나이지리아 종교 충돌

나이지리아의 종교적 폭력은 나이지리아에서 1953년까지 거슬러 올라가는 기독교와 이슬람교 간의 갈등을 말한다. 오늘날 나이지리아의 종교적 폭력은 나이지리아 내에 이슬람 국가 건설을 목표로 하는 보코 하람 반란이 주도하고 있다. 요하네스버그 대학교 법학 교수 베르너 니콜라스 넬은 이것이 나이지리아 내 기독교 박해로 이어졌다고 언급했다. 나이지리아의 정치적 폭력을 감시하는 단체들은 지하디스트 집단의 피해자 대다수가 무슬림이라고 보고했다. 분쟁 지역 및 사건 데이터 프로젝트(ACLED)는 2025년 기준, 2009년 이후 표적화된 정치적 폭력으로 약 53,000명의 무슬림과 기독교인이 살해되었다고 보고했다. ACLED의 2022년 보고서에 따르면, 기독교인이 인구의 약 50%를 차지함에도 불구하고, 종교를 근거로 명시적으로 기독교인을 표적으로 삼은 폭력은 보고된 민간인 표적 사건의 5%만을 차지했다. 여기에는 살인뿐만 아니라 로마 가톨릭 및 감리교회 성직자의 납치도 포함된다. 2025년에 이 문제는 국제적인 관심을 끌었으며, 미국의 도널드 트럼프 대통령은 기독교인에 대한 공격이 가라앉지 않을 경우 나이지리아에서 군사 행동을 취할 것을 다짐했다.

 역사 

나이지리아는 1914년, 영국이 소코토 칼리파국과 다른 이슬람 국가들을 격파한 지 약 10년 만에 통합되었으며, 이들 국가는 이후 북부 나이지리아의 상당 부분을 구성하게 된다. 제1차 세계 대전 이후 독일은 자신의 식민지 중 하나인 카메룬을 프랑스, 벨기에, 영국의 위임통치령으로 상실했다. 카메룬은 프랑스령 카메룬과 영국령 카메룬으로 나뉘었고, 영국령은 다시 남카메룬과 북카메룬으로 세분화되었다. 1961년 국민 투표에 따라 남카메룬은 프랑스령 카메룬에 재통합되는 것을 선택한 반면, 북카메룬은 나이지리아에 합류하기를 선택했다. 이 조치는 이미 큰 나이지리아의 북부 무슬림 인구를 더욱 증가시켰다. 이 영토는 현재 나이지리아 북동부의 상당 부분과 현재 및 과거 반란의 영향을 받은 지역의 큰 부분을 포함한다.

나이지리아의 종교적 갈등은 1953년까지 거슬러 올라가며, 타파와 발레와 마을의 경우에는 1948년까지 거슬러 올라간다.
1980년대에는 모함메드 마르와("마이타치네")의 사망으로 인해 폭력 사태가 급증했다(아래 참조). 같은 10년 동안 나이지리아의 군사 통치자였던 이브라힘 바방기다 장군은 나이지리아를 이슬람 협력 기구에 가입시켰다. 이 조치는 특히 기독교 공동체 사이에서 국가 내 종교적 긴장을 악화시켰다.Holman, Michael (24 February 1986) "Nigeria, Politics; Religious Differences Intensify", Financial Times, 이에 대응하여 무슬림 공동체의 일부는 다른 특정 아프리카 회원국들이 무슬림 비율이 더 낮다는 점과 나이지리아와 성좌 사이의 외교 관계를 지적했다.

 1980년대 
1980년대에 기독교인과 무슬림 사이의 심각한 충돌이 두 종교 사이의 접경 지역인 카두나주 남부의 카판찬에서 발생했다. 이는 국가가 자신의 종교 단체를 보호할 수 없을 것이라고 두려워한 젊고 교육받은 개인들을 결집시킨 극단주의 지도자들에 의해 전파되었다. 지도자들은 연설과 공개 시위를 통해 추종자들을 양극화시킬 수 있었다.

