후크업 문화

후크업 문화(Hookup culture)는 캐주얼 성관계를 수용하고 장려하는 문화를 말하며, 반드시 정서적 친밀성, 유대감 또는 헌신적인 관계를 전제로 하지 않는 원나이트 스탠드 및 관련 행위를 포함한다. 이는 일반적으로 서구의 후기 청소년 성문화와 관련이 있으며, 특히 미국의 대학 문화와 깊은 연관이 있다. 후크업(hookup)이라는 용어는 키스부터 모든 형태의 신체적 성행위까지 섹스 파트너 사이의 활동을 지칭할 수 있어 그 정의가 모호하다. 이 용어는 적어도 2000년대 이후부터 미국에서 널리 사용되어 왔다. 또한 이를 '비관계적 성관계'(nonrelationship sex) 또는 '데이트 없는 성관계'라고 부르기도 한다.

후크업에 관한 대부분의 연구는 미국 대학생에 초점을 맞추어 왔으나, 후크업이 대학 캠퍼스에만 국한되지 않는다는 점에 주목할 필요가 있다. 청소년과 성인기 진입기의 청년들은 즉각적인 신체적 만족감부터 정서적 욕구 충족, 혹은 장기적인 연인 관계를 찾기 위한 수단에 이르기까지 다양한 이유로 후크업을 한다. 후크업 문화에 대한 미디어의 반응은 종종 도덕적 공황의 일종으로 간주되어 왔다. 휴대전화, 모바일 후크업 앱 및 온라인 데이트 서비스 웹사이트의 등장은 후크업 문화를 현대화했으며, 특히 게이 남성들 사이에서 더욱 그러하다.

 역사 
캐주얼 섹스의 한 형태인 후크업의 부상은 진화생물학자 저스틴 가시아 등에 의해 1920년대에 시작된 "문화 혁명"으로 묘사되어 왔다. 역사학자 존 데밀리오와 에스텔 프리드먼은 대학 내 후크업을 포함한 캐주얼 섹스의 기원을 1800년대 초반까지 거슬러 올라가며, 이를 역사적·문화적 힘에 의해 형성된 현상으로 설명한다.D'Emilio, John, and Estelle Freedman. (2012). Intimate Matters: A History of Sexuality in America. Chicago, IL: Chicago University Press.  사회학자 리사 웨이드는 19세기 백인 사교클럽(fraternity) 남성들이 종종 성노동자, 빈곤층 여성, 그리고 노예 여성들과 후크업 성관계를 가졌음을 기록했다(단, 노예 여성과의 성관계는 일반적으로 강간으로 정의된다).Wade, Lisa. (2017). American Hookup: The New Culture of Sex on Campus. W. W. Norton.  게이 남성들 역시 1800년대에 부두나 하숙집과 같이 일시적인 성격의 공간에서 후크업 성관계를 가졌다. 1920년대 이후, 전통적인 구애의 시대에서 후크업 문화의 시대로 전환이 일어났다.. 자동차와 영화관 같은 기술적 발전은 젊은 커플들을 부모의 집과 감시의 시선 밖으로 끌어내었으며, 이들에게 더 많은 자유와 캐주얼 성행위에 참여할 기회를 제공했다.

1960년대의 성혁명은 성 윤리의 완화를 가져왔으며, 이는 성관계를 관계로부터 분리하고 혼전 성교가 사회적으로 더 용인되는 계기가 되었다.

성관계의 긍정적 및 부정적 측면에 대한 새로운 아이디어와 믿음이 진화함에 따라 성적 자유에 대한 지지가 점점 더 대중화되었다.Bogle, Kathleen A. (January 2008). Hooking Up: Sex, Dating, and Relationships on Campus. NYU Press. . 성관계가 반드시 번식을 목적으로 하는 것이 아니라 신체적 즐거움에 더 중점을 둔다는 인식이 널리 받아들여지게 되었다. 이러한 새로운 전망은 미디어의 노골적인 성적 콘텐츠에 대한 1930년대 검열법의 폐지, 피임약, 콘돔 및 기타 피임 기구에 대한 접근성 증대 등 여러 요인의 영향을 받았다. 1960년대 이전에는 남녀가 결혼 후까지 성관계를 자제하는 것이 전통이었기 때문에 미혼 여성은 대개 피임 도구에 접근할 수 없었다.

제2세대 여성주의는 1960년대에 크게 성장했으며, 지지자들은 여성이 자신의 몸에 대해 완전한 통제권을 가져야 한다고 주장했다. 여성주의 운동 지지자들은 여성이 전통적으로 남성이 여성을 대하던 방식과 동일하게 남성을 "추구"할 수 있어야 한다고 주장했으며, 결혼 전 성관계를 결정한 여성에게 씌워지는 부정적인 태도를 바꾸기 위해 노력했다.

캐슬린 보글은 1960년대 캐주얼 섹스에 대한 수용도가 높아진 이유 중 하나로 대학 내 여학생 등록 수의 급격한 증가를 꼽았다. 1972년 미국의 대학 진학 여성 수는 1960년에 비해 3배나 많았다. 캠퍼스 내 여학생 수가 남학생에 비해 많아지면서, 여성들은 관계 발전보다는 비헌신적인 성관계에 더 기반을 둔 남성 중심의 성적 각본에 적응해야 했다.

저스틴 가시아와 도나 프레이타스를 포함한 일부 학자들은 데이트가 사라지지는 않았지만, 후크업 빈도가 증가함에 따라 감소했다는 사실을 발견했다. 1990년대 중반에 이르러 프레이타스는 성적으로 활동적인 성인들, 특히 대학 캠퍼스에 있는 성인들 사이에서 후크업이 인정받는 상호작용 형태가 되었음을 확인했다.

가시아의 고찰에 따르면, 현재는 "인류 성문화 역사상 유례없는 시기"이다. 사람들은 이전 세대보다 늦은 나이에 결혼하고 가정을 꾸리는 반면, 성적 성숙은 더 이른 나이에 이루어지고 있다. 그 결과, 가시아와 다른 학자들은 젊은 성인들이 생리적으로는 번식이 가능하지만 심리적, 사회적으로 정착하여 가정을 꾸릴 준비는 되어 있지 않다고 주장한다.

가시아의 문헌에 대한 체계적 고찰은 이러한 발달적 변화가 후크업의 증가를 이끄는 요인 중 하나이며, 이는 "서방 세계 전역에 걸쳐 성인기 진입기 청년들의 삶에 침투한 대중 문화적 변화"라고 제시한다. 이 고찰은 후크업이 북미의 젊은 성인과 청소년들 사이에서 점점 더 규범화되고 있으며 서방 세계 전역에 뿌리를 내렸음을 보여주는데, 이는 캐주얼 섹스가 인식되고 수용되는 방식에 있어 주목할 만한 변화를 의미한다.

가시아 등은 "지난 10년 동안 과학적으로나 대중 매체에서나 후크업 주제에 대한 관심이 폭발적으로 증가했다. 후크업에 대한 연구는 단일 학문 분야에 머물지 않고 심리학, 인류학, 사회학, 생물학, 의학, 공중보건 등 다양한 분야에서 도출된 이론적 및 실증적 아이디어의 교차점에 위치한다"고 언급했다. 그러나 연구에 따르면 코로나19는 캐주얼 섹스의 유병률을 낮춤으로써 후크업 문화에 영향을 미쳤다. 용어 정의의 어려움은 그 확산 정도에 대한 인식 차이로 이어질 수 있다. 후크업 문화는 인간의 성과 관련된 이 주제에 대해 취하는 다양한 관점 때문에 모호하게 정의된다. 사회에 후크업 문화가 왜 존재하는지, 그리고 개인이 왜 이 문화에 참여하는지를 이해하지 않고서는 후크업 문화를 파악하기 어렵다.

섀넌 T. 부드람에 따르면, "후크업은 타협에 불과하며, 섹스의 전자레인지용 부리토와 같다." 사람들은 섹스를 통한 즉각적인 만족감, 즐거움, 사랑받는 느낌, 정서적으로 밀착된 느낌, 혹은 후크업이 덜 가벼운 관계로 발전할 가능성에 대한 기대 등 수많은 이유로 후크업에 참여한다.

