양사기 (명)

양사기(楊士奇, 1365~1444)는 이름은 우(寓), 자(字)는 사기(士奇), 호(號)는 동리(東里)이다. 강서등처행중서성(江西等處行中書省) 길안로(吉安路) 태화주(太和州, 오늘날 장시성 지안시 타이허현) 출신이다. 명(明) 내각수보(內閣首輔)이자 병부상서(兵部尙書) 겸 화개전대학사(華蓋殿大學士)이다. 양영(楊榮), 양부(楊溥)와 함께 삼양(三楊)으로 불린다.초횡(焦竑) 『옥당총어(玉堂叢語)』 卷7, "正統間, 文貞(楊士奇)爲西楊, 文敏(楊榮)爲東楊, 因居第别之. 文定(楊溥)郡望, 每書南郡, 世遂稱南楊. 西楊有相才, 東楊有相業, 南楊有相度. 故論我朝賢相, 必曰三楊." 시호는 문정(文貞)이다.

 생애 
 홍무연간 
양사기가 1세였을 때 부친 양자장(楊子將)이 사망하면서 모친은 당시 덕안동지(德安同知)였던 나성(羅性)에게 개가하였고 양사기는 이에 따라 성을 나씨로 고쳤다.『응암수록(應庵隨錄)』, "泰和楊文貞公父子將早逝, 母陳氏改贅德安同知羅子理, …… 後子理謫死陝西(或作「遼東」), 文貞甫十二歲卽養母及京. 永樂初, 文貞官內閣, 陳氏累贈一品夫人, 復爲乞恩, 除免京戍藉回泰和. 宣德間, 贈禮部尙書張公鑑卒, 妻楊氏遺腹生子文質, 字允中, 卽嫁, 育于祖母王氏. 正統壬戌, 文質登進士, 其繼父已卒, 乃迎母歸, 亦養其異父之弟妹. 至成化間, 楊氏亦授封太夫人, 何相同至此? 明朝嫁母而歸授封者, 僅此兩見." 후에 나씨 집안 제사에서 어린 양사기가 스스로 토상을 만들어 양씨조상에게 제사를 지내었고 나성은 그 뜻을 가상히 여기고는 원래 성으로 회복시켰다.『명사(明史)』 卷148, "楊士奇, 名寓, 以字行, 泰和人. 早孤, 隨母適羅氏, 已而復宗." 후에 나성은 권귀로부터 죄를 얻어 섬서(陝西)로 추방되어 변방을 수비하다 사망하였다. 양사기는 모친과 덕안으로 돌아와 공부를 하며 어머니를 시양하였다. 그는 호북(湖北)과 호남(湖南)에서 공부하였고 강하(江夏)에서 가장 오래 머물렀다.『명사(明史)』 卷148, "貧甚. 力學, 授徒自給. 多游湖•湘間, 館江夏最久."

 건문연간 
건문제(建文帝)는 문신들을 불러 『명태조실록(明太祖實錄)』을 수찬하게 하였고, 왕숙영(王叔英)과 방효유(方孝孺)는 사재(史才)가 있는 양사기를 추천하였다.『옥당총어(玉堂叢語)』 卷8 『구극(仇隙)』에는 융경(隆慶) 시기 형부상서(刑部尙書) 정담천(鄭淡泉)의 말을 인용하였다. "방손지(방효유)가 총임할 때 서양(양사기)을 천거하였고, 서양은 실록을 찬수하자 방을 비방하고 머리를 땅에 조아리며 여생을 편히 살게 할 것을 요청하였다.(方遜志寵任時, 薦西楊, 西楊修實錄, 乃謗方叩頭乞餘生.)" 그후 양사기는 한림원(翰林院)에 들어가 편찬관(編纂官)이 되었다. 이후 이부(吏部)는 사관(史館)에 들어간 문신들에게 고시를 진행하였고 이부상서(吏部尙書) 장침(張紞)은 양사기의 답안지를 보고 "이는 경생이 말할 수 있는 것이 아니다(此非經生言也)"라고 하였다. 이에 주청하여 1등으로 하였다. 오왕부(吳王府) 부심리(副審理)에 제수되고 편찬관 직위를 유지하였다.『명사(明史)』 卷148, "建文初，集諸儒修《太祖實錄》，士奇已用薦征授教授當行，王叔英復以史才薦。遂召入翰林，充編纂官。尋命吏部考第史館諸儒。尚書張紞得士奇策，曰：「此非經生言也。」奏第一。授吳王府審理副，仍供館職。”

