고대 로마의 사회 계급

고대 로마의 사회 계급은 여러 계층이 중첩된 계층 구조를 이루고 있었다. 한 개인의 상대적 지위는 어느 계층에서는 높을 수 있지만 다른 계층에서는 낮을 수 있었으며, 이는 로마의 사회 구성을 복잡하게 만들었다.Koenraad Verboven. (2007). The Associative Empire. Athenaeum 95, p. 861.

공화정 기간 자유민으로 태어난 로마인의 지위는 다음과 같은 요소에 따라 달라졌다.

 혈통 (파트리키 또는 플레브스).
 재산과 정치적 특권에 기초한 인구 조사 등급(ordo). 원로원 계급과 기사 계급은 일반 시민보다 높은 위치에 있었다.
 성별.
 시민권 (다양한 유형이 존재함).
 평민과 노예는 하층민에 속했다.

 파트리키와 플레브스 

전통적으로 파트리키는 상류층 구성원을 의미하며, 플레브스는 하류층을 의미한다. 경제적 분화로 인해 소수의 가문이 로마 부의 대부분을 축적하게 되었고, 이는 파트리키와 플레브스 계급이 생겨나는 계기가 되었다. 그러나 이러한 초기 구분 이후, 파트리키 가문과 플레브스 가문 사이의 분리는 사회적 지위에 기반한 엄격한 세습제가 되었다.

섬네일|네르바의 두상으로 복원된 이 조각상에서 보이는 토가와 칼케우스는 로마 남성 시민의 독특한 복장이었다.
플레브스는 일련의 정치적 갈등과 평등화 과정을 거쳐 로마 시민의 대다수를 구성하게 되었다. 파트리키는 종종 운이 덜 따랐던 플레브스 가문들보다 우위의 권력을 확보한 부유하고 강력한 가문으로 묘사되지만, 원로원 계급 내의 플레브스와 파트리키는 종종 동등하게 부유했다. 로마 공화국 중기와 후기에 플레브스의 시민권이 확대되면서 많은 플레브스 가문이 부와 권력을 얻은 반면, 일부 전통적인 파트리키 가문은 빈곤과 망각 속으로 떨어지기도 했다. 플레브스 가문이 아무리 부유해지더라도 파트리키 계급에 포함될 수는 없었다. 기원전 2세기경에 이르러 파트리키와 플레브스 사이의 구분은 대부분의 차별성을 잃고 하나의 계급으로 융합되기 시작했다.

 파트리키 

파트리키는 초기 로마 사회에서 상류층으로 여겨졌다. 이들은 가장 좋은 땅을 차지하고 로마 원로원의 대다수를 구성했다. 기원전 444년까지 플레브스가 원로원 의원이 되는 것은 불가능에 가깝거나 드문 일이었다. 외견상 그들은 주로 염색되고 장식된 신발(, 칼케우스 파트리키우스)을 통해 플레브스와 구별되었다.Joannes Zonaras, Extracts of History, §7.9.. 고대 로마 사회 관계의 흔한 형태는 후원자와 고객이 서로 서비스를 제공하고 강력한 비즈니스적 관계를 맺는  체제였다. 파트리키는 주로 후원자 역할을 했으며, 종종 여러 명의 플레브스 고객을 거느렸다. 후원자는 후원자가 전쟁에 나갈 때 지원하겠다는 약속을 대가로 고객에게 많은 서비스를 제공했다. 이 후원 체제는 로마 사회를 가장 단단하게 결속시키는 계급 관계 중 하나인 동시에 파트리키의 사회적 특권을 보호했다. 클리엔텔라는 고대 로마의 존속 기간 거의 전체에 걸쳐 후기 로마 사회까지 이어졌다. 파트리키는 또한 감찰관 직을 독점했는데, 이 직책은 인구 조사를 관리하고 원로원 의원을 임명하며 사회적, 정치적 삶의 다른 측면을 감독했다. 파트리키는 감찰관을 통해 플레브스에 대한 자신들의 지위를 유지할 수 있었다.

