그레이스 셔우드

그레이스 화이트 셔우드(Grace White Sherwood, 1660년~1740년)는 푼고의 마녀(Witch of Pungo)라고 불리며, 버지니아주에서 마녀 재판으로 유죄 판결을 받은 마지막 인물로 알려져 있다.

농부이자 치료사, 산파였던 셔우드는 이웃들로부터 고양이로 변신하거나 농작물을 망치고 가축을 죽게 했다는 비난을 받았다. 셔우드는 여러 차례 마녀 혐의로 기소되었다. 법원은 물에 빠뜨려 유무죄를 심판하는 방식으로 셔우드의 혐의를 판단하도록 명령했다. 물에 가라앉으면 무죄고, 가라앉지 않으면 유죄로 간주하는 방식이었다. 셔우드는 물 위로 떠올랐고, 이후 석방되기 전까지 거의 8년 동안 수감 생활을 한 것으로 보인다.

셔우드는 프린세스 앤 카운티(오늘날의 버지니아비치) 푼고에 살았으며, 1680년 농장주인 제임스 셔우드와 결혼했다. 부부는 존, 제임스, 리처드 세 아들을 두었다. 첫 번째 사건은 1697년에 발생했다. 황소에게 주문을 걸어 죽게 했다는 혐의를 받았으나, 양측의 합의로 기각되었다. 이듬해 두 이웃이 다시 마녀 혐의로 고발했다. 그중 한 이웃의 돼지와 목화 작물에 위치크래프트를 걸었다는 혐의였다. 셔우드는 고발을 당할 때마다 명예 훼손으로 맞고소했으나 패소했고, 남편이 소송 비용을 부담해야 했다. 1706년 셔우드는 마녀 혐의로 유죄 판결을 받고 수감되었다. 1714년경 출소하여 프린세스 앤 카운티로부터 재산을 되찾았다(남편은 1701년에 사망했다). 이후 재혼하지 않고 농장에서 살다가 1740년 약 80세의 나이로 사망했다.

셔우드의 유죄 판결 300주년인 2006년 7월 10일, 팀 케인 주지사는 잘못된 판결이었음을 인정하고 "공식적으로 명예를 회복"시키기 위해 비공식적인 사면을 내렸다. 버지니아비치 인디펜던스 대로의 센타라 베이사이드 병원 근처, 식민지 시대 재판이 열렸던 법원 부지 인근에 셔우드의 동상이 세워졌다. 동상은 동물에 대한 사랑을 나타내는 라쿤과 함께 조각되었으며, 약초 치료에 대한 지식을 기리기 위해 마늘과 로즈마리가 담긴 바구니를 들고 있는 모습이다.

 가족 배경 
셔우드는 1660년 존 화이트와 수잔 화이트 사이에서 태어났다. 아버지 존 화이트는 스코틀랜드계 목수이자 농부였으나, 미국에서 태어났는지는 불확실하다. 어머니 수잔은 영국 태생이었으며, 딸 그레이스는 버지니아, 아마도 푼고 지역에서 태어났다.

1680년 4월, 그레이스 화이트는 린헤이븐 교구 교회에서 존경받는 소규모 농장주 제임스 셔우드와 결혼했다. 부부는 존, 제임스, 리처드 세 아들을 두었다. 존 화이트는 딸 부부가 결혼할 때 50에이커(20헥타르)의 땅을 주었고, 1681년 사망하면서 남은 145에이커(59헥타르)의 농장을 물려주었다. 셔우드 가족은 가난했으며, 소규모 지주나 땅이 없는 사람들이 모여 사는 지역에 거주했다. 그레이스 셔우드는 농사일 외에도 직접 허브를 재배하여 사람과 동물을 치료하는 데 사용했다. 또한 산파 역할도 수행했다. 1701년 남편 제임스가 사망하자 그레이스는 재산을 상속받았으며, 재혼하지 않았다.

셔우드를 묘사한 그림이나 회화는 존재하지 않으나, 당시 기록에 따르면 키가 크고 매력적이며 유머 감각이 있었다고 한다. 셔우드는 농장에서 일할 때 드레스 대신 바지를 입었다. 이는 허브 재배와 마찬가지로 당시로서는 드문 일이었다. 이러한 복장과 외모의 조합은 남성들의 이목을 끌었고 그 아내들을 불쾌하게 만들었다고 한다. 셔우드의 전기 작가이자 옹호자인 벨린다 내시는 이웃들이 셔우드를 질투했을 수 있으며, 셔우드를 쫓아내고 재산을 차지하기 위해 마녀 이야기를 꾸며냈을 가능성이 있다고 주장했다. 셔우드는 적어도 12건 이상의 소송에 당사자로 참여했는데, 이는 마녀 혐의에 대해 방어하거나 고발자들을 명예 훼손으로 고소하는 재판이었다.