 영락연간 
영락제(永樂帝) 즉위 후, 양사기는 한림원편수(翰林院編修)로 옮겼다. 얼마 후 내각(內閣)에 들어가고 기무를 맡았다. 몇 달 후 시강(侍講)으로 승진하였다.『명사(明史)』 卷148, "成祖即位，改編修。已，簡入內閣，典機務。數月進侍講。” 영락 2년, 궁료를 선발하면서 양사기는 좌중윤(左中允)이 되었고 3년 후에 다시 좌유덕(左諭德)으로 승진하였다. 양사기는 관직을 신중히 수행하면서 집에서는 공무를 이야기하지 않아 친척들도 골무에 관하여 듣지 못하였다. 황제 앞에서는 공손히 행동하고 답변을 잘 하였으며 탁견을 제시하였다. 남이 실수를 해도 덮어주었다. 당시 광동포정사(廣東布政使) 서기(徐奇)가 서남방을 통령하였을 때 현지 특산품을 내정(內廷) 관원에게 증여하면서 누군가 증여 명단을 얻어 황제에게 올렸다. 영락제는 명단에서 양사기의 이름이 없다는 것을 보고 그를 불러서 물었다. 양사기는 "서기가 당시 광동에 부임하였을 때 여러 신하들이 시문을 써서 줬는데 당시 마침 제가 졍으로 참여하지 못하였기에 저의 이름만은 없습니다. 만약 제가 당시 병이 없었으면 제 이름도 있었을지 모릅니다. 또한 선물한 것은 모두 작은 것들이기에 분명 다른 뜻은 없었을 것입니다." 영락제는 명단을 태우라고 지시하였다.『명사(明史)』 卷148, "永樂二年選宮僚，以士奇為左中允。五年進左諭德。士奇奉職甚謹，私居不言公事，雖至親厚不得聞。在帝前，舉止恭慎，善應對，言事輒中。人有小過，嘗為揜覆之。廣東布政使徐奇載嶺南土物饋廷臣，或得其目籍以進。帝閱無士奇名，召問。對曰：「奇赴廣時，群臣作詩文贈行，臣適病弗預，以故獨不及。今受否未可知，且物微，當無他意。」帝遽命毀籍。”

영락 6년, 영락제가 북순하였을 때 양사기, 건의(蹇義), 황회(黃淮)에게 명령하여 수도애 남아 태자의 감국(監國)을 보좌하게 하였다. 태자 주고치(朱高熾)는 문학을 좋아하고 왕여옥(王汝玉)을 칭송하여 그에게 시법(詩法)을 진강하게 하였다. 양사기는 "전하께서 육경을 배워야하시며 빈 시간에는 전한과 후한의 조령을 읽으셔야 합니다. 시가는 작은 기예이니 배울만 못합니다."라고 대답하였다. 이에 주고치는 찬성하였다.『명사(明史)』 卷148, "六年，帝北巡，命與蹇義、黃淮留輔太子。太子喜文辭，贊善王汝玉以詩法進。士奇曰：「殿下當留意《六經》，暇則觀兩漢詔令。詩小技，不足為也。」太子稱善。” 영락제가 연왕(燕王)이었을 때 건문제를 대상으로 기병하였을 때에 한왕(漢王) 주고후(朱高煦)는 전공이 있었다. 주체가 성공하면 그를 태자로 삼을 것을 허락하였다. 정난지역(靖難之役) 완결 후에 주고후를 태자로 세우지 않자 주고후는 원한을 품었다. 주체는 어린 조왕(趙王) 주고수(朱高燧)를 아껴 총애하였다. 이에 한왕과 조왕이 연핮하여 태자를 이간하였고 주체는 화가 났다. 영락 9년 영락제가 남경(南京)으로 돌아오자 양사기를 불러 태자의 감국 정황을 물으니, 양사기는 태자가 효성스럽다고 답하면서 "태자는 천성이 높고 잘못을 반드시 알고는 반드시 고칩니다. 남을 사랑하는 마음이 있으니 절대 폐하의 중임을 저버리지 않습니다."라고 답하였다. 주체는 크게 기뻐하였다.『명사(明史)』 卷148, "初，帝起兵時，漢王數力戰有功。帝許以事成立為太子。既而不得立，怨望。帝又憐趙王年少，寵異之。由是兩王合而間太子，帝頗心動。九年還南京，召士奇問監國狀。士奇以孝敬對，且曰：「殿下天資高，即有過必知，知必改，存心愛人，決不負陛下托。」帝悅。” 영락 11년 일식이 발생하자 예부상서(禮部尙書) 여진(呂震)은 조하를 파하지 말 것을 요청하였고, 예부시랑(禮部侍郞) 의지(儀智)는 반대 주장을 펼쳤다. 양사기는 송인종(宋仁宗) 고사를 들며依古代規制，日食為不祥兆，朝廷應预止朝会庆典，罢宴撤乐。宋仁宗康定元年時，遇到日食，大臣富弼上疏勸阻宴會。宋仁宗不聽，后得知北方契丹遼國反而依規制罷宴，使大宋朝廷羞愧不已，宋仁宗亦懊悔。以至於十七年后，嘉佑四年發生同樣日食，宋仁宗預詔減膳免樂。（見《宋史·富弼傳》：“康定元年，日食正旦。弼请罢宴撤乐，就馆赐北使酒食。执政不可。弼曰：‘万一契丹行之，为朝廷羞。’后闻契丹果罢宴，帝深悔之。”；《宋史》（卷12）：“明年正旦日食，其自丁亥避正殿，减常膳，宴契丹使毋作乐。”） 힘써 권하였고, 영락제는 조하를 파하였다.『명사(明史)』 卷148, "十一年正旦，日食。禮部尚書呂震請勿罷朝賀。侍郎儀智持不可。士奇亦引宋仁宗事力言之。遂罷賀。” 다음해 영락재 북정 시에도 양사기는 태자의 감국을 보좌하였다. 당시 주고후는 태자를 참언하였다. 영락제 귀환 후에 태자가 영락재를 맞이하러 나가는 수레가 늦어졌고, 성미가 급한 영락제는 동궁대신 황준 등을 하옥하고 추국하였다. 양사기는 간신히 제시간에 이르러서 죄를 면하였다. 이후 영락제가 태자를 불러 이 일을 묻자 양사기는 "태자는 이전처럼 효성스럽습니다. 니각 사태는 신들의 죄입니다."라고 하였소 영락제는 평온해졌다. 기타 중신은 계속 상소하여 단독으로 사면된 양사기를 탄핵하였고, 영락제는 그를 금의위(錦衣衛)에 하옥시켜 조옥(詔獄)하게 하였으나 이후 석방시켰다.『명사(明史)』 卷148, "明年，帝北征。士奇仍輔太子居守。漢王譖太子益急。帝還，以迎駕緩，盡征東宮官黃淮等下獄。士奇後至，宥之。召問太子事。士奇頓首言：「太子孝敬如初。凡所稽遲，皆臣等罪。」帝意解。行在諸臣交章劾士奇不當獨宥，遂下錦衣衛獄，尋釋之。”

