성소수자 심리학

성소수자 심리학(LGBTQ psychology)은 성소수자(LGBTQ+)의 삶을 둘러싼 심리학의 한 분야로, 특히 이들의 다양한 심리학적 관점과 경험을 다룬다. 이 분야는 커밍아웃 과정을 포함한 정체성 발달, 양육 및 가족 관행, 성소수자 개인에 대한 지원뿐만 아니라 성소수자 사회와 관련된 편견 및 차별 문제 등 다양한 측면을 포괄한다.Balsam, K. F., Beauchaine, T. P., Mickey, R. M., & Rothblum, E. D. (2005). Mental health of lesbian, gay, bisexual, and heterosexual siblings: Effects of gender, sexual orientation, and family. Journal of Abnormal Psychology, 114(3), 471–476.Biblarz, T. J., & Savci, E. (2010). Lesbian, gay, bisexual, and transgender families. Journal of Marriage and Family, 72, 480–497Clarke, V., Ellis, S. J., Peel, E., & Riggs, D. W. (2010). Lesbian, gay, bisexual, trans and queer psychology: An introduction. Cambridge, UK: Cambridge University Press.

 정의 
성소수자 심리학에서 LGBTQ는 레즈비언, 게이, 양성애자, 트랜스, 퀴어 심리학을 의미한다. 이 목록이 공동체 내의 모든 사람을 다 포괄하는 것은 아니며, '플러스(+)' 기호는 이 약어에 포함되지 않은 다른 정체성들을 나타낸다. 과거에 이 분야는 레즈비언 및 게이 심리학으로 알려져 있었다.Clarke, V., & Peel, E. (Eds.). (2007). Out in psychology: Lesbian, gay, bisexual, trans and queer perspectives. Chichester, UK: Wiley. 현재는 양성애와 트랜스젠더 정체성 및 행동도 포함한다. 또한 "Q"는 퀴어를 의미하며, 이는 전통적인 성별 및 젠더 라벨, 역할, 기대를 넘어서는 성적 정체성과 성적 행동을 포함한다.Peel, E. (2014). "LGBTQ+ psychology". In T. Thomas (Ed.), Encyclopedia of Critical Psychology. .

"퀴어"라는 단어는 역사적으로 공동체 구성원들을 향해 사용되던 비속어였다. 오늘날 스스로를 퀴어로 규정하는 사람들은 이 라벨을 자기 정체성으로 재탈환했다. 그러나 이 단어의 전통적인 사용법 때문에 성소수자 사회의 많은 사람들은 여전히 이 라벨을 거부하기도 한다. 퀴어라는 용어 아래에 포함되는 정체성으로는 무로맨틱, 반무성애, 무성애, 비이분법적 젠더(논바이너리), 에이젠더, 젠더플루이드, 젠더퀴어, 범성애, 간성 등이 있다.

이 분야의 명칭은 세계 지역마다 다르다. 영국과 미국에서는 LGBTQ+라는 약어가 널리 사용된다. '레즈비언', '게이', '양성애자', '트랜스', '퀴어'라는 용어가 전 세계에서 공통적으로 사용되는 것은 아니며 그 정의도 다양하다.

위의 용어들 외에도 성적 지향과 성정체성을 정의하는 데 사용되는 다른 단어와 구절들이 있다. 이러한 용어들은 대개 서양 문화에서 기원한 것이다. 반면 비서양 문화에서는 성적 및 젠더 정체성과 관행의 범위가 다른 언어로 명명되고 분류되며, 이는 자연스럽게 서양의 개념과 다른 개념을 수반한다.

성소수자 심리학은 성소수자 개인의 성(성적 정체성과 행동) 연구에 관심을 두어 그들의 고유한 정체성과 경험을 긍정한다. 이러한 연구 초점은 성소수자 공동체에 대한 편견 어린 신념, 태도, 차별적인 정책 및 관행에 도전한다는 점에서 성소수자 개인들에게 긍정적인 힘을 실어준다.Herek, G. M. (2004). Beyond "homophobia": Thinking about sexual stigma and prejudice in the twenty-first century. Sexuality Research and Social Policy, 1(2), 6–24.Herek, G. M. (2009). Hate crimes and stigma-related experiences among sexual minority adults in the United States: Prevalence estimates from a national probability sample. Journal of Interpersonal Violence, 24, 54–74.

또한 이성애(다른 성에 대한 로맨틱한 끌림, 선호 및 행동)와 이성애 규범성(이성애가 보편적인 규범이라는 전통적인 관점)에 대한 연구도 포함한다.Meyer, D. (2017). "The disregarding of heteronormativity: Emphasizing a happy queer adulthood and localizing anti-queer violence to adolescent schools". Sexual Resilience and Social Policy, 14(3), 331–344. . 이 연구 선상의 목표는 이성애를 심리학적 관점에서 이해하는 것이며, 아울러 심리학 분야와 사회 전반에서 이성애가 규범으로 간주되는 현상에 도전하는 것이다.