 위치크래프트와 버지니아 
아메리카 식민지 주민들은 마녀와 악마적인 힘의 존재를 당연하게 여겼으며, 위치크래프트(Witchcraft)는 악마의 소행으로 간주되었다. 식민지 주민들은 이상한 행동으로 마녀를 식별할 수 있다고 믿었다. 제임스타운 식민지가 설립된 지 19년이 지난 1626년, 버지니아 대배심은 굿와이프 조앤 라이트(Goodwife Joan Wright)가 마녀인지 심리했다. 그는 여성 세 명의 죽음을 예언했고, 자신을 산파로 고용하지 않은 것에 대한 복수로 질병을 일으켰다는 혐의를 받았다. 이 재판의 결과에 대한 기록은 현존하지 않는다.
섬네일|그레이스 셔우드가 그 둑에 살았을 당시 머디 크릭(Muddy Creek)으로 알려졌던 애쉬빌 브리지 크릭(Asheville Bridge Creek)
그럼에도 불구하고 버지니아에서는 셔우드가 처음 기소되기 몇 년 전인 1692년부터 1693년까지 발생한 매사추세츠주 세일럼 마녀 재판과 같은 집단 히스테리 사건은 겪지 않았다. 세일럼에서는 요술 혐의로 19명이 처형되었다. 성직자가 마녀 재판에 적극적으로 참여했던 뉴잉글랜드와 달리, 버지니아 법정에서는 성직자가 재판에 거의 참여하지 않았기에 교회의 영향력이 훨씬 적었다. 버지니아 사람들의 위치크래프트에 대한 두려움은 종교적 신념보다는 민담에 뿌리를 두고 있었으나, 이 두 가지는 종종 뒤섞이기도 했다. 뉴잉글랜드의 청교도들은 마을에 정착했고, 지역 사회의 압력은 위치크래프트 유죄 판결에 기여했다. 반면 버지니아에는 그러한 마을이 거의 없었으며, 인구의 대부분은 수로로 연결된 농장과 플랜테이션에 거주하며 넓은 지역에 흩어져 있었다.

버지니아의 평신도와 종교 지도자들은 소문, 비방, 간음과 같은 범죄를 사회적 안정에 대한 위협으로 간주하여 이를 처벌하는 데 더 관심이 있었다. 그들은 분열을 초래하는 위치크래프트 기소를 피하고자 했다. 버지니아 법원은 위치크래프트 고발을 듣는 것을 꺼렸으며, 유죄 판결을 내리는 것은 더욱 주저했다. 피고인이 자신의 무죄를 입증해야 했던 세일럼 마녀 재판 법원과 달리, 버지니아 법원에서는 고발인이 입증책임을 졌다.

또한 뉴잉글랜드 법원은 초자연적인 수단으로 얻은 증거만으로도 유죄 판결을 내리는 것으로 알려진 반면, 버지니아 법원은 일반적으로 그러한 증거를 무시했다. 버지니아는 마녀의 표식(witch's marks)을 수색하거나 물에 빠뜨리는 시험(ducking)을 통해 유죄를 입증할 것을 요구했다. 판사와 치안 판사들은 근거 없는 위치크래프트 사건을 기각하고, 오히려 고발인들이 명예 훼손으로 고소당하도록 허용하기도 했다. 버지니아 역사 협회의 프랜시스 폴라드(Frances Pollard)는 "버지니아 초기에 이러한 위치크래프트 혐의 제기가 매우 골치 아픈 일이었기 때문에 이를 막으려 노력했던 것은 꽤 분명하다"라고 언급했다.

푼고(Pungo)가 위치한 오늘날의 노퍽 및 버지니아비치 주변인 버지니아 남동부 지역은 다른 지역보다 더 많은 위치크래프트 고발이 있었다. 레슬리 M. 뉴먼(Leslie M. Newman)에 따르면, 이는 지역의 빈곤 때문일 수 있으며, 그러한 기소를 억제할 문화적 엘리트 계층이 없었기 때문이다.

