하나님의 심판

하나님의 심판이란 하나님의 주도적 결정에 의해서 인간들의 행위의 옳고 그름에 대한 판결을 내리는 것을 말한다. 구약성경에서는 하나님에 의한 저주나 형벌을 받는 것을 뜻하는 말로 주로 쓰였다(전 12:14 사66:16 겔 23:24 요 522, 27). 신약에서 종말론적인 관점에서 나타난다.
구약의 심판
구약에서 하나님에 의해 이루어진 심판으로는 하나님의 거룩과 공의가 죄와 불순종을 심판하는 방식으로 드러난다.
 창세기의 홍수(창6-8장)
 출애굽기의 재앙들(출 6:6 7:4; 12:12)
 소돔과 고모라(창 19장)
 이스라엘의 바벨론 포로(렘 25장)

신약의 심판
성경은 모든 사람이 죄를 범하였기 때문에 하나님의 영광에 이르지 못하며(롬 323) 모든 사람들이 하나님의 심판을 받는 다고 말하고 있다(롬 3:19-20), 공의로우신 하나님은 (말 2:17 롬 1:18 1223 벧전 1:17 223 계 165) 죄에 대해 그 자신 의 백성이건 아니건 모두 심판하시는 분이시다(시 1:5겔 11:11:14:21). 이 심판에서는 어느 누구도 제외되지 않을 것이다 (딤후 41: 히 12:23 벧전 4:5). 그러나 예수 그리스도를 믿음으로 죄를 용서받은 성도는 불신자들과는 다른 차원 즉 죄에 대한정죄와 영원한 형벌이라는 심판을 받는 것은 아니다(롬 1-2 성도들이 받는 심판을 참고하라. 세례 요한은 오실 메시아를 이스라엘에 심판을 행하실 분으로 묘사하였다(마 3:11-12). 악한 자에 대한 하나님의 저주로 서의 심판은 예수님의 가르침에서 중요한 주제였다(마 5:22 24:50-51:25:41-46). 예수님은 하나님 아버지께서 이 심판의 책무를 자신에게 맡기셨다고 말하셨다(요 5:22-27). 바울은 다가올 심판의 날(롬 2:1-11)에 대해 말하며 그리스도의 재림을 하나님의 백성을 박해하는 사람들에 대한하나님 의 복수에 대한 시간으로 표현하였다(살후 1:5-10). 요한계시록에 묘사된 마지막 심판에는 사탄도 포함될것을 말하고 있 다(계 12:7-12 2011-15). 하나님의 심판은 미래에 있을 일만이 아니라 현재 인간의 역사속에서도 이루어지고 있다(요 3 19: 8:50, 롬1:18 22, 24, 26, 28 계18:8).

결국 신약에서는 하나님의 심판은 종말론적으로 완성된다.예를들면 예수 그리스도의 재림시 최후 심판(마 25:31–46, 계 20:11–15)이다. 동시에 십자가에서 이미 하나님의 심판이 그리스도 안에 나타났음을 강조한다(롬 8:1, 요 5:24).

심판의 근거
성경에는 심판의 근거로 예수 그리스도를 믿는 믿음이 있느냐 없느냐에 따라 영원한 형벌과생명이 주어진 다고 말하고 있다(롬 5:1). 그런데 한편에서는 하나님이 사람의 행위를 따라 심판하신다고 말씀하고 있다(마 16:27 25:31-46롬 26 고전 3:8 계 2212). 얼핏 보면 이 두 기준은 서로 대치되는 모습을 띠고 있다. 이것을 이해하려면 성경이 말하는 창의(믿음)와 선행(행위)의 관계를 알아야한다. 믿음으로 예수 그리스도를 영접한다는 것은 예수 그리스도의 죽 으심과 부활에 참예한다는 것을 말한다(롬6:1이하 갈 220 엡 2:5이하 골 22031 이하). 그러므로 믿음이 있는 사람은 그를 본받아 그대로 살아가는 사람을 말하며 그리스도의 성품과 행위가 삶 속에 나타나야하는 것이다(약2:18 이하). 그 렇지만 성도의 선행은 자기의에 근거한 것이 아니라 예수 그리스도의 은혜 안에서 가능한 것일 뿐이다. 그러므로 행위를 기준으로 혹은 믿음을 기준으로 심판한다는 것은 동전의 양면과 같은 것이다.

 같이 보기 
 기독교 종말론
 조직신학
참고문헌
 비전성경사전

분류:신학 용어
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