당시의 활동들은 그들이 각자의 지역 사회에서 서구 문화의 유산이나 복제품으로 본 정부 시설들을 파괴하며 돌아다니면서 인명과 재산의 손실을 초래했다. 이러한 종교적 캠페인으로 인해 이들 분파 구성원들과 보안군 사이에 총격전이 증가했으며 양측 모두에서 인명 피해가 발생했다. 기독교인과 무슬림 간의 직접적인 충돌은 드물었지만, 각 집단이 급진화되면서 두 집단 간의 긴장이 고조되었다. 1982년 10월 카노의 이슬람 열성론자들이 성공회 하우스 교회가 규모와 세력을 확장하는 것을 막기 위해 물리력을 행사하면서 충돌이 있었다. 그들은 이 교회가 비록 모스크가 지어지기 40년 전부터 그곳에 있었음에도 불구하고 인근 모스크에 대한 위협으로 간주했다. 또한 기독교 학생 연맹(FCS)과 나이지리아 이슬람 학생회라는 두 학생 단체가 대립하게 되었다. 한 사례로 FCS가 주최한 복음주의 캠페인이 있었는데, 왜 한 분파가 카판찬에 있는 카두나주 교육대학 캠퍼스를 지배해야 하는지에 대한 의문이 제기되었다. 이 말다툼은 무슬림 학생들이 도시 곳곳에서 시위를 조직하고 대학 내 교회를 불태우는 지점까지 가속화되었다. 대학의 기독교인 다수는 3월 9일에 보복했다. 12명이 사망했고 여러 모스크가 불탔으며 공포 분위기가 조성되었다. 이 보복은 사전에 계획된 것이었다.

매체는 갈등의 이념을 전파하는 데 이용되어 각 세력을 더욱 급진화시켰다. 매체는 각 측에 편향되어 있었기 때문에, 연방 라디오 공사와 같은 곳이 이 짧은 공포의 순간 동안 이슬람 방어 이념을 논의하는 동안 무슬림에 의해 발생한 사망과 피해는 보고하지 않아 무슬림 인구를 자극했다. 마찬가지로 기독교 신문들도 기독교인에 의해 발생한 피해와 사망은 보고하지 않고 대신 이슬람 테러에만 집중했다. 이러한 종교 운동을 이끄는 다른 개인들은 매체를 사용하여 다른 종교에 대해 점차 불관용적인 메시지를 퍼뜨렸으며, 이러한 종교적 분열 때문에 급진 이슬람은 오늘날 나이지리아에서 계속해서 문제가 되고 있다.

 마이타치네 

1970년대 후반과 1980년대 초반에 마이타치네와 그의 추종자들인 얀 타치네가 주도한 대규모 이슬람 봉기가 있었으며, 이로 인해 수천 명이 사망했다. 1980년 마이타치네가 사망한 후에도 이 운동은 5년 정도 더 지속되었다.

 1990년대 
1991년 독일의 복음주의자 라인하르트 본케가 카노에서 십자군 운동을 시작하려 했다는 혐의를 받아 종교적 폭동이 발생했고, 10여 명의 사망자가 발생했다.Violence in Nigeria: The Crisis of Religious Politics and Secular Ideologies, by Toyin Falola, pg 212. , Nigeria: Information about a riot on 14 October 1991 at a meeting with the German evangelist Reinhard Bounike in Kano. Canada: Immigration and Refugee Board of Canada, 1 August 1992, NGA11576, accessed 8 June 2014

1999년 나이지리아에 민주주의가 복귀한 이후, 당시 잠파라주 주지사였던 아흐마드 루파이 사니가 주 정부 차원에서 샤리아 도입을 추진하기 시작하면서, 무슬림 다수 거주 9개 주와 무슬림 다수 거주 일부 지역을 포함한 3개 주에서 샤리아가 민사 및 형사법의 주요 체계로 제정되었다.