당시 버지니아의 기록은 거의 남아있지 않지만, 17세기 동안 식민지에서 제기된 것으로 알려진 19건의 위치크래프트 사건 중 한 건을 제외하고는 모두 무죄로 끝났다. 유일한 유죄 판결은 1656년의 사건으로, 위치크래프트로 유죄 판결을 받은 한 남성이 태형 10대와 카운티 추방형을 선고받았다. 버지니아에서 위치크래프트로 처형된 사례는 없다. 그럼에도 불구하고 1736년까지 버지니아의 치안 판사들은 위치크래프트가 여전히 범죄이며, 초범은 1년 이하의 징역과 형틀에 매이는 처벌을 받을 수 있음을 상기받았다.

1745년 오거스타 카운티의 장로교 목사 존 크레이그(John Craig)는 자신의 아이와 가축 몇 마리가 죽자 위치크래프트 탓이라고 주장했다가, 이에 대한 대응으로 범인을 찾기 위해 사악한 기술을 사용했다는 비난을 받았다. 그와 그를 고발한 사람들 모두 "비우호적인 치안 판사"를 마주하기 위해 법정에 주장을 제기하지 않았으나, 버지니아에서 위치크래프트에 대한 기소는 여전히 가능했다. 버지니아의 마지막 위치크래프트 재판은 1802년 브룩 카운티(현재의 웨스트버지니아주)에서 열렸다. 그 사건에서 한 부부가 어떤 여성을 마녀라고 주장했으나, 이 고발은 명예 훼손으로 판결 났다.

피고인을 묶어 물에 담가 떠오르는지 확인하는 물에 빠뜨리는 시험(ducking)은 버지니아에서 셔우드를 재판할 때 단 한 번 사용된 것으로 보인다. 물은 순수한 것으로 여겨졌기 때문에 마녀를 거부하여 물 위로 떠오르게 하는 반면, 무고한 사람은 가라앉는다고 믿었다.

 셔우드에 대한 고발 

 초기의 위치크래프트 주장 
셔우드에 대한 첫 번째 고발은 1697년 초 법원에 접수되었다. 리처드 캡스(Richard Capps)는 셔우드가 주문을 걸어 자신의 황소를 죽게 했다고 주장했다. 법원은 어떠한 결정도 내리지 않았으며, 셔우드 부부는 캡스를 상대로 명예 훼손 소송을 제기하여 합의로 해결했다. 1698년, 이웃 존 기스번(John Gisburne)은 셔우드가 자신의 돼지와 목화 작물에 마법을 걸었다고 고발했다. 이 고발에 따른 법적 조치는 없었으며, 셔우드 부부가 제기한 또 다른 명예 훼손 소송은 패소했다. 같은 해 엘리자베스 반스(Elizabeth Barnes)는 셔우드가 검은 고양이로 변신해 자신의 집에 들어와 침대 위로 뛰어올라 자신을 몰아세우고 채찍질한 뒤 열쇠 구멍으로 빠져나갔다고 주장했다. 이 혐의 역시 미해결 상태로 남았고, 잇따른 명예 훼손 소송도 패소했다. 패소한 소송들로 인해 셔우드와 남편은 소송 비용을 지불해야 했다.

리처드 비일 데이비스(Richard Beale Davis)는 버지니아의 위치크래프트에 관한 저널 기사에서, 이 무렵 "프린세스 앤 카운티는 셔우드 부인을 공적인 골칫거리로 여겨 피로감을 느꼈던 것이 분명하다"라고 서술했다. 1705년, 셔우드는 이웃인 엘리자베스 힐(Elizabeth Hill)과 싸움에 휘말렸다. 셔우드는 힐과 그의 남편을 폭행 및 구타 혐의로 고소했으며, 1705년 12월 7일 20실링(1파운드 스털링)의 손해 배상금을 받았다.

