두 마음을 품은 자 (신학)

두 마음을 품는 것 (혹은 이중성)은 신학과 철학에서 사용되는 개념이다. 기독교 신학에서 이 용어는 성경의 야고보서에서유래했으며, 저자는 독자에게 하나님에 대한 헌신에 있어 마음이 반쯤 기울어지는 데서 오는 자기기만을 피하라고 권고한다. 덴마크 철학자 소렌 키르케고르도 같은 용어를 사용했지만, 대신 불성실함, 이기심 또는 처벌에 대한 두려움을 가리키는 말로 사용했다. 그는 이 용어로 자신 안에서 이중성을 감지하기 위한 체계적인 방법을 개발하기 위해 사용했다.

 야고보서 
야고보서 1장에서 저자는 기도 중에 하나님을 의심함으로써 스스로를 기만하지 말라고 독자에게 경고한다. 기독교에서 이 개념은 흔히 두 주인을 동시에 섬기는 대신 하나님을 온 마음으로 섬기라는 예수님의 가르침과 연결된다."Consider it all joy, my brethren, when you encounter various trials, knowing that the testing of your faith produces endurance. And let endurance have its perfect result, so that you may be perfect and complete, lacking in nothing. But if any of you lacks wisdom, let him ask of God, who gives to all generously and without reproach, and it will be given to him. But he must ask in faith without any doubting, for the one who doubts is like the surf of the sea, driven and tossed by the wind. For that man ought not to expect that he will receive anything from the Lord, being a double-minded man, unstable in all his ways. But the brother of humble circumstances is to glory in his high position; and the rich man is to glory in his humiliation, because like a wild flower he will pass away. For the sun rises with a scorching wind and withers the grass; and its flower falls off and the beauty of its appearance is destroyed; so too the rich man in the midst of his pursuits will fade away." James 1:2-11"Keep near to God, then he will keep near to you. Cleanse your hands, you sinners, and purify your hearts, you double-minded." — James 4:8; Søren Kierkegaard, Upbuilding Discourses in Various Spirits, p. 24

킹 제임스 성경 원본의 (구글 번역임. 킹제임스 흠정역의 번역과 다르다)에서는 다음과 같이 기록되어 있다.너희 중에 지혜가 부족한 자는 하나님께 구하라. 하나님은 모든 사람에게 후히 주시고 책망하지 아니하시느니라. 그리하면 주시리라. 그러나 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라. 의심하는 자는 바람에 밀려 이리저리 흔들리는 바다 물결과 같으니라. 그런 자는 주께 아무것도 받지 못할 것이라 생각하라. 두 마음을 품은 자는 모든 일에 불안정하느니라. 낮은 형제는 자기가 높아졌음을 기뻐하라. (강조 추가)"Consider it all joy, my brethren, when you encounter various trials, knowing that the testing of your faith produces endurance. And let endurance have its perfect result, so that you may be perfect and complete, lacking in nothing. But if any of you lacks wisdom, let him ask of God, who gives to all generously and without reproach, and it will be given to him. But he must ask in faith without any doubting, for the one who doubts is like the surf of the sea, driven and tossed by the wind. For that man ought not to expect that he will receive anything from the Lord, being a double-minded man, unstable in all his ways. But the brother of humble circumstances is to glory in his high position; and the rich man is to glory in his humiliation, because like a wild flower he will pass away. For the sun rises with a scorching wind and withers the grass; and its flower falls off and the beauty of its appearance is destroyed; so too the rich man in the midst of his pursuits will fade away." James 1:2-11