성소수자 심리학의 전반적인 목표는 학술 연구와 심리학적 조사에서 성소수자 이슈에 대한 인식을 높이는 것이다. 인식을 높임으로써, 성소수자 심리학은 심리학 연구와 실천에 있어 포용적이고 비이성애 차별적이며 비젠더 차별적인 접근법이 적용되는 분야가 되는 것을 목표로 한다. 이러한 접근법은 이성애가 '기본값'이라는 관념을 거부하고 전통적인 이분법 밖의 다양한 젠더 스펙트럼을 인정하여, 더욱 포용적이고 정확한 연구를 가능하게 한다. 성소수자 심리학은 포용적인 연구 및 실천 분야로서, 성소수자 연구에 관심이 있는 심리학의 모든 분과 학자나 전문가를 환영한다.

 포괄적 용어 
LGBTQ에서 'Q'는 레즈비언, 게이, 양성애자 또는 트랜스젠더 정체성에 속하지 않는 정체성이나 성적 지향을 아우르는 포괄적 용어다. 예를 들어, 논바이너리라는 용어는 성소수자 사회 내의 많은 정체성을 담는 데 사용된다. 논바이너리는 전통적인 젠더 이분법에 속하지 않는 정체성을 정의하는 용어다. 즉, 남성이나 여성으로 분류되지 않는 모든 정체성은 기술적으로 논바이너리라는 포괄적 용어에 속한다. 대개 논바이너리 범주와 연관되는 정체성으로는 젠더퀴어, 에이젠더, 간성 등이 있다. 트랜스젠더 또한 태어날 때 지정된 성별과 일치하지 않는 모든 정체성을 일컫는 포괄적 용어다. 논바이너리 역시 트랜스젠더라는 포괄적 범주 안에서 사용될 수 있다.

 역사 
 성과학 
성과학은 성소수자 심리학이 구축된 역사적 토대의 일부다. 초기 성과학자들의 연구, 특히 성과학을 성과 젠더 모호성에 관한 과학적 분야로 확립하는 데 기여한 연구들은 성소수자 심리학 분야에서 매우 중요하고 선구적인 역할을 한다.

앞서 언급했듯이 성과학은 성적 지향과 성정체성에 초점을 맞춘 과학적 연구 분야다. 성과학 분야에서는 동성애를 정의하기 위해 성적 전도(inversion)라고 알려진 광범위한 분류 스펙트럼을 사용했다. 초기 성과학자들은 이 포괄적인 범주 안에 '동성 성향'과 '교차 젠더 정체성'을 모두 포함시켰다. 현대의 성과학 연구자들은 성적 지향과 젠더 다양성을 분리하여 개념화하고 분류한다. LGB 성적 지향의 경우 성적 다양성으로 분류되며, 트랜스섹슈얼리티는 젠더 다양성 아래에 배치된다. 이 분야의 주요 인물로는 마그누스 히르슈펠트와 카를 하인리히 울리히스가 있다.

 '게이 긍정' 심리학의 역사적 등장 
게이 긍정 심리학(Gay affirmative psychology)은 1970년대에 처음 확립되었다. 이는 1) 동성애를 정신 질환으로 보는 관점에 도전하고, 2) 동성애가 정신 질환과 관련이 있다는 믿음과 태도를 불식시켜 동성애자의 정상적이고 건강한 심리적 기능을 확인하려는 사명으로 창설되었다.Brown, L. S. (1989). New voices, new visions: Toward a lesbian/gay paradigm for psychology. Psychology of Women Quarterly, 13(4), 445–458. 동성애는 원래 DSM에서 사회병질적 성격 장애로 분류되었으며, 1974년이 되어서야 정신 질환 목록에서 삭제되었다. 성소수자 공동체를 둘러싼 많은 낙인은 자기 혐오의 감정을 유발할 수 있다. 게이 긍정 치료는 성소수자 억압이 공동체 구성원들에게 미쳤을 수 있는 영향에 맞서기 위한 목적으로 시행되어 왔다.

이 분야의 사명에 따라 이 영역에서 수행된 대부분의 연구는 자연스럽게 동성애의 병리화 현상을 살펴보았다. 이와 관련하여 이성애자 및 시스젠더(트랜스젠더가 아닌 사람)의 삶의 경험에 대해서도 많은 관심이 기울여졌다.

1980년대에 게이 긍정 심리학의 명칭은 레즈비언 및 게이 심리학으로 변경되어, 이 심리학 분과가 게이 남성과 레즈비언 여성 모두의 삶과 경험을 아우른다는 점을 명시했다.Clarke, V., & Peel, E. (2007). From lesbian and gay psychology to LGBTQ+ psychologies: A journey into the unknown (or unknownable)? In V. Clarke and E. Peel (Eds.), Out in Psychology: Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Queer Perspectives. Chichester, UK: Wiley. 이후 이 분야의 명칭에는 추가적인 용어들이 포함되었다. 현재는 LGB, LGBTQ, LGBTQ+ 또는 LGBTQIA+와 같은 변형된 명칭들이 성소수자 심리학 분야를 지칭하는 데 사용된다.