 물에 빠뜨리는 시험 
섬네일|셔우드가 겪은 것과 유사한 17세기 물에 빠뜨리는 시험(ducking) 판화
1706년 1월 3일, 힐 부부는 그레이스 셔우드를 위치크래프트 혐의로 고발했다. 셔우드는 법정에서 혐의에 대해 답변하지 않았고, 1706년 2월 7일 법원은 엘리자베스 힐에게 마법을 걸어 유산을 유발했다는 혐의로 출석을 명령했다. 1706년 3월, 프린세스 앤 카운티 판사들은 여성으로만 구성된 두 개의 배심원단을 구성하려 했다. 첫 번째 배심원단은 셔우드의 집에서 마녀임을 나타낼 수 있는 밀랍이나 구운 인형을 수색하도록 명령받았다. 두 번째 배심원단은 셔우드의 몸을 검사하여 "악마에게 젖을 물리는 유두"(demon suckling teats)를 찾도록 명령받았다. 두 경우 모두 지역 주민들의 꺼림칙함으로 인해 배심원 구성이 어려웠으며, 두 배심원단 모두 수색 이행을 거부했다. 1706년 3월 7일, 악마의 낙인일 수 있는 신체 표식을 찾기 위해 임명된 12명의 "나이 들고 지식이 있는 여성들"로 구성된 배심원단이 셔우드를 검사했다. 그들은 "자신들이나 다른 여성들의 것과는 다른 두 개의 표식"을 발견했다. 이 배심원단의 대표는 이전에 셔우드를 위치크래프트로 고발했던 바로 그 엘리자베스 반스였다.

윌리엄스버그의 식민지 당국이나 프린세스 앤 지방 법원 모두 셔우드를 마녀로 선언하기를 꺼렸다. 윌리엄스버그 당국은 혐의가 지나치게 모호하다고 판단하여 4월 16일 지방 법원에 사건을 더 면밀히 조사하라고 지시했다. 법원에 출석할 때마다 셔우드는 푼고에 있는 농장에서 법원이 열리는 곳까지 16마일(26km)을 이동해야 했다.

1706년 5월 2일, 카운티 판사들은 셔우드에 대해 구체적인 해악 행위(maleficium)가 주장되지는 않았으나 "의심할 만한 큰 이유"가 있다고 언급했다. 이에 따라 프린세스 앤 카운티 보안관은 셔우드를 구금했으나, 출석과 선행을 보장하는 보석금을 내는 조건으로 풀려날 수 있었다. 린헤이븐 교구 교회의 관리인인 맥시밀리언 바우쉬(Maximilian Boush)가 셔우드 사건의 검사를 맡았다. 1706년 7월 5일, 판사들은 셔우드의 동의하에 물에 빠뜨리는 시험을 실시하도록 명령했으나, 습한 날씨가 그의 건강을 해칠까 우려하여 폭우로 인해 7월 10일로 연기되었다. 셔우드는 린헤이븐 교구 교회 내부로 끌려가 의자에 앉혀진 뒤 자신의 마법 행위에 대해 용서를 구하라는 명령을 받았다. 그는 "나는 마녀가 아니라 치유자다(I be not a witch, I be a healer)"라고 대답했다.
왼쪽|섬네일|버지니아비치 위치 덕 포인트(Witch Duck Point)의 노스 위치덕 로드(North Witchduck Road) 끝에서 북쪽을 바라본 위치 덕 베이(Witch Duck Bay). 이곳은 그레이스 셔우드가 물에 빠뜨리는 시험을 당했던 장소이다.
1706년 7월 10일 오전 10시경, 셔우드는 현재 위치덕 로드(Witchduck Road)로 알려진 비포장도로를 따라 린헤이븐강 하구 근처의 농장으로 끌려갔다. 소문이 퍼지자 식민지 전역에서 사람들이 몰려들었고, 그들은 "마녀를 물에 빠뜨려라!"라고 외치기 시작했다. 물에 빠뜨리는 시험의 원칙에 따르면, 셔우드가 물에 뜨면 위치크래프트 유죄로 간주되고, 뜨지 않으면 무죄였다. 셔우드를 익사시키려는 의도는 아니었으며, 법원은 그의 생명을 보존하기 위해 주의를 기울일 것을 명령했다.

린헤이븐 교구 교회의 여성 다섯 명이 강가에서 셔우드의 나체를 검사하여 몸을 풀 수 있는 도구가 있는지 확인한 뒤 자루로 덮었다. 물에 빠뜨리는 시험을 명령한 판사 중 여섯 명은 보트 한 척을 타고 강으로 200야드(180m) 나아갔고, 다른 보트에는 보안관, 치안 판사, 셔우드가 탔다. 보트에서 밀려나기 직전, 셔우드는 맑은 하늘 아래에서 "오늘이 지나기 전에 당신들 모두 나보다 더 심하게 물에 빠지게 될 것이다"라고 말했다고 전해진다.