캐슬린 보글에 따르면 '후킹 업'(hooking up)이라는 문구는 의미의 변동 폭이 매우 넓기 때문에 비공식적이고 예측 불가능한 "슬랭"으로 간주된다. 후킹 업을 일컫는 다른 여러 슬랭으로는 "프렌즈 위드 베네핏"(friends with benefits)이나 "부티 콜"(booty call) 등이 과거부터 현재까지 사용되고 있다. 반복적인 후킹 업 행위는 "캐주얼 섹스" 또는 "오락적 섹스"라고 불리기도 하며, "아무런 조건 없는"(no strings attached) 관계로 정의되기도 한다.

 행동 규범 
후킹 업의 정의는 개인이나 연령대에 따라 다를 수 있다. 이는 키스, 구강성교, 수음 성교, 혹은 성교를 포함하는 행위까지 범주가 다양하다. 캐주얼 섹스의 사례를 의미하는 '후킹 업'이라는 용어는 '후크업 문화'와는 구별된다. 후크업은 많은 이들이 성적으로 해방된 행위라고 주장하는 신체적 친밀성이 수반된 행위이다. 반면, 후크업 문화는 억압적이고 단일한 것으로 생각되며, 특정한 맥락 안에서만 친밀함이 발생한다. 제니퍼 오브리와 시오반 스미스는 후크업의 행동과 빈도 면에서 성별 간의 차이는 미미하다는 사실을 발견했다. 반면, 여성은 섹스 파트너가 늘어날수록 사회적 지위가 하락하기 때문에 여전히 더 가혹한 사회 낙인에 직면하지만, 남성은 섹스 파트너가 많을수록 사회적 지위가 상승한다. 남성과 여성이 캐주얼 섹스에 참여하는 이유에도 차이가 있다. 남성은 성적 경험을 늘리고 남성성을 얻기 위해 후크업을 하지만, 여성은 그것이 장기적인 관계로 발전하기를 바라거나 파트너를 만족시키기 위해 후크업을 하는 경향이 있다. 다니엘 M. 커리어의 연구에 따르면, "후킹 업"이라는 문구는 남성이 성적 조우를 묘사할 때와 여성이 묘사할 때 각기 다른 의미를 전달한다. 커리어는 남성이 자신의 남성성과 이성애를 강조하기 위해 "후킹 업"을 사용하지만, 여성은 자신의 성적 욕구를 낮추어 표현함으로써 여성성을 보호하기 위해 전략적으로 모호하게 이 용어를 사용한다고 지적한다.

 성 역할 
남성과 여성 모두 후크업에 참여하지만, 보글은 남성과 여성이 종종 서로 다른 이유로 캐주얼 섹스를 선택한다는 점에 주목한다. 연구자들은 남녀가 문화적 영향이 개인의 성적 행동에 미치는 방식인 뚜렷한 성 각본을 가지고 있다고 제안한다. 더욱이 사회는 남성과 여성의 성적 행동을 완전히 다른 방식으로 판단한다. 남성에게 섹스는 "남성 정체성의 중심"으로 특징지어지며, 연구에 따르면 남성은 "비관계적 성관계"를 선호하는 경향이 있다. 반면 여성은 "성적 대상"으로 간주되며 대개 "남성에 비해 성적으로 수동적"인 것으로 비춰진다. 사회는 대개 캐주얼 섹스에 자주 참여하는 남성을 동경하거나 미화하지만, 여성은 동일한 행동에 대해 비난이나 훈계를 받는다. 이러한 이유로 여성의 성 각본은 어떤 형태의 약속이나 관계를 찾는 데 더 중점을 둔다. 또한 여성은 대학 내에서 "평판을 보호하기 위해" 관계를 추구하지만, 남성은 비난의 두려움 없이 더 많은 성적 자유를 누린다. 여성은 사회가 역사적으로 여성에게 부적절한 행동으로 규정해 온 "걸레"라는 소리를 듣거나 "너무 가볍게 놀아난다"는 비난을 받을 위험을 감수해야 한다. 남성은 특히 고등학교와 대학교에서 같은 기준을 적용받지 않는다. 정기적인 성행위를 하는 남성은 "능력자"(player)로 비춰진다. 사실 남성은 금욕을 실천하여 동료들로부터 "못 따먹는다"는 소리를 듣지 않는 한, 자신의 성적 행동으로 인해 책망받는 일이 거의 없다.

연구자 도나 프레이타스는 남성 성 각본에 대한 사회적 통념에 도전한다. 그녀는 대학 캠퍼스의 남성들과 나눈 대화와 인터뷰를 통해, 그들이 성공하기 위해 다른 남성들과 "어울려야 한다"는 필요성을 느낀다고 밝혔다. 남성들은 자신의 욕구를 충족시키기보다 또래의 기대 때문에 더 많이 후크업을 한다고 주장한다. 또한 남성들은 또래의 비판을 받지 않고서는 여성들처럼 후크업 문화에 대한 거부감을 표현할 수 없다고 말한다. 요약하자면, 여성은 후크업 문화에 참여함으로써 여러 위험에 직면하지만, 프레이타스는 "남성은 그 문화의 일부가 되지 않음으로써 평판을 잃을 위험을 감수한다"고 말한다.

그러나 남녀 모두 사회적 압력이 대학 캠퍼스에서의 성적 행동에 영향을 미치게 한다. 다원적 무지는 개인이 자신의 신념과는 무관하게, 비록 그것이 대개 거짓일지라도 집단의 것으로 간주되는 신념에 일치하게 행동하도록 만든다. 한 대학 캠퍼스에서 수행된 연구에 따르면, 남성과 여성 모두 후크업에 대한 동성 또래의 편안함을 과대평가하고 자신의 편안함 수준보다는 또래가 어떻게 느끼는지에 대한 인식에 따라 행동하는 것으로 나타났다. 다원적 무지는 후크업 중 성교에 대해 여성들이 중등도의 불편함을 느꼈음에도 불구하고 32%가 여전히 참여했다고 보고했으며, 모든 여성이 자신의 편안함보다 또래의 편안함을 더 높게 평가했다는 결과에 의해 뒷받침된다. 연구 결과 남성들은 논의된 모든 성적 행동에 대해 여성들보다 더 편안함을 느끼는 것으로 나타났다. 연구자들은 이러한 현상 모두가 특히 여성에게 성폭력과 같은 부정적인 결과를 초래한다고 주장한다.

 동성애 
고정관념에 따르면 대부분의 사람들은 게이 남성이 정기적으로 캐주얼 섹스나 비헌신적인 성관계에 참여할 가능성이 가장 높다고 믿는다. 연구 결과 게이 남성은 "모든 젠더, 성별, 성적 지향 비교 집단"을 통틀어 가장 빈번하게 캐주얼 섹스에 참여하는 것으로 나타났다. 전반적으로 후크업 문화는 게이 커뮤니티 내에서 가장 두드러진 것으로 이해된다. 생물학적으로 성적 행동은 타고난 성별과 밀접하게 연결되어 있다. 그러한 가정 하에 여성은 "성적 조우에서의 제한 요인"으로 간주된다. 게이 남성은 시나리오에 여성이 포함되었을 때와 달리 다른 남성의 성적 욕구에 대해 의문을 가질 필요가 없다.

또한 동성애에 대한 사회의 초기 부정적인 관점과 게이 관계에서의 "규제" 부족이 게이 남성들 사이에서 캐주얼 섹스 조우 비율이 높은 이유를 설명할 수 있다. 편견이나 동성애 혐오와 같은 게이 남성에 대한 특정 인식은 게이 남성의 전반적인 정신 건강에 부정적인 영향을 미쳤으며, 그들은 종종 자신의 성적 욕구와 필요를 신중하게 탐구해야만 했다.

