타볼산의 빛

동방 정교회 신학에서 타볼산의 빛(Light of Tabor)은 예수의 변모 때 타볼산에 나타난 빛으로, 사도 바울로가 회심할 때 본 빛과 동일시된다.

신학적 교리로서, 타볼빛의 창조되지 않은 본성은 칼라브리아의 발람이 제기한 이단 혐의에 대하여 헤시카주의의 신비적 관행을 옹호한 14세기 아토스 수도자 그리고리오스 팔라마스에 의해 공식화되었다. 신학 교리로 여겨질 때, 이 견해는 팔라마스 이후 팔라마스주의로 알려져 있다.R.M. French, Foreword to Nicolaus Cabasilas, Joan Mervyn Hussey, P. A. McNulty (editors), A Commentary on the Divine Liturgy (St Vladimir's Seminary Press 1974 ), p. x

팔라마스주의 견해는 처음 제안되었을 때 매우 논란이 많았으며, 헤시카주의 논쟁을 촉발시켰고, 팔라마스파는 1341-1347년 동로마 내전에서 요안니스 6세 칸타쿠지노스가 군사적 승리를 거둔 후에야 이길 수 있었다. 1347년 이래로, 동방정교에서 공식 교리가 되었지만, 로마 가톨릭교회는 이를 명백하게 긍정하거나 거부하지 않은 채 남아 있었다. 가톨릭 신학자들은 과거에 이 교리를 거부했으나, 20세기 후반부터는 가톨릭 관점이 더 호의적인 경향이 있다."the Western world has started to rediscover what amounts to a lost tradition. Hesychasm, which was never anything close to a scholar's pursuit, is now studied by Western theologians who are astounded by the profound thought and spirituality of late Byzantium." The Transfiguration in Byzantine Theology and Iconography (St Vladimir's Seminary Press 2005, ), pp. 215-216. 여러 서방 학자들은 팔라마스주의가 가톨릭 교리와 양립할 수 있다고 제시했다.Michael J. Christensen, Jeffery A. Wittung (editors), Partakers of the Divine Nature (Associated University Presses 2007 ), p. 243

 각주 

 외부 링크 
 Light in Icon (Russia-hc.ru)
 The Sunday of St. Gregory Palamas (The Second Sunday of Great and Holy Lent) by Benedict Seraphim
 Theoria, Tabor Light (photismos) as Vision

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