몽량록

《몽량록》(夢粱錄)은，중국 남송(南宋)의 오자목(吳自牧)의 찬으로 전20권이다.청(清)의  영용(永瑢), 기윤(紀昀) 《흠정사고전서총목제요》(欽定四庫全書總目提要) 권70“《夢粱錄》·二十卷兩江總督采進本”

 개요
서문에는 '갑술년 중추절'《夢粱錄》序: “昔人臥一炊頃，而平生事業揚歷皆遍，及覺則依然故吾，始知其為夢也，因謂之'黃粱夢'. 矧時異事殊，城池苑囿之富，風俗人物之盛，焉保其常如疇昔哉！緬懷往事，殆猶夢也，名曰《夢粱錄》云。脫有遺闕，識者幸改正之，毋哂。甲戌歲中秋日，錢塘吳自牧書.” 즉 남송 도종(度宗) 함순(咸淳) 10년(1274년) 8월 15일(양력 9월 6일)에 썼다고 하였다.

하지만 이에 대해서는 남송이 멸망하는 것이 위왕(衛王) 상흥(祥興) 2년(1279년)이므로 옮겨 적는 과정에서 착오가 생긴 것으로 여겨지고 있다.

저자 오자목에 대해서는 남송 임안부(臨安府) 전당(錢塘) 사람이라는 것 외에, 그의 행적이나 생애가 거의 알려진 바가 없다. 제목인 몽량록은 당(唐)의 심기제(沈既济)가 지은 《침중기》(枕中記)에 실린 '황량몽'(黄粱夢) 즉 꿈속에서 사람이 한평생 누릴 수 있는 부귀영화를 한껏 누리고 잠에서 깨었는데, 정작 자신이 잠들어 꿈을 꾸고 있었던 것은 솥에 안친 기장이 다 익지도 않은 짧은 시간 동안이었더라는 고사에서 유래한 것으로, "지나간 일을 회고해 보니 아마도 꿈이런가 싶어 '몽량록'(夢粱錄) 즉 '기장밥(황량) 지을 동안 꾼 꿈을 기록함'이라고 이름지었다고 밝히고 있다.

'시간이 다르고 상황이 서로 다르니'(對時行樂)라는 말로 삶의 가치를 강렬한 현실 감각 속에 농축시키듯 책의 이름을 '몽량록'(夢粱錄)이라고 하였다는 것이다. 이는 남송(南宋) 조정이 오랜 평화를 누리느라 '북방의 대한'(北方大漢) 즉 몽골족이 들이닥칠 위협을 앞두고도 항주(杭州) 사람들이 여전히 꿈속에 젖어 있어 미래가 걱정되던 시절, 남송의 멸망을 예견한 것처럼 해석하기도 한다.

《동경몽화록》(東京夢華錄)의 체제를 모방하여, 주로 남송의 수도였던 임안(临安, 현재 중국 저장 성 항저우)의 남송 임안의 교묘(郊廟), 궁전(宮殿), 산천(山川), 인물(人物), 저자 거리, 물산(物産), 풍속(風俗), 잡희(雜戱), 사찰(寺刹) 등에 대해 기록하고 있으며《흠정사고전서총목제요》권70 “宋吳自牧撰。自牧，錢塘人。仕履未詳。是書全仿《東京夢華錄》之體，所紀南宋郊廟宮殿，下至百工雜戲之事，委曲瑣屑，無不備載” 남송 도시의 경제활동, 수공업, 상업 발전, 시민의 경제, 문화 생활 및 도성의 면모를 이해하는데 풍부한 사료를 제공해주고 있다. 특히 중국 항저우의 명물 요리로 꼽히는 송수어갱(宋嫂魚羹)과 월병(月餅)을 언급한 최초의 문헌이기도 하다.

 한국어 번역 
한국의 중국어문논역학회에서 발간하는 학술지 《중국어문논역총간》몽량록 - 중국어문논역학회과 중국어문학회의 《중국어문학지》《몽량록》 권4 역주 - 중국어문학지 권41(2012.12) 고려대학교 중국학연구소에서 발간하는 학술지 《중국어논총》에 '몽량록'의 역주가 실렸다. 번역은 모두 한림대학교 중국학과 교수 김민호(金敏鎬)가 맡았다.몽량록 - 고려대학교 중국학연구소

 각주 

 외부 링크 
 夢粱錄 - 中國哲學書電子化計劃(중국어)

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