농경 사회

농경 사회(agrarian society) 또는 농업 사회(agricultural society)는 농작물과 농업용지를 생산하고 유지하는 데 경제 기반을 둔 모든 공동체이다. 농경 사회를 정의하는 또 다른 방법은 국가 전체 생산에서 농업이 차지하는 비중을 보는 것이다. 농경 사회에서는 토지 경작이 부의 주요 원천이다. 이러한 사회는 다른 생계 수단과 노동 습관을 인정할 수 있지만, 농업과 영농의 중요성을 강조한다. 농경 사회는 세계 여러 지역에서 10,000년 전부터 존재해 왔으며 오늘날에도 계속 존재한다. 이들은 기록된 인류 역사의 대부분 동안 가장 흔한 사회경제적 조직 형태였다.

 역사 
농경 사회는 수렵채집인과 원예 사회에 선행하며 산업 사회로 전환되었다. 신석기 혁명이라고 불리는 농업으로의 전환은 여러 번 독립적으로 일어났다. 생계 수단으로서 원예와 농업은 약 10,000년에서 8,000년 전 중동의 비옥한 초승달 지대에서 인간들 사이에서 발전했다.Johnson, A. W. 2000. The Evolution of Human Societies, 15-16. 농업 발전의 이유는 논의되고 있지만, 기후 변화와 경쟁적인 선물 주고받기를 위한 식량 잉여 축적이 포함될 수 있다.Brown, D.E. 1988. Hierarchy, History, and Human Nature, 27. 일부 농작물이 의도적으로 심어지고 다른 식량은 야생에서 수집되던 오랜 기간 후에 수렵채집 경제에서 농업 경제로의 점진적인 전환이 분명히 있었다. 이러한 전환의 예는 중앙 사하라에서 수렵채집인에 의한 야생 곡물 재배에서 찾을 수 있다. 기원전 7500년에서 3500년 사이에 길들여지지 않은 중앙 사하라 식물은 경작되고, 저장되고, 조리되었으며, 길들여진 동물(예: 바르바리양)은 젖을 짜고 관리되었는데, 이는 더 넓은 사하라 지역을 대표하는 타카르코리 암벽 피난처 근처의 수렵채집인들에 의해 이루어졌다. 이것은 사하라의 목축 신석기 시대가 시작될 때까지 계속되었다. 비옥한 초승달 지대에서의 농업 출현 외에도, 적어도 기원전 6,800년경 동아시아(쌀)와 나중에 중앙 및 남아메리카(옥수수와 스쿼시)에서 농업이 나타났다. 소규모 농업도 인도의 초기 신석기 시대(쌀)와 동남아시아(토란)에서 독립적으로 발생했을 가능성이 있다.Johnson, A. W. 2000. The Evolution of Human Societies,53. 그러나 야생 자원이 식단에 영양적으로 중요하지 않은 구성 요소를 제공하는, 가축 작물과 동물에 대한 완전한 의존은 청동기 시대까지는 일어나지 않았다.

농업은 수렵채집으로는 지탱할 수 없는 훨씬 더 높은 인구 밀도를 가능하게 하고, 겨울철 사용을 위해 또는 이윤을 위해 판매할 잉여 생산물을 축적할 수 있게 한다. 농부들이 물질 생산과 무관한 활동을 하는 많은 사람들을 먹여 살릴 수 있는 능력은 잉여, 전문화, 첨단 기술, 계층적 사회 구조, 불평등, 상비군 출현의 결정적인 요인이었다. 따라서 농경 사회는 더 복잡한 사회 구조의 출현을 지지한다.

농경 사회에서는 사회 복잡성과 환경 사이의 일부 단순한 상관관계가 사라지기 시작한다. 한 가지 견해는 이 기술을 가진 인간이 환경을 통제하는 데 큰 진전을 이루었고, 환경에 덜 의존하며, 따라서 환경과 기술 관련 특성 사이에 더 적은 상관관계를 보인다는 것이다.Langlois, S. 2001. Traditions: Social, 15831. 다소 다른 견해는 사회가 커지고 상품과 사람의 이동이 저렴해질수록 국경과 무역 시스템 내에서 점점 더 많은 환경적 다양성을 통합한다는 것이다.Thompson, Paul B. 2010. The Agrarian Vision, 10. 그러나 환경적 요인은 복잡한 방식으로 사회의 내부 구조와 역사에 영향을 미치는 변수로서 여전히 강한 역할을 할 수 있다. 예를 들어, 농업 국가의 평균 크기는 교통의 용이성에 따라 달라질 것이고, 주요 도시는 무역 거점에 위치하는 경향이 있으며, 사회의 인구 통계학적 역사는 질병 발생에 따라 달라질 수 있다.