영락 14년, 영락제가 경사로 돌아오자 한왕이 적장자를 빼앗으려 한다는 이야기를 듣고 건의에게 사정을 물었다. 건의는 대답하지 않았고 이에 양사기에게 물었다. 양사기는 "신과 건의는 모두 동궁을 시봉하며 기타 외부인은 저희 둘이 한왕을 논하는 일을 대하지 못합니다. 그러나 황제께서는 두 차례 파견하여 번부(藩府)에 들어가게 하시지만 감히 부임하지 못하였습니다. 현재 폐하께서 천도하려 하심을 아니 곧바로 남경을 유수하길 청합키다. 이러한 것은 폐하께서  그의 본의를 자세히 살피시길 청합니다." 영락제는 말이 없었고 환궁하였다. 며칠 후 영락제는 모든 일을 이해하였고 한왕의 두 호위영(護衛營)을 박탈하여 낙안(樂安)에 배치하였다.『명사(明史)』 卷148, "十四年，帝還京師，微聞漢王奪嫡謀及諸不軌狀，以問蹇義。義不對，乃問士奇。對曰：「臣與義俱侍東宮，外人無敢為臣兩人言漢王事者。然漢王兩遣就籓，皆不肯行。今知陛下將徙都，輒請留守南京。惟陛下熟察其意。」帝默然，起還宮。居數日，帝盡得漢王事，削兩護衛，處之樂安。” 다음해, 양사기는 한림학사(翰林學士)로 승진하고 구직을 겸임하였다. 영락 19년 좌춘방(左春坊) 대학사(大學士)로 승진하고 한림학사를 겸임하였다. 다음해 태자의 업무 실책에 연좌되어 금의위옥에 투옥되었으나 10일 후에 석방되었다.『명사(明史)』 卷148, "“明年進士奇翰林學士，兼故官。十九年改左春坊大學士，仍兼學士。明年復坐輔導有闕，下錦衣衛獄，旬日而釋。”

