성 안토니우스의 유혹 삼면화

성 안토니우스의 유혹 삼면화는 플랑드르파 화가 히에로니무스 보스가 1501년경에 그린 나무 패널에 유화이다. 이 작품은 3세기 말에서 4세기 초 이집트의 사막 교부들 중 가장 저명한 인물 중 한 명인 대 안토니우스(안토니우스 압바스) 성인이 겪었던 정신적, 영적 고뇌를 묘사한다. 《성 안토니우스의 유혹 삼면화》는 중세와 르네상스 미술에서 인기 있는 주제였다. 보스의 많은 작품들과 마찬가지로 이 삼면화에는 환상적인 이미지가 많이 담겨 있다. 이 그림은 리스본에 있는 국립 고미술관에 전시되어 있다.

 역사 
일부 역사가에 따르면, 이 작품은 1574년에 엘에스코리알로 보내진 펠리페 2세의 재고 목록에 기록된 세 가지 유혹 중 하나일 수 있다고 한다. 1950년대부터는 이 삼면화가 1523년에서 1545년 사이에 포르투갈 인문주의자 다미앙 드 고이스에게 구매되었을 가능성이 더 높다고 여겨져 왔다. 실제로 이 그림은 1872년 3월 스페인에서 리스본 왕궁 소장품의 일부로 기록되었으며, 1911년 현재의 리스본 국립 고미술관에 기증되었다.

이 그림은 보통 1490년에서 1500년 사이에 제작된 것으로 추정되었지만, 연륜연대학 분석 결과 1501년경으로 추정되었다.

보스의 다른 많은 그림들처럼, 《성 안토니우스의 유혹》은 여러 차례 모작되었다. 보스 작업실에서 제작한 모작은 벨기에 왕립미술관에 소장되어 있으며, 후대의 모작은 베를린 회화관에 있다. 두 날개의 축소 모작은 마드리드의 프라도 미술관에 소장되어 있다. 중앙 패널의 또 다른 버전은 브라질 상파울루의 상파울루 미술관에 있으며, 첫 번째 습작 버전이다.Camesasca, 1987, pp. 50–63.Friedländer, 1937, pp. 99–100De Tolnay, 1937. 히에로니무스 보스 추종자가 그린 《성 안토니우스의 유혹》 중앙 패널 모작(반스 재단)은 오타와의 캐나다 국립미술관에 소장되어 있다.

 묘사 

《성 안토니우스의 유혹》은 세 개의 나무 패널에 그려진 유화로, 삼면화 형태이며, 두 개의 날개 패널은 중앙 부분에 경첩으로 연결되어 있다. 중앙 패널은 131.5 × 119cm이며, 날개 부분은 131.5 × 53cm이다.

이 작품은 성 안토니우스 아빠스가 평생 겪었던 정신적, 영적 고뇌의 이야기를 상징적으로 표현한다. 주제의 출처는 플랑드르에서 피터르 반 오스에 의해 대중화된 알렉산드리아의 아타나시오스의 《성 안토니우스의 생애》와 야코부스 데 보라기네의 《황금 전설》이었다.

 왼쪽 패널 
왼쪽 패널은 성 안토니우스의 전설적인 비행과 추락을 묘사한다. 하늘에는 성인이 수많은 악마들에게 붙잡혀 들려 올려져 있다. 그 아래로는 네 발로 기어가는 사람의 형상의 바위 속에 파인 성인의 동굴(또는 매음굴)이 있는데, 그 가랑이 부분이 입구를 이룬다. 성스러운 의복을 입은 악마와 사슴이 이룬 불경스러운 행렬이 이 입구 쪽으로 향하고 있다. 전경에는 지쳐 쓰러진 안토니우스가 두 명의 수도사와 평신도의 부축을 받고 있는데, 이 평신도는 전통적으로 보스의 초상화로 여겨져 왔다.

얼어붙은 호수를 가로지르는 다리 아래에는 세 명의 인물이 있는데, 그 중 한 명은 편지를 읽고 있는 수도사이다. 호수에는 스케이트를 탄 악마 새가 부리에는 "fat"이라는 단어가 적힌 카르투슈를 물고 있다. 이는 독성죄 스캔들을 암시할 수 있다.

 중앙 패널 
중앙 패널은 보스가 유혹을 거부하는 성인의 능력에 매료되었음을 잘 보여준다. 이는 성 안토니우스의 유혹 장면을 직접적으로 묘사한다. 중앙에는 명상하는 성인이 있고, 축복하는 손으로 폐허가 된 탑 속의 작은 독방을 가리킨다. 그곳에는 작은 그리스도가 십자가를 가리키고 있는데, 이는 성인의 왼쪽에서 악마와 여사제가 거행하는 모독적인 미사에 대한 진정한 희생을 암시한다. 검은 피부의 여사제는 두꺼비류가 들어 있는 그릇을 들고 있는데, 두꺼비는 마술과 쾌락의 상징이며, 이 동물은 다시 알을 물고 있다. 돼지 얼굴에 검은 옷을 입은 가수의 머리 위에는 작은 올빼미(이단의 상징)가 있으며, 절름발이 남자는 성찬을 받으려 하고 있다. 성인은 세상을 바라보며 그리스도를 향해 손을 가리키지만, 패널 속 그 누구도 그리스도를 바라보지 않는다.