데이트 웹사이트나 모바일 앱과 같은 최신 기술도 게이 남성들에게서 관찰되는 현재의 후크업 경향에 기여했다. Grindr 같은 앱은 동성애 남성의 성 각본을 더욱 발전시켰다. Taimi, Her, Zoe와 같은 앱은 동성애 여성의 성 각본을 진전시켰다. 틴더, 범블 또는 Hinge와 같은 다른 앱들은 이성애자를 위해 유사한 각본을 따르도록 만들어졌다. 그럼에도 불구하고 캐주얼 후크업과 익명의 성적 조우는 동성애자들 사이에서 더 두드러지는 것으로 분류되었기 때문에, 틴더나 범블 같은 앱은 Grindr 같은 앱과 비교했을 때 여전히 데이트나 관계 같은 장기적인 목표에 더 광범위한 초점을 맞추고 있다.

 청소년 
2000년대 중반에 발표된 일부 북미 설문 조사에 따르면, 성적으로 활동적인 10대의 60% 또는 70% 이상이 지난 1년 내에 비헌신적인 성관계를 가졌다고 보고했다. 이는 여성보다 남성에게서 더 흔하다. 성 경험이 있는 청소년 중 남성의 28%, 여성의 16%가 방금 만난 사람이나 데이트 상대가 아닌 친구와 첫 경험을 했다고 보고했다.

남성은 여성보다 동시에 여러 후크업 파트너를 가질 가능성이 높으며, 데이트 중이 아닌 사람과 후크업을 할 가능성도 더 높다. 두 성별 모두 후크업은 아는 사람보다는 전 남자친구, 전 여자친구 또는 친구와 할 가능성이 더 높다. 친구나 전 연인과 후크업을 한 10대의 대다수(68%)는 그들과 다시 후크업을 할 것이다.

청소년들 사이에서 일어나는 모든 후크업의 약 절반은 일회성 사건이었으며, 이는 남녀 모두 동일했다. 10대의 6%만이 방금 만난 사람과 섹스를 했으며, 이러한 만남은 75%의 경우 일회성 사건이었다. 전반적으로 데이트 파트너와 성 경험이 있는 사람 중 25%는 데이트 중이 아닌 사람과도 후크업을 한 적이 있었다. 또한 데이트 중이 아닌 사람과 후크업을 했던 사람의 40%는 지난 12개월 동안 데이트 파트너와도 후크업을 한 적이 있었다.

연구에 따르면 대부분의 여고생은 섹스에 주로 관심이 있는 남고생보다 관계에 더 관심이 많다. 젊은 여성들은 자신의 성적 접촉과 경험에 대해 솔직한 편인 반면, 젊은 남성들은 자신의 경험에 대해 더 자주 거짓말을 하는 경향이 있다. 또 다른 연구에 따르면 일단 누군가가 첫 섹스를 하고 나면, 그것은 미래의 관계나 후크업에서 덜 중요한 문제가 된다. 이 연구는 여고생들이 남고생들만큼 관계 내에서의 섹스에 대해 크게 신경 쓰지 않는다는 것을 보여주었다. 반대로 소녀들은 파트너에게 맞추기 위해 파트너와 섹스를 하기도 한다.

 관계 
일부 청소년들에게 섹스와 관계는 분리되었다.

일부에서는 사회가 친밀한 성적 행동과 정서적 연결을 단절시킨다면, 후크업을 하는 10대들이 나중에 안정적인 친밀 관계를 형성하는 데 어려움을 겪을 것이라고 우려한다.

저널리스트 사브리나 웨일은 "섹스, 특히 구강성교에 대한 청소년들의 가벼운 태도는 정상적 행동이 무엇인지에 대한 그들의 혼란을 반영한다"고 주장하며, 그들이 미래의 관계를 위협할 수 있는 친밀감의 위기에 직면해 있다고 덧붙였다. "청소년들이 준비가 되기 전에 장난을 치거나 섹스에 대해 매우 가벼운 태도를 가질 때, 그들은 친밀감에 대한 이해가 부족한 채 성인기로 나아가게 된다."

 대학 
역사적 연구 자료에 따르면 백인 남성 대학생들이 후크업 성관계에 참여해 온 오랜 역사가 있음을 알 수 있다. 1800년대의 일기와 편지들은 부유한 젊은 백인 남성 대학생들이 성노동자, 빈곤층 여성, 그리고 노예가 된 아프리카계 미국인 여성들과 후크업을 했음을 보여준다.

오늘날 한 연구에 따르면, 미국 대학생의 90% 이상이 자신의 캠퍼스가 후크업 문화의 특징을 가지고 있다고 말하며, 학생들은 동급생의 약 85%가 후크업을 해본 적이 있다고 믿는다. 성인기에 접어드는 남성이 여성에 비해 캐주얼 섹스 파트너 수가 더 많고 캐주얼 섹스에 더 많이 참여한다는 여러 연구 결과가 있다. 또한 미국의 많은 대학 캠퍼스에서 후크업이 데이트 장면의 상당 부분을 대체한 것으로 보이지만, 후크업에 대한 남녀의 정의는 다양했다. 연구에 따르면 대부분의 학생(최근 데이터에 따르면 60%에서 80% 사이)이 어떤 형태로든 캐주얼 섹스 경험을 가지고 있다. 후크업을 해본 학생 중 30%에서 50% 사이가 자신의 후크업에 성교가 포함되었다고 보고했다. 미국 대학 등록 인원에서 여성이 남성보다 4대 3 비율로 더 많기 때문에, 일부 연구자들은 이러한 성비 불균형이 후크업 문화를 조장한다고 주장한다. 소수이자 제한 요인인 남성이 성적 시장에서 더 많은 권력을 쥐고, 장기적인 관계보다는 캐주얼 섹스라는 자신의 선호를 추구하기 위해 그 권력을 사용하기 때문이다.

그러나 대부분의 학생들은 또래들이 참여하는 후크업 횟수를 과대평가한다. 정기적으로 후크업을 하는 학생은 20%에 불과하다. 약 절반은 가끔 후크업을 하며, 학생의 3분의 1은 후크업을 전혀 하지 않는다. 졸업을 앞둔 4학년 학생들이 보고한 후크업 횟수의 중앙값은 7회이며, 평균적인 대학생은 대학 생활 동안 2명의 새로운 섹스 파트너를 얻는다. 모든 후크업의 절반은 반복적인 만남이며, 학생의 25%는 처녀인 상태로 대학을 졸업한다. 아프리카계 미국인 여학생은 백인 여학생보다 후크업 성관계에 참여할 가능성이 낮다.

한 연구에 따르면 후크업 행동의 가장 강력한 예측 인자는 이전의 후크업 경험이었다. 삽입 성교가 포함된 후크업에 참여한 적이 있는 학생은 같은 학기 동안 다시 후크업을 할 확률이 600% 더 높았다.

하위문화는 성 역할과 성 관념에 영향을 미칠 수 있으며, 청소년 하위문화는 특히 동조 압력에 취약하다. 자아존중감 또한 지표가 된다. 자아존중감이 높은 남성과 자아존중감이 낮은 여성은 여러 섹스 파트너를 가질 가능성이 더 높지만, 남녀 모두 자아존중감이 높을 때 후크업 가능성은 낮아진다. 남성과 여성 사이의 대부분의 예측 인자는 거의 다르지 않다.

게이 및 양성애 남성 대학생의 3분의 1은 공원, 서점, 화장실과 같은 공공장소에서 익명의 섹스 파트너를 만난 적이 있다. 공공 크루징, 인터넷 크루징 네트워크, 목욕탕과 같은 장소는 게이 남성들에게 인기가 있지만, 레즈비언이나 이성애자들에게는 그렇지 않다.

늦게 결혼하는 추세가 대학 캠퍼스의 후크업 장면을 부채질하는 요인일 수 있다. 대학에서 후크업은 파티 중인 학생들 사이, 기숙사와 사교클럽 하우스, 주변 바와 클럽, 그리고 인기 있는 학생 휴양지에서 흔히 일어난다. 예를 들어, 봄 방학 동안 후크업을 계획한 캐나다 대학생들을 대상으로 한 연구에 따르면 남성의 61%, 여성의 34%가 파트너를 만난 지 하루 만에 섹스를 했다.

