여부스족

여부스족()은 여호수아기와 사무엘기에 따르면 다윗의 점령 이전에 예루살렘에 거주했던 가나안 민족이다. 여호수아기에 따르면 예루살렘은 여호수아의 점령 이전에는 여부스()라 불렸다.수 11:3, 12:10

 위치 비정 
성경에서는 여부스를 예루살렘으로 비정하나,수 15:8, 18:28, 삿 19:10 일부 학자들은 이러한 기록이 잘못되었다고 말한다. 이들은 기원전 1300년대 중반의 기록인 아마르나 문서에서도 예루살렘을 '우루사림'Urusalim e.g. in EA 289:014, Urušalim e.g. in EA 287:025. Transcription online at ; translation by Knudtzon 1915 (English in Percy Stuart Peache Handcock, Selections from the Tell El-Amarna letters (1920). 또는 '살렘의 집'이라는 뜻의 '벳살렘'이라 기록한다는 점을 지적한다.See, e.g., Holman Bible Dictionary, op. cit. supra. 반면 기원전 2200년대에 '야부수'로 기록된 도시가 여부스를 적은 것이라는 주장도 있다.Pinches, Theophilus G., The Old Testament: In the Light of the Historical Records and Legends of Assyria and Babylonia (London: SPCK, 1908), p. 324.

 민족 기원 
여부스에 대한 고대의 유일한 기록은 구약성경이다. 창세기 10장은 당시 여부스족이 헷족, 아모리족과 함께 가나안 민족 중 하나로 인식되었음을 보여준다. 과거 성서비평학계에서는 헷족을 여부스족과 같은 대상으로 보기도 했다.Jewish Encyclopedia 하지만 에두아르 리핀스키가 마리에서 아모리족을 '야부시움'이라 기록한 쐐기문자를 발견한 후, 여부스족은 아모리족과 더 관련이 있는 것으로 여겨진다.

아마르나 문서에 기록된 예루살렘의 통치자가 후르리인의 대지모신 헤밧의 이름을 딴 '압디헤바'라는 점으로 인해 여부스족이 후르리인이었거나 후르리 문화권의 민족이었다는 가설도 제안된다.Detlev Groddek, Silvin Košak, and Marina Zorman, , p. 155 (20007). 열왕기상 21장과 사무엘하 24장에 기록된 여부스족의 마지막 통치자 아라우나/오르난의 이름 역시 후르리어 '에위르'에서 왔다는 견해도 있다.Communication from Jonathan D. Safren, Dept. of Biblical Studies, Beit Berl College, Israel (Aug 1, 2000.) Gwilym H. Jones, https://books.google.com/books?id=73OtAwAAQBAJ&pg=PA122  p. 122 (Jan 1990)

 같이 보기 
 시온
 예루살렘
 멜기세덱

 각주 

 참고 문헌 
















 외부 링크 
 "Jebusites" at the Jewish Encyclopedia

분류:가나안
분류:히브리어 성경의 민족