 2000년대–2010년대 
2004년 5월 초, 주로 타록인 기독교 부족으로 구성된 민병대가 나이지리아 플래토주의 옐와 마을을 공격했다. 이 습격은 주로 하우사와 풀라니 구성원으로 이루어진 마을의 무슬림 공동체를 표적으로 삼았다. 공격 이후 적십자 관계자는 생존자들의 증언과 물리적 증거를 바탕으로 사망자 수가 600명이 넘을 것으로 추산된다고 보고했다.

1999년 민주주의 복원 이후 연방 차원에서는 세속 정부가 국가를 지배해 왔으나, 무슬림이 장악한 북부 나이지리아 주들은 엄격한 샤리아법을 시행했다. 무슬림과 기독교인 간의 종교적 갈등은 2000년 이후 여러 차례 다양한 이유로 발생했으며, 종종 양측에서 수천 명의 희생자가 발생하는 폭동을 일으켰다., Democratization and Islamic Law: The Sharia Conflict in Nigeria (Frankfurt am Main 2008). Campus Verlag.  2009년 이후 이슬람주의 운동인 보코 하람은 나이지리아군에 대항하여 무장 반란을 일으켜 마을과 도시를 약탈하고 기독교인, 학생 및 기타 이슬람의 적으로 간주되는 이들을 상대로 한 전투와 학살로 수천 명의 목숨을 앗아갔다.

 폭동 
2000년 아부자와 2001년 조스 사건은 빈곤 퇴치를 위한 연방 프로그램의 지역 조정관으로 무슬림 정치인 알하지 무크타르 모함메드가 임명된 것에 대해 나이지리아 조스에서 발생한 기독교인과 무슬림 간의 폭동이었다. 2001년 10월에는 카노주에서 또 다른 폭동으로 100명 이상이 사망했다.Obasanjo Assesses Riot Damage in Kano – 2001-10-16. 미국의 소리 뉴스.

2002년 나이지리아 언론인 이시오마 다니엘은 카두나에서 200명 이상의 사망자를 낸 폭력 사태와 시위를 유발한 기사를 썼으며,On this day. 2002: Riots force Miss World out of Nigeria. BBC 뉴스 웹사이트, Sunday, 24 November 2002, 14:49 GMT.THE "MISS WORLD RIOTS": Continued Impunity for Killings in Kaduna. 휴먼 라이츠 워치, Vol. 15, No. 13 (A), 23 July 2003.Obasanjo blames media for Miss World riots, CNN.com. Tuesday, 26 November 2002. Posted: 1144 GMT 그녀의 목숨을 노리는 파트와가 내려지기도 했다. 그 결과 미스 월드 2002 대회는 아부자에서 런던으로 장소를 옮겼다. 2000년대 남은 기간 조스와 카두나에서는 종교 간 폭력이 지속되었다.

모함메드 만평에 대한 반응은 나이지리아에서 일련의 폭력적인 시위를 불러일으켰다. 시위대와 경찰 사이의 충돌로 최소 16명Nigeria cartoon riots kill 16, Amelia Hill and Anushka Asthana. 옵저버 (신문), Sunday 19 February 2006.에서 100명 이상이 사망한 것으로 추정된다.Churches Burned in Nigeria Riots; Death Toll Passes 127. 크리스천 투데이, 27 February 2006. 이는 국가 남부, 특히 오니차에서 보복 공격으로 이어졌다.At least 27 dead in new religious riots in Nigeria. George Esiri, 22 Feb 2006. 100명 이상이 목숨을 잃었다.100+ Dead After Anti-Muslim Riots, Ted Olsen/ 23 February 2006. 크리스처니티 투데이.Why the Cartoon Protest turned Lethal in Northern Nigeria. By Sunday B. Agang.

 2010년대–2020년대 
2015년 2월, NBC는 보코 하람에 의해 거의 200개의 기독교 교회가 파괴되었다고 보도했다. 이 보고서는 미국 정보 장교들과 전문가들을 인용하여 보코 하람에 의해 학살될 위험에 처한 20만 명의 기독교인을 포함하여 나이지리아 북동부의 200만 명이 위험에 처해 있다고 전했다. START 글로벌 테러리즘 데이터베이스(GTD)에 따르면 2013년에서 2014년 사이 보코 하람에 의해 20건의 암살 시도가 수행되었으며, 이로 인해 나이지리아 기독교 협회 사무총장, 마을 이장, 지구 지도자, 야당 지도자, 이슬람 학자, 정부 관료 및 지도자, 에미르, 범진보회의(APC) 및 인민민주당(PDP) 당원, 경찰관 등 약 78명이 사망했다.

