사드 (수라)

사드(, ; "글자 사드")는 88개의 구절(아야트)과 1개의 사즈다 ۩ (38:24)를 포함하는 쿠란의 38번째 장(수라)이다. 사드 (ص )는 아랍 문자에서 18번째 글자의 이름이다.Robson, James, UNCHANGEABLE WORD, The Manchester Guardian, 24 January 1956

전통적인 이슬람 서사에 따르면, 사드는 무함마드가 자신의 부족인 꾸라이쉬족으로부터 거절당했을 때 알라에 의해 무함마드에게 보내졌다. 이 장은 이전 예언자들의 이야기를 들려주고, 천국의 영광을 묘사하며, 지옥의 끔찍함을 경고한다.

믿어지는 계시의 시기와 맥락적 배경(아스바브 알-누줄)에 관해서는, 초기 "메카 수라"로, 나중에 메디나에서가 아니라 메카에서 계시된 것으로 믿어진다. 이 수라는 제2 메카 시대에 속하며, 이는 이슬람 발전 5~6년 만에 계시되었음을 의미한다.

요약
1 사드라는 글자, 기억들로 가득 찬 쿠란에 맹세코.
2 불신자들은 오만과 다툼에 빠져 있다
3 그들은 이전 불신자들의 운명에 흔들리지 않는다
4 그들은 그들의 경고자를 이상하게 여기며, 그를 마법사이자 거짓말쟁이라고 부른다
5-6 신의 단일성은 불신자들에 의해 놀라운 오류로 부정된다
7-9 동맹국들이 도전을 받는다
10-13 이전 동맹 불신자 무리가 파괴되었다
14-15 메카의 조롱자들에게 심판이 임박했다
 다윗의 이야기 16 그는 진정한 신자였다 17-18 산들과 새들이 그와 함께 하나님을 찬양했다 19 그는 왕국, 지혜 등을 부여받았다 20-23 그는 두 적대자에게 꾸중을 듣는다 23 ۩ 24 다윗은 자신의 잘못을 회개하고 용서받는다 25-27 그는 의롭게 심판하라고 권고받는다 28 그는 시편 책을 받는다
 솔로몬의 이야기 29 그는 신실한 하나님의 종이다 30-31 말들을 보다가 기도를 잊는다 32 그는 자신의 태만을 속죄하기 위해 말들을 죽인다 33-34 위조된 몸의 시험 35-39 바람과 악마들이 솔로몬에게 복종하게 된다
 욥의 이야기 40 그는 재앙 속에서 사탄에 대항하여 하나님께 울부짖는다 41 하나님은 그의 위로를 위해 샘물을 발견하게 하신다 42 그의 가족과 재산이 두 배로 회복된다 43 그는 맹세를 이행하기 위해 아내를 징벌한다 43-44 그는 인내심 있고 기도하는 사람이다
45-48 다른 예언자들도 경건의 모범으로 칭찬받는다
49-55 낙원, 그 영광이 묘사된다
55-58 지옥, 그 비참함이 그려진다
59-61 우상 숭배자들과 그들의 지도자들은 지옥에서 서로를 비난할 것이다
62-64 그들은 그곳에서 무슬림들을 찾지 못할 것이다
65-68 무함마드는 우상 숭배에 반대하여 설교하라는 명령을 받는다
69-74 아담의 창조와 이블리스의 타락 이야기가 무함마드에게 계시된다
75-77 이블리스는 오만으로 아담을 숭배하기를 거부한다
78-82 하나님은 이블리스를 저주하지만, 부활의 날까지 그를 유예시킨다
83-84 이블리스는 하나님께 하나님의 종들을 제외하고 인류를 유혹할 것이라고 선언한다
85 하나님은 지옥을 사탄과 그의 추종자들로 가득 채우겠다는 자신의 목적을 선언한다
86 무함마드는 자신의 봉사에 대한 보상을 요구하지 않는다
87-88 쿠란은 불신자들 앞에서 아직 입증될 경고이다 

