천예록

《천예록》(天倪錄)은, 조선 숙종 때의 문신 임방(任埅, 1640~1724)이 저술한 야담집이다. 

편찬 시기는 조선 숙종 43년(1717년)에서 50년(1724년) 사이로 여겨지고 있으며, 사본들의 내용을 종합해 볼 때 원본에는 적어도 총 67편 이상의 이야기가 수록되어 있었던 것으로 여겨진다.

《천예록》은 모두 여섯 종의 필사본이 존재하고 있는데, 필사본 가운데는 서 상궁이라는 인물이 궁체로 쓴 한글본도 존재하고 있어서, 민간은 물론 궁중에서도 《천예록》이 향유되었음을 알 수 있다. 

 개요 
제목 '천예'(天倪)는 '하늘가 끄트머리', ‘자연의 분기‘라는 뜻으로, 천지 자연의 어떤 상태와 현상을 뜻하는 장자에서 유래한 말이다. 인간의 이성으로는 쉽게 이해하기 어려운 기이한 자연현상이나 인간 세상사의 진기한 사건들, 요컨대 인간과 그 주변에서 일어난 믿기 어려운 이야기를 엮어 기록하였다는 의미이다. 

저자가 1716년에 있었던 과옥(科獄)에 연루되어 의금부에 취조를 받았다는 언급이 있는 것으로 보아 《천예록》은 1716년에서 1724년 사이에 지어진 것으로 추정할 수 있다. 이 야담집 저자의 견문을 기록한 것으로, 이야기 간에 시차가 있는 것으로 보아 일시에 지은 것이 아니라 1716년 이후 시차를 두고 정리한 것으로 보인다.

《천예록》은 형식적인 면에서 두 이야기를 한데 묶어 소개한 후 그에 대한 논평을 붙인 다음에 칠언(七言) 형식의 제목을 붙이는 방식을 취하였다. 내용 면에서도 '옥소선 이야기'(掃雪因窺玉簫仙)나 '일타홍 이야기'(簪桂重逢一朶紅)처럼 후대에 기록된 동일 유형보다도 작품성이 뛰어난 이야기가 중심이 된다. 

근년의 연구에서는 《천예록》에는 순정한 야담 외에도 골계적인 내용의 '우스운 이야기'들도 일부 포함되어 있었음이 확인되었다. 

《천예록》은 17세기 말에서 20세기 초에 걸치는 시기에 '잡록'이 '야담'이라는 장르로 구체화되며 변전하는 양상을 잘 보여주는 사례로, 야담의 형성 및 발전 양상을 보여주는 중요한 텍스트다.

 사본 
《천예록》의 사본은 모두 여섯 가지가 전해지고 있다. 이 가운데 덴리대학본과 김영복본이 가장 대표적인 사본으로 꼽히며, 덴리대본은 61화를 수록한 가장 완전한 상태의 사본이나 오탈자가 많고, 김영복본은 44화를 수록하여 작품 수는 덴리대학본에 비해 적으나 오탈자가 적고 덴리대본에 없는 이야기 한 편이 더 수록되어 있다.천예록 - 한국민족문화대백과사전 

 국역 
《천예록》의 국역(한글 번역)은 이미 조선 시대에 이루어졌다. 《천예록》의 사본 가운데 하나인 최민열본 《송사재신정묘기》(宋思齋新定廟記)와 정명기본 《천예록》의 경우는 모두 한글 번역본으로, 모두 궁궐 혹은 궁궐 근처의 여성에 의해 필사된 것으로 보인다.

2003년에 김동욱이 번역하여 명문당에서 출판되었고, 2005년에 성균관대 동아시아학술원 정환국 연구교수가 교감, 주석한 《교감 역주 천예록》으로 국역 출간되었다. 정환국은 천예록에 수록된 62편의 이야기 가운데 28편을 가려 일반 독자들이 쉽게 읽을 수 있도록 윤문하고 옛 그림을 곁들여 《조선의 신선과 귀신 이야기》라는 제목으로 성균관대 출판부에서 번역 출간하였다. 2023년에 보고사에서 '한국야담번역총서 3'으로 다시 《천예록》이 번역 출간되었다. 

한편 1913년에 선교사 게일(J. S. Gale)이 《Korean Folk Tales》에서 이 책을 영역하여 소개하기도 했다.천예록 - 한국민속대백과사전

 각주 

 같이 보기 
 임방

분류:조선의 책