2018년, 도널드 트럼프 미국 대통령은 나이지리아의 기독교인 살해를 비난했다.

ACLED는 기독교인을 겨냥한 폭력이 "2020년에 비해 2021년에 21% 증가했다"고 지적했다.

2022년 5월, 소코토의 기독교인 학생인 데보라 야쿠부가 대학 밖에서 무슬림 군중에게 린치를 당했다. 린치 이후 소코토 가톨릭 교구가 발표한 성명에 따르면 다른 기독교 지역에 대해서도 폭력이 발생했다. "시위 도중 일부 성인이 배후에서 주도한 청년 집단이 벨로 웨이에 있는 성가정 가톨릭 대성당을 공격하여 교회의 유리창과 비숍 로튼 비서실 창문을 파괴하고 구내에 주차된 커뮤니티 버스를 반달했다. 성 케빈 가톨릭 교회도 공격을 받아 일부 소실되었으며, 같은 구내에 건설 중인 새 병원 단지의 창문도 산산조각 났다. 폭도들은 또한 바키타 센터를 공격하여 구내의 버스를 불태웠다."

2022년 6월, 성 프란치스코 하비에르 교회에서 발생한 학살로 오워에서 50명 이상의 신자가 사망했다. 공격의 배후는 불분명했으나, 정부는 ISWAP를 비난한 반면 많은 지역 주민들은 풀라니 목축민을 비난했다.

테러 집단인 보코 하람과 ISWAP 문제 외에도, 기독교인들은 주로 무슬림인 풀라니 목축민들에 의한 박해를 호소하고 있으며, 이들은 미들 벨트의 주로 기독교인인 농부들을 공포에 떨게 하고 있다. 기독교 성직자와 신자들은 몸값을 노리는 무장 갱단의 납치 대상이 되기도 했다. 2022년 10월 유럽 의회 연설에서 마쿠르디 가톨릭 교구의 윌프레드 치크파 아나그베 주교는 자국의 기독교인 상황을 "테러리즘, 납치, 살인 목축민, 도적질, 기타 민병대 조직 등 여러 이름으로 포장된 지하드나 다름없다"고 비유하며 국제 사회가 이 주제에 대한 소위 "침묵의 음모"를 버릴 것을 촉구했다.

고통받는 교회 돕기(ACN)에 따르면 2022년 한 해에만 나이지리아에서 4명의 가톨릭 신부가 살해되었으며, 신부 23명과 신학생 1명이 연중 납치되거나 이전에 납치되어 2022년에도 포로 상태로 남아 있었다. 납치된 신부들 중 대다수는 나중에 풀려났으나 3명은 살해되었으며, 2022년 11월 현재 2019년 3월에 납치된 존 바코 셰쿼로 신부를 포함하여 3명이 여전히 실종 상태다. 2022년에 수녀 4명이 추가로 납치되었다가 곧 풀려났다. 살해된 신부들은 비투스 보로고 신부, 조셉 바코 신부, 존 마크 체이트넘 신부, 그리고 크리스토퍼 오디아 신부다. 나이지리아에서 여러 프로젝트를 진행하고 있는 가톨릭 단체는 "나이지리아의 많은 지역에서 가톨릭 성직자를 포함한 민간인에 대한 납치, 살인 및 일반적인 폭력의 증가는 아직 지방 당국에 의해 제대로 다루어지지 않은 재앙"이라며 폭력의 물결을 한탄했다. 2023년에도 박해를 이유로 이삭 아치 신부, 나아만 단라미 신학생, 베네딕토회 수사 고드윈 에제 등 3명의 가톨릭 성직자가 추가로 살해되었다. 같은 해 나이지리아에서 25명의 신부 또는 신학생과 3명의 수녀가 납치되어, 그해 세계에서 가톨릭 성직자 납치 피해자가 가장 많은 국가가 되었다. 나이지리아에서 납치된 가톨릭 신부의 수는 2024년에 감소했지만 여전히 14명에 달했으며, 이들은 모두 나중에 풀려났고 다른 신부 1명이 살해되었다.