또 다른 연구는 18~25세 사이의 대학생 18,000명 이상을 대상으로 한 설문 조사를 기반으로 했다. 이 설문 조사는 고등학교 졸업 후 섹스 파트너 수, 연간 섹스 파트너 수, 주당 섹스 횟수 등을 질문했다. 보고에 따르면 대학생의 59% 조금 넘는 인원이 주 1회 섹스를 한다. 31% 조금 넘는 인원이 연간 최소 1명의 섹스 파트너가 있다고 보고했으며, 약 50%는 18세 이후 2명 이상의 섹스 파트너가 있었다고 답했다. "사교클럽 소년들"(frat boys)에 대한 인식과 이 고정관념이 어떻게 성관계만을 추구하는 전형적인 남성상으로 비춰지는지에 대한 논의가 있다. 많은 여대생은 "사교클럽 소년"이 성욕에 사로잡힌 남성의 페르소나를 완벽하게 구현한다고 설명했다.

 관계 
후킹 업은 일반적으로 섹스를 하는 것을 의미하지만, 다른 많은 사람들은 후킹 업이라고 말할 때 성교 미만의 행위를 지칭하기도 한다. 후크업 문화 속에서 젊은이들은 데이트를 하거나 로맨틱한 관계를 발전시킨 경험이 거의 없는 경우가 많다. 후킹 업은 캐주얼 성관계를 경험하는 수단이기도 하지만, 관계를 시작하는 수단이기도 하다. 학생들은 종종 후크업이 유일한 선택지라고 느끼며 또래들이 데이트를 하지 않는다고 생각한다. 동급생들이 데이트를 믿지 않는다고 생각하기 때문에 실제로 데이트를 하는 학생이 줄어들면서 이는 자기실현적 예언이 된다. 프레이타스의 연구에 따르면 이러한 캠퍼스의 학생들은 일반적으로 관계를 맺을지 말지에 대한 결정이 자신의 통제 밖에 있다고 느끼며, "후크업 문화가 그들에게 데이트란 없을 것이며 단순히 이 현실을 견뎌야 한다고 규정했다"고 느꼈다.

키멜은 과거에는 대학 캠퍼스에서 전통적인 형태의 데이트와 성적 문란함이 공존했지만, 이제는 후킹 업이 "젊은 성인 로맨스의 알파이자 오메가"라고 믿는다. 반면 웨이드는 대학생들이 종종 일대일 관계로 이어지는 다른 형태의 구애에 참여하고 있을 뿐이라고 말한다. 이러한 견해는 암스트롱, 해밀턴, 잉글랜드에 의해 반영되는데, 그들은 대학생들이 데이트를 포기한 것이 아니라고 명시한다. 일부 학생들은 후크업이 전통적인 데이트보다 바쁜 개인적, 직업적 일정에 더 잘 맞으며 따라서 해방감을 준다고 주장한다. 프레이타스는 학생들이 실제로 원하는 것이 데이트를 하러 가는 것이라면 후크업 문화 속에서 사는 것은 전혀 해방적이지 않다고 반박한다.

프레이타스는 "후크업은 의미, 목적, 관계를 방해하는 성행위"라고 의견을 피력했다. 그러나 대부분의 학생들은 로맨틱한 관계를 맺기를 원한다. 한 연구에 따르면 대학 연령대 남성의 63%, 여성의 83%가 현재 인생 단계에서 캐주얼 섹스보다 전통적인 로맨틱 관계를 선호한다. 또한 여성의 95%, 남성의 77%가 후킹 업보다 데이트를 선호한다고 답했다. 성 상담가 이언 커너는 "예외 없이 [학생들은] 장기적인 일대일 관계를 자신이 원하는 최종 목표로 논의한다"고 말한다. 남녀 모두 절반 이상의 학생들이 후크업이 로맨틱한 관계로 발전하기를 바란다고 말하지만, 실제로 그렇게 될 것이라고 기대하는 학생은 6.5%(남성 4.4%, 여성 8.2%)에 불과하다. 여성의 51%, 남성의 42%가 후크업 파트너와 로맨틱한 관계를 시작할 가능성에 대해 논의해 본 적이 있다.

보글의 연구에 따르면 대학 내 관계의 절반 이상이 후크업으로 시작된다. 프레이타스의 연구는 후크업에서 관계가 탄생할 때는 대개 수개월 동안 일련의 성적 조우를 거친 후라고 보여준다. 후크업이나 "프렌즈 위드 베네핏" 상황으로 시작된 관계는 만족도가 더 낮은 것으로 보고된다. 가시아는 후크업 문화가 청소년들 사이의 데이트 빈도를 낮출 수 있지만, 사람들이 나이가 들면서 후크업에 대한 욕구를 버리고 전통적인 데이트에 정착하게 된다고 말한다.

종종 남성과 여성은 서로 "동상이몽"인 것처럼 보인다. 보글에 따르면 많은 남성들은 여성이 종종 후크업 같은 상황을 추구하면서 자신을 투자하거나 숨은 동기를 가지고 있다고 믿었다. 예를 들어, 한 남학생에게 여성이 후크업에서 다른 요소를 찾는지 묻자, 그는 대부분의 여성이 일반적으로 "한 번 하고 끝내는" 쪽으로 기울지 않는다고 답했다.

사회학자 웨이드는 현대 대학생들이 장기적인 일대일 관계를 갈망한다는 사실에 동의하지 않는 여러 학자들의 의견을 다룬다. 그녀는 엘리자베스 암스트롱과 로라 해밀턴,Armstrong, Elizabeth, and Laura Hamilton. (2015). Paying for the Party: How College Maintains Inequality. Harvard University Press.  해나 로진, 그리고 케이트 테일러를 인용하는데, 이들은 후크업 문화가 여성이 장기적인 파트너나 결혼을 구하기보다는 학업과 직업적 경력 개발에 집중할 수 있게 해주기 때문에 여성에게 유익하다고 주장한다.

프레이타스는 후크업 문화가 전수하는 교훈들이 데이트 경험이 거의 없고 결과적으로 로맨틱 파트너에게 데이트 신청을 하는 기술이 부족한 학생들을 "퇴보"시켰다고 믿는다. 대학 캠퍼스에서 데이트 문화가 너무 쇠퇴하여 대부분의 학생들은 첫 데이트보다 후크업을 더 많이 해보았다. 일부 캠퍼스에서는 데이트가 너무 드물어서 많은 학생들이 어떻게 데이트 신청을 해야 할지 모를 정도이다. 보스턴 칼리지에서는 심지어 데이트를 계획하고 실행하는 방법에 대한 강좌까지 개설하고 있다.

 또래 문화 
대학생들은 또래 문화 속에서 자신의 성적 관념과 행동의 토대를 마련하며, 이곳에서 동료 학생들과 자신의 성적 상황을 비교하고 대조하면서 현재의 후크업 문화에 대한 기초를 형성한다. 캐슬린 보글은 대학교의 또래 문화를 "성적 경기장"(sexual arena)으로 묘사한다. 캠퍼스의 대학생들은 대개 공개적으로 드러나는 타인의 친밀감을 참고하여 인생에서 자신의 성적 존재를 창조하고 탐구한다.

이러한 또래 문화는 대학생들만의 전유물은 아니며, 남녀 모두 11세에서 14세 사이인 중학교 시절 사춘기가 시작될 무렵부터 발달하기 시작할 수 있다. 일반적으로 사춘기는 성(sexuality)과 자의식이 개인이 자신의 정체성을 형성하는 주요 초점이 되는 시기이다. 일단 대학에 들어가면 대부분의 학생들에게 부모의 간섭이 줄어들며, 이는 그들이 이 "성적 경기장"에서 성적 정체성을 포함한 자신의 전체적인 정체성을 진정으로 탐구하고 확장할 수 있는 높은 수준의 자유를 느끼게 한다.

보글에 따르면, 그녀의 연구가 진행된 캠퍼스들에서는 대학생들이 다른 모든 학생의 사생활에 강한 관심을 갖는 공통된 경향이 있었다. 다른 학생들의 삶에서 일어나는 모든 일에 대한 그러한 인식은 대학 현장을 타인의 관계와 성적 친밀감을 들여다보는 열린 문으로 만들었다. 대학은 매우 공개적인 환경이며, 파티나 캠퍼스에서의 모든 성적 활동이나 애정 표현은 타인에게 노출된다. 이러한 활동을 목격한 사람들은 관찰된 내용을 처리하고 해석하며 가정을 형성한다. 그러한 유형의 성적 활동이나 애정 표현은 캠퍼스의 유동 인구가 많은 장소에서 두 개인이 로맨틱하게 대화하는 것만큼 사소할 수도 있고, 파티에서 두 개인이 함께 침실로 들어가는 것만큼 극단적일 수도 있다.