최근 수십 년 전까지 농업으로의 전환은 본질적으로 진보적인 것으로 여겨졌다. 사람들은 씨앗을 심으면 작물이 자라는 것을 알게 되었고, 이 새로운 개선된 식량원은 더 큰 인구, 정착된 농장과 도시 생활, 더 많은 여가 시간을 가져와 전문화, 글쓰기, 기술 발전, 문명으로 이어졌다. 이제 농업이 그러한 생활 방식의 특정 단점에도 불구하고 채택되었다는 것이 분명하다. 고고학 연구에 따르면 곡물 농업을 채택한 인구의 건강이 악화되었으며, 현대에 이르러서야 농업 이전 수준으로 회복되었다. 이는 부분적으로 혼잡한 도시에서의 감염 확산에 기인하지만, 주로 집약적인 곡물 재배와 함께 식단의 질이 저하된 때문이었다.Cohen, M. N. 1989. Health and the rise of civilization, 67-75. 세계 여러 지역의 사람들은 비교적 최근까지 수렵채집인으로 남아 있었다. 그들은 농업의 존재와 방법을 잘 알고 있었지만, 이를 시도하지 않았다. 많은 설명이 제시되었으며, 일반적으로 환경적 또는 인구 압력과 같이 농업 채택을 강요한 특정 요인에 초점을 맞추었다. 주요 수입원은 경작과 영농이었다.

 현대 세계에서 
농경 사회는 인구의 절반 미만이 농업 생산에 직접 종사할 때 산업 사회로 전환된다. 이러한 사회는 서기 1000년부터 1500년까지 지중해 도시국가에서 시작된 상업 혁명과 산업 혁명 때문에 나타나기 시작했다.Renfrew, C. (ed.) 1993. The Explanation of Culture Change, 80-93. 중세 동안 유럽 사회가 발전하면서 고전 지식이 흩어진 출처에서 재습득되었고, 유럽에서 다시 일련의 해양 상업 사회가 발전했다. 초기 발전은 북부 이탈리아의 베네치아, 피렌체, 밀라노, 제노바 도시국가에 집중되었다. 약 1500년경에는 이들 도시국가 중 일부가 인구의 절반이 비농업 활동에 종사하는 요건을 충족하고 상업 사회가 되었다. 이들 소국가는 고도로 도시화되었고, 많은 식량을 수입했으며, 일반적인 농경 사회와는 달리 무역과 제조업의 중심지였다.

아직 진행 중인 최종 발전은 산업 기술의 발전, 즉 점점 더 많은 생산 문제에 기계적 에너지원을 적용하는 것이었다. 약 1800년경에는 영국의 농업 인구가 전체의 약 3분의 1로 감소했다.Pryor, F. L., 2006, The Adoption of Agriculture, 879-97. 19세기 중반에는 서유럽의 모든 국가와 미국이 인구의 절반 이상이 비농업 직업에 종사했다.Johnson, A. W. 2000. The Evolution of Human Societies, 187. 오늘날에도 산업 혁명은 농본주의를 산업주의로 완전히 대체하는 데 아직 멀었다. 오늘날 세계 인구의 소수만이 산업화된 사회에 살고 있지만, 대부분의 주로 농경 사회는 상당한 산업 부문을 가지고 있다.

품종 개량, 더 나은 토양 영양소 관리, 개선된 제초 사용은 단위 면적당 수확량을 크게 늘렸다. 동시에 기계화 사용은 노동 투입을 줄였다. 개발도상국은 일반적으로 최신 과학, 자본, 기술 기반이 부족하여 수확량이 더 낮다. 세계에서 농업을 주요 경제 활동으로 하는 사람이 다른 어떤 활동보다 많지만, 이는 세계 GDP의 4%만을 차지한다.Thompson, Paul B. 2010. The Agrarian Vision, 23. 20세기, 특히 트랙터 형태의 급속한 기계화는 파종, 수확, 탈곡과 같은 힘든 작업을 인간이 수행할 필요성을 줄였다. 기계화로 이러한 작업은 이전에는 상상하기 어려웠던 속도와 규모로 수행될 수 있었다. 이러한 발전은 농업 기술의 수확량을 크게 증가시켰으며, 이는 또한 나머지 인구를 먹여 살리기 위해 농업에 종사해야 하는 선진국 인구 비율의 감소로 이어졌다.

