리투아니아의 종교

2021년 리투아니아 인구 조사에 따르면, 리투아니아의 주요 종교는 기독교이며, 가장 큰 교파는 로마 가톨릭교회이다 (인구의 약 74%). 이 외에도 소수의 동방 정교회 신자, 복음주의 루터교인, 개혁교회 신자, 기타 개신교, 유대인, 무슬림, 그리고 다른 종교를 믿는 사람들이 있다.

리투아니아는 세속 국가이며 헌법은 종교와 양심의 자유를 보장한다. 크리스마스와 부활절은 국경일로 인정된다.

역사
1923년 독립 리투아니아의 첫 인구 조사에서는 다음과 같은 종교 분포가 나타났다: 가톨릭 — 85.7퍼센트; 유대인 — 7.7퍼센트; 개신교 — 3.8퍼센트; 그리스 정교회 — 2.7퍼센트."Lithuania" by Vytautas Vaitiekūnas, Assembly of Captive European Nations, 1965

인구 통계
가톨릭교는 리투아니아의 다수 신앙이다. 2001년 인구 조사에 따르면, 인구의 79%가 가톨릭교를 따랐다. 이는 2011년 인구 조사에서 77%로 감소했고 2021년 인구 조사에서는 74%로 더욱 감소했다. 2016년 설문 조사에 따르면, 젊은 성인의 70%가 자신이 가톨릭교인이라고 답했지만, 매주 미사에 참석하는 사람은 5%에 불과했다.

2021년 인구 조사에 따르면, 가톨릭 신자의 비율은 실랄레 지구, 라즈디야이 지구, 칼바리야 및 리에타바스 지자체에서 가장 높고 (90% 이상), 비사기나스 (24.7%)에서 가장 낮다.

정교회 신자의 약 절반은 비사기나스 (49.1%)에 거주했으며, 나머지 인구는 클라이페다 (13.1%)와 빌뉴스 (8.1%) 도시에 있다. 고의식파 신자들은 주로 자라사이 지구 (12.1%)와 슈벤초니스 지구 (5%) 지자체에 거주한다.

민족별 인구 통계
2021년 인구 조사에 따르면, 폴란드인의 85.2%, 리투아니아인의 78.8%, 벨라루스인의 44%, 우크라이나인의 15.3%가 가톨릭 신자이다.

러시아인의 약 50.3%, 우크라이나인의 49.3%, 벨라루스인의 29.8%가 정교회 공동체에 속하며, 러시아인의 약 10.6%는 고의식파 공동체에 속한다. 이슬람교는 주로 타타르인이 믿으며, 52.7%가 이슬람교를 따른다. 유대교는 민족 유대인 (27.3%)이 따른다.

자세한 인구 수
2021년 인구 조사에 따르면:
 가톨릭 – 74.19% (2,085,340)
 정교회 – 3.75% (105,326)
 정교회 고의식파 – 0.65% (18,196)
 복음주의 루터교 – 0.56% (15,741)
 복음주의 개혁교 – 0.2% (5,540)
 수니 이슬람 - 0.08% (2,165)
 침례교와 자유 교회 교인 - 0.04% (1,092)
 유대교 – 0.03% (899)
 그리스 가톨릭 (연합파) – 0.03% (785)
 카라이트 – 0.01% (255)
 기타 종교 – 0.58% (16,486)
 무종교 – 6.11% (171,810)
 미표시 – 13.67% (384,094)

기독교

로마 가톨릭교회

2021년 인구 조사에 따르면, 리투아니아인의 74%가 로마 가톨릭교회에 속하며, 이는 14세기와 15세기에 리투아니아의 기독교화 이후 대부분의 리투아니아인이 따르는 신앙이었다.Endre Bojtár, Foreword to the past: a cultural history of the Baltic people, p. 140 리투아니아는 러시아 제국 하에서도, 그리고 이후 소련 하에서도 가톨릭 정체성을 유지했으며, 이때 일부 가톨릭 사제들은 공산주의 정권에 대한 저항을 주도했고, 이는 샤울랴이 근처의 십자가 언덕에서 기념된다. 이곳은 반공산주의 저항의 성지이다.

그리스 가톨릭
리투아니아의 그리스 가톨릭 생활의 중심은 빌뉴스의 성 삼위일체 바실리안 수도원과 교회이다. 과거에는 이 수도원이 다민족적이었지만, 지금은 주로 우크라이나 공동체에 봉사한다.