또래 문화는 휴대폰 문자 메시지나 다양한 소셜 미디어 앱과 같은 신속한 통신 수단에 대한 접근과 함께 진화하고 고조되었다. 이러한 소셜 미디어 앱의 대부분은 정체성 프로필, 공개적인 생각의 저장소, 그리고 가상 사진첩의 성격을 띠고 있어, 다른 사람들이 클릭 한 번으로 그 개인이 인터넷에서 신체적, 성적, 심리적, 정서적, 정신적으로 자신을 어떻게 드러내는지 사이버 분석을 할 수 있게 한다. 보글은 타인의 사생활을 아는 것이 단순히 가십을 위한 목적이 아니라, 오로지 자신의 행동을 위한 목적으로 타인의 성적 행동을 관찰, 분석하고 그에 영향을 받기 위한 방법이라고 명시한다. 또래 문화는 개인이 또래와 같은 방식으로 처신하기 시작하면서 규범이 표면화되고, 이것이 자신을 처리하는 전형적이고 공통적인 스타일을 만들어내는 문화이다.

 위험성 
대부분의 사람들은 신체적 친밀성과 성적 즐거움을 경험하기 위해 후크업에 참여하기를 선택하지만, 이러한 유형의 행동은 다양한 부정적인 결과를 초래할 수도 있다. 그 영향은 "정서적 및 심리적 상처, 성폭력, 성병(STIs) 및 의속하지 않은 임신"에 이를 수 있다. 알려진 잠재적 영향에도 불구하고, 많은 대학생은 이러한 성적 위험을 인지하지 못하거나 개의치 않는다. 학생들이 성병에 걸릴 위험을 어떻게 인식하는지에 초점을 맞춘 한 설문 조사에 따르면, 71명의 학생 중 절반만이 성교에 참여하는 동안 성병 감염에 대한 우려가 있다고 보고했다. 설문 조사의 추가 분석 결과, 많은 학생들이 자신의 섹스 파트너와 커뮤니티를 너무 많이 신뢰하며 전반적인 성적 위험에 대해 잘못된 정보를 가지고 있음이 확인되었다. 연구에 따르면 빈번한 약물이나 알코올 사용 또한 이러한 건강 위험에 대한 인식을 낮출 수 있다.

후크업에 참여하는 것은 불안이나 불편함을 포함하여 개인의 정신 건강에도 부정적인 영향을 미칠 수 있다. 한 연구에 따르면 설문 조사에 참여한 학생의 약 35%가 후크업 후 후회나 실망감을 느꼈다고 답했다. 전문가들은 비헌신적인 성관계 후 학생이 느낄 수 있는 후회의 유형과 수준을 측정하기 위해 질적 분석을 사용해 왔다. 많은 이들이 당혹감, 정서적 문제, 그리고 또래들로부터의 전반적인 존중 결여를 보고했다.

가시아의 고찰에 따르면 후크업은 정서적 및 심리적 상처, 성폭력, 성병, 그리고/또는 의도하지 않은 임신을 초래할 수 있다. 그러나 대부분의 학생들은 후크업에 수반되는 건강 위험을 염려하지 않거나 상관하지 않는다고 보고하는데, 특히 파트너가 같은 대학 캠퍼스의 학생과 같이 자신의 커뮤니티 구성원인 경우에 더욱 그러하다. 가시아는 후크업과 관련하여 많은 압박감이 따를 수 있으며, 이것이 불편함, 수행 불안 및 스트레스에 기여할 수 있다고 언급한다.[69]

일부 연구에 따르면 남녀 학생 모두 후크업을 압도적으로 후회하는 것으로 나타났다. 한 연구에서는 학생의 77%가 자신의 후크업을 후회했으며, 다른 연구에서는 비헌신적인 질, 항문 및 구강 섹스를 한 여성의 78%와 남성의 72%가 그 경험을 후회했다. 만난 지 24시간 이내에 발생한 성교와 단 한 번만 일어난 성교가 후회할 가능성이 가장 높았다. 남성은 다른 사람을 이용한 것에 대해 미안해할 가능성이 높았고, 여성은 자신이 이용당했다고 느껴 경험을 후회했다. 일반적으로 여성이 남성보다 후크업 후 기분이 더 좋지 않았지만, 남성의 39%도 자신의 후크업 경험에 대해 극심한 후회, 수치심, 그리고 스스로에 대한 좌절감을 표현했다.

다른 연구들은 많은 대학생이 자신의 후크업 경험을 후회하지 않는다는 사실을 발견했다. 웨이드는 자신의 후크업 경험에 열광하는 많은 여성과 남성들을 인터뷰했다. 브랑갈로바와 옹의 연구에 따르면 캐주얼 섹스에 대해 안정적인 성향을 가진 학생들은 캐주얼 섹스를 경험한 후 행복감이 높아졌다고 보고했다. 오웬과 핀참의 연구에서 "남녀 모두 후킹 업 조우 후의 정서적 반응이 부정적이기보다는 긍정적이라고 보고했다."Owen, Jesse, Frank D. Fincham. 2011. Young Adults’ Emotional Reactions After Hooking Up Encounters. Archives of Sexual Behavaviour 40, 321–330. 여대생의 후크업에 대한 필더와 케리의 연구는 "참가자들이 자신의 가장 최근 후크업을 즐겼으며... 낮은 수준의 후회를 나타냈다"는 사실을 발견했다.Fielder, R. L., & Carey, M. P. (2010b). Prevalence and characteristics of sexual hookups among first-semester female college students. J Sex Marital Ther. 2010 July ; 36(4): 346–359.

일부 연구는 후크업 후회가 성별에 따라 나뉘며, 여성이 남성보다 후킹 업을 훨씬 더 많이 후회하는 경향이 있음을 보여준다. 832명의 대학생을 대상으로 한 한 연구에 따르면, 여성의 26%와 남성의 50%가 후크업 후 긍정적인 정서적 반응을 보고했으며, 여성의 49%와 남성의 26%가 후크업 후 부정적인 반응을 보고했다. 한 연구에 따르면 여성이 남성보다 후크업을 더 후회하는 이유에는 최소 4가지 설명이 있다. 관계, 후킹 업, 섹스에 대한 태도가 다를 수 있고, 후크업 내에서의 성적 주도권과 대리인 의식에 차이가 있을 수 있으며, 후크업 내 오르가슴 빈도에 차이가 있을 수 있고, 후크업 중 오르가슴의 인지된 불평등에 차이가 있을 수 있다. 브랑갈로바와 옹 같은 다른 연구들은 성별 차이를 발견하지 못했다.

후킹 업으로 인한 후회는 특히 여성에게서 부정적인 정서적 결과와 연결될 수 있다. 스티븐 E. 로즈, 로라 웨버 등의 기사에 따르면, "여성이 일생 동안 더 많은 파트너를 가질수록 우울해지거나 거의 매일 울 가능성이 높으며, 자신의 삶에 대한 만족도가 상대적으로 낮다고 보고할 가능성이 높다." 《미국의 혼전 섹스: 젊은 미국인들이 어떻게 만나고 짝을 짓고 결혼을 생각하는가》에서 마크 레너러스와 제레미 우커는 더 많은 섹스 파트너를 갖는 것이 "여성의 더 나쁜 정서적 상태와 관련이 있지만, 남성에게는 그렇지 않다"고 보고했다.

미국 심리학회 또한 후크업이 죄책감과 부정적인 감정을 초래할 수 있다고 명시한다. 싱글 바에서 설문 조사한 성 경험이 있는 남녀 169명을 대상으로 한 연구에서, "방금 만난 사람과 성교를 하는 것에 대해 죄책감을 느끼거나 느낄 것이다"라는 문장에 대해 남성의 32%, 여성의 72%가 동의했다.