 홍희연간 

홍희제(洪熙帝) 즉위 후, 양사기를 예부시랑겸화개전대학사(禮部侍郞兼華蓋殿大學士)로 승진시켰다. 당시 홍희제는 내각에 있을 때 건의와 하원길(夏原吉)이 상주문을 물리지 않고 멀리서 양사기를 바라보니 이에 양사기는 두 사람에게 말하였다. "새로 임직한 화개전대학사가 와서 분명 정직한 말이 있을 것이니 우리는 모두 들을 것이다." 양사기는 진언하였다. "황상께서 이틀 전에 조서를 내려 세공(歲供)을 감면하게 하셨으나 석신사(惜薪司)가 다시 대추 80만근을 징수하였으니 이는 이전 조서와 서로 모순된다." 홍희제는 곧바로 영을 내려 절반을 감면하게 하였다.『명사(明史)』 卷148, "仁宗即位，擢禮部侍郎兼華蓋殿大學士。帝御便殿，蹇義、夏原吉奏事未退。帝望見士奇，謂二人曰：「新華蓋學士來，必有讜言，試共聽之。」士奇入言：「恩詔減歲供甫下二日，惜薪司傳旨征棗八十萬斤，與前詔戾。」帝立命減其半." 당시 영락제가 막 붕어하였고 홍희제는 27일동안 상을 치룬 후, 대신 여진은 길복(吉服)으로 바꿔 입을 것을 상소하였다. 양사기는 불가하다고 말하였고 여진은 양사기를 질책, 건의는 이를 보고 두 사람의 주장을 모두 진언하였다. 다음날, 홍희제는 상복을 입고 조정에 나갔고 중신들 중에 양사기와 장보(張輔)만이 상복을 입었다. 조정에서 파한 후에 홍희제는 두 사람에게 말하였다. "부친의 관목이 여전히 정구(停柩)에 머물러 있는데 나 또한 어째서 마음을 참고 옷을 갈아입을 수 있는가. 양사기의 행동이 맞다." 이후 양사기는 소보(少保)로 승진하였고 양영(楊榮)과 김유자(金幼孜)에게 "승건규무(繩愆糾繆)" 은장(銀章)이 하사되었다. 이후 양사기는 소부(少傅)로 승진하였다.『명사(明史)』 卷148, "服制二十七日期滿，呂震請即吉。士奇不可。震厲聲叱之。蹇義兼取二說進。明日，帝素冠麻衣絰而視朝。廷臣惟士奇及英國公張輔服如之。朝罷，帝謂左右曰：「梓宮在殯，易服豈臣子所忍言，士奇執是也。」進少保，與同官楊榮、金幼孜並賜「繩愆糾繆」銀章，得密封言事。尋進少傅。”

당시 번사수령(籓司守令)이 조정에 나갈 때 상서 이경(李慶)은 군오에 보낼 남은 말을 유관 부서에 지급하고 난 후에 매년 말을 과징할 것을 건의히였다. 양사기는 반대하였다. "조정이 현능한 인재를 선발하여 관직을 제수하는 것에 목장말을 사용하는 것은 짐승을 중시하고 사대부를 경시하니 어찌 후인에게 보여줄 수 있겠는가?" 홍희제는 이경의 건의를 비준하였고 당시 조정은 숙영해졌다. 양사기는 다시 진언하여 주장하였으나 비준하지 않았다. 이후 황제는 사선문(思善門)에 행차하여 양사기를 만나 말하였다. "내 당시 어찌 그대의 말을 잊겠는가? 다만 여진과 이경 등이 그대를 싫어한다 하기에 그대가 고립될까 그대가 중상을 당할까 걱정되어 그대의 말로 인하여 이 일을 파하고자 하지는 않았다. 현재 나는 다른 이의 상서를 찾았다." 이에 황제는 섬서란찰사(陝西按察使) 진지(陳智)가 "양마불편(養馬不便)"이라고 한 상소를 꺼내어, 그에게 칙서를 초안하여 집행하도록 명하였다. 양사기는 이후 머리를 숙이고 사의를 표하였다.《明史》（卷148）：“時籓司守令來朝，尚書李慶建議發軍伍余馬給有司，歲課其駒。士奇曰：「朝廷選賢授官，乃使牧馬，是貴畜而賤士也，何以示天下後世。」帝許中旨罷之，已而寂然。士奇復力言。又不報。有頃，帝御思善門，召士奇謂曰：「朕向者豈真忘之。聞呂震、李慶輩皆不喜卿，朕念卿孤立，恐為所傷，不欲因卿言罷耳，今有辭矣。」手出陝西按察使陳智言養馬不便疏，使草敕行之。士奇頓首謝。” 당시 군신들은 조정에서 정월 초하루 사란을 논의하였고 여진은 음악을 사용할 것을 요청하였지만 양사기와 황회는 중단을 상소하였고, 홍희제는 중단의 청을 불허하였다. 후에 양사기사 다시 상주하자 조정에서 밤 10시까지 기다렸고, 홍희제는 결국 동의하였다. 하루 후에 홍희제는 양사기에게 말하였다. "여진이 매번 나를 그르치게 하니 만약 그대들의 진언이 아니었다면 나는 진작에 후회막급하였을 것이다." 이에 명을 내려 양사기에게 병부상서를 겸하게 하였고, 양사기는 내각, 한림원, 병부의 녹을 받게 되었다. 양사기는 병부상서 봉록을 거절하였다.《明史》（卷148）：“群臣習朝正旦儀，呂震請用樂，士奇與黃淮疏止。未報。士奇復奏，待庭中至夜漏十刻。報可。越日，帝召謂曰：‘震每事誤朕，非卿等言，悔無及。’命兼兵部尚書，並食三祿。士奇辭尚書祿。”

