무릎 꿇기

무릎 꿇기는 하나 또는 두 무릎이 땅에 닿는 기본적인 인간의 자세이다. 메리엄-웹스터에 따르면, 무릎 꿇기(kneeling)는 "한쪽 또는 양쪽 무릎이 바닥에 닿도록 몸을 위치시키는 것"으로 정의된다. 양쪽 무릎이 아닌 한쪽 무릎만 꿇는 것을 한쪽 무릎 꿇기라고 한다.

무릎 꿇기는 무릎을 꿇는 대상을 다른 대상보다 작게 보이게 함으로써 수동성을 전달하는 데 사용되는 영장류 행동이다. 영장류는 집단의 생존과 행동에 중요한 지배 계층 (또는 "서열")을 설정한다. 예를 들어, 침팬지는 지배적인 수컷과 그에 상응하는 암컷을 포함하는 복잡한 사회 집단을 가지고 있으며, 다른 수컷과 아성체 침팬지는 그들에게 복종한다. 계층을 위협하는 수컷은 종종 심각한 부상을 입거나 죽임을 당하며, 어떤 경우에는 생존을 보장하기 위해 복종적인 행동을 사용하는 것이 필요하다.

 종교 
인간은 복종적인 행동의 관습을 물려받았고, 무릎 꿇기는 종교적인 관행에서 널리 퍼졌다. 이것은 기도와 신들과 초자연적인 존재를 숭배하거나 경외하는 한 형태로 사용되어 왔다. 브리태니커는 무릎 꿇기의 목적을 무릎을 "명계의 영역"을 향해 아래로 향하게 하는 것으로 정의하며, 기도할 때 손을 드는 목적은 "하늘의 신들의 영역"을 향해 위로 뻗는 것이라고 정의한다. 무릎 꿇기는 다양한 문화와 기관이 이를 채택함에 따라 많은 다른 형태와 스타일을 취했다.

 유대교와 이슬람 
무릎 꿇기는 유대교와 이슬람교 모두에서 기도하는 한 가지 방법이지만, 유대교에서 더 널리 퍼진 기도 방법은 서서 아미다를 수행하는 것이다. 유대교에서 무릎 꿇기는 더 이상 사용되지 않는 특정 무릎 꿇기 돌을 위해 보존되어 있다. 두 신앙 모두 고두를 포함하는 일종의 무릎 꿇기 엎드림을 수행하며, 히브리어로는 키다(Qidah), 아랍어로는 사지다(Sajdah)라고 한다. 이것은 양 무릎을 꿇고 이마가 땅에 닿을 때까지 손을 땅에 뻗는 것을 포함한다. 때때로 신도들은 단순히 무릎을 꿇는 것을 넘어 완전히 바닥에 눕기도 한다.
섬네일|예배를 위해 무릎 꿇고 있는 신도들 (수주드 방식)
이슬람교에서는 무릎 꿇기 또는 엎드려 절하기(수주드)는 일반적으로 특별히 관리되는 전용 기도용 양탄자 위에서 행해진다. 이슬람교에서는 흔한 일이지만, 유대교에서도 욤 키푸르 (속죄일) 명절과 관련하여 기도용 양탄자가 있다. 이 명절은 유대교에서 양탄자 위에서 무릎 꿇고 기도하는 것이 관례인 몇 안 되는 경우 중 하나이다.

 기독교 

alt=십자가 앞에서 두 사람이 무릎 꿇고 있는 15세기 그림|섬네일|기독교에서는 기도를 할 때 무릎을 꿇는 것이 전통적이다.
무릎 꿇기와 엎드림의 역사는 기독교에서 항상 예배의 표시였다.Russell, Claire; Russell, W.M.S. (1989). "Cultural Evolution of Behaviour". Netherlands Journal of Zoology. 40 (4): 745–62. doi:10.1163/156854290X00190 성경 구절은 다른 형태의 기도보다 무릎 꿇기를 선호한다는 것을 보여준다. 신약성경에는 "너희가 기도할 때에 위선자들처럼 하지 말라. 그들은 회당에서 서서 기도하기를 좋아하느니라"고 언급되어 있다.Matthew 6: 5. (2006). In The HarperCollins STUDY BIBLE. New York, NY: HarperCollins Publisher. 이 관행의 기원은 "그러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고" (NRSV)라고 명시된 성경에 있다.
alt=국기로 덮인 관이 큰 방에 놓여 있다. 몇몇 군인들이 그 주변에 서 있고, 두 성직자가 옆에 있는 무릎 받침대에 무릎을 꿇고 있다. 두 개의 빈 무릎 받침대가 전경에 있다.|left|섬네일|장례식 전에, 휴대용 개인 무릎 받침대인 프리디외가 관 주위에 놓여 사용되었다.
일부 교회에서는 자주 사용되는 장소에 무릎 받침대를 사용하여 무릎을 꿇을 장소를 표시하고 기도하는 동안 어느 정도의 편안함을 제공할 수 있다.

