러시아 우주론

러시아 우주론(Russian cosmism, ) 또는 간단히 우주론은 19세기 말부터 20세기 초까지 러시아에서 발생한 철학적 및 문화 운동으로, 과학, 종교, 형이상학을 통합된 세계관으로 묶었다. 이 운동은 인류의 우주적 운명, 영생의 가능성, 그리고 자연을 통제하고 우주를 탐사하기 위한 과학 및 기술 발전의 사용에 대한 믿음을 특징으로 한다.Hagemeister M.  / Rosenthal B. G. (ed.) The occult in Russian and Soviet culture.— Cornell University Press, 1997.— 468 p.— p.185—202.— ISBN 0-8014-8331-X, ISBN 978-0-8014-8331-8. (Information and Interdisciplinary Subjects Series)

20세기 초에는 쥘 베른과 H. G. 웰스와 같은 소설가들에 의해 행성 간 여행에 대한 과학적 연구가 폭발적으로 증가했으며, 이는 러시아 우주론과 같은 철학 운동에 영향을 미쳤다. 이 운동은 또한 동방정교 사상, 러시아 철학, 그리고 자연 과학의 발전에 영향을 받았다. 러시아 우주론의 주요 인물로는 과학적 수단을 통해 죽음을 폐지하고 조상을 부활시키는 것을 옹호한 니콜라이 표도로프와 우주 비행 및 우주 여행 분야에서 현대 우주비행학의 기초를 다진 콘스탄틴 치올콥스키가 있다. 블라디미르 베르나츠키와 알렉산더 치제프스키와 같은 다른 주목할 만한 사상가들은 정신권, 생물권, 그리고 인간 생활에 대한 우주적 영향에 대한 아이디어를 기여했다.

소련 시대에 억압되었지만, 우주론은 소련 우주 탐사, 트랜스휴머니즘, 그리고 이후의 철학 운동에 영향을 미쳤다. 21세기에는 우주 이민, 기술적 불멸성, 그리고 우주에서 인류의 역할에 대한 논의에서 러시아 우주론이 다시금 관심을 얻고 있다.

이론
우주론은 종교와 윤리학의 요소를 우주와 인류의 기원, 진화, 그리고 미래 존재에 대한 역사와 철학을 결합한 광범위한 자연철학 이론을 수반했다. 이는 동양과 서양 철학 전통뿐만 아니라 러시아 정교회의 요소도 결합했다.

우주론은 프롤레트쿨트에 영향을 미쳤으며, 10월 혁명 이후 이 용어는 "...미하일 게라시모프와 블라디미르 키릴로프와 같은 작가들의 시...: 육체 노동, 기계, 그리고 산업 노동자 집단에 대한 감정적인 찬가... 행성을 정복하기 위해 지구에서 나아가는 보편적 '프롤레타리아'의 이미지를 중심으로 조직된 것"에 적용되었다.Thomas Seifrid, A Companion To Andrei Platonov's The Foundation Pit (Academic Studies Press, 2009: ), pp. 69-70. 이러한 형태의 우주론은 니콜라이 표도로프의 저작과 함께 안드레이 플라토노프에게 큰 영향을 미쳤다.

러시아 코스미스트들의 많은 아이디어는 나중에 트랜스휴머니스트 운동에 의해 발전되었다. 빅토르 스쿠민은 건강 문화가 태양계에서 인간의 영적 사회를 창조하는 데 중요한 역할을 할 것이라고 주장한다.

분파
러시아 우주론은 과학적 우주론과 철학적 우주론의 두 가지 범주로 나눌 수 있다.Гачева, Анастасия. 2019. Русский Космизм в Идеях и Лицах. Москва: Академический проект, 3. 과학적 분파는 자연주의적인 반면, 철학적 분파는 신비주의적이고 형이상학적이지만, 두 분파 모두 본질적으로 영적이다. 이는 니콜라이 표도로프와 솔로비요프와 같은 영적 사상가들의 발자취를 따른 초기 러시아 코스미스트들 사이에서 특히 분명하다. 보다 미묘한 분류를 위해 학자들은 종종 세 번째 범주인 예술적 분파를 언급한다.Bezgodov, Aleksandr, and Konstantin Barezhev. 2019. The Origins of Planetary Ethics in the Philosophy of Russian Cosmism. Xlibris, p. 93.

