통과되었다. 그 결과, 이 구호를 사용할 때 폭력 선동 및 혐오 발언에 대한 기소가 이론적으로는 가능해졌으나, 실제로는 기소가 여전히 어려운 상태다.

2023년 10월, 빈 경찰은 초청장에 "강에서 바다까지"라는 문구가 포함되었다는 이유로 친팔레스타인 시위를 금지했다. 오스트리아 정치인들도 이 문구의 사용을 형사 범죄로 선언하는 것을 검토해 왔으며, 카를 네하머 오스트리아 총리는 이 문구가 살인 선동으로 해석될 것이라고 말했다.

2023년 11월, 에스토니아 탈린에서 경찰은 "강에서 바다까지 팔레스타인은 자유로울 것이다"를 외친 집회 참가자 5명에 대해 형사 절차를 개시했다.

이 문구는 2023년 11월 독일 바이에른주에서 금지되었으며, "검찰과 바이에른 경찰은 앞으로 언어에 상관없이 이 문구의 사용을 테러 조직의 상징을 사용하는 것으로 간주할 것이라고 경고했다. 이는 최대 3년의 징역형이나 벌금형에 처해질 수 있다"고 밝혔다. 2024년 1월 CNN이 발표한 보도에도 불구하고, 이 문구가 독일 전역에서 불법으로 간주되지는 않았다. 2024년 3월 22일, 헤센주 행정법원은 프랑크푸르트 시당국의 금지에 반대하는 판결을 내리고 같은 날 열린 시위에서 이 문구의 사용을 허용했다.

2023년 11월, 체코 공화국 내무부는 이 문구의 사용이 범죄로 간주될 수 있다는 의견을 표명했다. 그러나 이 견해는 여러 차례의 항소 끝에 2024년 8월 체코 최고행정법원에 의해 기각되었는데, 법원은 이 문구의 사용이 맥락에 따라 평가되어야 하며 그 자체로 범죄가 아니며, 초청장에 사용되었다는 것만으로 예고된 공공 집회를 금지할 사유가 될 수 없다고 설명했다.

2023년 11월, 캐나다 캘거리에서 이 구호를 외쳐 경찰에 기소된 한 남성의 사건이 공소 기각된 것으로 보도되었다.

2024년 4월, 미국 하원은 이 문구를 반유대주의적이라고 규탄하는 결의안을 찬성 377표, 반대 44표, 기권 1표로 통과시켰다. 이 결의안은 이 문구가 포함된 동영상을 게시한 러시다 털리브를 둘러싼 논란에서 비롯되었다. 결의안에 반대표를 던진 털리브는 이 문구가 자유를 향한 열망을 담은 것이라고 옹호했다. 일부 민주당원들은 이 결의안이 분열적이라고 보았으나, 많은 이들이 반유대주의에 대한 우려로 인해 찬성했다.

2026년 2월, 퀸즐랜드주는 반유대주의 퇴치 노력의 일환으로 친팔레스타인 구호를 금지할 준비를 하고 있다. 제안된 법안이 통과되면 퀸즐랜드는 오후트레일리아에서 이 문구를 구체적으로 금지하는 첫 번째 주가 되며, 이 구호를 사용하거나 전시하는 사람은 최대 2년의 징역형에 처해질 수 있다.

 각주 

 참고 문헌 


 외부 링크 

분류:반시온주의
분류:정치 캐치프레이즈
분류:탈식민지화
분류:리쿠드
분류:요르단강
분류:반이스라엘 감정