 반복된 주제 
자기기만이라는 주제는 같은 장의 후반부에서 다시 등장하는데, 저자는 성경 말씀을 듣고도 순종하지 않는 것이 얼마나 어리석은 일인지를 강조하기 위해 거울에 비친 자신의 모습을 잊어버리는 사람의 비유를 사용한다 (다음은 킹 제임스 성경 원본의 구글 번역이며 킹제임스 흠정역의 번역과 다르다):그러나 말씀을 행하는 자가 되십시오. 듣기만 하는 자가 되지 마십시오. 그렇지 않으면 스스로를 속이는 것입니다. 말씀을 듣기만 하고 행하지 않는 사람은 거울에 비친 자기 얼굴을 자세히 보는 사람과 같습니다. 그는 자기 얼굴을 보고는 돌아서서 곧 자기 모습을 잊어버립니다. 그러나 온전한 율법, 곧 자유의 율법을 자세히 살펴보고, 잊어버리는 듣기만 하는 자가 아니라 행하는 자로서 인내하는 사람은 그 행함으로 복을 받을 것입니다 (강조 추가)."Consider it all joy, my brethren, when you encounter various trials, knowing that the testing of your faith produces endurance. And let endurance have its perfect result, so that you may be perfect and complete, lacking in nothing. But if any of you lacks wisdom, let him ask of God, who gives to all generously and without reproach, and it will be given to him. But he must ask in faith without any doubting, for the one who doubts is like the surf of the sea, driven and tossed by the wind. For that man ought not to expect that he will receive anything from the Lord, being a double-minded man, unstable in all his ways. But the brother of humble circumstances is to glory in his high position; and the rich man is to glory in his humiliation, because like a wild flower he will pass away. For the sun rises with a scorching wind and withers the grass; and its flower falls off and the beauty of its appearance is destroyed; so too the rich man in the midst of his pursuits will fade away." James 1:2-11이 장의 결론에서도 같은 주제가 반복된다 (다음은 킹 제임스 성경 원본의 구글 번역이며 킹제임스 흠정역의 번역과 다르다).누구든지 자기가 경건하다고 생각하면서 혀를 제어하지 못하고 마음을 속이는 자는 그 경건이 헛되도다. 하나님 아버지 앞에서 순수하고 흠 없는 경건은 이것이니 곧 고아와 과부의 환난을 돌보고 세상의 더러움에 물들지 않는 것이라 (강조 추가)."Consider it all joy, my brethren, when you encounter various trials, knowing that the testing of your faith produces endurance. And let endurance have its perfect result, so that you may be perfect and complete, lacking in nothing. But if any of you lacks wisdom, let him ask of God, who gives to all generously and without reproach, and it will be given to him. But he must ask in faith without any doubting, for the one who doubts is like the surf of the sea, driven and tossed by the wind. For that man ought not to expect that he will receive anything from the Lord, being a double-minded man, unstable in all his ways. But the brother of humble circumstances is to glory in his high position; and the rich man is to glory in his humiliation, because like a wild flower he will pass away. For the sun rises with a scorching wind and withers the grass; and its flower falls off and the beauty of its appearance is destroyed; so too the rich man in the midst of his pursuits will fade away." James 1:2-11

 소렌 키르케고르 
키르케고르는 스스로에게 물었다. "나는 그리스도인이 되고 싶은가, 아닌가? 설교자가 되고 싶은가, 아닌가? 교사가 되고 싶은가, 아닌가? 결혼하고 싶은가, 아닌가?" 많은 사람들이 그에게 조언을 했지만, 그는 궁극적인 결정은 자신의 몫이라고 생각했다. 그는 사람들이 외부의 반대 때문에 결정을 내리는 것을 두려워하지만, 경험을 통해 그 결정이 옳았는지 판단할 수 있는 능력만 있다면 그러한 두려움 때문에 결정을 포기할 필요는 없다고 믿었다.

여기서 보상이나 처벌에 대한 두려움 때문에 기꺼이 행하는 첫 번째 유형의 이중성은 내재적 가치와 외재적 가치의 구분과 유사하다. 어느 정도까지만 기꺼이 행하는 두 번째 유형의 이중성은 주의 산만이나 반쪽짜리 의지와 유사하다. 이러한 이중성은 모두 인간의 약점이며, 개인이 위대함과 강인함을 추구하고 선을 향해 나아가는 데 장애물이 된다. 키르케고르는 이중성을 극복하기 위해 자기 수양과 명료한 자아 인식이 필수적이라고 주장했다. 그는 이중성 자체가 악한 것은 아니지만, 자신이 자기모순에 빠져 있다는 사실을 인지하지 못하는 것이 자기기만이라고 믿었다.
오른쪽|섬네일|195x195픽셀|1869년경 프리드리히 니체(Friedrich Nietzsche)는 위버멘쉬에 대해 언급했다.

 참고 자료 

 출처 

 성경: 야고보서
 D. 앤서니 스톰의 다양한 영적 담론에 대한 주석
 마음의 순수함이란 오직 한 가지만을 바라는 것이다 . - 소렌 키르케고르, 1847년 3월 13일
 앤서니 스톰의 18가지 교훈적인 담화에 대한 해설
 위키인용문, 소렌 키르케고르, 네 편의 교화적 담론, 1844

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