오수 (불교)

5수(五受)는 느낌지각정서의 마음작용인 수(受) 또는 수온(受蘊)을 5가지로 세분한 고수(苦受, 괴로움)낙수(樂受, 즐거움)우수(憂受, 슬픔)희수(喜受, 기쁨)사수(捨受, 무덤덤함, 평온)를 말한다. 줄여서 낙(樂)고(苦)희(喜)우(憂)사(捨)라고도 한다. 5수는 '증상력 즉 뛰어난 작용력을 가진 5수'라는 뜻에서 5수근(五受根)이라고도 하며, 5수의 각각을 낙근(樂根)고근(苦根)희근(喜根)우근(憂根)사근(捨根)이라고 한다."五受" , 星雲. 《佛光大辭典》(불광대사전) 3판:
五受
梵語 pañca vedanāḥ，巴利語 pañca vedanā。指五種覺受。(一)隨觸之領納分為五種。依俱舍論之說，五受即：(1)苦受（梵 duḥkha-vedanā），謂五識相應之身不悅之受。(2)樂受（梵 sukha-vedanā），謂五識相應之身悅及第三靜慮意識相應之心悅。(3)憂受（梵 daurmanasya-vedanā），謂意識相應之心不悅之受。(4)喜受（梵 saumanasya-vedanā），謂初二禪及欲界意識相應之心悅。(5)捨受（梵 upekṣā-vedanā），謂於身心非悅非不悅。此五受於眾生感雜染中，有增上之作用，故立為五根，又稱五受根，即苦根、樂根、憂根、喜根、捨根。〔大集法門經卷下、俱舍論卷三、阿毘達磨發智論卷十四、成唯識論卷五〕
(二)分別受之自性與相應等有五種。即：(1)自性受（梵 svabhāva-vedanīyatā），為受之心所，即謂苦、樂等諸受。(2)相應受（梵 saṃprayukta-vedanīyatā），即謂與苦、樂等諸受相應之觸心所。(3)所緣受（梵 ālambana-vedanīyatā），又稱境界受，謂苦、樂等諸受之境界。(4)異熟受（梵 vipāka-vedanīyatā），又稱報受，謂感異熟之諸業。(5)現前受（梵 saṃmukhī-bhāva-vedanīyatā），謂苦、樂等諸受中之正起現行者。〔俱舍論卷十五、大毘婆沙論卷一一五、順正理論卷四十、雜阿毘曇心論卷三、俱舍論光記卷十五〕p1456

《아비달마구사론》 제3권에 따르면
열(悅)은 신열(身悅) 즉 육체적 즐거움 또는 기쁨이건 혹은 심열(心悅) 즉 정신적 즐거움 또는 기쁨이건 즐거움 또는 기쁨을 통칭하며, 섭익(攝益) 즉 섭수(攝受: 받아들임, 충족됨)와 장익(長益: 이익을 증대시킴)의 뜻을 가진다. 이의 반대로, 불열(不悅)은 육체적 손상시킴[損]과 괴롭힘[惱]의 느낌이건 정신적 손상시킴[損]과 괴롭힘[損]의 느낌 또는 비난[損]과 성냄[惱]의 느낌이건 손상시킴과 괴롭힘의 느낌, 즉 손뇌(損惱: 손상시키고 괴롬힘, 비난하고 성냄"損惱", 《네이버 한자사전》. 2013년 2월 14일에 확인."損惱:
損 덜 손
1. 덜다, 줄이다 2. 줄다, 감소하다(減少--) 3. 잃다, 손해(損害)를 보다 4. 해치다, 상하게 하다 5. 헐뜯다, 비난하다 6. 낮추다, 겸손하다(謙遜ㆍ謙巽--) 7. 64괘의 하나
惱 번뇌할 뇌
번뇌하다(煩惱--) 2. 괴로워하다 3. 괴롭히다 4. 화내다(火--) 5. 성내다 6. 원망하다(怨望--) 7. 괴로움")의 느낌을 통칭한다. 즉, 불열은 손뇌의 뜻을 가진다.

