구시 (관청)

구시(九寺)는, 중국 진한(秦漢) 시대에서 송(宋) 왕조를 거쳐 몽골족의 정복 왕조인 원(元)에 이르기까지 존재했던, 관제로써 중앙 정부(中央政府)의 사무를 집행했던 아홉 기관을 가리킨다.

 연혁 
진한(秦漢) 이래로 중국에서 중앙 정부의 업무는 승상(丞相), 태위(太尉), 어사대부(御史大夫) 이렇게 삼공(三公)이 서무를 담당하는 구경과 함께 처리하였는데, 구경의 관서를 시(寺)라 하였다.

시는 원래 환관(宦官)의 별칭인 '시인'(寺人)에서 유래한 것으로，진에서는 환관이 정무를 맡아 보는 기관을 '시'라 불렀고, 한조에 이르러 구경의 관서의 통칭이 된다. 불교(佛教)가 한조 말기에 전래되었을 때 불상이 가장 먼저 봉안된 곳은 외교 관청인 홍려시(鴻臚寺)였고, 여기서 불교의 사원을 가리켜 '사'(寺)라 부르는 명칭이 유래하였으며, 여기에는 '환관'의 의미도 포함되어 있다. 한편 '관서'로써의 의미는 구시라는 용어를 통해 이어졌다.후대에도 구시 외에 따로 '시'의 이름이 붙은 관서가 신설되기는 했는데, 몽골족의 원 왕조의 경우 무비시가 있었다 구경의 관서가 정식으로 '구시'로 명명된 것은 남북조(南北朝) 북제(北齊)에 이르러서이다.

한 왕조가 멸망한 뒤에 구시는 그 중요성이 낮아져서, 조위(曹魏)에서는 기밀문서 처리 기관인 상서대(尚書臺)의 관원이 실질적인 재상(宰相)을 맡게 되었으며，위진남북조(魏晋南北朝) 시대에 상서대에서 분화한 상서성(尚書省) 소속의 각 부(후대의 육부)가 각각 구경의 직권을 나누어 맡게 되었다.

수(隋) 왕조가 중국을 재통일한 뒤, 구사는 육부의 보조기관으로 존재하게 되었다. 당(唐) 왕조 역시 수 왕조의 제도를 답습하며 상서성 육부의 실권이 최종 확립되었으며, 구시의 권한은 대부분 유명무실해져서 이후 상징적인 관직으로써만 존재하게 된다. 한족의 송 왕조는 물론, 북방 유목민족의 정복왕조인 요(遼), 금(金), 원도 중국의 제도를 답습하여 이를 설치하기는 했지만, 어디까지나 중국 역사상 최고의 이상적 모델로 여겨지던 당 왕조의 제도를 이어받았음을 드러내보이는 '정권 연장'(=기존 체제 승계)의 상징에 지나지 않았다.

명(明) 왕조는 구시를 다섯 개로 줄였다. 즉 태상시(太常寺), 광록시(光禄寺), 태복시(太僕寺), 대리시(大理寺), 홍려시 등이다.

 수당 시대의 구시 
 종정시 

종정시(宗正寺)는 종실(宗室) 관련 사무를 맡았다. 황족과 종족(宗族) 및 그 외척(外戚)의 보첩(報牒)을 작성하고 황족의 능묘(陵廟)를 수묘하였으며, 도사(道士)나 승려(僧侶) 역시 종정시에서 관리하였다(당대에는 도교가 국교에 준하는 대우를 받았다).

 태상시 

태상시는 제사(祭祀)를 비롯한 의례를 맡았다. 국가의 주요 제사와 사직(社稷)을 거행하고, 궁정의 음악과 태의(太醫), 태복(太卜)을 관리하였다.

 광록시 

광록시는 궁중의 잡물 관련 업무를 맡았다. 궁중 연회 공급을 위한 음식 준비도 광록시의 업무였다.

 홍려시 

홍려시는 외국 사절(使節) 접반 업무를 맡았다. 외국 사절의 영접과 숙식에 관한 제반 업무가 홍려시의 업무였다.

 사농시 

사농시(司農寺)는 국고(国庫)에 들이는 곡물(穀物)과 화폐를 맡았다. 본래는 국가의 재정기관이었으며, 이 기능은 이후 호부로 대체되었다.

 태부시 

태부시(太府寺)는 재화와 교역 업무를 맡았으며, 도시의 교역과 상평(물가 조절), 관료들에 대한 봉록 지급 업무를 관리하였다.

 위위시 

위위시(衛尉寺)는 궁정의 무기 및 경비를 도맡아, 궁중의 무기 창고 관리 및 경비와 의장(儀仗) 업무를 수행하였다.

 태복시 

태복시는 국가의 수레와 말을 도맡아 궁중의 마굿간과 국영 목장, 차고(車庫)를 관리하여 황제의 행행(行幸)에 공봉(供奉)하였다.

 대리시 

대리시는 법무 기관이다. 사법 재판의 최고 기구로서 형부에 속하며, 형부, 어사대(명·청대에는 도찰원)과 함께 삼법사(三法司)로 불렸다.

 각주 

 참고문헌 
 《문헌통고》(文献通考)

 같이 보기 
 구경(九卿)


분류:중국의 제도사
분류:9