프레이타스에게 후킹 업에 대해 깊이 괴로워한다고 보고한 학생들은 그러한 만남이 자신을 이용당한 기분, 비참함, 혐오감, 속은 기분 등으로 느끼게 했다고 진술했다. 피해자가 되는 것을 피하기 위해 전문가들은 "첫 번째 단계는 데이트와 섹스에 대한 자유롭고 쉬운 후크업 방식에 내재된 위험을 인정하는 것"이라고 믿는다. 한 질적 연구에서 후크업 후 자신이 매력적이라거나 원해진다고 느낀 사람은 2%에 불과했다. 반면 3분의 1 이상이 후회나 실망을 느꼈고, 다른 이들은 초조함이나 불편함 또한 보고했다.

 약물 및 알코올 
섬네일|알코올 소비, 성적 문란, 그리고 성병이 초래하는 위험에 대한 경고를 나타내는 포스터.

일부 연구는 후크업 문화와 물질 사용 사이에 연결 고리가 있음을 확인했다. 대부분의 학생은 자신의 후크업이 알코올을 마신 후에 일어났다고 답했다. 프레이타스는 자신의 연구에서 음주와 파티 현장 사이, 그리고 알코올과 후크업 문화 사이의 관계를 "놓치기 불가능했다"고 밝혔다. 키멜에 따르면 후크업은 최소 한 명의 참여자가 취했을 때 "거의 항상" 일어난다. 평균적으로 남성은 후크업을 할 때 5잔, 여성은 3잔의 술을 마신다. 지난 1년 동안 마리화나나 코카인을 사용했다고 보고한 학생들 또한 그 기간 동안 후크업을 했을 가능성이 또래보다 높았다.

후크업 중 질, 항문 또는 구강 섹스에 참여했다고 보고한 학생의 약 3분의 1이 매우 취한 상태였으며, 다른 3분의 1은 약간 취한 상태였다고 보고했다. 알코올은 성적 가용성에 대한 신호, 억제 해제제, 그리고 자신의 행동, 형편없는 성적 수행, 조루 및 기타 성기능 장애에 대한 합리화나 변명거리로 작용할 수 있다. 그것은 또한 애초에 성적인 접근을 할 수 있게 해주는 "술의 용기"(liquid courage)이기도 하다.

연구에 따르면 알코올 취기의 정도는 위험 행동의 수준과 직접적인 상관관계가 있다. 한 연구에서 후크업을 한 사람의 33%가 그것이 "의도하지 않은" 것이었으며 알코올이나 다른 약물의 영향 때문이었을 가능성이 높다고 지적했다. 1학년 학생들을 대상으로 한 설문 조사에서 여성들은 자신의 후크업 중 64%가 술을 마신 후에 일어났다고 답했다. 이러한 결과는 모든 학부생의 61%가 마지막 후크업 전에 술을 마셨다고 보고한 다른 연구와 유사했다.

연구들은 일반적으로 더 많은 알코올 사용이 후크업 과정에서 더 많은 성행위와 관련이 있음을 보여주었다. 알코올을 가장 적게 소비한다고 보고한 학생들은 후크업을 할 가능성도 가장 낮았다. 스펙트럼의 다른 쪽 끝에서, 가장 많은 알코올 소비는 삽입 성교와 관련이 있었고 적은 알코올 소비는 비삽입 후크업과 관련이 있었다. 질, 항문 또는 구강 섹스가 포함된 후크업에 참여한 사람 중 35%는 매우 취한 상태였고, 27%는 약간 취한 상태였으며, 27%는 맨정신이었고, 9%는 극도로 취한 상태였다.

"드라이 데이팅" 트렌드
최근 "술의 용기"를 대체하기 위해 술을 마시지 않고 데이트를 하는 "드라이 데이팅"(dry dating)이라는 트렌드가 인기를 얻고 있다.

 더 넓은 문화 
섬네일|모바일 애플리케이션은 온라인 데이트와 관련하여 매우 대중화되었으며, 사람들이 후크업에 참여하는 수단으로도 작용해 왔다.
대학 캠퍼스의 후크업 문화는 더 넓은 사회와 얽혀 있다. 반면 일부 사회학자들은 후크업 문화가 미국 대학 환경의 특징이며 더 넓은 미국의 청소년 문화를 반영하지 않는다고 주장해 왔는데, 이는 많은 대학 졸업생들이 대학을 떠날 때 데이트나 다른 성적 방식을 선호하며 후크업 참여를 중단하기 때문이다. 마이클 키멜을 포함한 다른 이들은 "후크업 문화가 대학을 넘어 30대, 심지어 40대까지 수년간 지속될 수 있다"고 말했다. 베이비붐 세대의 후크업 문화에 대한 공포는 "도덕적 공황"이라고 불려 왔다. 최근까지 후크업 문화의 부상을 연구한 이들은 일반적으로 남성이 이를 주도하고 여성은 캐주얼 성교보다는 로맨스에 더 관심이 있는 마지못해 참여하는 참여자라고 가정했다. 그러나 젊은 여성들 또한 이를 추진하고 있다는 증거가 존재한다.

후크업 문화는 대학 환경 밖에도 존재한다. 후크업 앱이나 데이트 앱으로도 알려진 위치 기반 지오소셜 네트워킹 스마트폰 애플리케이션이 잠재적인 후크업 대상을 찾는 데 점점 더 많이 사용되고 있다. 남성과 성교하는 남성(MSM)들은 후크업 파트너를 찾기 위해 Grindr, Jack'd, 그리고 SCRUFF와 같은 게이 남성 시장을 위해 설계된 모바일 데이트 앱을 흔히 사용한다. 한 연구는 게이 남성들의 모바일 후크업 앱 사용 증가가 특히 사회 계층과 세대 측면에서 도시의 변두리에 있는 게이 남성들에게서 게이의 공공 생활을 침식시켰다고 지적했다. 이성애자를 위해 설계된 후크업 앱은 게이 중심의 Grindr 이후에 등장했다. 예를 들어 틴더는 2013년에 도입되었다. 레즈비언으로 식별되는 여성을 위한 다양한 데이트 앱이 있어 왔지만, 게이 남성용 앱을 단순히 "스킨"만 바꾼 것이라는 비판을 받아왔다. Daatch는 레즈비언을 위해 설계된 몇 안 되는 성공적인 후크업 앱 중 하나로 묘사된다.

생애 과정 연구에 따르면 사람들이 나이가 들고 주관적으로 성인이라고 인식함에 따라 캐주얼 성행위에 참여할 가능성이 낮아진다. 그러나 사회과학자들은 노인의 성생활에 대한 과학적 연구가 거의 없어 확정적인 결론을 내릴 수 없다는 점을 인정한다.DeLamater, John. (2015). "Sexual expression in later life," pp. 175-197 in Sexualities: Identities, Behaviors, and Society, Michael Kimmel and the Stony Brook Sexualities Group, ed. Oxford University Press.

 미디어 

미국 소아과 학회는 미디어에서의 성 묘사가 청소년의 성적 행동에 영향을 미칠 수 있다고 주장하며, 이는 다수의 연구에 의해 뒷받침되는 견해이다. 일부 연구는 성적 콘텐츠가 더 많은 영화를 보는 10대가 더 이른 나이에 성적으로 활동적이 되고 더 위험한 성적 행동에 참여하는 경향이 있다고 제안한다. 이러한 생각은 미디어가 청소년에게 "슈퍼 또래" 역할을 할 수 있으며, 청소년들은 대중적인 묘사와 일치하는 성적 정체성을 개발하려 한다는 것이다. 반면, 후크업 문화에 반대하는 보수주의자들은 논란을 불러일으키고 비판을 받아왔다.

케이블 텔레비전은 파티와 미화된 후크업 이미지를 묘사하는 리얼리티 쇼로 가득 차 있는데, 가장 잘 알려진 프로그램 중 하나는 MTV의 《저지 쇼어》이다. 연구에 따르면 케이블 텔레비전에서 나타나는 성적 행동의 약 35%는 "확립된 헌신적 관계가 아닌" 사람들과 이루어진다. 텔레비전에서 성적 단일 관계는 성별에 따라 다르게 나타나는데, 이는 남성이 헌신을 멀리하고 여성이 그것을 갈망한다는 점을 시사한다. 이는 남성성(masculinity)이 섹스와 동일하다는 점을 더욱 시사하며, 남성 시청자들이 후크업 문화를 더 많이 수용하게 만들 가능성이 있다.