 결혼 

 프러포즈 
섬네일|결혼 프러포즈 중에 무릎을 꿇고 있는 남자.
무릎 꿇기는 전통적인 서양식 결혼 프러포즈와 자주 연관되는 자세이다. 이 자세는 일반적으로 프러포즈하는 사람이 한쪽 무릎을 땅에 꿇고, 때로는 한쪽 무릎 꿇기라고도 불리는 자세로 약혼 반지를 들고 프러포즈를 받는 사람에게 향하는 것을 포함한다. 공개적인 장소에서 분명한 연인 앞에서 무릎을 꿇는 것은 곧 프러포즈가 있을 것임을 암시하며, 실제로 공개적인 프러포즈 시 무릎을 꿇는 것이 일반적으로 예상되는 자세이다.Hoplock, Lisa. (2016). "Will she say yes? A content analysis of accepted and rejected marriage proposals". University of Victoria. Retrieved May 10, 2021. http://hdl.handle.net/1828/7406.

무릎 꿇기가 전통적인 프러포즈 방식으로 여겨지지만, 그 역사적 기원에 대해서는 의견이 분분하며, 사실상 비교적 현대적인 관습으로 보인다. 중세 유럽 봉건 사회에서 영주 앞에서 무릎을 꿇는 것이 복종과 항복을 의미했던 것과 연결되기도 한다. 중세 이미지에는 때때로 기사가 숙녀 앞에서 궁정연애 행위로 무릎을 꿇는 모습이 묘사되어, 무릎 꿇기가 영주에게 주어지는 복종과 유사한 로맨틱한 표현의 한 형태였음을 시사한다. 결혼 프러포즈 중 무릎 꿇기는 유사한 형태의 복종으로 제안되었다.

 기독교 결혼식 
섬네일|1817년, 브라간사 페드루와 합스부르크-로렌의 마리아 레오폴디네의 결혼식 우의화.
기독교 결혼식, 특히 로마 가톨릭교회, 루터교회 및 성공회 교파에서는 주기도문을 마친 후 신랑 신부가 제단 앞에 무릎을 꿇는 것이 관례이다. 가톨릭, 루터교, 성공회 결혼식은 종종 미사 중에 거행되며, 따라서 예식이 요구하는 여러 지점에서 신랑 신부와 하객 모두 무릎을 꿇는다. 신랑 신부에게는 때때로 제단에서 쉴 수 있도록 무릎 받침대가 제공되기도 한다.

예식 중 신랑 신부는 전통적인 베일 씌우기 또는 라조(Lazo, 신랑 신부의 어깨에 둘러지는 끈)에 참여할 수 있는데, 이때 그들은 양 무릎을 땅에 꿇고 지정된 후원자들이 신부의 머리에 베일을 씌우고 신랑의 어깨에 베일을 두르거나, 라조를 둘러 결혼의 결속을 상징한다. 라조 또는 베일 씌우기 후, 신랑 신부는 사제가 결혼 축복을 집전하는 동안 무릎 꿇은 자세를 유지한다.