2022년 6월 온라인 회의에서 카두나 가톨릭 대교구의 매슈 만오소 은다가오소 대주교는 자국 기독교인들에게 영향을 미치는 문제들을 요약했다. "지난 14년 동안 우리나라는 주로 북동부 지역에서 보코 하람 반란과 씨름해 왔다. 그것과 씨름하는 동안 북서부에서는 도적질 문제가 발생했다. 그리고 이것과 씨름하는 동안 점점 더 널리 퍼지고 있는 몸값을 노린 납치 문제가 발생했다. 그리고 이것과 씨름하는 동안 우리는 풀라니 목축민과의 오랜 갈등을 겪고 있다." 나이지리아 신부들의 살해와 납치에 관해 같은 주교는 다른 인터뷰에서 "모두가 곤두서 있다. 성직자, 평신도, 우리 모두가 그렇다. 사람들은 두려워하고 있으며 그것은 당연하다. 사람들은 트라우마를 겪고 있으며 그것은 당연하다. 이런 상황에서 어느 누구도 어디에서도 안전하지 않다. 집 밖으로 나가면 낮이라 할지라도 돌아올 때까지 안전하지 않다"고 말했다.

2024년 말 크리스마스 즈음에 베누에주에서 풀라니 무장 괴한으로 의심되는 이들에 의해 수십 명의 기독교인이 살해되었다. 2025년 5월에도 베누에에서 풀라니 목축민들이 벌인 일련의 공격으로 최대 36명의 기독교인이 사망했으며, 6월에는 같은 주에서 비슷한 상황으로 최대 200명이 학살당했다. 베누에에서 3명이 추가로 살해되자 옐레와타 주민들은 정부의 무대책에 항의하며 도로를 차단했다. 2025년에는 학교에서의 집단 납치도 다시 발생했다. 한 사례로 11월에 나이지리아 북서부 케비주 마가에 있는 정부 여자 종합 중학교에서 25명의 소녀가 납치되고 교감이 살해되었다. 이 주는 대부분 무슬림이지만, 고통받는 교회 돕기에 따르면 "학교가 위치한 단코/와사구 지구는 케비주에서 종교적으로 가장 다양한 거주지 중 하나다. 이 지역의 여러 공동체는 기독교인이 지배적이며, 무슬림이 지배하는 북서부 내에서 드문 기독교인 다수 구역이다. 이런 이유로 납치된 학생들 중 상당수가 기독교인이며, 살해된 교감도 기독교인이었다." 같은 달 11월 21일, 새로운 습격으로 콘타고라 교구 파피리에 있는 성 마리아 가톨릭 학교에서 학생과 교직원을 포함해 300명에 가까운 사람들이 납치되었으며, 이에 대해 지역 주교 불루스 다우와 요한나는 "성 마리아 가톨릭 학교의 결백한 학생들과 헌신적인 교직원들의 납치는 가족들과 지역 사회 전체에 깊은 슬픔을 안겨주었다. 이 아이들은 교육을 찾아 집을 나섰으나 대신 공포에 직면했다. 그들의 가족은 사랑하는 이들의 상태를 알지 못한 채 잠 못 이루는 고통 속에 있다. 교회로서 우리의 마음은 찢어지지만 신앙은 굳건하다"고 말했다. 두 사례 모두 모든 피해자는 결국 풀려났다.