개인용 컴퓨터 비용이 하락하고 온라인 접속이 증가함에 따라, 헬드먼과 웨이드를 비롯한 다른 이들은 인터넷 포르노그래피가 "젊은 사람들, 특히 남성의 섹스에 대한 태도와 자신의 성적 지향에 영향을 미치는 일차적인 영향력으로 부상했다"고 주장한다. 헬드먼과 웨이드는 인터넷을 통한 포르노그래피 접근성의 증가가 "좋은 섹스"는 단일 관계 내에서 일어난다는 생각에 부분적으로 도전함으로써 후크업 문화를 "자극했다"고 믿는다. 여성주의자 게일 다인스는 포르노그래피가 "전 세대의 성적 태도를 형성하고 있는 문화적 힘"이며 "오늘날 소년들을 위한 주요 성교육 형태"라고 피력했다.

 추가적인 영향 및 원인 
젊은 성인들이 후크업 문화에 참여하는 이유에 대해서는 남들에게 어울려야 한다는 압박감 때문이라는 등 다양한 의견이 있다. 일부 소녀들은 또한 무작위 후크업에 참여하는 주요 이유가 그것이 소년들이 원하는 것이라고 생각하기 때문이라고 보고했다. 멋진 남자가 자신을 원한다는 느낌을 갖길 원하고, 후크업이 소녀들이 그러한 관심을 얻을 수 있다고 생각하는 방법이다. 그러나 많은 남학생과 여학생이 진지한 관계로 발전할 수 있는 누군가를 찾기 위해 무작위의 사람들과 후크업을 한다고 보고했다. 즉, 모든 젊은 성인이 대학의 규범에 맞추고 성적 즐거움을 얻기 위해서만 후크업을 하는 것이 아니라, 일부는 진정으로 진지하게 연결될 수 있는 누군가를 찾고 싶어 한다. 루이빌 대학교의 연구원 오웬과 핀참이 후크업 문화에 참여해 본 학부생 500명을 대상으로 헌신에 대해 어떻게 생각하는지 질문한 연구가 있다. 남성의 약 45%, 여성의 65%가 자신의 후크업이 결국 진지한 관계로 끝나기를 원한다고 답했다.

캐주얼 후크업의 정신적 측면을 연구한 다수의 연구도 있다. 심리학자 세스 슈워츠의 연구에 따르면 무작위 후크업을 많이 한 사람들이 심리적 문제를 더 많이 겪는 것으로 나타났다. 예를 들어, 캐주얼 섹스에 참여했다고 밝힌 대학생들은 지난 30일 동안 캐주얼 후크업에 참여하지 않은 학생들에 비해 우울증과 불안 수준이 더 높았고 자아존중감, 행복 및 삶의 만족도 수준은 더 낮았다. 이후 외로움과 우울함을 느끼는 젊은 성인 약 400명과 외로움과 우울함이 덜한 성인 중 성교에 참여한 사람들을 대상으로 한 연구가 있었다. 그들은 성교 후 어떤 정서적 영향을 받았는지 연구했다. 결과에 따르면 삽입 성교 후크업은 우울함과 외로움을 더 많이 느끼는 사람들의 그러한 증상과 감정을 감소시키는 것으로 나타났다. 외로움과 우울 증상이 적었던 사람들은 삽입 성교 후크업 후 그러한 감정이 증가했다. 이는 사람들을 우울하게 만들 뿐만 아니라 불편하게 만들기도 한다. 예를 들어, 2010년 라이버와 가시아의 연구는 성적 후크업에 참여하는 많은 사람들이 불편함을 느낀다는 것을 보여준다. 그들은 또한 후크업 중인 사람들의 78%가 자신의 파트너가 성적 관계 중에 특정 행동을 하는 것에 대해 얼마나 편안해하는지를 과대평가한다는 결론을 내렸다. 무작위 후크업은 또한 폴 등의 연구에서 압박감과 수행 불안을 유발하는 것으로 나타났다.

남성과 여성 사이의 성별화된 성적 이중잣대가 지속되는 것은 남성과 여성의 후크업 이면의 동기 때문일 수 있다. 성적 시장은 여성이 모든 권력을 쥐고 있는 것처럼 보이게 하지만, 대부분의 여성은 파트너를 만족시키고 그것이 장기적인 일대일 관계로 발전할 가능성을 높이기 위해 캐주얼 섹스에 참여한다고 보고하는 반면, 남성은 결혼으로 묶이기 전에 자신의 성적 경험을 늘리고 자신을 탐구하기 위해 캐주얼 섹스를 이용한다.

+미국 젊은 성인의 총 섹스 파트너 수1988–19962004–2012010%15%123%23%216%13%3–523%24%6–1220%17%13–205%5%≥214%3%

 커뮤니케이션 이론 
후크업 문화에 대한 학술 연구의 대다수는 비헌신적인 섹스에 참여하려는 개인의 성향에 미치는 심리적, 생물학적, 사회적 영향에 초점을 맞추고 있지만, 일부 학자들은 커뮤니케이션 이론과 그것이 후크업 문화와 어떤 관련이 있는지 조사했다.

 애착 이론 
존 볼비의 애착 이론의 전제는 "인간이 서로 관계를 맺기 위해 사용하는 행동을 설명하는 것"이다. 애착 이론은 사람들이 아동기 동안 애착 스타일을 형성하고 이를 성인기로 가져가며, 이것이 그들이 형성하는 관계에 영향을 미칠 수 있다고 제안한다. 연구자 메리 에인스워스는 서로 다른 애착 스타일을 식별했으며, 이것이 누군가의 관계적 및 성적 행동에 영향을 미칠 수 있다고 제안했다. 한 분석에서는 이러한 애착 스타일이 게이 남성들이 성적으로 어떻게 행동하는지 설명하는 데 적용되었다. 예를 들어, 불안-양가적 애착 스타일("친밀한 정서적 관계를 불편해하지만 다른 사람으로부터 안심을 얻기 위해 필사적으로 노력하는" 개인)을 가진 게이 남성은 성교 중에 콘돔 사용을 더 주저할 수 있는데, 이는 콘돔을 쓰지 않는 것이 파트너가 자신을 더 원하게 만든다고 믿기 때문이다. 한편, 불안-회피적 애착 스타일(타인과 가까워지는 것을 좋아하지 않는 개인)을 가진 게이 남성은 너무 가까워지거나 친밀해지는 것에 대한 두려움 때문에 파트너와 단절된 상태를 유지하려 할 가능성이 높다.

 성 각본 이론 
문화적 규범이 누군가의 성적 습관과 행동에 어떻게 영향을 미치는지는 성 각본 이론으로 정의된다. 연구자 존 가뇽과 윌리엄 사이먼은 원래 이 개념을 개발했으며 이러한 각본이 "행동의 가이드" 역할을 한다고 제안했다. 각본은 개인이 주변 문화적 영향을 기반으로 무엇이 적절하고 부적절한지 결정하는 데 도움을 줄 수 있다. 미국에서 각본은 "키스, 성적 접촉, 그리고 궁극적으로 성교에 이르는 과정"을 포함한다. 성 각본은 또한 성 역할을 정의하고 남성과 여성 모두가 후크업과 비헌신적인 성적 조우에서 취하는 행동을 설명하는 데 도움을 준다.

캐주얼 섹스 각본은 전통적인 성 각본의 하위 집합으로 등장했다. 전통적인 데이트 각본은 공식적인 패턴과 이성애 규범적인 성 역할을 따른다. 캐주얼 각본은 덜 공식적인 것으로 인식되며 명확성이 부족하다.

후크업은 규범적인 데이트 패턴에서 벗어날 기회를 제공하는 것처럼 보인다. 프렌즈 위드 베네핏 관계에 대한 연구는 이러한 인식을 반박한다. 일부 여성은 성별 각본을 뒤집어 캐주얼 관계에서 권력 있는 남성이 행동하는 것처럼 행동하려 한다. 그들은 자신의 감정을 억제하고 결국 권력과 통제력의 결핍을 느낀다. 전통적인 성 각본의 특징으로 회귀하면서 여성들은 원치 않는 성 역할에 더 깊이 빠져들게 될 수 있다.