오른쪽 엄지손가락을 왼쪽 엄지발가락에, 왼쪽 엄지손가락을 오른쪽 엄지발가락에 묶인 채 그는 "강물로 던져졌고", 빠르게 수면 위로 떠 올랐다. 그러자 보안관은 13파운드(5.9kg) 무게의 성경을 셔우드의 목에 묶었다. 이로 인해 가라앉는 듯했으나, 그는 스스로 매듭을 풀고 수면 위로 다시 올라왔고, 이를 본 많은 관중은 그가 마녀라고 확신했다. 셔우드가 물 밖으로 끌려 나올 때 폭우가 쏟아지기 시작하여 구경꾼들이 물에 흠뻑 젖었다고 한다. 이후 추가적인 증거를 찾기 위해 셔우드를 검사한 몇몇 여성들은 "검은색을 띤 젖꼭지 같은 두 개의 것"이 그의 은밀한 부위에 있는 것을 발견했다. 그는 추후 절차가 진행될 때까지 수감되었다.

 여파 
많은 법원 기록이 소실되었기 때문에, 물에 빠뜨리는 시험을 당한 후 셔우드에게 무슨 일이 일어났는지는 불분명하다. 그는 린헤이븐 교구 교회 옆 감옥에서 알 수 없는 기간 동안 복역했으며, 그 기간은 아마도 7년 9개월에 달했을 수도 있다. 그는 "향후 재판에 회부되기 위해" 구금 명령을 받았으나, 또 다른 재판에 대한 기록은 존재하지 않으므로 어느 시점에 혐의가 기각되었을 가능성이 있다. 1708년 9월 1일, 현존하는 기록에는 명시되지 않은 이유로 크리스토퍼 코크(Christopher Cocke)에게 담배 600파운드(270kg)를 지불하라는 명령을 받았으나, 실제 지불에 대한 언급은 없다. 그는 1714년이나 그 이전에 석방된 것으로 보인다. 그해에 그는 현재의 머디 크릭 로드(Muddy Creek Road) 인근 머디 크릭 둑에 위치한 145에이커(59헥타르) 규모의 사유지에 대한 체납 세금을 납부했기 때문이다. 이 땅은 버지니아 부총독 알렉산더 스포츠우드(Alexander Spotswood)가 프린세스 앤 카운티로부터 되찾도록 도와준 곳이었다.

그는 1740년 약 80세의 나이로 사망할 때까지 남은 생을 조용히 보냈다. 사망 시점은 1740년 8월이나 9월로 추정된다. 그의 유언장은 1740년 10월 1일에 검인되었으며, 그가 과부였다고 기록되어 있다. 그는 아들 제임스와 리처드에게 각각 5실링을 남겼고, 장남 존에게 나머지 모든 것을 남겼다.

전설에 따르면, 셔우드의 아들들이 그의 시신을 벽난로 근처에 두었는데 굴뚝에서 바람이 불어왔다고 한다. 시신은 타다 남은 불 속으로 사라졌고, 유일한 단서는 갈라진 발굽 자국뿐이었다. 셔우드는 버지니아비치의 푼고 페리 로드(Pungo Ferry Road)와 프린세스 앤 로드(Princess Anne Road) 교차로 근처 들판의 나무 아래, 표시 없는 무덤에 묻혀 있다. 악마가 그의 시신을 가져갔다는 이야기, 기이한 폭풍, 배회하는 검은 고양이에 대한 이야기가 그가 죽은 후 빠르게 퍼졌고, 지역 남성들은 눈에 띄는 모든 고양이를 죽였다. 이러한 광범위한 고양이 도살은 1743년 프린세스 앤 카운티에 기록된 쥐 떼 창궐의 원인이 되었을 수 있다. 머디 크릭에 있던 그의 집은 200년 넘게 서 있었다. 20세기에 반달리즘으로 인해 여러 차례 불에 탄 후, 2002년에는 벽돌 굴뚝만 남았으나 이마저도 2002년 11월에 불도저로 철거되었다. 현재는 몇 개의 벽돌과 잡초가 무성한 기초의 일부만 남아 있다. 이 사유지는 현재 백 베이 국립 야생동물 보호구역(Back Bay National Wildlife Refuge)의 일부로 연방 정부가 소유하고 있다.