 성관계에서의 무릎 꿇기 
무릎 꿇는 자세는 성관계에서 다양한 방식으로 사용될 수 있다. 커플 중 한 명이 상대방 앞에서 무릎 꿇는 자세를 취하여 상대에게 구강성교를 해줄 수 있다. 무릎 꿇는 자세를 포함하는 다른 성행위 자세로는 일반적으로 "후배위"라고 불리는 자세가 있는데, 한 파트너가 네 발로 웅크리고 다른 파트너는 일반적으로 양 무릎을 땅에 꿇고 웅크린 파트너를 뒤에서 삽입하는 자세, 또는 다양한 승마 자세가 있는데, 한 파트너가 다른 파트너 위에 양 무릎을 꿇고 앉아 아래에서 삽입되는 자세가 있다.Comfort, Alex; Quilliam, Susan. (2008). "The Joy of Sex". Mitchell Beazley. ISBN 978-1-84533-429-1.

 BDSM 
BDSM은 속박/규율, 지배/복종, 사디즘/마조히즘을 의미하며, 일반적으로 성적인 성격의 대인 관계를 중심으로 불균형한 권력 역학을 형성하는 복잡하고 다양한 관행을 포함한다. 승낙은 BDSM 관계에서 가장 중요하게 여겨진다. 무릎 꿇기는 BDSM 관행에서 지배적인 파트너에게 또는 지배적인 파트너에 의해 복종을 보이거나 강요하는 방법으로 흔히 사용된다. 지배적인 역할 또는 복종적인 역할은 배타적으로 성별에 따라 나뉘지 않지만, 성별이 D/s 관계의 역학에 영향을 미칠 수 있다. 예를 들어, 지배적인 여성에게 복종하는 역할을 하는 일부 남성은 여성에게 복종적으로 무릎을 꿇는 행위에서 편안함을 느낀다.

 다양한 문화권 사회에서의 무릎 꿇기 

 동아시아 
동아시아에는 일상생활과 일상 의식에서 나타나는 다양한 형태의 무릎 꿇기가 있다. 이는 서구 문화 및 다른 종교와는 다른데, 이러한 일상 의식이 반드시 그들의 종교와 관련되어 있지 않고, 오히려 그들의 사회와 문화와 더 밀접하게 관련되어 있기 때문이다.

 일본 
일본 문화에는 도게자와 세이자라는 두 가지 형태의 무릎 꿇기 또는 엎드려 절하기가 있다.

도게자는 상사에게 존경을 표하는 전통적인 절의 한 형태이다. 이 관행은 두 단계로 이루어진다: 땅에 무릎을 꿇고, 머리를 숙여 땅에 닿게 하는 것이다. 또한 사과를 표현하거나 누군가에게 좋은 호의로 축복을 빌어주기 위한 것일 수도 있다. 이 관행은 주로 사회 내에서 자신보다 높은 계급의 사람에게 공식적이고 깊이 감정적인 사과의 한 형태이다. 그러나 이것은 더 이상 사용되지 않는 오래된 경의의 형태이다.
섬네일|나렌드라 모디와 아베 신조가 일본식 세이자 자세로 무릎을 꿇고 있다.
세이자는 일본에서 전통적인 앉는 방식을 가리키는 또 다른 일본식 무릎 꿇는 자세이다."正座は日本の文化，でも明治の文化。". blog.livedoor.jp.
"IroMegane: Is Seiza really the traditional way to sit for Japanese people?". iromegane.com. 이것은 에도 시대 이후 일본에 채택된 정식 앉는 방식이다."正座は日本の文化，でも明治の文化。". blog.livedoor.jp. "IroMegane: Is Seiza really the traditional way to sit for Japanese people?". iromegane.com. 그 이후로, 이것은 현재 가정과 특정 문화 행사에서 전통적인 앉는 방식이 되었다. 일본 사회의 많은 문화적으로 중요하고 전통적인 행사에는 장례식이나 다도와 같은 앉는 자세가 포함된다. 그러나 이러한 형태의 앉는 자세는 오랫동안 연습하지 않은 사람들에게는 불편하므로, 일본 사람들은 보통 어린 나이에 이 자세를 연습하기 시작한다.