5수

고수

고수(苦受)고근(苦根)고(苦) 또는 괴로움은 불열(不悅)의 신수(身受), 즉 육체적 괴로움의 느낌이다. 달리 말하자면, 신수로서 손뇌(損惱: 손해를 입히고 괴롬힘, 비난하고 성냄)의 느낌지각정서이다.

낙수

낙수(樂受)낙(樂)낙근(樂根) 또는 즐거움은 열(悅)의 신수(身受), 즉 육체적 즐거움의 느낌이다. 달리 말하자면, 신수로서 섭익(攝益: 섭수와 장익, 충족되고 이익됨)의 느낌지각정서이다. 또한 제3정려의 열(悅)의 심수(心受)도 낙수낙근낙 또는 즐거움이라고 한다.

우수

우수(憂受)우근(憂根)우(憂) 또는 근심 또는 슬픔은 불열(不悅)의 심수(心受), 즉 정신적 괴로움의 느낌이다. 달리 말하자면, 심수로서 손뇌(損惱: 손해를 입히고 괴롬힘, 비난하고 성냄)의 느낌지각정서이다.

희수

희수(喜受)희근(喜根)희(喜) 또는 기쁨은 열(悅)의 심수(心受), 즉 정신적 즐거움의 느낌이다. 달리 말하자면, 심수로서 섭익(攝益: 섭수와 장익, 충족되고 이익됨)의 느낌지각정서이다. 구체적으로 말하면, 제3정려 아래의 3가지 지(地), 즉 욕계초정려제2정려의 열(悅)의 심수(心受)를 희수희근희 또는 기쁨이라고 한다.

사수

사수(捨受)사근(捨根)사(捨) 또는 즐겁지도 괴롭지도 않음 혹은 기쁘지도 근심스럽지도 않음은 열(悅)도 불열(不悅)도 아닌 신수와 심수를 통칭한다. 즉, 즐겁지도 괴롭지도 않은 육체적 느낌과 기쁘지도 근심스럽지도 않은 정신적 느낌을 통칭한다. 달리 말하자면, 신수 또는 심수로서 섭익(攝益: 섭수와 장익)도 손뇌(損惱: 손상시키고 괴롬힘)도 아닌 느낌지각정서이다.

마음의 5수 분별

상좌부의 아비담마에 따르면 하나의 마음이 간략히는 총 89가지 마음으로, 자세히는 총 121가지 마음으로 나뉘는데, 이 중에서 느낌 즉 5수로 분별하기 위해서는 121가지 마음 체계를 사용해야 한다.

121가지 마음을 5수에 따라 분별하면 다음과 같다.

	마음의 이름느낌(5수)소계합계총계
	고수(신체적 괴로움)낙수(신체적 즐거움)우수(정신적 불만족)희수(정신적 기쁨)사수(정신적 평온)
	욕계 해로운 마음탐욕에 뿌리박은 마음4481254
	성냄에 뿌리박은 마음22
	어리석음에 뿌리박은 마음22
	해로운 마음 합계0024612
	원인 없는 원인 없는 해로운 마음16718
	원인 없는 유익한 마음1168
	원인 없는 작용만 하는 마음123
	원인 없는 마음 합계11021418
	욕계 아름다운 욕계 유익한 마음44824
	욕계 과보의 마음448
	욕계 작용만 하는 마음448
	욕계 아름다운 마음 합계000121224
	욕계 마음 합계112183254
	고귀한 색계 마음색계 유익한 마음4151527
	색계 과보의 마음415
	색계 작용만 하는 마음415
	색계 마음 합계00012315
	무색계 무색계 유익한 마음4412
	무색계 과보의 마음44
	44
	무색계 마음 합계00001212
	고귀한 마음 합계000121527
	세간의 마음 합계1123047818181
	출세간의 출세간의 유익한 마음164204040
	출세간의 과보의 마음16420
	출세간의 마음 합계000328404040
	총계1126255121121121

 같이 보기 
 수 (불교)
 3수
 6수
 고 (불교)
 마음 (불교)
 89가지 마음
 수념처

 각주 

분류:불교 용어
분류:심소법
분류:수 (마음작용)