시스노마티비티

시스노마티비티(Cisnormativity) 또는 시스섹슈얼 가정(cissexual assumption)은 모든 사람이 시스젠더이거나 시스젠더여야 한다는 가정을 의미한다. 이 용어는 더 나아가 젠더 이분법의 추정이나, 트랜스젠더 정체성을 인지하고 있는 상황에서도 성 역할을 준수할 것이라는 기대와 같이 성 지정에 관한 광범위한 전제들을 지칭할 수도 있다. 시스노마티비티는 개개인의 고유한 성정체성을 무효화하고 젠더에 관한 다양한 규범적 관념을 조장하는 이념인 시스젠더리즘의 한 형태이며, 이는 이성애적 성차별이나 장애인 차별과 유사한 맥락을 지닌다.

시스노마티비티는 사회의 여러 영역에 널리 퍼져 있다. 언어적 측면에서 시스노마티비티는 시스젠더를 정상으로 간주하고 트랜스젠더를 예외적인 존재로 분리하는 방식으로 나타난다. 제도적 측면에서는 성전환을 법적으로 규제하는 방식이나 대부분의 관할 구역에서 운용되는 이분법적인 법적 성별 체계에서 시스노마티비티를 찾아볼 수 있다. 학교는 종종 젠더 간의 엄격한 구분을 강요하며, 이는 트랜스젠더에 대한 낙인으로 이어진다. 또한 시스노마티비티는 교육 현장에서 집단 따돌림과 괴롭힘을 유발하는 동기가 되기도 한다. 의료 분야에서 시스노마티비티적 태도와 시스템은 트랜스젠더 환자에게 병리화, 삭제, 의료진에 대한 불신 등 다양하고 부정적인 영향을 미친다.

시스노마티비티는 이성애 규범성과 밀접하게 연관되어 있다. 이 두 가지가 결합된 형태를 이성애적 시스 규범성(hetero-cis-normativity) 또는 시스 이성애 규범성(cisheteronormativity)이라고 부르며, 이는 생물학적 성, 젠더, 성적 지향이 모두 일치한다는 사회적 주류 견해를 대변한다.

 정의 
시스노마티비티라는 용어는 2009년 에이즈 간호 협회지(Journal of the Association of Nurses in AIDS Care, JANAC)에 발표된 기사에서 처음 만들어졌으며, 이 기사에서는 이를 "모든 사람이 시스섹슈얼일 것이라는 기대"라고 정의했다. SAGE 트랜스 연구 백과사전(The SAGE Encyclopedia of Trans Studies)은 시스노마티비티를 "대부분의 사람이 사회의 성 지정 규범을 준수하거나 준수해야 한다는 추정"이라고 명시한다. 또한 백과사전은 다음과 같이 부연한다. "시스노마티비티'적 행동은 특정 사회 내에 자리 잡은 젠더 규범에 따라 달라진다. 예를 들어, 어떤 사회에서는 '여성'과 '남성'만을 젠더 범주로 두는 것이 시스노마티비티로 간주되지 않을 수도 있다."

2007년 트랜스여성주의 작가인 줄리아 세라노는 저서 《위핑 걸》(Whipping Girl)에서 "[시스섹슈얼 가정은] 시스섹슈얼이 자신의 신체적 성과 잠재의식적 성을 경험하는 방식이 세상의 다른 모든 사람에게도 똑같이 적용된다는 흔하지만 잘못된 가정을 할 때 발생한다"고 썼다. 그녀는 시스젠더들이 자신의 성정체성 경험을 다른 모든 이들에게 "무분별하게 투사"함으로써, "시스섹슈얼리티를 당연하게 여겨지는 인간의 속성으로 변질시킨다"고 주장한다.

관련된 개념으로 시스젠더리즘(cissexism으로도 알려짐)이 있다. 에리카 레넌과 브라이언 J. 밀스터는 트랜스젠더학 계간지(Transgender Studies Quarterly)에서 이를 "출생 시 지정된 성별과 일치하지 않는 스스로 확인한 성정체성 및 그로 인한 행동, 표현, 공동체를 부정하거나 비하하거나 병리화하는 문화적이고 체계적인 이념"으로 정의했다. 시스젠더리즘은 개별적인 '공포증(phobia)'보다는 체계적인 이념에 초점을 맞추려는 의도로 트랜스포비아의 대안적 개념으로서 제안되었다. 이는 과거 이성애적 성차별과 동성애 혐오를 구분했던 것과 같은 맥락이다. SAGE 백과사전에 따르면 시스노마티비티는 시스젠더리즘의 한 형태이다.

학술 문헌들은 시스노마티비티가 상호교차적으로 엔도섹시즘(endosexism), 성 차별, 이성애적 성차별, 양성애 삭제, 계급 차별, 인종주의, 연령 차별, 내셔널리즘과 연결되어 있다고 규정한다. 시스노마티비티는 사람들을 젠더와 성 역할에 따라 엄격하게 구분함으로써 부권제를 공고히 하는 데 기여한다.