 역사적 맥락 
수라 38은 이전 하나님의 사자들의 구체적인 예시와 신성한 메시지에 귀 기울이지 않은 사람들에게 닥친 악을 통해 무함마드의 예언자로서의 역할을 입증한다. 독일 쿠란 학자인 앙겔리카 노이비르트는 이를 "응보의 전설"이라고 부른다(맥컬리프, 105). 이는 "역사 속에서 신의 정의가 작동하고 있음을 증명하며, 부당하게 시달린 자는 구원으로 보상받고, 죄를 짓고 불신하는 자는 멸망으로 처벌받는다" (맥컬리프, 106). 성경적 인물에 대한 정기적인 언급과 무함마드와 하나님을 모두 찬양하는 자기 주장적인 어조를 통해, 독자는 이 수라를 놀데케의 연대기에 따라 제2 메카 시대로 분류할 수 있다.Neuwirth, Angelika. "Structural, Linguistic, and Literary Features." The Cambridge Companion to the Qurʼān. Ed. Jane McAuliffe. Cambridge, UK: Cambridge UP, 2006. 97-111. Print. 일관된 본문은 심판의 날에 천국과 지옥에 대한 묘사로 이어진다. 다윗, 솔로몬, 욥과 같은 구약 성서의 인물부터 이슬람의 악마인 이블리스에 이르는 광범위한 성서 인물들은 무함마드의 씨족인 꾸라이쉬족 사이의 불신에 직면하여 폭넓은 청중에게 반향을 일으키도록 고안되었다. 에른스트가 통렬하게 지적했듯이, 무함마드는 "종교적으로 잘 아는 회의론자들"을 상대하고 있었을 것이다.Ernst, Carl W., How to Read the Qur'an: A New Guide, with Select Translations. Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 2011. Ebook Library. Web. 24 Sep. 2013. 많은 동시대 구절들처럼, 수라 38은 심판의 날에 진정한 신자들에게 구원을 약속함으로써 독자를 무함마드를 예언자로 존경하는 유일신 종교로 개종시키려 한다.

 수라 38의 일반적인 구분 

대부분의 중기 및 후기 메카 수라들은 내용과 스타일에 따라 세 부분으로 나눌 수 있다. 수라의 구조를 분석하면 문장들의 난해한 편집으로 보이는 것을 훨씬 더 이해하기 쉽게 만들 수 있다. 고리형 구성으로도 알려진 대칭 구조는 초보자와 숙련된 독자 모두에게 중심 메시지를 찾는 데 도움을 줄 수 있다. 수라 38은 먼저 세 가지 주요 부분으로 나눌 수 있다: 첫 번째는 1-11절; 두 번째는 12-64절; 세 번째는 66-88절. 길이는 비슷하지만 첫 번째와 세 번째 부분은 파괴와 지옥을 묘사함으로써 하나님의 권능과 쿠란의 힘을 독자에게 상기시킨다. 세 번째 부분은 악의 창조, 즉 사탄이 되는 이블리스의 타락을 묘사하기까지 한다.

더 큰 중앙 부분(12-64절)은 다윗, 솔로몬, 욥과 같은 성서 인물들을 무함마드에게 역경에 직면했던 메신저로서의 예시로 제시한다. 수라의 중간 부분에서 하나님은 무함마드에게 간결하게 "우리의 종들 아브라함, 이삭, 야곱을 기억하라, 모두 힘과 비전의 사람들이었다. 우리는 그들이 우리에게 헌신하게 했고…우리와 함께 그들은 선택받은 자들, 진정으로 선한 자들 중에 있을 것이다…이것이 교훈이다" (Q38:45-49)라고 말씀하신다. 수라의 역사적 맥락은 이것이 진정 그 중심 메시지임을 확인시켜 준다: 알려진 바에 따르면 무함마드는 자신의 부족인 꾸라이쉬족으로부터 거절당하여 고통받고 있었으므로, 하나님은 그를 지지하고 격려하기 위해 이 계시를 보내셨다. 천국 입장이 이슬람의 최종 목표이므로, 역경에 직면하여 무함마드가 인내하도록 하는 데 더 좋은 영감은 없을 것이다. 그럼에도 불구하고, 이슬람이 추종자를 얻고 성장을 계속하기 위해 적응하면서 수라 내의 명확한 구분이 흐려지고 텍스트가 점차 길고 광범위한 작품이 된다는 점을 명심해야 한다. 독자는 항상 세 부분은 물론 두 부분도 명확하게 찾을 수 없을 수도 있다.Ernst, 12. 수라 38 내에서도 주제와 어조는 몇 구절마다 천국과 지옥에 대한 일반적인 묘사에서 특정 예언자들의 짧은 예시로 바뀔 수 있다.

 1-11 불신자들이 한 말 

이 수라는 선지자의 징조에 혼란스러워하는 불신자들이 한 말로 시작된다.

8절: 불신자들은 경고를 이해하려 하지 않는다. 그들은 노골적으로 "의심한다"(Q38:8). 하나님은 그들이 "아직 나의 고통을 맛보지 못했다" (Q38.8)고 경고하신다. 꾸라이쉬 부족의 불신이라는 역사적 맥락을 고려하여 무함마드에게 "그들의 말을 인내심 있게 견디라" (Q38.17)고 말씀하신다.Donner, Fred M. “The historical context.” The Cambridge Companion to the Qurʼān. Ed. Jane McAuliffe. Cambridge, UK: Cambridge UP, 2006. Print. 17절은 선지자에게 특정 사자들의 이야기를 들려준다.