이 분야를 정의하는 용어의 다양성으로 인해 어떤 용어가 모든 개인을 가장 잘 포괄하는지에 대한 상당한 토론과 논쟁이 이어졌다. 용어를 둘러싼 논쟁은 여전히 진행 중이지만, 이는 사실 인간의 성적 지향과 젠더 지향의 다양성에 대한 이 분야의 관심을 반영하는 것이다. 또한 LGBTQ 약어 내의 다양한 글자들은 이 분야 내에서 수행되는 연구 범위의 다양성, 즉 연구 질문의 유형과 이러한 질문을 해결하기 위해 사용되는 방법론적 접근 방식의 다양성을 나타낸다.

전통적으로 성소수자 심리학은 주로 다음과 같은 기준을 충족하는 게이 남성과 레즈비언 여성의 경험을 연구하는 데 집중해 왔다.Riggs, D. W. (2007). Recognizing race in LGBTQ+ psychology: Power, privilege and complicity. In V. Clarke and E. Peel (Eds.), Out in Psychology: Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Queer Perspectives. Chichester, UK: Wiley.

 젊은 층
 백인
 중산층
 건강함
 도시 지역 거주

개인은 상담사가 자신과 같은 경험을 공유할 때 게이 긍정 치료의 혜택을 볼 수 있지만, 상담사가 성소수자 공동체의 일원이라는 점에 따른 편향이 있을 수도 있다. 이성애자 상담사는 성소수자 공동체에 속한 내담자를 적절히 다룰 수 있는 지식이 부족하거나 낙인을 가지고 있을 수 있다. 정신건강 전문가들의 이러한 신념과 행동은 성소수자 환자와 의료 제공자 사이의 관계를 악화시킬 수 있다.

성소수자 심리학 내의 연구 범위는 성소수자 심리학에 관한 대부분의 관찰이 행동 연구에 기반해왔기 때문에 폭과 다양성 면에서 다소 부족한 면이 있었다. 과거에 성소수자 심리학에 관해 이루어진 대다수의 연구는 신체적 관찰을 사용했으나, 이후 심리학적 연구를 포함하는 방향으로 확장되었다. 최근 샤나 에텐고프, 에릭 M. 로드리게스, 타일러 G. 레페보르와 같은 사회문화 심리학자들은 성적 및 젠더 정체성이 종교적 정체성(예: LDS, 이슬람교, 기독교)과 같은 다른 소수자 정체성과 어떻게 교차하는지 탐구하기 시작했다. 미첼 L. 워커, 돈 킬헤프너 및 더글러스 새도닉 또한 이러한 연구를 수행하고 있는 것으로 보인다.

종합적으로 성소수자 심리학은 연구 대상 집단, 연구 주제, 그리고 이러한 연구를 수행하는 방식에 정보를 제공하는 이론과 방법론에 관한 다각적인 관점과 접근법을 통합하는 심리학의 하위 분과다.

 정신건강 

성소수자 개인은 삶의 다양한 단계에서 상당한 양의 낙인과 차별을 경험한다. 이러한 낙인화와 차별은 일생 동안 지속되는 경우가 많다. 성소수자 개인에 대한 구체적인 낙인 및 차별 행위에는 신체적 괴롭힘과 성희롱이 포함된다. 증오범죄 또한 여기에 포함된다.Bohan, J. (1996). Psychology and sexual orientation: Coming to terms. New York: Routledge. 이러한 부정적인 경험은 성소수자 개인의 신체적, 정서적 웰빙을 위험에 빠뜨린다. 이러한 경험의 결과로 성소수자 개인은 대개 성소수자가 아닌 인구에 비해 더 높은 빈도의 정신건강 문제를 겪는다.Amadio, D. M., & Chung, Y. B. (2004). Internalized homophobia and substance use among lesbian, gay, and bisexual persons. Journal of Gay and Lesbian Social Services: Issues in Practice, Policy and Research, 17(1), 83–101. 성소수자 공동체의 절반 이상이 우울증을 앓고 있으며, 절반보다 조금 적은 수가 PTSD나 불안 장애를 겪고 있다.

다음 목록은 성소수자 개인이 겪을 수 있는 다양한 정신건강 문제를 보여준다:
 불안
 우울증
 강박장애
 공포증
 심적외상
 약물 남용
 자해 행동
 자살 경향 및 자살
위의 목록은 결코 완전하거나 모든 것을 포괄하는 것은 아니며, 성소수자 개인이 종종 겪는 문제의 범위와 심각성을 보여준다. 이러한 문제는 대개 부정적인 경험과 반성소수자 사회에서 자신의 성소수자 정체성을 수용하는 데 겪는 지속적인 어려움이 결합되어 발생한다.