홍희제가 태자로서 감국하였을 때에 어사(御史) 서중성(舒仲成)에게 앙심을 품었고 즉위후 죄를 묻고자 하였다. 양사기는 말하였다. "폐하 즉위 후에 조를 내리시어 성지를 거역한 이들을 모두 면죄하도록 하셨습니다. 만약 서중성을 처벌하신다면 당시의 조서는 신뢰가 없어지고 많은 대신들은 두려워할 것입니다. 황상께서는 한경제(漢景帝)가 위관(衛綰)을 대하는 방식을 모방하실 수 없으십니까?" 이에 홍희제는 단념하였닼 당시 누군가 대리시시경(大理寺寺卿) 우겸(虞謙)의 언사가 조심스럽지 못하다고 말하자 홍희제는 대노하여 1등급 강등시켰다. 양사기는 그를 변호하였고 우겸은 원적을 회복하였다. 이후 대리시소경(大理寺少卿) 익겸(弋謙)도 말로 인해 죄를 지었다. 양사기는 말하였다. "익겸은 조서에 응하여 진언하였습니다. 만약 그의 죄행을 더하신다면 신하들이 이후 더는 말하지 않을 것잊니다." 홍희제는 겸익을 부도어사(副都御史)로 승진시키고 칙울 내려 스스로 반성하게 하였다.《明史》（卷148）：“帝監國時，憾御史舒仲成，至是欲罪之。士奇曰：「陛下即位，詔向忤旨者皆得宥。若治仲成，則詔書不信，懼者眾矣。如漢景帝之待衛綰，不亦可乎。」帝即罷弗治。或有言大理卿虞謙言事不密。帝怒，降一官。士奇為白其罔，得復秩。又大理少卿弋謙以言事得罪。士奇曰：「謙應詔陳言。若加之罪，則群臣自此結舌矣。」帝立進謙副都御史，而下敕引過。”

有大臣上書歌頌太平盛世，仁宗示與列位大臣，群臣皆以為然。唯獨楊士奇稱：“陛下雖然澤被天下，但是靖難所牽連的流徙尚未歸鄉，戰爭所導致的瘡痍尚未恢復，百姓仍然為温饱擔憂。應當继续休息生息數年，太平盛世才可期至。”仁宗表示贊同，并称：“我对你们至誠，是希望匡正辅佐、糾正錯誤。但只有楊士奇曾經五次上書，你們等人均無一言。果真朝廷政事毫無錯誤？天下太平了么？”群臣聽後慚愧道歉《明史》（卷148）：“時有上書頌太平者，帝以示諸大臣，皆以為然。士奇獨曰：‘陛下雖澤被天下，然流徙尚未歸，瘡痍尚未復，民尚艱食。更休息數年，庶幾太平可期。’帝曰：‘然。’因顧蹇義等曰：‘朕待御等以至誠，望匡弼。惟士奇曾五上章，卿等皆無一言。豈果朝無闕政，天下太平耶？’諸臣慚謝。”。同年四月，仁宗賜楊士奇璽書以表彰其賢德忠貞。此後，命修《明太宗實錄》，楊士奇與黃淮、金幼孜、楊溥俱充總裁官《明史》（卷148）：“是年四月，帝賜士奇璽書曰：「往者朕膺監國之命，卿侍左右，同心合德，徇國忘身，屢歷艱虞，曾不易志。及朕嗣位以來，嘉謨入告，期予於治，正固不二，簡在朕心。茲創製『楊貞，一印賜卿，尚克交修，以成明良之譽。」尋修《太宗實錄》，與黃淮、金幼孜、楊溥俱充總裁官。”。不久，仁宗病重，召楊士奇與蹇義、黃淮、楊榮到思善門，命楊士奇書寫遺敕召太子朱瞻基到南京《明史》（卷148）：“未幾，帝不豫，召士奇與蹇義、黃淮、楊榮至思善門，命士奇書敕召太子於南京。”。