철학적 분파

니콜라이 표도로프(1828–1903)는 러시아 우주론의 아버지이자 가장 대표적인 인물로 여겨진다. 표도로프와 관련된 주요 아이디어는 인류의 공동 과업 철학으로, 이는 "자연의 힘을 조절하고, 죽음을 물리치며, 조상들을 부활시켜 그들 또한 보편적인 부활에 참여하게 하는 것"을 의미했다.Elisabeth Koutaissoff and Marilyn Minto. "Introduction". In What Was Man Created For? The Philosophy of the Common Task. Lausanne: Honeyglen Publishing/L’Age d’Homme, p. 12.

이 아이디어는 그의 철학에서 너무나 중요하여 "그가 어떤 주제에 대해 썼든, 표도로프는 그의 주요 아이디어인 공동 과업을 끌어들였다. 즉, 보편적인 형제애를 달성하고, 자연의 풍요를 단순히 착취하는 대신 합리화하며, 죽음을 극복하고, 조상들을 부활시키고, 우주를 다스릴 가치 있는 통합된 인류를 창조하는 방법"을 의미했다.Elisabeth Koutaissoff and Marilyn Minto. "Introduction". In What Was Man Created For? The Philosophy of the Common Task. Lausanne: Honeyglen Publishing/L’Age d’Homme, p. 18. 공동 과업을 위해 단결해야 한다는 긴급성은 모든 러시아 코스미스트들의 작품에 어떤 형태로든 존재하는 주제이다.
섬네일|러시아 코스미스트로서의 알렉산드르 스크랴빈.

예술적 분파
당시 러시아 코스미스트 사상에 영감을 받은 알렉산드르 스크랴빈은 표도로프처럼 인류를 공동의 과업을 위해 단결시키려 했다. 그는 러시아 우주론의 예술적 분파에서 가장 대표적인 인물로 간주될 수 있다. 스크랴빈의 비전은 예술적 수단을 사용하여 우주론의 목표를 달성하는 것이었다. 철학과 영성에 기반을 둔 그의 예술적 비전은 그의 프로젝트 미스테리움에서 가장 명확하게 관찰될 수 있다.

과학적 분파
1881년에 러시아 혁명가이자 로켓 개척자인 니콜라이 키발치치는 폭발물 연소를 통한 펄스 로켓 추진 아이디어를 제안했는데, 이는 오리온 계획의 초기 전신이었다.

콘스탄틴 치올콥스키(1857–1935)는 이론적인 우주 탐사와 우주비행학의 개척자 중 한 명이었다. 1903년에 치올콥스키는 우주 여행에 관한 첫 번째 진지한 과학 논문을 발표했다. 그의 작업은 러시아 제국 밖에서는 거의 알려지지 않았지만, 국내에서는 추가 연구, 실험 및 행성 간 우주 비행 연구 협회 결성에 영감을 주었다. 치올콥스키는 "우주의 의지; 알려지지 않은 지적 힘"이라는 책을 썼는데, 여기서 그는 범심론 철학을 주장했다. 그는 인간이 결국 우리 은하를 식민지화할 것이라고 믿었다. 그의 사상은 우주 시대보다 수십 년 앞섰으며, 그가 상상했던 것 중 일부는 그가 죽은 후 현실이 되었다. 치올콥스키는 전통적인 종교적 우주론을 믿지 않고, 대신 인간을 다스리는 우주적 존재를 믿었다.

다른 코스미스트
알렉산드르 보그다노프(1873–1928)는 러시아인이자 나중에 소비에트 의사, 철학자, SF 작가, 볼셰비키 혁명가였다. 그의 광범위한 과학 및 의학적 관심은 보편 시스템 이론부터 수혈을 통한 인간 회춘 가능성에 이르렀다. 그는 이종 혈액 수혈을 세대 간의 연대 동맹으로 보았는데, 나이든 사람들은 젊은 피의 회춘 효과를 얻고, 젊은 사람들은 연장자들의 피로부터 면역력을 얻었다. 아이러니하게도, 그는 용혈성 수혈 반응으로 사망했다. 그의 후계자들은 러시아를 중앙 집중식 국가 수혈 서비스 개발의 선두에 놓았다.Huestis, Douglas. (2007). Alexander Bogdanov: The Forgotten Pioneer of Blood Transfusion. Transfusion medicine reviews. 21. 337-40. 10.1016/j.tmrv.2007.05.008.