섬네일
자살 경향과 자살은 성소수자 청소년에게 심각한 문제다. 성소수자가 아닌 또래들과 비교했을 때, 성소수자 청소년들은 일반적으로 더 높은 비율(약 3~4배 더 높음)로 자살 시도를 한다. 트랜스젠더로 정체화하는 사람들은 그렇지 않은 사람들에 비해 자살을 시도할 확률이 거의 9배 더 높다. 성소수자 공동체 구성원 중 정신건강이 좋지 않은 사람이 많은 이유 중 하나는 의료 제공자로부터 무시당하는 경험을 많이 했기 때문으로 밝혀졌다. 이는 치료를 미루거나 다시는 병원을 찾지 않게 만든다. 전문가의 도움 없이는 정신 질환의 증상이 악화된다. 학교에서 성소수자 청소년은 자신의 성적 지향, 성정체성 및 젠더표현으로 인해 언어적 학대와 신체적 학대를 경험할 가능성이 더 높다. 성소수자 청소년들은 이러한 부정적인 사회적 경험을 통해 주변 사람들로부터 부정적인 판단과 대우, 그리고 종종 거절을 당할 가능성이 높다는 것을 빠르게 학습한다. 이는 성소수자 청소년의 자아 신념과 자기 인식이 사회에 의해 부정적으로 강화되는 악순환이 된다. 분명히 성소수자 공동체 사이의 높은 정신건강 문제 비율은 성소수자 개인에 대한 체계적인 편견과 차별에 의해 유지되어 왔으며 지금도 그러하다.Savin-Williams, R. C.; Ream, G. L. (2003). "Suicide attempts among sexual-minority male youth". Journal of Clinical Child and Adolescent Psychology. 32 (4): 509–522. .

그럼에도 불구하고 성소수자 개인이 반드시 동일한 유형의 편견이나 차별을 경험하는 것은 아니며, 편견이나 차별에 대해 동일한 방식으로 반응하지도 않는다. 공통적인 것은 편견과 차별로 이어지는 이유다. 성소수자를 겨냥한 편견과 차별의 맥락에서 이는 광범위하게 성적 지향 문제(예: LGB) 또는 성정체성 문제(예: 트랜스젠더)와 관련이 있다. 인간으로서 우리의 기본적 욕구에는 진정한 자아로 살아가는 것과 있는 그대로 수용받는 것이 포함된다. 있는 그대로 사랑받는다고 느끼는 것은 건강한 마음의 중요한 측면이다. 차별로 인해 성소수자 개인은 더 많은 스트레스와 낮은 자존감을 경험한다. 체계적인 편견과 차별은 성소수자 개인이 장기적으로 상당한 양의 스트레스를 겪게 만든다. 또한 이는 성소수자 개인이 받는 모든 부정적인 면을 내부적으로 동화하게 하여 타인과의 차이점을 강조하게 한다. 이는 결과적으로 성소수자 개인이 자신의 정체성, 감정 및 행동에 대해 죄책감과 수치심을 느끼게 만든다.

성소수자 개인과 관련된 커밍아웃 과정 또한 가족, 또래 및 사회로부터 많은 추가적인 압박을 가할 수 있다. 이 과정은 성소수자 개인이 자신의 성적 지향 및 성정체성을 타인에게 공개적으로 선언하는 것이다. 게다가 성소수자 개인은 다음과 같은 다른 부정적인 결과도 경험한다:

 성적 지향 및 성전환
 성적 지향 및 성정체성의 내면화된 억압
 배제와 소외
 가족 또는 사회적 지지의 제거 또는 감소
성소수자 개인의 정신건강 웰빙을 촉진하는 것은 매우 시급한 문제다.
성소수자 개인의 긍정적인 정신건강을 증진하는 주요 요인은 다음과 같다:Monsen, J. J., & Bayley, S. (2007). Educational psychology practice with LGB youth in schools: Individual and institutional interventions. In V. Clarke and E. Peel (Eds.), Out in Psychology: Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Queer Perspectives. Chichester, UK: Wiley.
 가족 및 또래 지지의 존재
 지역사회 기반 및 직장 내 지지
 커밍아웃 과정에서 제공되는 이해심 있고 적절하며 긍정적인 피드백
 성소수자 개인의 건강 결과에 영향을 미치는 사회적 요인의 정의, 평가 및 처리

 성소수자 심리학의 교차성 
최근 연구는 여러 소수자 정체성이 어떻게 교차하여 성소수자 개인의 심리적 어려움을 심화시킬 수 있는지 강조해 왔다. 예를 들어, 유색인종 성소수자, 종교적 성소수자, 낮은 사회경제적 배경을 가진 이들은 종종 복합적인 차별에 직면한다. 샤나 에텐고프와 타일러 G. 레페보르와 같은 학자들은 이러한 교차하는 정체성이 정신건강 결과, 회복력 및 치료 참여에 어떤 영향을 미치는지 연구했다.

 젠더 
과거에 많은 성소수자 연구는 주로 성적 지향이라는 아이디어를 바탕으로 이루어졌으나, 최근에는 젠더 이분법에 관한 더 많은 연구가 진행되고 있다. 시간이 흐르면서 공동체가 다양한 정체성에 대해 더욱 포용적이고 이해도가 높아짐에 따라, 퀴어 젠더 정체성을 둘러싼 성소수자 심리학의 초점이 추가되었다. 논바이너리, 트랜스젠더, 젠더퀴어와 같은 정체성들은 성장 과정에서 다른 경험을 할 수 있으며, 그러한 특정 경험에 기반한 안내나 치료가 필요할 수 있다. 퀴어 정체성을 가진 사람들은 동성애를 가진 사람들과는 다른 경험을 하며, 자신의 구체적인 문제나 욕구에 부합하는 자원을 필요로 한다. 예를 들어, 트랜스젠더는 성소수자 사회의 일부인 시스젠더와는 다른 호르몬 치료를 받거나 억압에 직면할 수 있다.