배경에는 왼쪽에 불타는 도시가 보이는데, 이는 성 안토니우스의 맥각 중독과 불로부터의 보호를 나타내는 전통적인 상징이다.유사한 상징은 보스의 《은둔 성인들》에서도 나타난다. 성 안토니우스 수도회의 수도사들은 맥각 중독(성 안토니우스의 불이라고도 함) 환자들의 치료와 간호에 특화되어 있었는데, 이 환자들은 타는 듯한 통증과 환각을 경험한다.

왼쪽에 있는 악마 집단(속이 빈 나무 모양의 투구를 쓴 여인을 포함)은 피비린내 나는 폭력을 상징한다. 오른쪽에 물속에 있는 집단은 이집트로의 피신 또는 동방 박사의 경배에 대한 악마적 패러디일 수 있다. 세 번째 악마 집단은 전경 왼쪽의 붉은 과일에서 튀어나오는 무리이다. 여기에는 하프를 연주하며 닭을 탄 악마가 있고, 중앙에는 물고기 배 주위를 움직이는 또 다른 악마도 있다.

하늘에는 배 모양의 새, 날아다니는 물고기, 날개 달린 배들이 있다. 마지막으로, 실크해트를 쓴 턱수염 난 남자는 이 모든 환상 패키지를 계획한 마법사일 수 있다.

또 다른 해석에 따르면, 많은 이미지들이 맥각 중독과 보스 시대의 치료 방식과 관련이 있다. 큰 과일은 맨드레이크 사과로 해석될 수 있으며, 칼을 휘두르는 남자는 뿌리 뽑기 의식을 암시할 수 있다. 맨드레이크 뿌리는 맥각 중독에 대한 보호제로 자주 사용되었고, 과일은 마취제로 사용되어 절단 수술에 도움을 주었다. 천연 마취제는 과도하게 투여될 경우 환자를 사망에 이르게 할 수도 있었고, 맥각 중독의 환각 외에도 자체적인 환각을 유발하여, 패널 속 과일 주변 인물들의 폭력적인 성격을 야기할 수 있다. 물고기와 엉겅퀴 이미지는 당시의 연금술과 "뜨거운" 질병에 대응하는 데 사용된 다른 "차가운" 요소들과 관련이 있다.

 오른쪽 패널 
오른쪽 패널은 성 안토니우스의 명상을 묘사한다. 하늘에서 물고기를 타고 있는 두 인물은 전설에 따르면 악마에게서 비행 능력을 얻어 마녀의 밤에 참여했다고 한다.

전경에는 나체의 여인이 있는데, 이는 쾌락의 상징이다. 그녀는 속이 빈 나무통을 통해 텐트 안을 엿보고 있으며, 두꺼비가 그녀를 위해 텐트를 열어주고 있다. 그녀는 유혹적인 몸은 성인에게 내보이고 있으며, 성인은 오른쪽에서 관람자를 바라보며 명상하고 있다. 그의 옆에 있는 빨간 망토에 바람개비를 쓴 난쟁이는 인간의 무책임함을 상징한다. 전경에는 나체의 악마들이 받치고 있는 빵과 포도주 병이 마지막 유혹으로 놓여있다. 인간 기둥 중 하나는 발이 항아리에 들어가 있는데, 이는 성교 행위를 암시한다.Bosch and the Delights of Hell , 

배경에는 탑이 있는 도시, 풍차, 그리고 호수가 있다.
섬네일|400px|닫힌 삼면화: 그리스도의 체포와 십자가를 짊어지는 그리스도

 덮개 
당시 다른 유사한 플랑드르 작품들과 마찬가지로, 덮개의 외부는 그리자유로 그려져 있다. 전통적으로 많은 교회에서 평일에는 작품들이 덮여 있고, 부활절 전 주에는 닫힌다. 이 삼면화 덮개에 그려진 절제된 색상과 주제는 사순절의 주제와 일치한다.

왼쪽 패널은 그리스도의 체포를 보여주는데, 전경에는 베드로가 말쿠스의 귀를 자르는 모습이 있고, 배경에는 병사들이 쓰러진 예수를 둘러싸고 있다. 왼쪽에는 키스 후에 달아나는 유다가 있다.

오른쪽 패널은 배경에 십자가를 짊어지는 그리스도를 묘사하고, 전경에는 두 명의 도둑이 있는데, 한 명은 고백하고 다른 한 명은 회개하기를 거부한다. 예수 주변에 있는 군중 중에는 키레네의 시몬과 십자가를 지탱하는 성녀 베로니카와 같은 인물들이 있다.

 같이 보기 
 히에로니무스 보스의 작품 목록

 각주 

 출처 

 히에로니무스 보스, 성 안토니우스의 유혹, ColourLex

 외부 링크 

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