 인구 통계 
농경 기술의 주요 인구 통계학적 결과는 단순히 인구 밀도 증가와 더 큰 정착지로의 추세의 연속이었다. 후자는 전자보다 농경 기술의 더 확실한 결과이다. 원칙적으로 가축은 인간과 식량을 놓고 경쟁하며, 일부 환경에서는 발전된 원예 기술이 농경 기술보다 평방킬로미터당 더 많은 사람들을 부양할 수 있을 것이다.Pryor, F. L., 2006, The Adoption of Agriculture, 896.

평균 밀도를 제외하고 농경 기술은 두 가지 이유로 원예 하에서 가능했던 것보다 더 큰 정도로 인구의 도시화를 허용했다. 첫째, 더 생산적인 농부들이 더 많은 사람들을 도시 전문 직업에 종사하게 하면서 농경 기술로 정착지 크기가 커졌다. 둘째, 육상 및 해상 운송 개선으로 로마, 바그다드, 중국 수도와 같은 1,000,000명 이상의 거대 도시에 거주자를 공급할 수 있게 되었다. 예를 들어, 로마는 시칠리아, 북아프리카, 이집트, 남프랑스에서 곡물 및 기타 대량 원자재를 얻어 현대 기준으로도 많은 인구를 유지할 수 있었다. 이를 위해서는 지중해에서의 해상 운송이 필요했다.Barth, F. 2001. Features of Person and Society under Agrarianism, 53-54, 57. 농경 기술의 노동 단위당 생산성 및 운송 효율성 개선이 농경 사회의 주변 문화 핵심 특징에 가장 광범위한 영향을 미쳤다.

농경 사회의 인구는 역사적으로 기근, 질병 전염병, 정치적 혼란으로 인해 느리게 상승하는 추세선 주위에서 크게 변동했다. 적어도 최고점에서는 인구 밀도가 현재 기술 수준에서 모든 사람이 생산적으로 고용될 수 있는 수준을 초과하는 경우가 많았다.Pryor, F. L., 2006, The Adoption of Agriculture, 879-97. 멜서스주의적 악화, 불완전 고용, 농촌 및 하위 계층 도시 생활 수준의 하락이 뒤따랐다.

 사회 조직 
농경 사회는 특히 극심한 사회 계층과 경직된 사회 이동성으로 유명하다.Langlois, S. 2001. Traditions: Social, 15830. 토지가 주요 부의 원천이므로, 봉건제로 흔히 특징지어지는 노동이 아닌 토지 소유에 기반한 사회 계층이 발전한다. 계층화 시스템은 세 가지 동시적 대조로 특징지어진다: 지배 계급 대 대중, 도시 소수 대 농민 다수, 문맹 소수 대 문맹 다수. 이는 두 개의 뚜렷한 하위 문화, 즉 도시 엘리트 대 농민 대중을 초래한다. 더욱이 이는 농경 사회 내의 문화적 차이가 사회 간의 차이보다 크다는 것을 의미한다.Brown, D.E. 1988. Hierarchy, History, and Human Nature. 78-82.

토지 소유 계층은 일반적으로 정부, 종교, 군사 기관을 결합하여 소유권을 정당화하고 강제하며 정교한 소비 패턴을 지원한다. 노예제, 농노제, 또는 부채 소작인은 일반적으로 주요 생산자의 몫이다. 농경 사회의 통치자들은 공동선을 위해서나 공익의 이름으로 제국을 관리하는 것이 아니라, 자신이 소유하고 마음대로 할 수 있는 재산의 일부로 관리한다.Lenski, Gerhard and Patrick Nolan. 2010. "The Agricultural Economy," 35-37. 인도에서 볼 수 있는 카스트 제도는 평생 농업 루틴이 엄격한 의무감과 규율에 의존하는 농경 사회의 훨씬 더 전형적인 모습이다. 현대 서구에서 개인의 자유와 해방을 강조하는 것은 농경 사회의 가파르고 경직된 계층화에 대한 큰 부분적인 반응이었다.Brown, D.E. 1988. Hierarchy, History, and Human Nature, 112.