 청소년의 성소수자 정체성 발달 
성소수자 청소년들이 커밍아웃을 하고 주변 사람들에게 자신의 성적 또는 젠더 정체성을 공개적으로 수용하고 확립하는 경향이 증가하고 있다. 2000년 이후 커밍아웃 평균 연령은 약 14세였다. 이는 1996년에서 1998년 사이에 기록된 평균 연령 16세, 그리고 1970년대의 20세와 비교했을 때, 성소수자 청소년들이 더 이른 나이에 자신의 성적 또는 젠더 정체성을 편안하게 인식하고 있음을 보여준다. 정체성 발달, 특히 성적 지향과 성정체성에 관한 방대한 연구 결과를 종합해 볼 때, 젊은이들은 어린 시절부터 자신의 성소수자 정체성을 인식하고 있는 것으로 보인다. 이러한 인식은 아동기부터 관찰될 수 있는데, 구체적으로는 또래와 다르다는 느낌과 규범적이지 않은 외모, 행동 및 관심사를 갖는 것 등이 있다.

청소년기 동안에는 자신과 타인에 대한 청소년들의 태도와 행동에 점진적인 변화가 일어난다. 청소년기 초기에 청소년들은 자신과 타인이 젠더 및 성적 규범에 어떻게 부합하는지에 대해 더 많이 인식하고 관심을 갖는다. 청소년기 중기에는 성소수자 개인 및 주제에 대해 더 편향되고 정형화된 태도를 보이며 더 부정적인 행동을 보이는 경향이 있다. 청소년기 초기 단계는 커밍아웃을 한 성소수자 청소년들이 부정적이거나 불쾌한 사회적 경험을 하기 쉽게 만든다는 점이 분명하다. 이러한 경험에는 또래들이 의도적으로 이들을 친구 집단에서 제외하거나, 지속적이고 해로운 집단 따돌림 행위에 가담하는 것 등이 포함될 수 있다.Goldman, L. (2007). Coming out, coming in: Nurturing the well-being and inclusion of gay youth in mainstream society. New York: Routledge. 성소수자 청소년들은 괴롭힘과 차별적 폭력의 심각한 위험에 처해 있으며, 이는 특히 트랜스젠더 청소년의 경우에 두드러진다. 또한 출생 시 지정된 성별(ASAB)이 더 높은 비율의 괴롭힘에 기여할 수 있다는 사실도 밝혀졌다.

자신의 성적 및 젠더 정체성에 대해 커밍아웃하는 성소수자 청소년이 점점 더 많아지고 있는 반면, 커밍아웃하지 않거나 커밍아웃이라는 아이디어 자체에 반대하는 청소년들도 있다. 지금까지 성소수자 정체성 발달을 둘러싼 심리학적 이론은 커밍아웃하지 않거나 커밍아웃에 반대하는 개인은 자신의 정체성을 부정하고 있거나, 커밍아웃을 원하지만 할 수 없는 상태라고 시사한다. 성소수자 청소년들이 커밍아웃의 결과로 부정적인 사회적 반응과 대우를 받기 쉽다는 사실 외에도, 여기에는 다른 이유들이 있을 수 있다. 첫째, 다양한 성적 지향과 성정체성의 가시성이 높아지면서 청소년들이 자신의 성적 지향과 성정체성을 구체적으로 정의하는 것에 대해 더 주저하게 될 수 있다.Savin-Williams, R. C. (2005). The new gay teenager. Cambridge, MA: harvard University Press. 청소년들은 사회적 정체성 라벨에 반대하여 이러한 유형의 라벨을 멀리하고 있으며, 이는 자신의 개인적 정체성 내에서 성적 지향과 성정체성의 중요성을 입증한다.Cohler, B. J., & Hammack, P. L. (2007). The psychological world of the gay teenager: Social change, narrative, and 'normality'. Journal of Youth and Adolescence, 36(1), 47–59. 또한 민족 및 문화적 소수자 집단 출신의 성소수자 개인들은 종종 성적 정체성 라벨을 사용하는 것을 자제하는데, 그들은 이를 자신들과 관련 없는 서구화된 개념으로 간주하기 때문이다.Chan, C. S. (1996). Don't ask, don't tell, don't know: Sexual identity and expression among East Asian-American lesbians. In B. Zimmerman and McNaron, T. A. H. (Eds.), The New Lesbian Studies: Into the Twenty-First Century (pp. 91–97). New York: The Feminist Press.

 학교 
미국과 같은 국가의 성소수자 가족 및 그 자녀에 관한 현재 데이터는 이러한 가족의 수가 증가하고 있으며, 이 수치가 지속적으로 증가할 것임을 시사한다.Byard, E., Kosciw, J., & Bartkiewicz, M. (2013). Schools and LGBT-parent families: Creating change through programming and advocacy. In A. Goldberg & K. ALlen (Eds.), LGBT-Parent Families. New York, NY: Springer 성소수자 부모의 자녀는 교육 시스템 내에서 성소수자 개인을 향한 차별과 폭력의 표적이 될 위험이 있다.Amato, P. R. (2012). The well-being of children with gay and lesbian parents. Social Science Research, 41, 771–774. 학교는 특정 성소수자 개인에게 폭력과 언어적 괴롭힘으로부터 안전하지 않다고 느끼는 장소가 되어 결석률이 급증하고 있다. 이러한 정체성에 대한 공격은 만성적인 슬픔과 자살 생각으로 이어질 수 있다. 많은 성소수자 학생들이 겪는 학대는 자신에게 무언가 문제가 있다는 느낌을 갖게 만들었다. 따라서 이는 성소수자 가족 자녀의 신체적, 심리적 웰빙을 보장하기 위해 반드시 해결해야 할 중요한 사안이다. 성소수자 가족의 자녀가 부정적인 학교 경험을 하는 것 외에도, 성소수자 부모 또한 학교 분위기의 일부인 경우가 많은 반성소수자적 편향 및 관련 부정적 행동과 관련된 어려움에 직면한다.