시스노마티비티는 종종 이성애 규범성과 결합되어 나타난다. 주디스 버틀러에 따르면, 젠더에 관한 주류 견해는 "생물학적 성, 젠더, 욕망 사이의 인과적 연속성"을 가정한다. 2012년 사회학자 메러디스 워든은 이러한 현상을 설명하기 위해 이성애적 시스 규범성(hetero-cis-normativity)이라는 용어를 만들었다.

워든에 따르면, 이성애적 시스 규범성은 LGBT에 대한 반감을 설명하는 모델이며, 트랜스포비아는 그 증상 중 하나일 수 있다.

 양상 
섬네일|alt=치마를 입은 사람과 입지 않은 사람의 기호가 별도의 칸에 표시된 화장실 기호.|성별로 분리된 공간은 시스노마티비티를 강화할 수 있다.
2009년 JANAC 기사에 따르면 "시스노마티비티적 가정은 너무나 널리 퍼져 있어 처음에는 이를 인식조차 하기 어렵다"며, "시스노마티비티는 자녀 양육과 같은 사회 활동, 개인과 기관의 정책 및 관행, 그리고 더 넓은 사회적 세계의 조직 방식을 형성한다"고 설명한다. 시스노마티비티 규범을 따르는 시스젠더, 특히 남성은 그렇지 않은 사람들, 특히 논바이너리보다 특권을 누린다. 시스노마티비티는 성 역할을 준수하지 않는 시스젠더들에게도 영향을 미칠 수 있다.

 미스젠더링 

언어에서 시스노마티비티는 트랜스젠더의 정체성을 삭제하거나, 시스젠더와 분리된 존재로 강조하는 결과를 낳을 수 있다. 트랜스젠더를 본인의 성정체성과 일치하지 않는 방식으로 지칭하는 행위인 미스젠더링은 시스노마티비티의 한 양상이다. 시스젠더는 별도의 수식 없이 "남성" 또는 "여성"으로 지칭되는 반면, 트랜스젠더는 맥락과 관계없이 항상 트랜스 남성 혹은 여성으로 지칭되는 방식에서 시스노마티비티가 드러난다. 즉, 시스젠더인 상태는 정상으로 간주되는 반면, 트랜스젠더인 상태는 별도의 설명이 필요한 것으로 여겨진다. 이러한 방식의 시스노마티비티는 "트랜스의 존재 가능성이나 가시성을 허용하지 않는다." 세라노는 시스노마티비티가 트랜스젠더의 경험을 대중의 시선에서 보이지 않게 만드는 트랜스 삭제의 가장 주요한 원인이라고 제안한다. 시스노마티비티의 영향으로 사람들은 사회와 그 기관들에 트랜스젠더가 전혀 존재하지 않는 것처럼 생각할 수 있으나, 젠더 변이는 역사 전반에 걸쳐 공통적으로 나타나는 특징이다.

 제도와의 상호작용 
SAGE 트랜스 연구 백과사전은 법적 성별을 인정받거나 성확정 치료를 받기 위해 정신 건강 진단을 의무화하는 법률, 그리고 법적 성별을 변경하기 전에 트랜스젠더에게 불임 수술을 요구하는 법률 등을 입법 분야의 시스노마티비티 사례로 꼽는다. 시스노마티비티적 행정 시스템은 트랜스젠더에게 부적합한 이분법적 젠더 체계를 강요하고 중요하게 취급함으로써, 트랜스젠더를 과도하게 가시화하거나 반대로 삭제해 버린다. 이는 특히 트랜스젠더 이주민들에게 문제가 될 수 있다. 시스노마티비티는 생물학적 실재와 사회적 규범을 혼동할 때 식민주의적이고 민족중심적인 견해에 기여하거나 그로부터 영향을 받기도 한다. 또한 이는 젠더학 분야에 대한 공격, 반젠더 운동, 트랜스 배제적 페미니즘의 근거가 되기도 한다.

 교육 

시스노마티비티는 학교에서 흔히 볼 수 있다. 학교는 종종 학생들을 이분법적 성별로 나누고, 남학생과 여학생이 각각 서로 배타적인 "속성, 적성, 능력, 욕망"을 가지고 있다는 관념을 영속화한다. 학교 내 시스노마티비티는 시스젠더 아동에게 특권을 부여하고 트랜스젠더 아동에게는 낙인을 찍는다. 학교 정책은 행정 절차, 교복 규정, 화장실 배치, 교육과정 등을 통해 트랜스젠더를 지워버릴 수 있다. 시스노마티비티에 기반한 미세공격뿐만 아니라 집단 따돌림과 괴롭힘은 학교 현장에서 잘 문서화되어 있다. 트랜스젠더 학생들이 경험하는 시스노마티비티적 폭력에는 언어적 학대, 신체적 학대, 성희롱 등이 포함된다. 이러한 요인들은 정서적 건강 및 심리적 건강의 악화, 학교 활동 참여 능력 저하, 그리고 트랜스젠더 학생들의 스트레스 증가와 관련이 있는 것으로 밝혀졌다. 또한 트랜스젠더는 성교육에서 흔히 배제되며, 많은 이들이 트랜스 포용적인 성 건강 정보에 접근하지 못하고 있다.

