아랍인에게 죽음을

"아랍인에게 죽음을"(또는 아랍인들에게 죽음을, )은 이스라엘에서 유래한 반아랍주의 구호다. 이 구호는 이스라엘 전역, 요르단강 서안 지구, 그리고 그보다 적은 빈도로 가자 지구에서 열리는 시위와 민중봉기 중에 자주 사용된다. 개인의 성향에 따라 이는 구체적으로 반팔레스타인주의의 표현일 수도 있고, 팔레스타인인이 아닌 아랍인을 포함하는 더 넓은 반아랍 감정의 표현일 수도 있다. 이 구호는 널리 비판받고 있으며, 일부 관찰자들은 이것이 제노사이드 의도를 나타낸다고 주장한다. 이스라엘 외부에서는 제2차 수단 내전 당시 SPLA 무장 대원들이 사용하기도 했다.Küresel Enerji Rekabeti ve Darfur Sorunu, 2017, pp. 62, 

 역사 
1980년, 하이파 대학교 출입구 중 한 곳에 만자문과 함께 "아랍인에게 죽음을"이라는 문구가 적혀 있었다는 보도가 있었다. 동시에 예쉬 운동은 아랍인 학생들의 추방을 요구하고 있었다.

메이르 카하네의 추종자들은 예루살렘에서 집회를 열고 "아랍인에게 죽음을"을 외쳤다. 1989년 카하네의 카흐당은 인종차별 옹호를 이유로 금지되었다. 레하바 회원들은 집회 중에 "아랍인에게 죽음을"이라고 외친다. 2000년 10월 소요 당시 이스라엘 유대인들은 "아랍인에게 죽음을"이라고 외치며 아랍인들을 폭력적으로 공격했고, 이 과정에서 두 명의 아랍인이 사망했다. 2009년에는 이스라엘 베이테누당원들이 당 대회 기간 중 갈릴리 도로에 모여 지나가는 차들을 향해 "아랍인에게 죽음을"이라고 외쳤다는 보고가 있었다. 2012년 8월 16일, 17세의 팔레스타인인 자말 줄라니가 시온 광장에서 "아랍인에게 죽음을"을 외치던 유대인 십대들에게 거의 맞아 죽을 뻔한 사건이 발생했다. 2015년 예루살렘에서 파디 알룬 살해 사건이 발생한 후, 정착민들은 그의 시신 앞에서 "아랍인에게 죽음을"이라고 외쳤다. 엘로르 아자리아가 이스라엘 군인을 찌르려다 총에 맞아 무장 해제된 채 땅에 쓰러져 있던 비무장 팔레스타인인을 초법적으로 살해한 혐의로 재판을 받을 때, 대규모 시위에 참여한 사람들은 "아랍인에게 죽음을"을 연호했다. 한 여론조사에 따르면 이스라엘 유대인의 65%가 이 살해 행위를 찬성했다.

1990년대 후반부터 "아랍인에게 죽음을"은 이스라엘 축구 경기장에서 흔히 들리는 구호가 되었다. 반아랍 성향의 팬들로 유명한 축구 클럽인 베이타르 예루살렘 FC의 서포터들은 일상적으로 "아랍인에게 죽음을"을 외친다. 2020년 아브라함 협정으로 이스라엘과 아랍에미리트(UAE)의 관계가 정상화된 후, 에미리트 사업가 셰이크 하마드 빈 칼리파 알 나얀이 클럽 지분 50%를 인수할 계획을 발표했다. 공동 구단주 모셰 호게그는 이 새로운 계약이 클럽의 이미지를 쇄신하려는 시도라고 말했다. 그러나 재무 부정 의혹과 호게그의 성범죄 혐의로 인해 2022년 이 거래는 무산되었다. 

"아랍인에게 죽음을"은 낙서에 흔히 사용되며 가격표 공격 이후에도 관찰되었다.

이 구호는 이스라엘인 살해에 대한 반응으로 복수를 원하는 군중들에 의해 사용되기도 한다. 팔레스타인인들에게는 이와 대칭되는 문구인 이트바 알 야후드(유대인을 도살하라)가 있다.

민족주의적인 예루살렘의 날 행진은 1967년 동예루살렘 점령을 기념한다. "아랍인에게 죽음을" 구호는 2015년, 2021년, 2024년,Haaretz Tens of Thousands Rampage Through Jerusalem's Old City, Muslim Quarter During Flag March; Five Arrested, June 5, 2024  그리고 2025년 행진 등에서 들렸다.

 반응 
이스라엘 사회학자 아미르 벤포라트는 "아랍인에게 죽음을"의 사용을 이스라엘-팔레스타인 분쟁의 변화와 이스라엘의 아랍계 시민들이 나라를 떠나야 한다는 많은 이스라엘인들의 믿음이라는 맥락에서 설명한다. 그는 이 구호가 "이스라엘에서 진행 중인 정치 문화의 특정 구성 요소에서 기인하고 지지를 얻는다"라고 기술한다. 이 구호의 사용 확산은 이스라엘의 아랍계 시민들을 추방하라는 우익 정치권의 요구와 시기적으로 일치했다. 하아레츠의 작가 오르 카슈티에 따르면, 청소년들 사이에서 이 구호의 사용이 증가하는 것은 이스라엘 교육 시스템의 실패라기보다는 성공을 나타낸다. 이안 S. 러스틱에 따르면, 이 문구와 유사한 다른 문구들은 "홀로코스트에 매몰된 마음속에서 나치 구호와 독일인의 행동을 모방하는 것"이다.

법학자 나데라 샬후브케보르키안은 "아랍인에게 죽음을"과 같은 메시지가 팔레스타인 공간의 "정착민 식민지적 미적 풍경의 일부"이며, 그것들이 "피식민자들에게는 폭력적인 미적 분위기를 조성하고 그들에 대한 범죄를 정당화하는 데 수렴된다"라고 말한다. 아나트 리몬오르는 미즈라힘 노동자 계층과 관련된 이 구호가 이스라엘인에 의해 자행된 아랍인의 죽음보다 자유주의적인 이스라엘 유대인 사회에 더 큰 충격을 준다고 주장했다.

중동 연구소의 누란 알함단은 이중 잣대를 지적한다. "팔레스타인인들은 끊임없이 '강에서 바다까지'가 무슨 의미인지 해명해야 하고, 해명을 해도 그 의도를 의심받는 반면, 이스라엘 사회의 상당 부분은 '아랍인에게 죽음을'에 대해 아무런 문제도 느끼지 못하며 우리는 '그들이 정말 그런 뜻으로 말한 게 아니다'라는 소리를 듣는다." 아랍 개혁 이니셔티브의 책임자인 나딤 후리는 "아랍인에게 죽음을"을 외치는 이스라엘인 집단은 "이스라엘 사회의 지엽적인 현상으로 묘사되는" 반면, "팔레스타인인이나 아랍인이 혐오스러운 말을 하면 사회 전체가 폭력적인 것으로 간주된다"라고 말한다. 뉴욕의 미국 하원 의원인 자말 보우먼은 "이것은 제노사이드적 구호다. 있는 그대로 부르자"라고 논평했다.

 각주 

 외부 링크 


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