섬네일|310x310px|게이-스트레이트 얼라이언스 포스터.

성소수자 부모는 학교 및 학교 관계자와 상호작용할 때 더욱 안전하고 긍정적이며 환영받는 경험을 촉진하기 위해 학교 선택, 참여 및 옹호와 같은 전략을 참고할 수 있다. 많은 학교가 성소수자 개인을 특별히 포용하지 않으며, 반성소수자적 언어가 자주 사용되고 성적 지향이나 성정체성과 관련된 괴롭힘 및 피해 사례가 자주 발생한다. 따라서 자녀가 등록할 학교를 선택하는 부모의 결정은 매우 중요하다. 부모가 자녀를 위한 학교를 선택할 수 있는 한, 성소수자 개인에게 포용적인 학교를 선택하는 것은 자신과 자녀를 위해 더 긍정적인 학교 경험을 보장하는 한 가지 방법이다. 자원봉사 및 학부모 교사 단체 활동과 같은 다른 형태의 참여를 통한 학교와의 학부모 교류는 성소수자 부모가 자녀와 관련된 문제에 더 깊이 관여할 수 있게 한다. 부모는 교사 및 학교와 대화 및 협력을 촉진하는 방법에 대한 정보를 제공하는 자원을 활용하여 자녀의 교육 및 학교 경험을 적극적으로 옹호하는 사람이 될 수 있다.Kosciw, J.G., & Diaz, E.M. ( 2008). Involved, invisible, ignored: The experiences of lesbian, gay, bisexual and transgender parents and their children in our nation's K-12 schools. New, NY York: GLSEN

학교 기반 중재 또한 성소수자 가족 자녀의 경험을 개선하는 데 효과적이다. 일반적으로 이러한 중재는 학교 분위기, 특히 동성애 혐오 및 트랜스포비아와 관련된 측면을 목표로 한다. 학교에서 반괴롭힘 정책 및 법률을 집행하면 성소수자 가족의 학생들을 괴롭힘과 괴롭힘의 피해로부터 보호할 수 있다. 이러한 정책을 마련하면 일반적으로 학생들이 학교에서 교사와 다른 학생들로부터 부당한 대우를 받을 가능성이 낮아지는 등 부정적인 경험을 덜 하게 된다. 학교 직원을 대상으로 성소수자 가족 학생들에게 적절한 지원을 제공하는 방법에 대한 전문성 개발 기회를 시행하는 것은 학생들에게 더 긍정적인 학교 경험을 촉진할 뿐만 아니라, 결과적으로 전반적인 학교 분위기를 더욱 긍정적으로 만들 것이다. 이러한 법률이 학생들이 학교에서 안전함을 느끼도록 기여하는 올바른 방향으로의 한 걸음이기는 하지만, 교사가 지지를 표명하고 이들을 환영한다고 느끼게 만드는 또 다른 방법은 프라이드 플래그를 게시하는 것이다. 이는 소속감을 느끼게 할 수 있다. 일단 교사와 함께 있을 때 안전하다고 느끼면, 학생은 자신의 고민에 대해 더 솔직하게 이야기하게 될 것이다. 다음 단계는 이러한 아이들을 돕기 위해 사용할 수 있는 자원에 대해 교사들을 교육하는 것이다. 성소수자 개인, 역사 및 사건이 긍정적인 방식으로 묘사되는 성소수자 포용적 커리큘럼을 사용하면 학생들이 성소수자 관련 문제에 대해 더 많이 인식하고 수용할 수 있게 된다. 교육과정에 성소수자 문제를 통합할 수 있는 구체적인 방법으로는 다양한 가족(예: 동성 커플 및 성소수자 부모)에 대해 이야기하기, 성소수자 역사(예: 성소수자 공동체와 관련된 중요한 역사적 사건 및 운동) 토론하기, 수업 시간에 성소수자 포용적인 텍스트 사용하기, 성소수자 행사(예: 10월의 성소수자 역사의 달 또는 6월의 성소수자 자긍심의 달) 축하하기 등이 있다.