 宣德年間 
明宣宗即位后，擔任總裁修撰《明仁宗實錄》。宣德元年，漢王朱高煦起兵謀反。明宣宗親征平定叛亂。部隊歸還抵達獻縣單家橋時，戶部侍郎陳山迎謁，并上言汉、赵二王沆瀣一气，请宣宗乘势袭彰德（今河南安阳）逮捕赵王朱高燧。杨荣支持陈山的主张，但遭到杨士奇的反对。士奇稱：“說人叛變應當有實証，難道可以欺騙天地鬼神麼？”楊榮厲聲喊道：“你是要阻撓國家大計麼？現在逆黨（朱高煦）都稱趙王相謀為實，怎麼說沒有理由？”士奇說：“太宗皇帝有三個兒子，當今皇上只有兩個叔父。有罪的不可赦免，但無罪的應當厚待，懷疑的話則防範，使得沒有憂患而已。何必動輒加兵相戰，傷天上的皇祖之意呢？”當時只有楊溥贊同楊士奇看法。於是楊榮率先入諫，楊士奇隨後，宣宗命皇宮侍衛不予兩人入宮，並先行召見蹇义、夏原吉，兩人均贊同楊士奇看法《明史》（卷148）：“宣宗即位，修《仁宗實錄》，仍充總裁。宣德元年，漢王高煦反。帝親征，平之。師還，次獻縣之單家橋，侍郎陳山迎謁，言漢、趙二王實同心，請乘勢襲彰德執趙王。榮力贊決。士奇曰：「事當有實，天地鬼神可欺乎？」榮厲聲曰：「汝欲撓大計耶？今逆黨言趙實與謀，何謂無辭？」士奇曰：「太宗皇帝三子，今上惟兩叔父。有罪者不可赦，其無罪者宜厚待之，疑則防之，使無虞而已。何遽加兵，傷皇祖在天意乎？」時惟楊溥與士奇合。將入諫，榮先入，士奇繼之，閽者不納。尋召義、原吉入。二人以士奇言白帝。”。宣宗於是無意加罪于趙王，部隊直接回京。抵達京師后，宣宗召見士奇，并問其：“現在很多人都在上奏趙王事，怎麼辦？”他回答道：“趙王是您最親的親人，陛下應當保全他，不要被群臣言論所迷惑。”宣宗稱：“我想把群臣的奏摺都拿給趙王看，令其自己處理如何？”他對答道：“甚好，如果能夠賜一璽書更好。”於是朝廷發送璽書奏摺給趙王。趙王看後大喜，哭著說：“我活命了。”隨即上書表示感謝，且獻出護衛部隊，言論從此停息。宣宗從此待趙王日益親切而輕待陳山，此外還對士奇說：“趙王之所以得以保全，都是您的功勞啊。”并賜金幣給他《明史》（卷148）：“帝初無罪趙意，移兵事得寢。比還京，帝思士奇言，謂曰：「今議者多言趙王事，奈何？」士奇曰：「趙最親，陛下當保全之，毋惑群言。」帝曰：「吾欲封群臣章示王，令自處何如？」士奇曰：「善，更得一璽書幸甚。」於是發使奉書至趙。趙王得書大喜。泣曰：「吾生矣。」即上表謝，且獻護衛，言者始息。帝待趙王日益親而薄陳山。謂士奇曰：「趙王所以全，卿力也。」賜金幣。”。

自明成祖攻佔交阯（現越南）并設置交阯布政使司后，該地區屢次叛變。明朝屢次發兵征討均戰敗。交阯黎利派人偽請立陳氏後人。宣宗也厭惡兵戰，預備答應其請求。英國公張輔、戶部尚書蹇義等大臣以下數人都稱，答應的話，沒有甚麼道理，反而只會示弱于天下《明史》（卷148）：“時交阯數叛。屢發大軍征討，皆敗沒。交阯黎利遣人偽請立陳氏後。帝亦厭兵，欲許之。英國公張輔、尚書蹇義以下，皆言與之無名，徒示弱天下。”。宣宗於是召見楊士奇、楊榮商議，兩人力言稱：“陛下體恤百姓，不是無名之舉；漢朝放棄珠崖郡，史書都以此為美談，不是示弱。請許其方便。”於是宣宗下令命選擇使者出使交阯，蹇義推薦善於口辯的伏伯安。楊士奇則表示：“善於言辭的人不忠信，雖然交阯是蠻貊之邦也不可派遣。伏伯安是小人，去的話只會辱國。”宣宗贊同其言，改派他人。從此，明朝放棄交阯并罷兵，每年省出軍費超過白銀萬兩《明史》（卷148）：“帝召士奇、榮謀。二人力言：「陛下恤民命以綏荒服，不為無名。漢棄珠厓，前史以為美談，不為示弱，許之便。」尋命擇使交阯者。蹇義薦伏伯安口辨。士奇曰：「言不忠信，雖蠻貊之邦不可行。伯安小人，往且辱國。」帝是之，別遣使。於是棄交阯，罷兵，歲省軍興巨萬。”。