다른 코스미스트로는 정신권 개념을 개발한 블라디미르 베르나츠키(1863–1945)와 "헬리오바이올로지"(태양이 생물학에 미치는 영향 연구)의 개척자인 알렉산더 치제프스키(1897–1964)가 있었다.L. V. Golovanov, Alexander Chizhevsky entry in the 러시아 대백과사전, Moscow, 2001 edition. See  Google.Translate version of the article from the Russian version of the Encyclopedia.Soiuz Pisatelei, Soviet literature, Issues 1-6, p 188, Foreign Languages Publishing House, 1982.James T. Andrews, “Red cosmos: K.E. Tsiolkovskii, grandfather of Soviet rocketry”, Issue 18 Centennial of Flight Series, p 114, Texas A&M University Press, 2009, ,  1978년 소련의 천문학자 니콜라이 스테파노비치 체르니흐가 발견한 소행성체 3113 Chizhevskij는 그의 이름을 따서 명명되었다.

러시아 고생물학자이자 SF 작가인 이반 예프레모프는 우주론의 아이디어를 발전시켜 공산주의가 우주에서 살아남으려는 미래 사회에 필요한 구조라고 결론지었다. 이반 예프레모프의 전통을 계승한 사람은 지질학자이자 SF 작가인 알렉산드르 샬리모프였다. 천체물리학자 니콜라이 알렉산드로비치 코지레프는 달 지각 활동(1959)의 발견자이자 인과 역학/시간 이론의 저자였다.

러시아 코스미스트 갤러리

 같이 보기 

 각주 

 더 읽어보기 
 코르넬리아 보치코프스카 20세기 미국 및 소련 우주 예술에서 우주 탐사의 표현에 대한 미국 및 러시아 우주론의 영향. 포즈난: Wydawnictwo Naukowe UAM, 2016. 20세기 미국 및 소련 우주 예술에서 우주 탐사의 표현에 대한 미국 및 러시아 우주론의 영향
 니콜라이 표도로프: 삶, 작품 및 영향에 대한 연구 (니콜라이 표도로프: 그의 삶, 작품 및 영향에 대한 연구) :미하일 하게마이스터:(뮌헨: Sagner, 1989)::원래 저자의 박사 학위 논문으로 제출됨 — 필리프스 대학교 마르부르크, 1989.
 미하일 하게마이스터: "1920년대와 오늘날의 러시아 우주론". Bernice G. Rosenthal (ed.): 러시아 및 소련 문화 속의 오컬트 (이타카, 런던: Cornell UP, 1997), pp. 185–202.
 조지 M. 영 러시아 코스미스트: 니콜라이 표도로프와 그의 추종자들의 밀교적 미래주의. 뉴욕: 옥스퍼드 대학교 출판부, 2012. 러시아 코스미스트: 니콜라이 표도로프와 그의 추종자들의 밀교적 미래주의
 프레데리크 트렘블레: "George M. Young, The Russian Cosmists, Oxford University Press, 2012, x + 280 pp.", Slavonic and East European Review, vol. 94, n. 1, pp. 155–158.

 외부 링크 

 R. 조르제비치 러시아 우주론 (선택적 참고 문헌 포함) 및 우주 연구 개발에 미치는 상승 효과 (PDF)
 러시아 철학에 대한 간략한 개요

 드미트리 올샨스키 편집의 러시아 사상가 갤러리
 러시아 철학 - 인터넷 철학 백과사전 항목.

 21세기 치올콥스키의 명령 학술 논문
 가상 성냥갑 라벨 박물관 - 러시아 라벨 - 우주 - 2페이지 - 콘스탄틴 치올콥스키 역사적 이미지
 Russianspaceweb.com의 치올콥스키
 "우주 비행의 목표", 코스모스의 부름 발췌



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