 플레브스 

플레브스는 로마의 하층 계급으로, 주로 파트리키 소유의 땅을 경작하는 노동자와 농민이었다. 일부 플레브스는 작은 토지를 소유하기도 했으나, 기원전 2세기 이전까지 이는 드문 일이었다. 플레브스는 클리엔텔라 후원 체제를 통해 파트리키와 연결되어 있었으며, 전쟁에서 파트리키 후원자를 돕고 그들의 사회적 지위를 높이거나 지참금 및 몸값을 마련하는 일을 도왔다. 기원전 450년에 플레브스는 파트리키와의 결혼이 금지되었으나, 이 법은 5년 후인 기원전 445년에 호민관에 의해 폐지되었다. 기원전 444년에는 집정관 권한을 가진 군사 트리부누스 직이 신설되었다. 이 직책을 맡은 플레브스는 1년 임기를 마친 후 원로원에 입성할 자격을 얻었다. 그러나 대부분의 경우, 플레브스는 고대 로마의 전 존속 기간 동안 상위 사회 계급에 의존적인 상태로 남았다.

 재산 기반 계급 

로마 사회는 또한 백인대 민회에서 재산에 따라 나뉘었으며, 공화정 후기에는 원로원 계급의 자격 또한 재산에 기반했다. 원로원 계급은 가장 높은 재산 기준을 가지고 있었다. 백인대 민회는 전쟁 선포, 임페리움을 가진 정무관 선출, 특정 사건의 재판을 담당했다.섬네일|서기 176년의 로마 황제 마르쿠스 아우렐리우스의 기마상. 이 조각상은 로마의 캄피돌리오 언덕에서 유래한 것으로 추정되며, 현존하는 유일한 기마상이다.
스스로 무장을 갖출 만큼 부유한 로마인만이 군대에서 복무할 수 있었으며, 여기에는 파트리키와 플레브스가 모두 포함되었다. 시민이 무구 비용을 감당할 수만 있다면 군인이 될 수 있었다. 백인대 민회는 재산 정도와 무구 및 무기 제공 능력에 따라 여러 집단으로 나뉘었다.

+백인대 민회Polybius VI.19, 20; Livy I.43계급백인대 / 투표권인구 조사 재산장비기사 계급18말, 완전 군장, 다양한 무기제1계급80100,000 아스완전 군장, 일부 무기제2계급2075,000 아스거의 완전한 군장, 일부 무기제3계급2050,000 아스일부 군장, 소수의 무기제4계급2025,000 아스거의 없는 군장, 소수의 무기제5계급3011,000 아스군장 없음, 단일 무기프롤레타리아5없음총 백인대 / 투표권 수193
기사 계급과 제1계급이 합쳐서 98표를 가졌으므로, 95표에 불과한 하위 계급 전체의 표를 합쳐도 이길 수 있었다. 이는 부유한 계층이 군대와 사회생활에 대한 통제권을 유지하기 위한 수단이었다.

 성별 기반 계급 

 가부장 
로마 사회는 가장 순수한 의미의 부권제였다. 가구의 남성 수장은 가부장으로 불렸으며, 그는 자신의 가족 구성원 전체에 대해 관할권(부권, patria potestas)을 행사할 수 있는 특별한 법적 권한과 특권을 가졌다. 아버지는 아들의 교육을 책임졌다. 또한 성인이 된 아들은 종종 결혼 후에도 아버지가 사망하여 자신이 가부장의 책임을 맡을 때까지 가부장의 휘하에서 가족 공동체에 거주했다. 가부장은 또한 자식에게 가부장으로부터 독립된 법적 권한을 부여하기 위해 아들을 세 번 연속으로 해방시키는 리추얼인 자녀 해방(emancipatio)을 수행할 수도 있었다.
섬네일|280x280px|로마 이야기 '루크레티아의 죽음'에 등장하는 이상적인 로마 여성 루크레티아를 그린 그림.

 여성 
자유민으로 태어난 고대 로마의 여성은 시민이었으나, 투표를 하거나 정무관 직을 맡을 수는 없었다. 여성은 아버지, 남편 또는 간혹 큰오빠인 가부장의 독점적인 통제 아래 있었다. 여성과 그 자녀는 가부장의 사회적 지위를 따랐다. 여성은 정치 영역에 포함되지 않았고 가정 밖에서는 영향력이 거의 없었다. 그러나 부유한 가문의 여성들은 공적인 정치 행위의 막후에서 영향력을 행사할 수 있었기 때문에 가난한 여성들보다 더 많은 정치적 힘을 가졌다.