宣德三年，杨士奇以吏部尚书郭璡望轻，架空吏部，大开私谒之门。

宣德五年，宣宗奉皇太后謁陵，召見英國公張輔、尚書蹇義及楊士奇、楊榮、金幼孜、楊溥，在行殿中張太后朝見并慰勞眾臣。宣宗又對楊士奇說：“太后對我說，先帝當時在青宮，只有您敢於直言不忌，先帝能夠聽從，所以諸事得以不敗。她又叮囑我應當接受直言。”士奇對曰：“這是皇太后的盛德之言，希望陛下能夠記住它。”《明史》（卷148）：“五年春，帝奉皇太后謁陵，召英國公張輔、尚書蹇義及士奇、榮、幼孜、溥，朝太后於行殿。太后慰勞之。帝又語士奇曰：「太后為朕言，先帝在青宮，惟卿不憚觸忤，先帝能從，以不敗事。又誨朕當受直言。」士奇對曰：「此皇太后盛德之言，願陛下念之。」尋敕鴻臚寺。” 當時士奇已老有疾，上朝均遲，無法論奏。宣宗曾微服私訪，某夜訪問楊士奇家。士奇倉猝迎接，并頓首道：“陛下怎麼能以社稷宗廟之身而自輕？”宣宗答道：“我只想和您商量事情，所以來拜訪。”幾日后，宮中捉獲兩盜且有異謀。宣宗於是召見士奇，并稱“今而後知卿之愛朕也。”《明史》（卷148）：“士奇老有疾，趨朝或後，毋論奏。帝嘗微行，夜幸士奇宅。士奇倉皇出迎，頓首曰：「陛下奈何以社稷宗廟之身自輕？」帝曰：「朕欲與卿一言，故來耳。」後數日，獲二盜，有異謀。帝召士奇，告之故。且曰：「今而後知卿之愛朕也。」” 當時明朝屢遭水旱災害，宣宗召見楊士奇討論下詔寬恤免災租稅等事。楊士奇於是請奏免除百姓所欠的薪鱼钱、減官田租赋、免除粮税、清理冤假积案、裁汰工役等建議，使百姓獲益。過兩年后，宣宗對士奇說：“體恤百姓的詔書已經下很久了，現在還有什麽要體恤的呢？”他則稱：“此前下詔減官田租，但戶部仍然徵收如舊。”宣宗不悅稱：“那現在必須執行，不遵守者依法處理。”他還請求招抚逃民，严惩贪污官吏，提舉有文學、武勇才能的人，命曾經被判極刑的犯人子孫也有從官資格。此外，他還請廷臣三品以上及二司官各自舉薦人才（于謙、周忱、況鍾等人即此時被舉薦）。這些建議均得到宣宗批准《明史》（卷148）：“帝以四方屢水旱，召士奇議下詔寬恤，免災傷租稅及官馬虧額者。士奇因請並蠲逋賦薪芻錢，減官田額，理冤滯，汰工役，以廣德意。民大悅。逾二年，帝謂士奇曰：「恤民詔下已久，今更有可恤者乎？」士奇曰：「前詔減官田租，戶部征如故。」帝怫然曰：「今首行之，廢格者論如法。」士奇復請撫逃民，察墨吏，舉文學、武勇之士，令極刑家子孫皆得仕進。又請廷臣三品以上及二司官，各舉所知，備方面郡守選。皆報可。”。

