과학의 통일성

과학의 통일성(Unity of science)은 모든 과학이 통일된 전체를 이룬다고 주장하는 과학철학의 논제이다. 이 논제의 변형은 존재론적 (현실의 구조에 대한 통일된 설명을 제공하는 것) 및 인식론적/실용적 (과학의 활동과 산물이 어떻게 작동하는지에 대한 통일된 설명을 제공하는 것)으로 분류될 수 있다. 또한 과학의 비통일성을 강조하는 철학자들도 있는데, 이는 어떤 의미에서 통일성이 있을 수 없다는 것을 반드시 의미하는 것은 아니지만, 과학의 존재론 및 실제에서의 다원론을 강조한다.

과학 통일성 논제의 초기 버전은 아리스토텔레스와 같은 고대 그리스 철학자들에게서 그리고 서양 철학의 후기 역사에서 찾을 수 있다. 예를 들어, 20세기 전반에는 이 논제가 오토 노이라트가 이끈 과학 통일성 운동과 연관되었으며, 후반에는 루트비히 폰 베르탈란피가 "일반 시스템 이론: 과학 통일성에 대한 새로운 접근" (1951)에서 그리고 폴 오펜하임과 힐러리 퍼트넘이 "작업 가설로서의 과학의 통일성" (1958)에서 이 논제를 옹호했다. 이 논제는 예를 들어 제리 포더가 "특수 과학 (또는: 작업 가설로서의 과학의 비통일성)" (1974)에서, 파울 파이어아벤트가 "방법에 반하여" (1975)와 이후 저작들에서,; . 존 듀프레가 "과학의 비통일성" (1983)과 "사물의 무질서: 과학의 비통일성에 대한 형이상학적 토대" (1993)에서,; . 낸시 카트라이트가 "얼룩덜룩한 세계: 과학의 경계에 대한 연구" (1999)와 다른 저작들에서, 그리고 에블린 폭스 켈러가 "생명의 의미 찾기: 모델, 은유, 기계를 이용한 생물학적 발달 설명" (2002)과 다른 저작들에서 반대했다.; .

장 피아제는 1918년 저서 "탐구" 및 이후 저작들에서 과학의 통일성은 과학의 순환이라는 관점에서 고려될 수 있다고 제안했다. 이 순환에서 논리는 수학의 토대이며, 수학은 역학과 물리학의 토대이고, 물리학은 화학의 토대이며, 화학은 생물학의 토대이고, 생물학은 사회학, 도덕 과학, 심리학 및 지식 이론의 토대이며, 지식 이론은 논리의 토대를 형성하여 순환을 완성한다. 이는 어떤 과학도 다른 과학으로 환원될 수 있다는 것을 의미하지는 않는다. 최근에는 많은 복잡계가 탈학문성 연구 대상인 것으로 간주된다. 이러한 시스템은 물리학이나 생물학 같은 개별 학문 분야와 깔끔하게 일치하지 않는 다른 조직 수준에서 창발적 속성을 갖는 것으로 모델링될 수 있으며, 극단적인 환원주의 ("모든 것은 바닥에서 온다", 창발적 속성을 완전히 설명하지 못함) 또는 극단적인 전체론 ("모든 것은 꼭대기에서 온다", 시스템 구성 요소 및 상호 작용을 완전히 설명하지 못함) 철학을 사용하여 적절하게 모델링할 수 없다.

 같이 보기 

 통섭
 과학의 계층 구조
 국제 통일 과학 백과사전
 논리실증주의
 과학적 다원주의
 특수 과학
 스탠퍼드 학파
 체계 이론
 테크톨로지
 중심 과학
 모든 것의 이론
 통일 과학

 내용주 

 각주 

  Bertallanfy's article was part of a section that also included, in response, 카를 구스타프 헴펠's "General system theory and the unity of science" (pp. 313–322), Robert E. Bass's "Unity of nature" (pp. 323–327), and 한스 요나스's "Comment on general system theory" (pp. 328–335).









  Reprinted in .





  Reprinted in .





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 외부 링크 

 시카고 대학교 특별 컬렉션 연구 센터의 과학 통일 운동 기록 1934–1968년 지침서

분류:과학학
분류:과학철학
분류:과학 형이상학