 유산 
섬네일|버지니아비치의 위치 덕 포인트 주택가에 있는 거리 표지판. 버지니아비치에는 "Witchduck" 또는 "Witch Duck"이라는 이름이 붙은 곳이 많으며, 두 철자 모두 사용된다.
그레이스 셔우드의 사건은 1973년 버지니아비치의 역사가이자 작가인 루이자 베너블 카일(Louisa Venable Kyle)이 그에 관한 아동 도서를 쓰기 전까지 거의 알려지지 않았다. 《푼고의 마녀》(The Witch of Pungo)라는 제목의 이 책은 역사적 사건을 바탕으로 했으나 허구로 쓰인 7개의 지역 민담 모음집이다. 셔우드의 이야기는 복원된 버지니아 초기 수도인 콜로니얼 윌리엄스버그의 법정 드라마 《크라이 위치》(Cry Witch)로 각색되었다.

라쿤과 로즈마리 바구니를 든 셔우드를 묘사한 캘리포니아 조각가 로버트 커닝햄(Robert Cunningham)의 동상은 2007년 4월 21일에 공개되었다. 이 동상은 식민지 시대 법원과 물에 빠뜨리는 시험 장소 두 곳 모두와 가까운 현재의 센타라 베이사이드 병원(Sentara Bayside Hospital) 부지에 세워졌다. 라쿤은 동물을 사랑했던 셔우드의 마음을, 로즈마리는 약초 치유에 대한 그의 지식을 상징한다. 2002년에는 셔우드 동상에서 약 25야드(23m) 떨어진 곳에 버지니아 역사 자원부(Virginia Department of Historic Resources) 표지석(K-276)이 세워졌다. 그가 물 시험을 받았던 장소와 인접한 땅은 위치 덕 베이(Witch Duck Bay)와 위치 덕 포인트(Witch Duck Point)로 명명되었다. 버지니아비치의 서쪽을 남북으로 가로지르며 주간고속도로 제264호선을 출구 번호 14~16번에서 교차하는 버지니아 주도 제190호선의 일부 구간은 "위치덕 로드"(Witchduck Road)로 명명되었다. 버지니아비치 내의 다른 기념 지명으로는 셔우드 레인(Sherwood Lane)과 위치 포인트 트레일(Witch Point Trail)이 있다. 2014년, 버지니아비치에 있는 셔우드의 옛 교구 교회인 올드 도네이션 성공회 교회(Old Donation Episcopal Church)의 허브 정원에 기념 표지석이 설치되었다. 버지니아비치의 지역 전설에 따르면, 그곳에서 자라는 모든 로즈마리는 셔우드가 영국에서 달걀 껍데기에 담아 가져온 한 그루의 식물에서 유래했다고 한다.
섬네일|셔우드를 위한 기념 표지석
벨린다 내시(Belinda Nash)는 셔우드의 전기를 집필했을 뿐만 아니라, 그의 사면을 위해 끊임없이 노력했다. 팀 케인(Tim Kaine) 주지사는 유죄 판결 300주년인 2006년 7월 10일, "그레이스 셔우드의 명예를 공식적으로 회복시키기 위해" 비공식적인 사면을 승인했다. 2006년부터 매년 물에 빠뜨리는 시험 재연 행사가 열리고 있다. 이 행사에서 실제로 사람이 물에 빠지지는 않는다. 행사는 위치 덕 베이와 매우 가까운 체스윅 레인(Cheswick Lane)을 따라 페리 플랜테이션 하우스(Ferry Plantation House) 맞은편 지점에서 시작된다. 지역 주민들에 따르면, 매년 7월이면 셔우드가 물에 던져졌던 위치 덕 베이 상공에 셔우드의 안식하지 못한 영혼이라고 전해지는 이상한 움직이는 빛이 여전히 나타난다고 한다.

 주해 

 참고문헌 

 각주 

 서지 










  Note: includes transcripts of legal proceedings.







  Note: includes transcripts of legal proceedings.
  Note: includes transcripts of legal proceedings.
  Note: includes transcripts of legal proceedings.
  Note: includes transcripts of legal proceedings.




  Note: this is a transcript in modern English, with shorthand expanded, of the Burr book.
















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  Note: Discusses Burr's work





 외부 링크 


분류:1660년 출생
분류:1740년 사망
분류:마녀 혐의 기결수
분류:버지니아비치 출신
분류:본초학자
분류:버지니아주의 여성사