 중국 
중국에서는 고두라고 불리는 무릎 꿇기가 포함된 엎드림의 형태가 있다. 고두는 참가자가 무릎을 꿇은 다음 머리를 땅에 닿도록 절하는 것이다.Kipnis, Andrew B. (1997). "Kowtowing". Producing Guanxi: Sentiment, Self, and Subculture in a North China Village. Duke University Press. pp. 75–83. ISBN 978-0-8223-1873-6. 이것은 중국에서 존경을 표하는 전통적인 방법이었다. 관화 단어의 문자적 번역은 "머리를 두드리다"이다. 이 전체 과정은 세 번의 무릎 꿇기와 아홉 번의 머리 두드리기로 구성되었는데, 아홉은 황제와 관련된 숫자였기 때문에 중요했다. 이러한 고두 행위는 중국인에게 새로운 것이 아니며, 그들이 역사 대부분을 무릎 꿇고 앉아 있었기 때문에 무릎 꿇는 개념도 새로운 것이 아니다.

 고대 중국의 무릎 꿇기 
섬네일|산시 역사박물관에 있는 고두하는 관리의 조각상, 중국
고대 중국 사회에서 고두(무릎 꿇고 절하기)는 학생들이 스승에게 감사함을 표하는 흔한 방식이었다. 어떤 기술이나 지식을 배우기 전에 학생이나 제자들은 스승에게 무릎을 꿇고 절하여 감사함을 표해야 했다. 학생들은 먼저 스승에게 감사하고, 그 다음 스승에게 헌신할 것을 보여주었다. 의식 후에 스승은 가르치고 지식과 삶의 지혜를 전수할 의지를 표현했다.Zhao, Weili. (2013). “Reinstating bodily kneeling-bowing rites sets education in pain and shame in modern China? Voluntary servitude as a new form of governing". Education et sociétés 31, no. 1. pp. 65–79

학생과 스승 외에도 고두는 자녀와 부모 사이에서도 흔했다. 젊은 세대도 부모에게 감사와 고마움을 표하기 위해 고두를 행했다. 무릎 꿇고 절하기는 과거에 스승-제자 및 자녀-부모 관계에서 유교 사상의 가장 높은 표현으로 여겨졌지만, 이 행동은 현대 사회에서 논란을 불러일으켰다.

 그리스 의식에서 무릎 꿇기의 성별화 
무릎 꿇기는 그리스 의식에서 성별화된 행동일 수 있다. 고전 아티카 봉헌 부조에서는 거의 모든 무릎 꿇은 숭배자들이 여성이다.Koloski-Ostrow, Ann Olga, and Claire L. Lyons. (1997). "Naked Truths: Women, Sexuality, and Gender in Classical Art and Archaeology" 그리스 문학 또한 유사한 증거를 제공한다. 그리스 비극에서는 어떤 남성도 무릎을 꿇지 않으며, 그리스 희극에서는 노예들만이 무릎을 꿇는다. 이러한 문학에서 사람들은 끔찍한 상황에 처했을 때 무릎을 꿇으며, 따라서 무릎 꿇기는 변화를 위한 간청과 관련이 있다. 대부분의 경우, 무릎 꿇기는 보통 신상 앞에서 이루어지는 마지막 수단의 의례적 행위로 간주된다.Kaltsas, Nikos E., and Shapiro, H. A. (2008). "Worshiping Women : Ritual and Reality in Classical Athens". Alexander S. Onassis Public Benefit Foundation in collaboration with the National Archaeological Museum, Athens 또한 피해자 입장에 있는 사람들의 복종의 표시로도 여겨진다. 그리스 의식에서 무릎 꿇기는 여성이나 노예에게만 적절한 것으로 드러났다.Clark, Christina. (2009). “To Kneel or Not to Kneel: Gendered Nonverbal Behavior in Greek Ritual". Journal of Religion & Society, no. supp 5. pp. 6–20

 선사 시대 에콰도르 
선사 시대 에콰도르에서도 무릎 꿇는 행동이 나타났다. 해안 에콰도르의 선사 시대 유골 표본은 웅크리기 및 무릎 꿇는 행동을 시사한다. 발허리발가락관절 (발의 발허리뼈와 근위부 뼈 사이)의 뼈 증거는 첫째 발허리뼈 (엄지발가락 뒤에 위치한) 머리의 관절면이 위쪽으로 확장되어 있음을 보여준다. 배쪽 면에서는 관절면의 가장자리가 긴뼈의 중간 부분인 줄기에서 들려져 있고, 가쪽으로 확장되어 있다. 모든 뼈 증거는 장기간의 과도한 등쪽 굽힘, 즉 발 앞부분의 근육 사용 증가 경향을 시사하며, 이는 습관적인 무릎 꿇는 자세와 관련이 있다. 또한, 발허리뼈의 배쪽 면 평탄화는 무릎 꿇기와 관련된 압력 지점을 의미한다.