로마 여성을 한 가부장에서 다른 가부장으로 이전시키는 초기 결혼 형태에는 세 가지가 있었다. 첫 번째인 코엠프티오(coemptio)는 신부의 매입을 의미했다. 이 가장 오래된 형태의 결혼은 다섯 명의 증인과 한 명의 관리가 필요했으며 사업 거래로 취급되었다. 두 번째인 우수스(usus)는 남녀가 1년 동안 친밀하게 지낸 후에 발생했다. 만약 여성이 1년 중 3일 밤 이상 남자의 곁을 떠나지 않았다면, 그녀는 남자의 소유가 되었고 그 남자가 그녀의 가부장이 되었다. 만약 여성이 3일 밤이 지나기 전에 떠났다면 그녀는 가족에게 돌아갔다. 관계는 여전히 유효했지만 남자가 그녀의 가부장이 되지는 않았다. 마지막 결혼 형태인 콘파레아티오(confarreatio)는 현대의 결혼과 가장 유사했다. 콘파레아티오는 신랑과 신부가 종교 관리와 다른 증인들 앞에서 빵을 나누어 먹는 종교 의식이었다.

서기 2세기 말까지 마누스 없는 결혼(sine manu)이 표준적인 결혼 형태가 되었다. 마누스 없는 결혼을 통해 여성은 새 남편이나 아버지의 법적 관할권 아래 떨어지지 않았다. 그들은 아버지가 사망한 후 자신의 재산(보통 지참금)을 직접 통제했다. 남성은 여전히 여성을 대신해 서류에 서명해야 했지만, 이제 결혼 생활 내에는 두 개의 경제적 단위가 존재하게 되었다. 더욱이 이혼은 남녀 누구나 제기할 수 있었으며, 종종 증인 앞에서 "당신과 이혼하겠소"라고 세 번 말함으로써 이루어졌다.

시민으로서 어머니의 법적 지위는 아들의 시민권에 영향을 미쳤다. "두 명의 로마 시민에게서 태어난 자녀"()라는 문구는 로마 여성이 페레그리누스와는 대조적으로 시민 지위를 가진 것으로 간주되었음을 나타낸다.

 노예제와 해방 노예 

 노예 

노예(servi)는 시민이 아니었으며, 자유민으로 태어난 외국인에게 부여되는 법적 지위조차 없었다. 노예는 재산으로 간주되었으며 로마의 다른 상품처럼 매매되었다. 대부분의 노예는 채무자와 전쟁 포로, 특히 그리스, 이탈리아, 스페인, 카르타고에서의 공성전 및 기타 군사 작전 중에 포획된 여성과 아이들이었다. 공화정 말기와 제국기로 접어들면서 갈리아, 브리타니아, 북아프리카, 소아시아의 새로운 정복지에서 더 많은 노예가 유입되었다. 로마가 그리스를 정복한 결과로 많은 노예가 생겨났으나, 그리스 문화는 어떤 면에서 로마의 것보다 우월하다고 여겨졌다. 이로 인해 호라티우스의 유명한 말인 Graecia capta ferum victorem cepit("정복된 그리스가 야만적인 정복자를 포로로 잡았다")가 나왔다. 로마의 극작가 테렌티우스는 노예로서 로마에 온 것으로 생각된다. 이처럼 노예제는 출생, 불운 또는 전쟁의 산물로 여겨졌다. 그것은 법적 지위(또는 지위의 부재) 측면에서 정의되었으며, 민족이나 인종에 국한되거나 정의되지 않았고, 피할 수 없는 영구적인 상태로 간주되지도 않았다. 노예제는 그리스를 제외하고는 고대 세계 그 어느 곳보다 고대 로마에서 두드러졌다.

기술이나 교육이 부족한 노예는 농업이나 다른 형태의 육체 노동에 종사했다. 다른 어떤 형태의 일보다 농업 노동에 더 많은 노예가 투입되었다. 난폭하거나 불복종하거나, 어떤 이유로든 사회에 위험하다고 판단되는 노예는 광산 노동형에 처해질 수 있었으며, 그곳에서 그들은 비인도적인 조건 아래 고통받았다. 노예 소유주는 노예가 결함이 있는 것으로 밝혀지거나 판매자가 노예의 생산성에 영향을 미칠 내용을 숨겼을 경우 노예를 돌려보내고 돈을 환불받을 수 있었다. 병들거나 결함이 있는 것으로 판명된 노예는 아주 적은 금액에 팔리거나 아예 팔리지 않기도 했다. 주인은 때때로 쓸모없는 노예를 먹이고 재우는 비용보다 싸게 치이기 때문에 판매 대금을 충분히 받을 수 없는 병들거나 늙은 노예를 해방(manumit)시키기도 했다. 노예는 법적으로 재산이었으므로 소유주는 언제든지 노예를 처분할 수 있었다.