 에너지 
농경 사회 내에서 주요 에너지원은 식물 바이오매스이다. 이는 수렵채집 사회와 마찬가지로 농경 사회가 자연 태양 에너지 흐름에 의존한다는 것을 의미한다. 따라서 농경 사회는 외부 에너지 흐름에 대한 의존성, 낮은 에너지 밀도, 한 에너지 형태를 다른 에너지 형태로 전환하는 제한된 가능성으로 특징지어진다.Thompson, Paul B. 2010. The Agrarian Vision, 24. 태양에서 방출되는 에너지는 주로 식물 광합성에 의해 포착되고 화학적으로 고정된다. 그런 다음 동물에 의해 2차적으로 전환되고, 마지막으로 인간 사용을 위해 가공된다. 수렵채집인과 달리 농본주의의 기본 전략은 이러한 흐름을 제어하는 것이다. 이 목적을 위해 농경 시스템은 주로 음식, 도구, 건축 자재 역할을 하는 살아있는 유기체를 사용한다. 바람이나 흐르는 물을 사용하는 기계 장치도 자연 에너지 흐름을 전환하는 데 사용될 수 있다. 농경 사회가 사용할 수 있는 에너지 양은 태양 복사의 낮은 에너지 밀도와 기술의 낮은 효율성으로 인해 제한된다.

생산을 늘리기 위해 농경 사회는 생산 강도를 높이거나 확장을 위해 더 많은 토지를 얻어야 한다. 확장은 다른 공동체가 점유한 영토를 차지함으로써 일어날 수 있지만, 다른 살아있는 종으로부터 새로운 생태적 틈새를 주장함으로써도 일어날 수 있다. 사회는 유틸리티의 한계 감소로 인해 제한되는데, 농업에 가장 적합한 토지는 보통 이미 경작 중이어서 사람들이 점점 더 경작할 수 없는 토지로 이동하도록 강요한다.Thompson, Paul B. 2010. The Agrarian Vision, 31-33.

 농본주의 

농본주의는 농경 사회를 산업 사회보다 우월하게 여기고, 도시화되고 산업화된 삶의 복잡성과 혼란에 반대하여 단순한 농촌 생활의 우월성을 강조하는 사회 철학을 가장 자주 의미한다.Barth, F. 2001. Features of Person and Society under Agrarianism,76 . 이 견해에서 농부는 자급자족하고 따라서 독립적인 것으로 이상화되며, 현대 사회에서 취약하고 소외된 임금 노동자와 대조된다. 더욱이 농본주의는 일반적으로 토지 경작을 도덕과 영성과 연결하고, 도시 생활, 자본주의, 기술을 독립성과 존엄성 상실과 연결하며 악덕과 약점을 조장한다. 노동과 협동의 동료 의식이 있는 농업 공동체는 따라서 모범적인 사회이다.

농본주의는 귀농 운동과 유사하지만 동일하지는 않다. 농본주의는 지구의 근본적인 자원, 현대 사회보다 제한된 경제 및 정치 규모의 공동체, 그리고 단순한 생활에 집중한다. 이러한 변화가 최근의 일부 사회적, 경제적 발전의 "진보적" 성격에 의문을 제기하는 것을 포함하더라도 말이다.Barth, F. 2001. Features of Person and Society under Agrarianism, 77. 따라서 농본주의는 제품 전문화와 산업 규모를 특징으로 하는 산업 농업이 아니다.

 같이 보기 

 농본사회주의
 농경 체계
 개발도상국
 산업화 이전 사회
 농촌사
 미국 농촌사
 전통사회

 각주 

 참고 문헌 
 Barth, F. 2001. Features of Person and Society under Agrarianism: Collected Essays. London: Routledge & Kegan Paul.
 Brown, D.E. 1988. Hierarchy, History, and Human Nature: The Social Origins of Historical Consciousness. Tucson: University of Arizona Press.
 Cohen, M. N. 1989. Health and the Rise of Civilization. New Haven: Yale University Press.
 Johnson, A. W. 2000. The Evolution of Human Societies: from Foraging Group to Agrarian State. Stanford: Stanford University Press.
 Langlois, S. 2001. "Traditions: Social." In Neil J. Smelser and Paul B. Baltes, Editors, International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences, Pergamon, Oxford,  15829–15833.
 Lenski, Gerhard. "Agrarian Societies [Parts I & II]." In Power and Privilege: A Theory of Social Stratification, 189–296. 1966. Reprinted, Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1984.
 Nolan, Patrick, and Gerhard Lenski. 2014. "The Agricultural Economy." In Human Societies: An Introduction to Macrosociology, 156–201. 12th ed. New York: Oxford University Press.
 Pryor, F. L. 2006. "The Adoption of Agriculture: Some Theoretical and Empirical Evidence." American Anthropologist 88:879–97.
 Renfrew, C. (ed.) 1993. The Explanation of Culture Change. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press.
 Thompson, Paul B. 2010. The Agrarian Vision: Sustainability and Environmental Ethics. Lexington: University of Kentucky Press.

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