 무릎 꿇기의 건강 측면 
중국, 일본, 한국, 베트남과 같은 동아시아 문화권에서는 무릎 꿇기 및 웅크리기를 포함한 높은 굽힘 자세가 일상 활동에서 더 자주 사용되는 반면, 북미에서는 직업, 종교 또는 여가 활동을 제외하고는 일상 활동에서 무릎을 꿇거나 웅크리는 빈도가 적다. 이러한 높은 굽힘 자세의 선호되는 스타일도 민족 집단에 따라 다르다. 코카서스인들은 무릎을 꿇거나 웅크릴 때 발 앞부분을 굽히는 경향이 있는 반면, 동아시아인들은 발을 땅에 평평하게 유지하는 경향이 더 많다.Chong, H. (2016). “Do East Asians Achieve Greater Knee Flexion than Caucasian North Americans, and are East Asian Kneeling and Squatting Styles Kinetically Different from North American Norms?”

두 가지 일반적인 무릎 꿇는 자세인 발바닥굽힘 무릎 꿇기와 발등굽힘 무릎 꿇기에서 선행 다리는 더 높은 모음 및 굽힘 모멘트를 경험할 수 있으며, 이는 무릎 관절 부하 증가와 관련이 있다.

 감정 표현 

 슬픔 
섬네일|전장 십자가 앞에서 무릎 꿇고 있는 미 공군 원사.
사람들은 자신의 상실이나 다른 사람들을 위해 슬픔 속에서 무릎을 꿇을 수 있다.

1970년, 빌리 브란트 서독 총리는 폴란드 바르샤바를 방문했다. 1943년 바르샤바 게토 봉기 기념비에 화환을 바친 후, 그는 예기치 않게, 그리고 명백히 자발적으로 약 30초 동안 무릎을 꿇고 겸손과 참회의 표시를 보였다. 이 사건은 독일어로 바르샤바에서 무릎 꿇기로 알려져 있다.

 요청 
섬네일|다른 여성에게 용서를 구하는 여성을 그린 1838년 프랑스 회화.
무릎 꿇기는 용서를 구하는 것과 같이 감정적인 요청을 할 때도 사용된다.

 군주 

 중세 이후 유럽의 기사 
섬네일|11세기 엔히크 드 포르투갈 백작이 알폰소 6세 앞에서 무릎 꿇는 모습을 그린 19세기 그림
무릎 꿇기는 왕실 환경에서 행해질 때 복종의 표시로 여겨진다. 무릎 꿇기가 가장 흔히 일어나는 왕실 환경 중 하나는 사람이 기사 작위를 받을 때이다. 중세 유럽에서 기사 작위가 시작되었을 때, 남성만이 기사가 될 수 있었지만, 여성도 포함되면서 기사 작위를 받은 여성은 데임이 되었다. 중세 종교 기사 서임식의 의식 부분에서, 후에 기사 작위를 받을 남성은 칼이 놓인 예배당 제단 앞에서 무릎을 꿇었다. 애컬레이드 동안, 남성은 기사, 영주 또는 왕 앞에서 무릎을 꿇거나 절하여 칼의 평평한 면이나 손으로 기사 작위를 받았다.
섬네일|1953년 시드니 로웰 경이 엘리자베스 2세 여왕에게 기사 작위를 받는 모습
왕족 앞에서 무릎을 꿇고 기사 작위를 받는 제스처는 국가나 교회를 섬기고 존경하겠다는 헌신을 선언하는 방법이다. 그러나 기사 작위 수여식은 중세 시대만큼 엄격하고 까다롭지 않다. 무릎 꿇는 방식에도 몇 가지 변화가 있어 더 다양한 사람들이 의식에 접근할 수 있게 되었다. 이제 기사 작위 수여식은 보통 수여식과 함께 진행되는데, 이 날은 왕실로부터 영예를 받은 사람들이 왕실 거주지에서 직접 상을 받는 특별한 날이다. 기사 작위를 받을 사람들은 더 이상 중세 시대의 광범위한 기사 작위 수여식의 모든 부분에 참여할 필요가 없다. 이 중 하나는 칼이 놓인 예배당 제단 앞에서 무릎을 꿇어야 하는 필요성이 면제되었다. 이 사람은 여전히 기사 작위를 받기 위해 군주 앞에서 무릎을 꿇어야 하지만, 수여식 의자에 앉아 그렇게 한다.