여성 노예에게서 태어난 모든 아이는 노예였다. 생계를 유지할 교육이나 기술을 갖춘 노예는 주인이 죽을 때 유언장의 조건에 따라 해방되는 경우가 많았다. 주인을 대신해 사업을 수행하는 노예는 스스로 돈을 벌고 저축하는 것이 허용되었으며, 일부는 자신의 자유를 살 수 있었고, 드물게는 주인이 자유를 수여하기도 했다.

 해방 노예 

해방 노예(liberti)는 해방된 노예로, 일단 자유를 얻으면 온전한 로마 시민이 되었다. 그러나 과거 노예였던 신분이나 노예의 후손이라는 점 때문에 다른 시민들과 동등하게 대우받지는 못했으며, 이에 따라 하층 플레브스 계급에 속하게 되었다. 몇 세대가 지난 후에야 전직 노예의 후손들은 계급을 상승시킬 수 있었다(때로는 기사 계급이나 원로원 의원이 되기도 했다). 해방 노예의 지위는 공화정 기간 동안 그 수가 증가함에 따라 발전했다. 군 복무나 수공업, 사업 활동 등을 통해 해방 노예들은 공화정 말기에 종종 막대한 부를 축적했다. 이러한 많은 해방 노예의 부에도 불구하고, 고대 로마 전반에 걸쳐 대다수의 해방 노예는 플레브스였으며 농부나 상인으로 일했다.

 비로마 시민 
섬네일|기원전 100년경의 청동 조각 연설가. 수사학에 몰두하며 로마 토가를 입고 있는 에트루리아인 아울레 메텔레(라틴어: 아울루스 메텔루스)를 묘사하고 있다. 조각상에는 에트루리아 문자가 새겨져 있다.|alt=|331x331px

 라틴 시민권 

라틴 시민권()은 로마의 라틴 동맹국과 라틴 식민지에 부여된 권리였다.

 구 라틴 시민권 
라틴 동맹국들에게는 온전한 로마 시민과 통혼하고 사업을 하며 계약을 맺을 권리, 그리고 동맹 라틴 도시에서 로마로(또는 그 반대로) 이주할 권리가 주어졌다. 기원전 338년 이전에는 라틴 연맹을 통해 로마 시민인 아버지와 라틴인 어머니 사이에서 태어난 자녀는 아버지의 로마 재산과 시민권을 상속받을 수 있었다. 라틴 시민권을 가진 이들은 온전한 로마 시민이 아닌 다른 로마 동맹국들보다 우월한 특권적 지위를 누렸다.

 기원전 338년 이후의 라틴 시민권 
라티움 전쟁이 끝난 후인 기원전 338년, 5개 라틴 도시(아리키아, 라누비움, 페둠, 노멘툼, 안티움)의 시민들에게 온전한 로마 시민권이 부여되었다. 나머지 라틴 동맹국들에게는 구 라틴 시민권의 특권을 유지하되 로마 시로 영구 이주하지 않는 한 투표권이나 로마 재산 취득권은 주어지지 않는 제한적인 로마 시민권이 부여되었다.

 페레그리누스 
자유민으로 태어난 외국 피치하인은 페레그리누스로 알려졌다. 페레그리누스는 로마에 의해 정복될 당시 그들 속주에서 효력을 발휘하던 법에 따라 생활했다. 아우구스투스(기원전 27년 – 서기 14년)는 페레그리누스가 로마 군대에서 복무하거나 시의회 의원이 됨으로써 시민이 될 수 있도록 하는 법을 제정했다. 시민권은 상속되었으므로 시민이 된 페레그리누스의 자녀는 태어날 때부터 시민이었다. 로마 시민과 페레그리누스의 구분은 서기 212년 카라칼라(서기 211년 – 217년)가 안토니누스 칙령을 통해 제국 내의 모든 자유민 남성에게 온전한 로마 시민권을 확대할 때까지 계속되었다.

 각주 

 외부 링크 


분류:고대 로마의 사회 계급