當時，宣宗勵精圖治，士奇等內閣廷臣同心輔佐，海內號為治平。宣宗還模仿古代君臣豫游，每到年初，均賜百官十日假期。到西苑萬歲山郊遊時，諸位學士均跟從，進行賦詩賡和，宣宗并問民間疾苦。朝議中的論奏，宣宗均虛心傾聽採納《明史》（卷148）：“當是時，帝勵精圖治，士奇等同心輔佐，海內號為治平。帝乃仿古君臣豫游事，每歲首，賜百官旬休。車駕亦時幸西苑萬歲山，諸學士皆從。賦詩賡和，從容問民間疾苦。有所論奏，帝皆虛懷聽納。”。此外，朝廷上內閣大臣相處融洽、風氣為正。宣宗即位時，內閣臣七人中陳山、張瑛被改為其他職位，黃淮以疾致仕，內閣中只有楊士奇、楊榮、楊溥三人。楊榮為人果毅敢為，且屢次跟隨明成祖北征，熟知邊疆將領與敵情事務，但頗愛接受饋遺，當時邊將每年都送良馬與楊榮。宣宗知道后，問楊士奇。他則稱：“楊榮通曉邊疆事務，我等人不及，陛下不宜以此小錯而介意。”宣宗笑道：“楊榮曾經揭你和夏原吉的短，你為何還替他說好話？”他對答道：“希望陛下能夠以容我一樣容楊榮。”宣宗於是同意。此後，話語傳到楊榮，楊榮則以此愧對楊士奇，於是兩人相處甚歡。宣宗亦因此對其更親厚，前後所賜的珍果、牢醴、金綺衣、幣、書器無法計算《明史》（卷148）：“帝之初即位也，內閣臣七人。陳山、張瑛以東宮舊恩入，不稱，出為他官。黃淮以疾致仕。金幼孜卒。閣中惟士奇、榮、溥三人。榮疏闓果毅，遇事敢為。數從成祖北征，能知邊將賢否、厄塞險易遠近、敵情順逆。然頗通饋遺，邊將歲時致良馬。帝頗知之，以問士奇。士奇力言：「榮曉暢邊務，臣等不及，不宜以小眚介意。」帝笑曰：「榮嘗短卿及原吉，卿乃為之地耶？」士奇曰：「願陛下以曲容臣者容榮。」帝意乃解。其後，語稍稍聞，榮以此愧士奇，相得甚歡。帝亦益親厚之，先後所賜珍果、牢醴、金綺衣、幣、書器無算。”。

 正統年間 
宣宗驾崩后，明英宗即位，年仅九岁。军政均由張太皇太后负责，太皇太后又命所有部门议案均先经过内阁三杨的諮議后再进行裁决。三人当时亦很自信，杨士奇首推训练士卒坚守边疆，并设置南京參贊機務大臣，分遣文武鎮撫江西、湖廣、河南、山東等地，并罢免偵事校尉。又请求减免租税，并慎刑牢狱，此外严格官员考核机制。这些均得到太皇太后的批准并执行。正统初年，朝政清明均为三杨等人的功劳。正统三年，《明宣宗实录》制成，楊士奇晋少师。次年，乞求致仕，不予批准。之后明英宗下敕歸省墓，不久批准归还《明史》（卷148）：“宣宗崩，英宗即位，方九齡。軍國大政關白太皇太后。太后推心任士奇、榮、溥三人，有事遣中使詣閣諮議，然後裁決。三人者亦自信，侃侃行意。士奇首請練士卒，嚴邊防，設南京參贊機務大臣，分遣文武鎮撫江西、湖廣、河南、山東，罷偵事校尉。又請以次蠲租稅，慎刑獄，嚴核百司。皆允行。正統之初，朝政清明，士奇等之力也。三年，《宣宗實錄》成，進少師。四年乞致仕。不允。敕歸省墓。未幾，還。”。

当时，中官王振受宠于明英宗，渐渐干预到外廷政事，并诱导明英宗乱对大臣加罪。靖江王朱佐敬偷偷赠杨榮黄金，杨榮当初正在省墓，歸后不知此事。王振却欲弹劾杨榮，此时杨士奇出面力解。但杨榮不久即去世，杨士奇、杨溥日益孤立。次年，明英宗大兴兵马征讨麓川，藏帑金數萬。再一年，太皇太后去世，王振势力越大并作威作福，百官若有不满均被逮捕。廷臣中人人自危，杨士奇也无法制止《明史》（卷148）：“是時中官王振有寵於帝，漸預外庭事，導帝以嚴御下，大臣往往下獄。靖江王佐敬私饋榮金。榮先省墓，歸不之知。振欲藉以傾榮，士奇力解之，得已。榮尋卒，士奇、溥益孤。其明年遂大興師征麓川，帑藏耗費，士馬物故者數萬。又明年，太皇太后崩，振勢益盛，大作威福，百官小有牴牾，輒執而系之。廷臣人人惴恐，士奇亦弗能制也。”。

杨士奇之子杨稷为人嗜杀残忍，虐杀数十人。王直收押杨稷，杨士奇使王直左迁。御史相继弹劾杨稷，杨稷被判腰斩，杨士奇只能以老疾告辞。明英宗恐怕伤害士奇，下诏安慰。士奇感恩哭泣，不久忧虑不起。正统九年，杨士奇去世。赠太师，諡文貞《明史》（卷148）：“士奇既耄，子稷傲很，嘗侵暴殺人。言官交章劾稷。朝議不即加法，封其狀示士奇。復有人發稷橫虐數十事，遂下之理。士奇以老疾在告。天子恐傷士奇意，降詔慰勉。士奇感泣，憂不能起。九年三月卒，年八十。贈太師，諡文貞。有司乃論殺稷。”。杨士奇葬於泰和縣澄江鎮杏嶺村北山坡上，现为江西省文物保护单位。

 각주 

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