2025년 11월 나이지리아 가톨릭 주교회는 "특히 북부와 미들 벨트 지역에서 여러 기독교인 중심 공동체가 반복적이고 잔혹한 공격을 받아 막대한 사상자와 비극적인 많은 기독교인의 생명 상실을 초래한 것은 중대한 우려 사항이다"라는 성명을 발표했으며, "이러한 장기적이고 견딜 수 없는 상황은 일부에서 '집단학살' 주장에 신빙성을 부여했다. 그러나 모든 인간 생명의 신성한 존엄성과 헤아릴 수 없는 가치를 유념하며, 우리는 무슬림과 다양한 인종 배경을 가진 많은 다른 무고한 시민들이 우리의 공통된 인성을 계속해서 모독하는 이 동일한 잔인함의 희생자가 되었다는 점에 대해서도 똑같이 깊이 우려하고 있다"고 덧붙였다.

 반응 
섬네일|2025년 11월 1일 도널드 트럼프 대통령이 트루스 소셜에 올린 게시물로, 기독교인 살해 의혹에 대응하여 나이지리아에서의 가능한 군사 행동을 발표하고 있다.
기독교인 살해 의혹에 대응하여 도널드 트럼프 미국 대통령은 2025년 11월 1일 미국 국방부에 나이지리아에서의 "가능한 행동을 준비하라"고 지시했다고 발표했다. 트럼프는 상황이 지속된다면 미국은 "모든 원조와 지원을 즉시 중단"할 것이며 잠재적으로 "지금 수치스러운 그 나라로 들어갈 것"이라고 경고했다. 이 지시는 미국 정부가 종교 자유 침해 혐의로 나이지리아를 "특별우려국"(CPC)으로 지정한 지 하루 만에 나왔다. 피트 헤그세스 미국 국방장관은 "국방부는 행동을 준비하고 있다"며 준비 상황을 확인했다. 헤그세스는 나이지리아가 기독교인 시민들을 보호하지 않는다면 미국이 관련된 "이슬람 테러리스트들을 죽일 것"이라고 덧붙였다. 나이지리아 정부는 이러한 비난을 반박했다. 볼라 티누부 대통령은 안보 문제가 "종교와 지역을 불문하고" 사람들에게 영향을 미친다고 말하며 자국이 종교적 관용을 실천하고 있다고 주장했다. 대통령 고문인 다니엘 브왈라는 나이지리아가 미국의 지원을 환영하지만 나이지리아는 "주권 국가"이며 지하디스트들이 "모든 신앙을 가진 사람 혹은 신앙이 없는 사람들까지 살해했다"고 언급했다. 나이지리아 외무부 또한 "폭력적 극단주의"를 해결하려는 국가의 의지를 확언했다. CPC 지정은 이전에 트럼프 행정부 첫 임기 동안 적용되었다가 2021년 바이든 행정부에 의해 해제된 바 있다. 나이지리아의 인도주의 변호사 불라마 부카르티는 "기독교 집단학살" 서사가 "위험"하고 "분열적"이라며 도널드 트럼프 대통령과 같은 인물들에 의해 증폭되고 있다고 묘사했다. 부카르티에 따르면 나이지리아의 무장 단체들은 무슬림과 기독교인 모두를 표적으로 삼으며 모스크와 교회를 폭파하고 민간인 거주지를 무차별적으로 공격한다.

