다섯째 봉인의 개봉

다섯째 봉인의 개봉(Opening of the Fifth Seal) 또는 요한의 묵시록 다섯째 봉인 또는 성 요한의 환상은 엘 그레코가 죽기 전 마지막 해에 톨레도 성벽 바깥에 있던 세례자 요한 교회의 측면 제단을 위해 그린 그림이다. 1908년 이전에는 이 그림이 세속적 사랑으로 불렸다. 학자 마누엘 B. 코시오는 이 제목에 의문을 제기하며 다섯째 봉인의 개봉으로 제안했다.In his catalogue the painting Number 327 is called De l'Apocalypsis? (fragmento) 그림이 소장되어 있는 메트로폴리탄 미술관은 "이 그림은 미완성 상태이며 많은 손상과 마모가 있다"고 언급한다.

그림의 주제
이 그림의 주제는 요한의 묵시록 에서 가져왔는데, 여기서 순교자들의 영혼이 지상의 박해자들에 대한 정의를 요구하며 하나님께 울부짖는다. 왼쪽에 파란색 옷을 입은 성 요한의 황홀한 모습이 캔버스를 지배하고 있으며, 그 뒤로는 벌거벗은 영혼들이 구원의 흰 옷을 받으면서 혼란스러운 감정의 폭풍 속에서 몸부림친다.

이 그림의 상단 부분은 1880년에 파괴되었다. 소실된 부분에는 다섯째 봉인을 여는 희생양이 묘사되었을 것으로 추정된다. 망실된 상단 그림은 엘 그레코의 또 다른 작품인 천사들의 콘서트와 유사했을 수도 있다. 많은 사람들은 남아 있는 부분이 세속적인 사랑을, 사라진 상단 부분이 신성한 사랑을 묘사한다고 믿는다.E. Foundoulaki, From El Greco to Cézanne, 116
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소유권

엘 그레코가 1614년에 사망하자 이 작품은 그의 아들 호르헤 마누엘에게 넘어갔다. 19세기에는 스페인 총리인 안토니오 카노바스 델 카스티요가 소유했다. 그는 작품의 상태에 불만을 품고 1880년에 복원하려 시도했다. 이 복원 시도로 인해 캔버스 윗부분이 최소 175 cm가 제거되어, 복음사가 요한이 허공을 가리키는 모습이 되었다.

1897년 카노바스가 사망한 후, 이 그림은 1,000 페세타(미화 200달러)에 이그나시오 술로아가에게 팔렸다. 그는 엘 그레코에 대한 유럽의 관심을 부활시키는 데 중요한 역할을 한 화가였다. 이 그림은 그의 작품 미스 아미고의 배경에서 볼 수 있으며, 98세대의 여러 저명한 구성원들을 나타낸다. 술로아가는 이 그림을 파블로 피카소와 라이너 마리아 릴케에게 보여준 것으로 알려져 있다. 그는 이 그림이 "환상적인 힘"을 가지고 있어 "모더니즘의 선구자"라고 선언했다.Michael Scholz-Hänsel. El Greco: Domenikos Theotokopoulos, 1541–1614. Taschen, 2004. . Page 90. 1956년, 술로아가 미술관은 이 작품을 뉴욕의 메트로폴리탄 미술관에 팔았으며, 현재 그곳에 전시되어 있다.

아비뇽의 처녀들과의 비교
섬네일|left|피카소의 아비뇽의 처녀들 (1907, 캔버스에 유화, , 뉴욕, 뉴욕 근대미술관)
다섯째 봉인의 개봉이 파블로 피카소의 초기 입체주의 작품, 특히 표현주의적 각진 모습으로 묘사한 아비뇽의 처녀들에 영감을 주었다는 주장이 제기되었다. 피카소가 아비뇽의 처녀들을 작업할 때, 그는 파리에 있던 친구 술로아가의 스튜디오를 방문하여 엘 그레코의 다섯째 봉인의 개봉을 연구했다.C. B. Horsley, The Shock of the Old 아비뇽의 처녀들과 다섯째 봉인의 개봉 사이의 관계는 1980년대 초에 두 작품의 양식적 유사성과 모티프 간의 관계가 분석되면서 밝혀졌다.R. Johnson, Picasso's Demoiselles d'Avignon, 102–113 미술사학자 론 존슨이 두 그림 사이의 관계에 처음 주목했다. 영국의 미술사학자 존 리처드슨에 따르면, <아비뇽의 처녀>들이 "세잔만큼 엘 그레코에게 빚지고 있다는 것을 깨닫고 나면 더 많은 답을 알 수 있다".J. Richardson, Picasso's Apocalyptic Whorehouse, 40–47

에피 파운둘라키는 "아비뇽의 처녀들에서 확립된 피카소-세잔-엘 그레코 삼각관계의 활동"을 주장한다. 파운둘라키는 다섯째 봉인의 개봉을 분석하며, 그림의 왼쪽 부분에 옷을 입은 인물과 오른쪽에 벌거벗은 인물들이 세속적인 사랑과 신성한 사랑 사이의 모순을 보여준다고 말한다. 롤프 라에세에 따르면, 이것이 피카소의 원래 영감이었을 수 있다고 말한다. 피카소는 아비뇽의 처녀들의 예비 드로잉에서 해골이나 책을 들고 있는 의대생이 벌거벗은 여성들과 선원이 있는 방으로 들어가는 모습을 묘사했다.R. Laesse, A Source in El Greco for Picasso's "Demoiselles d'Avignon", 133–134 그러나 리처드슨은 피카소가 다섯째 봉인의 개봉에 대한 코시오의 해석을 이미 알고 있었으며, 이 추측에 자신의 이론을 광범위하게 기반을 두었다고 추측한다.J. Richardson, Picasso's Apocalyptic Whorehouse, 45

리처드슨과 파운둘라키는 다섯째 봉인의 개봉과 아비뇽의 처녀들 사이의 형태적 유사성을 강조하고, 피카소-세잔-엘 그레코 관계를 탐구한다.J. Richardson, Picasso's Apocalyptic Whorehouse, 46 파운둘라키는 형태의 유사성이 있으며 피카소가 이미 "마을 사람들"에서 시작했던, 엘 그레코의 V자형과 역삼각형의 놀이를 기발하게 반복했다고 주장한다.E. Foundoulaki, From El Greco to Cézanne, 102 파운둘라키에 따르면, "피카소가 아비뇽의 처녀들에서 세잔을 통해 엘 그레코와 시작한 대화는 입체주의로 이어진다". 리처드슨은 피카소가 엘 그레코의 다섯째 봉인의 개봉에 있는 묵시록으로부터, 위대한 종교 예술가의 영적 에너지를 자신의 악마적인 목적에 활용하는 방법을 찾아낼 수 있었던 촉매제라고 생각한다. 리처드슨에 따르면, 피카소는 이 묵시적 비전을 평생 따랐다고 한다.

 같이 보기 
 엘 그레코의 작품 목록

 각주 

분류:1610년대 회화 작품
분류:메트로폴리탄 미술관 소장 회화 작품
분류:미완성 그림
분류:엘 그레코 그림
분류:천사를 소재로 한 미술 작품
분류:남자 나체화
분류:여자 나체화