불의한 청지기의 비유

불의한 청지기의 비유(Parable of the Unjust Steward) 또는 회개하는 청지기의 비유는 예수의 비유 중 하나로, 에 나온다. 이 비유에서 해고될 위기에 처한 궁내관이 주인에게 빚진 사람들의 빚을 일부 탕감해 줌으로써 그들의 "호의를 얻으려" 한다.Rock, A., Daily Gospel Reflection for November 5, 2021, Holy Cross Family Ministries, accessed 19 January 2022 "청지기"라는 용어는 신약성경의 많은 영어 번역본에서 흔하게 사용된다. 일부 번역본에서는 "관리자" 또는 "회계사"를 언급하기도 한다.BibleGateway.com, Translations of Luke 16:1, accessed 19 January 2022 이 비유는 다른 복음서에는 나오지 않는다.Alford, H. (1841-1861), Greek Testament Critical Exegetical Commentary - Alford on Luke 16, accessed 19 January 2022

본문
섬네일|300px|right|불의한 청지기 비유를 그린 얀 라위컨의 판화. 보우여 바이블.

해석
복음서의 어떤 비유도 이 비유만큼 많은 논쟁의 대상이 된 것은 없을 것이다. 표면적으로 이 비유는 불성실한 행동을 칭찬하는 것처럼 보인다. 한 가지 인기 있는 해석은 청지기가 자신에게 돌아올 수수료를 포기한다는 것이다.The Catholic Study Bible, Oxford University Press, 1990, footnote to Luke 16 v 1-8a 그러나 많은 학자들은 이 해석에 동의하지 않는다. 주인이 청지기의 "지혜로움"에 "어느 정도 마지못해 감탄"했지만, 예수는 청지기를 "불의하다"고 불렀다. 해석을 덧붙이자면, 돈에 대한 몇 가지 다른 말씀들이 이 비유에 첨부되었다. 신뢰 또는 두 주인을 섬기는 것에 대한 말씀이 이 비유에 적용되는지는 논쟁의 여지가 있다.

비유 속 청지기는 아마도 그의 주인의 사업을 대리하는 노예나 해방 노예였을 것이다. 주인의 대리인으로서 그가 채무자들과 맺은 계약은 구속력이 있었다.

이 비유는 "예수께서 부자들에게 재산(과 환대)을 가난한 자들을 위해 처분하라고 권고하면서, 재물은 사라지지만 영원한 보화는 그렇게 해서 확보될 것이라는 이해를 바탕으로" 한 다른 구절들과 주제를 공유한다. 죽음이 오면 "돈으로 선을 행할 수 있는 우리의 힘은 사라지므로, 우리는 지금 당장 선을 행해야 한다"고 하여, 우리가 이 땅에서 사귄 친구들이 하늘에서 우리를 기다릴 것이다. 이 해석은 아마시아의 아스테리우스와 같은 초기 교부들도 지지했다.

영국 종교개혁가 윌리엄 틴들은 이 비유가 오직 믿음에 의한 칭의 교리와 일치함을 강조하며, 마르틴 루터의 설명을 바탕으로 '사악한 마몬의 비유(The Parable of the Wicked Mammon)'(1528)라는 소책자를 썼다.William Tyndale, The Parable of the Wicked Mammon  (1528), also printed in  The Works of the English reformers: William Tyndale and John Frith, Volume 1 (1831), pp. 83–161. 틴들은 "선행"을 믿음의 결과로 보았다. 틴들은 또한 청지기가 자신의 행동 때문에 예수에게 칭찬받은 것이 아니라, 단지 지혜와 근면함의 예로 제시된 것이라고 지적했다. 그래서 "우리가 불의함으로 자기 몸을 위해 준비한 것과 같이, 의로움으로 우리의 영혼을 위해 그렇게 근면하게 준비해야 한다"고 했다. 성공회 신학자 찰스 도부즈 (1720)는 불의한 청지기에게 약속된 "영원한 처소"를 하늘에 대한 약속이 아니라 무덤에 대한 부정적인 예언으로 본 사람들 중 하나였다.

성공회 신학자 존 찰스 라일은 1859년에 이 비유에 대한 여러 우화적 해석을 거부하고 틴들의 해석과 유사한 해석을 내놓았다.

데이비드 플루서는 '예수와 사해 두루마리'라는 책에서 "빛의 아들들"이라는 구절을 에세네파를 의미한다고 보았다. 그들의 폐쇄적인 경제 시스템은 덜 엄격했던 다른 사람들의 시스템과 대조된다.

고백 루터교회 변증가는 다음과 같이 논평했다.
예수님의 불의한 청지기 비유는 모든 복음서에서 가장 인상적인 비유 중 하나이다. 분명히, 이 비유를 불성실한 사업 관행에 대한 지지로 해석하는 것은 비교의 지점을 넘어선 비유를 너무 밀어붙이는 것이다. 예수님의 요점은 단순히 돈이 정말 무엇을 위한 것인지를 우리에게 보여주는 것이다. 보통 우리는 그 질문에 답할 때 자신을 먼저 생각한다. 그러나 예수님은 우리가 깨닫기를 초청하신다. 첫째, 우리의 돈은 진정으로 우리의 것이 아니다우리는 단지 그 실제 소유주이신 하나님을 위해 그것을 관리하는 것이다. 둘째, 심지어 "더러운 이득"도 하나님과 이웃을 섬기는 데 사용될 수 있다. 그렇게 될 때, 그 이점은 이생을 넘어 지속될 것이다우리가 자신을 위해 사는 물건들은 그렇지 않을 것이다. 예를 들어, 돈은 성령이 믿는 자들을 그리스도의 교회로 모으는 복음을 전파하는 데 사용될 수 있다. 우리는 돈 자체가 사라진 후에도 영원히 이 믿는 자들과 복된 교제를 누릴 것이다.WELS Topical Q&A: Luke 16:9 - Welcomed Into Eternal Dwellings

후기 성도 교회의 제임스 이. 탈매지 장로는 다음과 같이 썼다.
청지기의 불성실함이 칭찬받은 것이 아니었다. 그의 신중함과 선견지명은 칭찬받았지만, 그는 주인의 재산을 오용하면서도 채무자들에게 구제를 베풀었다. 그리고 그렇게 함으로써 그는 자신의 법적 권한을 넘어서지 않았다. 그는 도덕적으로는 불법 행위의 죄를 범했지만 여전히 청지기였기 때문이다. 이 교훈은 다음과 같이 요약될 수 있다. [...] 부지런하라. 너희가 세상의 재물을 사용할 수 있는 날이 곧 지나갈 것이기 때문이다. 불성실하고 악한 자들에게서도 교훈을 얻으라. 만일 그들이 생각하는 유일한 미래를 위해 그렇게 신중하게 준비한다면, 영원한 미래를 믿는 너희는 얼마나 더 준비해야겠는가! 만일 너희가 '불의한 마몬'을 사용하는 데 지혜와 신중함을 배우지 못했다면, 누가 너희에게 더 오래가는 부를 맡길 수 있겠는가?

가톨릭 해석
새 미국 성경 개정판 주석가들에 따르면, 이 비유는 고리대금으로 해고될 위기에 처한 대리인이 자신의 죄를 뉘우치고 채무자들에게 자신에게도 지불하는 대신 주인에게 빚진 것만 지불하도록 요청하는 이야기이다. Note a

 같이 보기 
 신약성경의 예수의 삶
 누가복음 16장
 예수의 공생애

 각주 
인용

출처

 외부 링크 
 WWW의 성경 예술: 영리한 청지기 

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분류:루가의 복음서