 패싱 
트랜스젠더들은 직장에서 시스노마티비티로 인한 불이익을 피하기 위해 패싱이나 "스텔스(stealth)" 상태 유지(자신이 트랜스젠더임을 밝히지 않음)와 같은 전략을 사용할 수 있다. 논바이너리 사람들도 같은 목적으로 시스노마티비티에 부합하는 선호 대명사를 채택하기도 한다. 이러한 전략은 차별을 줄여주기도 하지만, 동시에 시스노마티비티를 더욱 영속화하는 결과를 낳는다.

 의료 
시스노마티비티적인 의료 시스템은 트랜스젠더의 요구보다 시스젠더의 요구를 우선시한다. 트랜스여성은 의료 현장에서 시스노마티비티와 남성 특권 모두에 의해 이중으로 영향을 받는다. 의료적 맥락에서 패싱을 기대하는 것은 시스노마티비티의 산물인 동시에 이를 강화한다. 정신건강의학에서 트랜스젠더는 시스노마티비티적인 젠더 개념으로 인해 병리화되기도 한다. 그 결과 트랜스젠더는 의학 및 심리학 연구에서 무시되거나 그 가치를 부정당하며, 심지어 이러한 연구들이 트랜스젠더를 대상으로 한 전환 치료를 정당화하려 시도하기도 했다. 블랜차드의 성전환증 유형론은 시스노마티비티적이라는 비판을 받아왔다.

시스노마티비티는 의료 현장에서 트랜스 삭제를 유발하여 의료 기관이 트랜스젠더 환자를 치료할 준비가 되지 않게 만든다. 트랜스젠더 환자가 도움을 요청할 때, 그들은 시스템을 방해하는 변칙적인 존재로 간주된다. 의료인들은 종종 트랜스젠더 주제에 대한 교육과 인식이 부족하여 환자를 진료할 준비가 되어 있지 않다. 2015년 미국의 한 설문조사에서 트랜스젠더 응답자의 24%는 자신이 직접 의료인에게 트랜스젠더 건강에 대해 교육해야 했다고 답했다. 트랜스젠더들은 성별로 분리된 병동이나 클리닉에서 환영받지 못한다고 느끼는 경우가 많으며, 자신이 트랜스젠더임을 밝혔을 때 의사로부터 노골적인 거절을 당하거나 다른 곳에서 도움을 받으라는 말을 들었다고 보고하기도 한다. 시스노마티비티적인 의료 시스템에서의 과거 경험이나 예상되는 부정적 경험으로 인해 일부 트랜스젠더들은 의료 이용을 기피하게 된다. 2021년 트랜스 삶 설문조사(Trans Lives Survey) 보고서에 따르면 영국의 응답자 중 57%가 몸이 아플 때 의사를 찾는 것을 피했다. 또한 일부 트랜스젠더들은 부당한 대우를 받을까 두려워 의료진에게 자신의 상태를 공개하지 않기도 하는데, 이는 부적절한 치료로 이어지거나 검진 중 본의 아니게 생물학적 성별이 드러나 더 큰 문제를 야기할 수 있다.

 내면화된 트랜스포비아 
트랜스젠더 당사자들 사이에서 시스노마티비티는 내면화된 트랜스포비아로 나타날 수 있으며, 누가 "진정한" 트랜스젠더인지에 대한 판단에 영향을 미친다. 일부 트랜스젠더들은 성별 불쾌감을 경험하거나 진단받아야 한다는 점, 혹은 특정 종류의 성확정 진료를 원해야 한다는 점과 같은 시스노마티비티적 기준을 내세워 트랜스젠더의 범위를 제한하기도 한다. 반면 다른 이들은 트랜스젠더의 기준으로 자기 식별(self-identification)에 초점을 맞춤으로써 시스노마티비티를 거부한다. 개인의 성정체성은 그가 가진 시스노마티비티적 태도의 정도와 연결될 수 있다. 시스젠더 남성은 젠더 유동성에 더 개방적일 가능성이 높은 시스젠더 여성보다 시스노마티비티에 더 집착하는 경향이 있으며, 트랜스젠더들은 시스젠더들보다 시스노마티비티에 대해 더 비판적인 의식을 가지고 있다.

 젠더 이분법 
논바이너리들은 집단으로서 다른 많은 LGBT 정체성보다 더 큰 낙인을 경험한다. 시스노마티비티는 논바이너리 정체성에 대해 "그냥 하나를 골라라"라며 남성성이나 여성성 중 하나를 선택해야 한다는 식의 부정적인 태도를 유발할 수 있다. 젠더 유동성은 시스젠더와 트랜스젠더 모두를 혼란스럽게 할 수 있으며, 이는 부정적인 태도로 이어진다. 시스젠더 남성은 시스젠더 여성에 비해 성 역할에 대한 허용 범위가 좁기 때문에 이러한 견해를 보일 가능성이 더 높다.

 같이 보기 
 젠더 본질주의
 단일규범성
 트랜스메디컬리즘
 잠재적 고정관념

 내용주 

 각주 

분류:반성소수자 감정
분류:트랜스젠더학