매개된 성 각본은 남성과 여성에 대해 두 가지 다른 내러티브를 묘사한다. 남성 각본은 섹스를 복잡하지 않고 재미있으며 기대되는 것으로 묘사한다. 여성 성 각본은 주의의 필요성과 비판에 대한 기대를 강조한다. 이러한 매개된 각본을 시청하면 개인의 성 각본으로 부호화되어 행동에 영향을 미친다. 대학교 1학년생을 대상으로 한 연구 결과는 이러한 주장을 뒷받침했다. 남학생들은 그러한 각본을 보았을 때 후크업 문화를 지지하거나 참여할 가능성이 높았다.

 배양 이론 
배양 이론의 개념은 "미디어가 사람들에게 간접적으로 영향을 미친다"고 제안한다. 연구자들은 미디어가 서로 다른 연령대의 성적 활동을 묘사하는 방식이 현실과 불균형하다고 제안한다. 다양한 미디어를 소비하는 사람은 후크업이나 비헌신적인 성적 시나리오에 직면했을 때 그러한 영향을 드러낼 것이다.

 연구 
후크업 문화와 관련된 대부분의 연구는 성적으로 활동적인 개인, 특히 고등학생이나 대학생 수준의 개인을 대상으로 인터뷰와 설문 조사를 실시하는 것에 의존해 왔다. 그러나 각 조사자의 질문 세트는 후크업 문화의 전반적인 분석에서 서로 다른 목적을 수행했다.

 "후크업"을 설명하기 위한 연구 
학자들은 문화적 규범과 개인적 선호도에 따라 "후크업"이 서로 다른 의미를 갖기 때문에 이를 정의하는 것이 어렵다고 표명해 왔다. 캐슬린 보글과 도나 프레이타스 같은 연구자들은 미국의 캠퍼스 내 후크업 문화에 대한 더 나은 이해를 얻기 위해 남성과 여성을 별도로 또는 함께 인터뷰했다. 그들의 연구는 성장하는 후크업 문화가 데이트와 관계 형성의 궤적을 어떻게 형성했는지에 초점을 맞추었으며, 남성과 여성 사이의 성 각본 차이를 더 잘 이해하는 것을 목표로 했다. 그들은 또한 이 데이터를 사용하여 어떤 특정한 행동과 행위가 후크업을 구성하는지 추가로 설명하는 데 도움을 주었다.

 데이트 사이트 및 앱의 영향 
연구의 또 다른 방향은 데이트 웹사이트와 모바일 데이트 앱이 후크업 문화에 미치는 영향을 조사했다. 연구자 캐리 놀랜드는 인터넷을 통해 후크업이나 데이트 상대를 찾는 도래가 "잡담을 건너뛰고" 온라인에서 대화함으로써 체면을 차려야 하는 정상적인 "장벽"에 대해 걱정할 필요가 없게 되어 섹스에 대해 이야기하는 것을 더 쉽게 만들었다고 제안한다. 추가 연구는 모바일 앱 개발자들이 잠재적 사용자들의 요구를 어떻게 충족시켜 왔는지 확인하기 위해 후크업 패턴을 분석했다. 예를 들어, Grindr의 창시자들은 게이 남성들 사이에서 증가하는 성적 욕구를 활용하여 위치 인식 기능을 기반으로 앱을 구축했다. 이는 사용자들이 종종 바로 근처에 있는 사람들과 연결을 찾고 만날 수 있는 앱들의 길을 열어주었다.

 위험성 이해 
후크업 문화에 대해 수행된 연구는 성병에 대한 과학적 연구에도 적용되었다. 캐주얼 섹스 중 남성이나 여성의 행동에 대해 더 많은 정보를 아는 것은 구강성교를 통해서든 성교를 통해서든 성병이 어떻게 감염되는지, 그리고 개인이 이를 예방하기 위해 얼마나 빈번하게 또는 드물게 조치를 취하는지에 대한 이해를 높였다. 후크업에 참여하는 개인들을 인터뷰함으로써 학자들은 건강 위험 인식이나 그 결핍에 대해 더 잘 다룰 수 있게 되었다. 연구자들은 또한 그들의 발견을 후크업의 잠재적인 심리적 효과, 즉 우울함이나 후회 등을 연구하는 데 적용했다.

 미래 관계에 미치는 영향 
《Journal of Marriage and Family》에 발표된 2004년 동료 검토 연구에 따르면, 한 번 이상의 혼전 성관계를 가진 여성은 장기적으로 결혼 생활이 파탄 날 가능성이 더 높으며, 이러한 효과는 "여러 번의 혼전 동거 경험이 있는 여성에게 가장 강력하게" 나타났다. 칸과 런던(1991)은 혼전 성교와 이혼이 양의 상관관계가 있음을 발견했다. 2014년 보고서에 따르면, 후크업으로 시작된 커플은 그렇지 않은 커플보다 결혼 생활의 질이 낮은 경향이 있었다.

 향후 연구 분야 
전문가들은 LGBTQ 커뮤니티 구성원들이 후크업 문화에 의해 어떻게 영향을 받고 충격을 받았는지에 대한 추가 연구를 포함하여 몇 가지 향후 연구 분야를 제안했다. 연구자 캐슬린 보글은 또 다른 연구 분야를 강조한다. 그녀는 후크업에 참여하지 않기로 선택한 개인들과 그들이 "자신을 둘러싼 지배적인 후크업 문화에 의해 어떻게 영향을 받는지"에 새로운 초점을 맞춰야 한다고 말한다. 마지막으로 향후 연구의 세 번째 경로는 일반적인 캐주얼 후크업보다는 관계 형성이나 연결을 찾을 목적으로 Grindr나 틴더 같은 앱을 사용하는 개인들에 대한 분석적 견해를 포함할 수 있다.

 비판 
여러 학자들은 외부의 영향이 후크업 문화 전반을 어떻게 형성하거나 기여했는지 비판해 왔다.

성장하는 후크업 문화에 대한 많은 생각과 믿음은 비헌신적인 섹스에 참여하는 행위가 주로 10대나 대학생들 사이에서 발견된다고 제안한다. 10대와 대학생들이 성적으로 활동적일 수 있지만, 다른 연령대와 사회적 집단 또한 캐주얼 섹스에 참여한다는 사실을 이해하는 것이 중요하다. 그러한 단절의 이유 중 하나는 미디어에서 특정 연령대의 성적 활동이 잘못 묘사되기 때문이다. 텔레비전에서 10대들은 가장 흔하게 성적으로 활동적인 것으로 나타나며, 65세 이상의 개인이 성적 활동을 하는 모습은 드물게 묘사된다. 그러나 추가 연구에 따르면 이는 해당 연령대에서 보고된 실제 성적 활동과는 반대되는 결과이다.

후크업에서 남성과 여성의 고정관념과 서로 다른 성 각본은 영화, 텔레비전, 포르노그래피와 같은 다양한 미디어의 영향을 크게 받았다. 미디어에서 여성은 자주 "성적 대상"으로 묘사되고 남성은 "그들을 대상화하기 위해 존재하는 존재"로 그려진다.

또 다른 측면에서 학자들은 후킹 업과 관련된 정서적 위험의 실체가 그것에 대한 대화나 논의의 부족과 연결될 수 있다고 제안한다. 청소년과 섹스에 대해 논의할 때 부모와 성교육 프로그램 모두 성병이나 임신과 같은 건강 위험에 집중하는 경향이 있지만, 그러한 교류는 "성적 경험에서 발생하는 감정"을 강조하는 경우는 드물다. 이러한 대화는 번식 이외의 성관계 동기에 대한 정보를 거의 제공하지 않으며, 신체적 즐거움과 같은 성적 활동과 관련된 긍정적인 감정을 인정하는 경우도 드물다. 성적 행동과 활동에 관한 정보의 불균형 또한 오늘날 후크업 문화에서 보여지는 성 각본에 기여해 왔다.

 같이 보기 

 정식 교제(Going steady)
 유혹 공동체(Seduction community)

 각주 

 출처 






분류:성과 사회
분류:청년문화
분류:캐주얼 섹스