영국방송공사(BBC) 보고서에 따르면 폭력을 감시하는 단체들은 나이지리아에서 기독교인이 무슬림보다 더 많이 살해되고 있다는 증거가 없다고 밝혔다. (주로 무슬림인) 목축민과 (종종 기독교인인) 농민 사이의 나이지리아 중부 충돌과 관련하여 인권 단체들은 양측 모두에서 만행이 저질러졌으며 기독교인이 불균형적으로 표적이 되었다는 증거는 없다고 보고했다. 알 자지라는 나이지리아에서의 표적화된 "기독교 집단학살" 주장이 인도주의 분석가들과 위기 감시 기구들에 의해 반박되었다고 보도했다. 전문가들은 보코 하람과 같은 무장 단체들이 치명적인 공격을 가했지만 폭력은 더 복잡하며 기독교인만을 표적으로 삼지는 않는다고 주장한다. 분석가들은 지속되는 폭력의 원인을 종교를 넘어 여러 겹으로 겹친 요인들 때문으로 보고 있다. AP 통신의 보고서에 따르면 분석가들은 나이지리아의 지속되는 안보 위기가 국민, 인종, 인종적 또는 종교적 집단의 전체 또는 일부를 파괴할 의도로 저질러진 행위로 정의하는 유엔 집단학살 방지 및 처벌에 관한 협약상의 집단학살의 법적 정의에 부합하지 않는다고 말했다. 갈등 연구를 전문으로 하는 뉴욕 대학교 글로벌 에어스 센터의 올 아주모케 아얀델레 조교수는 AP와의 인터뷰에서 나이지리아의 폭력은 특정 집단에 대한 표적 공격이라기보다 광범위한 살인을 나타낸다며 상황을 집단학살로 묘사하는 것은 긴장을 더욱 고조시킬 수 있다고 경고했다. 또한 "상황을 내전 갈등으로 잘못 규정하는" 경향이 있어 왔다. 도이체 벨레는 소위 "기독교 집단학살" 주장과 같은 서사가 국가 내 폭력의 복잡하고 중첩된 동인들을 모호하게 만들 수 있으며 종교 간 및 지역 사회 차원의 평화 구축 계획을 약화시킬 수 있다고 보도했다. 이 보고서는 범아프리카 싱크탱크인 굿 거버넌스 아프리카의 선임 연구원 사무엘 말릭을 인용하여 "집단학살의 정의인 기독교인을 멸절시키기 위한 국가 주도적이거나 조율된 캠페인에 대한 신뢰할 수 있는 증거는 없다"고 전했다.

 ACLED 분석 
미국에 기반을 둔 위기 감시 단체인 분쟁 지역 및 사건 데이터 프로젝트(ACLED)는 보코 하람과 이슬람 국가 서아프리카 지부와 같은 지하디스트 집단의 희생자 대부분이 무슬림이라고 보고했다. ACLED는 2025년 기준, 2009년 이후 표적화된 정치적 폭력의 결과로 무슬림과 기독교인을 포함하여 약 53,000명의 민간인이 사망했다고 보고했다. ACLED 연구에 따르면 보고서 해당 연도 동안 나이지리아에서 발생한 민간인에 대한 1,923건의 공격 중 50건이 종교를 근거로 표적화되었다. ACLED의 선임 아프리카 분석가인 래드 서워트는 2009년 이후 나이지리아에서 10만 명의 기독교인이 살해되었다는 주장과 같이 일부 미국 우익 단체들 사이에서 유포되는 주장은 가용한 데이터에 의해 뒷받침되지 않는다고 언급했다. 서워트는 폭력의 원인을 "정치 권력을 둘러싼 갈등, 토지 분쟁, 민족성, 사이비 종교 연루, 도적질" 등을 포함하는 것으로 파악했다. ACLED를 인용한 BBC 보고서에 따르면 나이지리아 중부는 주로 무슬림인 목축민과 대개 기독교인인 농부들 사이의 빈번한 공동체 갈등을 겪어 왔다. 이러한 충돌은 종종 물과 목초지와 같은 자원에 대한 접근 권한을 둘러싼 분쟁에 의해 발생한다. 이러한 분쟁은 수천 명을 살해한 보복성 폭력의 순환으로 확대되었으며 양측 모두에 의해 만행이 저질러졌다. ACLED의 2022년 보고서는 기독교인이 인구의 약 50%를 차지함에도 불구하고 종교적 이유로 그들을 표적으로 삼은 폭력은 5%에 불과하다는 것을 보여준다.

 같이 보기 
 나이지리아의 종교
 나이지리아의 샤리아
 북부 나이지리아의 이슬람 극단주의
 나이지리아의 학살 목록
 보코 하람 반란의 타임라인

 각주 

 참고 문헌 



 외부 링크 
 Arewa politicians are to blame for riots in Nigeria – OPC's chief speaks out in Germany 
 나이지리아의 종교적 종파주의

분류:기독교 박해
분류:나이지리아의 테러리즘
분류:아프리카의 인종청소