무릎 꿇기는 군주가 있는 국가에서는 존경과 겸손의 표시로 여겨지지만, 군주가 없는 국가에서는 흔하지 않다. 이러한 문화적 차이 때문에, 이러한 국가 출신의 개인은 기사 작위를 받을 때 무릎을 꿇을 필요가 없다. 예를 들어, 노먼 슈워츠코프 장군이 1991년 엘리자베스 2세 여왕으로부터 명예 기사 작위를 받았을 때, 그는 영국 신민이 아니었기 때문에 기사 작위를 받기 위해 무릎을 꿇을 필요가 없었다. 기사 작위를 받을 때 군주 앞에서 무릎을 꿇지 않아도 되는 다른 예외는 노령, 신체적 불능 또는 건강 상태이다.

 왕족과의 상호작용 
무릎 꿇기는 왕족을 만났을 때 존경과 복종의 표시이다. 왕족을 처음 만나거나 군주가 없는 나라에서 온 사람들에게는 왕족을 제대로 인정하는 것이 불안한 시간이다. 그들은 적절한 것을 하고 싶어 한다.

엘리자베스 1세 여왕의 통치 기간 동안, 그녀는 언약보다 개인의 무릎 굽힘을 충성의 행위로 소중히 여겼다. 그녀가 가장 아끼던 궁중 시인 중 한 명인 블랑쉬 패리처럼 순종하는 사람들은 왕실과의 근접성 및 기타 정치적 선물로 보상받았다. 그러나 현재 영국 왕실과 버킹엄궁의 왕실 가정은 왕실 구성원을 만날 때 개인이 전통적인 행동 규범을 따를 것을 더 이상 주장하거나 요구하지 않는다. 그들은 여전히 전통적인 규범을 따르려는 사람들을 받아들이지만, 개인이 무릎 꿇기 및 다른 제스처에 불편함을 느낀다면 이해한다.

 스포츠 

한쪽 무릎을 땅에 대는 것 (한쪽 무릎 꿇기)은 스포츠와 상황에 따라 다른 의미를 가질 수 있다. 많은 스포츠에서 한쪽 무릎 꿇기는 양 팀 선수 또는 관계자가 부상을 입어 경기장을 떠나기 위해 도움이 필요하거나 필요할 수 있는 경우 존경과 연대를 나타내는 표시이다. 이 경우, 부상당한 사람이 경기장을 떠날 때까지 다른 모든 선수들 (관계자나 부상당한 사람을 돕는 선수는 제외)이 한쪽 무릎을 땅에 대는 것이 적절하다고 간주된다.

섬네일|upright=0.65|경기 시작 전 무릎을 꿇고 있는 미식축구 선수
 미식축구와 캐나디안 풋볼 
미식축구와 캐나디안 풋볼에서, 쿼터백 닐은 경기를 빠르게 끝내고 최소한의 페널티로 시간을 소진하기 위해 수행될 수 있다. 이는 공격 팀이 몇 점 앞서 있고 펌블이나 다른 턴오버의 위험을 감수하고 싶지 않을 때 특히 유용하다.

또한 미식축구와 캐나디안 풋볼에서 공을 가진 어떤 선수라도 경기를 끝내거나 더 이상 공을 전진시킬 의도가 없음을 나타내기 위해 무릎을 꿇을 수 있다.

 같이 보기 
 살라에서의 앉기
 무릎의자
 기도용 깔개

 각주 

 Durga subedi, Takma k.c et.al, Fundamental of nursing (foundation of nursing), first editions

 외부 링크 

 무릎 꿇기의 신학 
 무릎 꿇기에 대한 가톨릭 백과사전 항목


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분류:자세