개신교
16세기에 개신교는 리투아니아에서 급속히 확산되기 시작했다. 개신교의 첫 물결은 프로이센을 통해 리투아니아에 도달한 루터교였고, 두 번째 물결은 주로 폴란드를 통해 확산된 칼뱅주의였다. 당시 리투아니아어를 사용하는 사제가 거의 없었기 때문에 많은 리투아니아인들이 가톨릭 신앙을 상대적으로 잘 이해하지 못했기 때문이다. 또한, 영향력 있는 리투아니아 귀족의 많은 아들들이 독일에서 유학하며 종교 개혁의 사상을 배우게 되었다. 그들이 고향으로 돌아왔을 때, 그들은 종종 후원권을 사용하여 가톨릭 교회를 몰수하고 목회자에게 넘겨주거나, 농노들을 루터교 또는 칼뱅주의로 개종시켰다. 1536년, 라지빌 가문, 빌레비치 가문, 호드키에비치 가문이 로마 가톨릭교회를 떠나면서 개신교의 확산은 더욱 커졌다. 그러나 리투아니아 본토에서 개신교는 결국 지역 성직자들의 지지를 얻는 데 실패하고 서로 의견이 충돌하여 국내에서 입지가 약화되면서 입지를 잃었다. 또한 종교 박해도 있었는데, 이로 인해 많은 리투아니아 목회자들이 소리투아니아로 피난을 가게 되었다. 그럼에도 불구하고, 개신교는 17세기 후반까지 리투아니아 본토에서 강한 존재감을 유지했다.Gidžiūnas, Viktoras. O.F.M. Marijos kultas Lietuvoje iki protestantizmo atoslūgio [The cult of Mary in Lithuania until the anticlimax of Protestantism]. Aidai.

오늘날 개신교는 0.8%를 차지하며, 그 중 0.6%는 루터교이고 0.2%는 개혁교이다. 로쉬(1932)에 따르면 루터교인은 전체 인구의 3.3%였으며, 주로 메멜 영토 (현재 클라이페다)의 독일인이었다. 또한 작은 개혁교회 공동체(0.5%)도 있었으며, 이는 현재까지 지속되고 있다. 개신교는 독일인과 프로이센 리투아니아인 인구의 제거로 인해 감소했으며, 오늘날 주로 국내 북서부 지역과 대도시 지역의 민족 리투아니아인으로 대표된다. 신자와 성직자들은 소련 점령 기간 동안 많은 희생을 겪었으며, 많은 이들이 살해, 고문 또는 시베리아로 추방되었다. 새로 도착한 복음주의 교회들은 1990년 이후 리투아니아에서 선교 활동을 시작했다.

루터교회

개신교는 인구의 0.8%를 차지하며, 이 중 0.56%는 리투아니아 복음주의 루터교회에 속한다.

리투아니아의 루터교는 16세기로 거슬러 올라가며, 주로 이웃한 독일 통치 지역인 리보니아와 동프로이센에서 유입되었다. 1557년 빌뉴스에서 열린 시노드는 교회를 통합했다. 교구 네트워크는 빌뉴스, 케다이나이, 비르자이, 슬루츠케, 코이다노베, 자블루도베, 그리고 나중에 이자벨리네에 중심지를 두며 대공국의 거의 모든 지역을 커버했다. 작은 개신교 공동체는 국가의 북부와 서부 지역에 흩어져 있다.

동프로이센과 메멜란트(1945년 이후 리투아니아의 클라이페다 지역)에 거주하는 대다수의 프로이센 리투아니아인은 구프로이센 연합 복음주의 교회에 속했다. 대부분은 제2차 세계 대전 이후 독일계 주민들과 함께 서독으로 재정착했다.

1945년 이후, 리투아니아의 루터교는 유럽 전역을 휩쓰는 지속적인 세속화로 인해 크게 감소했다.

칼뱅주의
리투아니아 복음주의 개혁교회는 1557년에 설립된 유서 깊은 교단이다. 저명한 회원으로는 시몬 자이쿠스가 있었다. 16세기 후반에는 유니테리언들이 분리되었다. 이 교단은 14개 회중에 7,000명 이상의 회원을 보유하고 있다. 이 교회는 세계개혁교회협의회와 세계 개혁 연합의 회원이다.

기타 개신교
다양한 개신교 교회들은 1990년 이후 리투아니아에 선교 활동을 설립했으며, 여기에는 연합 감리 교회, 침례교 연합, 메노파, 그리고 월드 벤처가 포함된다.