또한 게이-스트레이트 얼라이언스(GSA)와 같은 성소수자 학생 동아리를 조직하는 것은 성소수자 가족 학생들에게 긍정적인 자원이자 지지의 원천이 된다.Hutton, S. L. (2015). Understanding school climate and interventions for lesbian, gay, bisexual, transgender, and questioning students (Dissertation submission). University of Kansas, Kansas. GSA 동아리에 대해 수행된 연구들은 반복적으로 이 조직이 자신의 성적 지향 때문에 피해를 입은 성소수자 개인의 절망감을 감소시키고 자살 시도나 생각의 위험을 낮추는 데 도움이 된다는 것을 보여주었다. GSA는 이성애자 청소년들을 포함함으로써 피해를 줄이고 안전에 대한 공포를 감소시켜 성소수자 개인을 위한 안전한 학교 환경을 조성하는 데 도움을 준다. GSA 외에도 세이프 존, 다양성 교육, 앨라이 교육 또는 차별 금지 및 괴롭힘 방지 정책을 시행하는 학교 프로그램들은 괴롭힘을 줄이고 더 안전한 학교 환경을 촉진한다.

 직장 차별 
성소수자 공동체의 일원으로 정체화하는 사람들은 종종 직장에서 역경과 차별에 직면한다. UCLA 법학대학원의 브래드 시어스와 크리스티 말로리가 수행한 "고용 차별의 문서화된 증거 및 그것이 LGBT 피고용인에게 미치는 영향"이라는 실험 연구에서는 지원자를 게이 단체와 연관시킨 이력서와 성소수자 공동체에 대해 전혀 언급하지 않은 이력서를 모두 잠재적 고용주에게 보냈다. 성소수자 공동체와 연관된 개인의 이력서는 면접 기회를 얻을 가능성이 더 낮았다. 면접에 합격하여 취직한 개인이라 하더라도 근무 중 차별에 취약하다. 성소수자 개인은 자신의 성적 지향을 밝히지 않은 사람보다 직장에서 차별을 경험할 가능성이 더 높다. 차별은 종종 정신적이든 신체적이든 건강 문제로 이어진다. 빈번하게 차별받는 사람은 자신의 정신 상태와 발생하는 건강 문제 때문에 출근하지 않거나 직장을 그만두고, 주어진 업무에 노력을 기울이지 않을 가능성이 높다. 직장 내 차별을 피하기 위해 많은 개인은 전반적인 외모를 바꾸고 자신의 성적 지향을 비밀로 유지함으로써 자신이 누구인지를 숨기기도 한다.

 자긍심 
자긍심(프라이드) 축제는 성소수자 공동체가 자신의 정체성을 축하할 수 있게 해준다. 이는 성소수자 개인과 앨라이(조력자)들이 함께 모여 역사를 되돌아보고 공동체가 얼마나 멀리 왔는지를 확인하는 날이다. 그들은 과거에 겪었으며 지금도 겪고 있는 고통을 기념하며, 자신을 있는 그대로 사랑해 주는 사람들에게 둘러싸여 있음을 느낀다. 연결감과 인정받는 느낌은 건강에 중요하며, 자긍심 축제는 모든 정체성의 사람들이 연결되는 장소다. 사람들은 자신의 성적 정체성이 인격의 주요 부분을 구성한다고 느낄수록 축제에 참여할 가능성이 더 높다. 자긍심 축제는 성소수자 공동체의 일원이 되는 것을 정상화하고 사회를 더욱 수용적으로 만드는 중요한 방법이지만, 공동체의 일원이 되는 것이 수치스러운 일이 아님을 보여주는 다른 방법들도 여전히 존재한다.

 이론적 관점 이외의 적용 유형 

 효과적인 치료 방법 

 표현적 글쓰기 
섬네일|치료의 한 형태로서의 글쓰기.
연구에 따르면 충격적이거나 부정적인 경험에 대해 글을 쓰는 것("표현적 글쓰기"로 알려짐)이 그러한 사건에서 비롯된 심리적 스트레스를 줄이는 효과적인 방법이 될 수 있다. 청소년들이 자신의 성소수자 정체성과 관련된 문제에 대해 표현적 글쓰기에 참여했을 때, 그들의 정신건강 웰빙이 개선되었다. 이러한 개선은 특히 사회적 지지가 별로 없거나 더 심각한 주제에 대해 쓴 청소년들,Crowley, J. P. (2013). "Expressive writing to cope with hate speech: Assessing psychobiological stress recovery and forgiveness promotion for lesbian, gay, bisexual, or queer victims of hate speech". Human Communication Research, 40(2), 238–261. . 그리고 자신의 성적 지향에 대해 덜 개방적이거나 커밍아웃하지 않은 개인들에게서 두드러졌다. 표현적 글쓰기 중재는 질병, 아동기 트라우마, 관계 스트레스 등 다양한 문제에 대해 긍정적인 정서적 결과를 낳는 것으로 나타났다. 글쓰기 치료는 치료 현장에서 다른 방법들과 함께 표현적 글쓰기를 사용하는 것이다.

 예술 치료 
예술 치료는 커밍아웃 시 직면할 수 있는 부정적이고 혼란스러운 감정을 처리할 때 효과적인 치료 형태라고 제안되어 왔다. 또한 차별적이고 체계적인 트라우마에 대한 이 방법의 효과를 옹호하는 정신건강 전문가들도 있다. 예술 치료는 성소수자 환자들이 자신을 표현하고 이를 통해 더 강한 자아감과 개인적 힘을 기를 수 있는 효과적인 방법이라고 한다.

 인지 행동 치료 (CBT) – 효과적인 남성 역량 강화를 위한 기술 (ESTEEM) 
인지 행동 치료는 부정적인 행동으로 이어지는 생각과 감정을 더 긍정적인 생각, 감정 및 행동으로 바꾸는 데 중점을 둔다. 이 치료 방법은 성소수자 정체성과 관련된 문제를 포함하여 다양한 정신건강 문제에 효과적이다. CBT는 성소수자 청소년의 우울증과 불안을 줄이고 건강한 대처 메커니즘을 촉진하는 데 도움을 줄 수 있다. ESTEEM 프로그램은 성소수자 차별과 낙인으로 인해 발생하는 스트레스 관련 사고와 감정을 목표로 했다. ESTEEM 프로그램에 참여한 개인들은 우울증 관련 사고와 감정을 덜 경험했으며 알코올 섭취량도 줄어들었다.Pachankis, J. E. (2014). Uncovering clinical principles and techniques to address minority stress, mental health, and related health risks among gay and bisexual men. Clinical Psychology: Science and Practice, 21, 313–330.Proujansky, R. A., & Pachankis, J. E. (2014). Toward formulating evidence-based principles of LGB-affirmative psychotherapy. Pragmatic Case Studies in Psychotherapy, 10, 117–131.Pachankis, J. E., Hatzenbuehler, M. L., Rendina, H. J., Safren, S. A., & Parsons, J. T. (2015). LGB-affirmative cognitive behavioral therapy for young adult gay and bisexual men: A randomized controlled trial of a transdiagnostic minority stress approach. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 83, 875–889.

 부모 및 가족 기반 성소수자 치료 및 교육 
많은 성소수자 청소년들이 자신의 성적 지향이나 성적 정체성 때문에 가족으로부터 반발을 살 수 있다. 이는 자살이나 우울증과 같은 정신건강 문제로 이어질 수 있다. 가정 내에서 성소수자 청소년의 성적 지향이 수용되지 않는 것은 부당한 대우로 이어지거나, 더 심각한 경우 집에서 쫓겨나는 결과를 초래할 수 있다. 가족 구성원이 자녀를 있는 그대로 받아들이지 않는 경우, 성인이 되었을 때 불법 약물을 복용할 가능성이 3배 더 높은 것으로 나타났다. 이러한 요인들로 인해 매년 성소수자 청소년의 평균 28%가 자살 충동을 느끼고 15%~40%가 자살 시도를 한다.

자살 위기에 처한 성소수자 청소년을 대상으로 부모가 자녀에 대한 자신의 감정을 처리할 수 있는 충분한 시간을 갖도록 하는 가족 기반 치료가 효과적인 것으로 나타났다. 예를 들어, 부모는 자녀의 성소수자 지향에 대해 자신이 어떻게 느끼는지 깊이 생각할 시간을 갖고, 자녀에 대한 자신의 반응이 어떻게 잠재적으로 가치 절하의 태도를 반영할 수 있는지 인식하게 된다. 이 치료에 참여한 청소년들은 자살 생각과 우울증 관련 사고 및 감정이 줄어들었다. 특히 주목할 만한 점은 이러한 긍정적인 성과가 많은 청소년들에게 지속되었다는 점이다.Jacobs, J., & Freundlich, M. (2006). Achieving permanency for LGBT youth. Child Welfare, 85(2), 299–316.Macgillivray, I. K., & Jennings, T. (2008). "A content analysis exploring lesbian, gay, bisexual, and transgender topics in foundations of education textbooks". Journal of Teacher Education, 59(2), 170–188. . 이러한 결과가 효과적인 것으로 밝혀졌지만, 이 치료 방법은 가족이나 부모가 성소수자 친척에 대해 가질 수 있는 낙인을 버리는 과정을 기꺼이 거치려 할 때만 도움이 된다.

 효과가 없거나 해로운 치료 방법 
전환 치료 (CT)

전환 치료는 동성애자 및 트랜스젠더 개인을 이성애자 및 시스젠더 정체성으로 바꾸는 데 중점을 둔다. 전환 치료는 혐오 및 호르몬 요법에서부터 영원한 지옥의 위협이나 기도의 사용과 같은 종교 기반 기술에 이르기까지 다양한 접근 방식으로 구성된다. 전환 치료에 대한 실증적 증거는 거의 없으며, 대부분의 증거는 일화적이거나 참가자가 잠재적으로 거짓말을 하거나 인지 부조화로 인한 합리화를 경험할 가능성을 인정하지 않는다. 전환 치료 프로그램에 참여한 개인들에게서는 전반적인 성욕 감퇴, 수치심, 공포, 낮은 자존감, 우울증 및 불안 증가와 같은 장기적인 부작용이 관찰되었다. 과학적 지지의 부족, 사회심리적 건강 문제와의 연관성, 그리고 미국정신의학회와 같은 단체들의 실천 거부로 인해 전환 치료의 사용은 종종 윤리적으로 문제가 있는 것으로 간주된다. 위와 같은 우려 때문에 여러 국가와 미국의 다양한 주에서 전환 치료를 금지하고 있다.

 같이 보기 
 동성애와 심리학
 성소수자 청소년 취약성

 각주 

분류:퀴어학