동방정교
동방정교는 인구의 4.1%를 차지하며, 주로 러시아 소수 민족이다. 동방 정교회 기독교는 알기르다스 (리투아니아)와 비텝스크의 마리아의 결혼, 그리고 빌뉴스의 성 안토니, 요한, 에우스타티우스의 순교와 함께 리투아니아에 도래한 기독교의 첫 형태이다. 비텝스크의 마리아가 세운 교회인 성 파라스케비 교회는 이 나라에서 가장 오래 지속적으로 존재하는 기독교 회중이다.

19세기 이래로 러시아 정교회는 이 나라의 교구로 대표되었다. 2023년 3월, 바르톨로메오스 총대주교는 잉그리다 시모니테와의 회담 후 콘스탄티노폴리스 세계 총대주교청 산하에 교회 구조를 형성할 의사를 발표했다.

오리엔탈 정교회 / 아르메니아 사도교회
리투아니아의 아르메니아인 대부분은 (자체 추산에 따르면 인구의 약 0.1%를 차지) 아르메니아 사도교회에 속하며, 이 교회는 종종 동방 정교회 (주요 러시아, 그리스, 조지아 교회가 속함)와 구별되는 오리엔탈 정교회로 분류된다.

성 바르단에게 봉헌된 아르메니아 사도교회는 2006년 빌뉴스에 문을 열었다.

이슬람교

리투아니아에서는 다른 많은 북유럽 국가들과 달리 이슬람교가 오랜 역사를 가지고 있다. 중세 폴란드-리투아니아의 리투아니아 대공국은 무슬림, 특히 크림 타타르인들이 남부 지역에 정착하는 것을 허용했다.Shirin Akiner, Islamic peoples of the Soviet Union, pg. 85 이 지역의 일부 사람들은 주로 대공 비타우타스의 통치 하에 민족 리투아니아 땅, 즉 현재의 리투아니아 공화국으로 이주했다. 현재 리투아니아 타타르족이라고 불리는 타타르족은 시간이 지나면서 모국어를 잃고 지금은 리투아니아어를 모국어로 사용하지만, 무슬림 신앙을 강하게 유지하고 있다.

유대교

섬네일|200px|나치 점령에서 살아남은 빌뉴스 유일의 코랄 시나고그
리투아니아 유대인 공동체는 리투아니아 대공국 이전부터 뿌리를 두고 있다. 리투아니아는 역사적으로 대규모 유대인 공동체의 고향이었으며, 18세기부터 홀로코스트 기간 동안 공동체가 거의 완전히 전멸할 때까지 유대인 학문과 문화의 중요한 중심지였다. 제2차 세계 대전 이전에는 리투아니아 유대인 인구가 약 16만 명으로 전체 인구의 약 7%를 차지했다. 빌뉴스 한 도시에서만 거의 10만 명의 유대인 공동체가 있었는데, 이는 도시 전체 인구의 약 45%에 해당하며, 110개 이상의 시나고그와 10개의 예시바가 있었다.

전 세계에는 리투아니아 혈통의 유대인 공동체가 있으며, 특히 이스라엘, 미국, 남아프리카 공화국, 짐바브웨, 브라질, 오스트레일리아에 분포한다.

2001년 인구 조사에 따르면, 랍비 유대교와 카라이트 유대교 신봉자는 1,272명이었다. 2005년 인구 조사에서는 리투아니아에 약 4,000명의 유대인이 집계되었다.

카라이트족
섬네일|200px|카라이트 케네사
카라이트족의 전통에 따르면, 수백 명의 카라임이 대공 비타우타스에 의해 약 1397년에 트라카이에 정착하도록 초청받았다. 트라카이에는 소규모 공동체가 남아 있으며, 이들은 튀르크어 계통의 카라임어와 독특한 관습을 보존하고 있다. 여기에는 "키비나이"라는 전통 요리(일종의 고기 페이스트리)와 세 개의 창문이 있는 집(하나님을 위한 창, 가족을 위한 창, 비타우타스 대공을 위한 창)이 포함된다.

로무바 (종교)

섬네일|로무바 행렬
중세 리투아니아는 유럽의 마지막 이교 국가였으며, 공식적으로 14세기 후반에 기독교로 개종했다. 1967년에 설립된 신이교 운동 로무바는 리투아니아 민족 종교를 재건하고 부활시키려 한다.

 같이 보기 
 리투아니아의 불교
 리투아니아의 힌두교

 각주 

 외부 링크