 12-64 심판의 날과 지옥으로의 전환 

일반적인 경고에서 모범적인 성경의 사람들에게로, 그리고 나중에는 심판의 날과 지옥에 대한 묘사로 전환된다.

17 인내 
인내 (17절): 무함마드는 하나님께 '그들의 말을 인내심 있게 견디라'(Q38.17)는 지시를 받는데, 여기서 '그들'은 꾸라이쉬족을 지칭한다. 이는 그들의 불신이라는 역사적 맥락에서 비롯된다. 이는 과거의 불신자들에 대한 일반적인 언급에서 특정 사자들의 이야기로 전환되는 지점이다. 이것은 매우 사실이다.

 17-26 다윗과 두 소송인의 이야기 
수라 38의 어조와 스타일은 이전 예언자들과 그들의 이야기에 대한 예시에서 더욱 구체적이 된다. 예를 들어: 17-26절은 다윗이 하나님이 주신 시험에서 잘못을 저지르지만, 곧 "무릎을 꿇고 회개했다"(Q38.24)는 이야기를 기록한다. 초기 메카 시대와 달리, 제2 메카 시대의 수라들은 무함마드가 유대-기독교 인구를 이슬람으로 개종시키려 시도하면서 그들의 신앙 사이의 공통점을 찾기 위해 종종 성서 인물들을 언급한다. 이것을 증명할 증거는 없지만, 무함마드가 문맹이었다고 믿어진다. 무함마드가 글을 읽을 수 없었다는 것은 그가 당시의 텍스트에서 얻을 수 있었던 어떤 지식의 영향도 받지 않은, 하나님으로부터의 계시의 진정성을 뒷받침한다. 무함마드의 성서적 언급은 일반적인 지식이었을 수도 있지만, 그 광범위한 범위와 충분한 명확성은 무함마드 혼자보다 더 위대한 전능한 원천, 즉 하나님에게서 나왔음을 시사한다.

무함마드가 말을 걸었던 군중은 이미 다윗의 이야기를 알고 있었을 것이다. 성경에 따르면 다윗과 두 소송인의 이야기는 하나님의 시험이었다. 이 이야기의 쿠란 버전은 성경 버전과 약간 다르지만, 궁극적인 메시지는 동일하다. 이슬람 전통에서 다윗은 이미 많은 아내를 가졌음에도 불구하고 한 남자에게 자신의 유일한 아내를 이혼해 달라고 요청하는데, 이는 다윗이 그녀를 자기 것으로 원했기 때문이다. 다윗의 이기심을 못마땅하게 여긴 하나님은 99마리의 양을 가진 형제와 단 한 마리의 양을 가진 또 다른 형제를 다윗에게 보낸다. 다윗은 99마리의 양을 가진 형제가 자신의 형제의 유일한 양을 가져가는 것이 공정한지 결정해 달라는 요청을 받는데, 이는 다윗이 다른 남자의 유일한 아내를 취하는 것과 명확하게 평행을 이룬다. 다윗이 남자들에게 많은 양을 가진 자가 형제의 유일한 양을 취하는 것은 잘못이라고 말하자, 그는 자신의 방식의 오류를 깨닫고 우리야 (헷 사람)의 전 아내였던 밧세바와의 관계를 언급하며 사무엘하 12에 언급된 대로 하나님께 용서를 빈다.

 30-40: 솔로몬의 이야기 
쿠란은 또한 다윗의 아들인 솔로몬을 자신의 잘못을 깨닫고 하나님께 용서받은 헌신적인 사자로 언급한다. 더 연구해 보면 수라 38에 언급된 이야기가 드러난다. 솔로몬은 하나님보다 자신의 말에 더 헌신하여 발굽 달린 동물들과 어울리는 동안 기도 시간을 놓친다. 그는 자신의 집착을 "훌륭한 것을 사랑하는 것은 나의 주님을 기억하는 것의 일부이다!"라고 정당화한다.Q38:32, 50+ translations, islamawakened.com 하나님은 이것이 사실이 아님을 아시고 왕에게 불쾌감을 느끼시며 벌로 "[그를] 왕좌 위의 단순한 해골로 만들었다"Q38:34, 50+ translations, islamawakened.com. 결국 솔로몬은 하나님이 자신을 시험하고 있었다는 것을 깨닫는다. 무슬림 전설에 따르면 솔로몬은 하나님께 대한 자신의 헌신을 증명하기 위해 모든 말을 도살하고, 하나님은 그를 용서하며 그에게 땅에 대한 위대한 권능을 부여한다.Tottoli, Roberto. Biblical Prophets in the Qur'an and Muslim Literature. Hoboken: Taylor and Francis, 2013. 30-32. Print.

쿠란이 다윗에 대해 그러하듯이, 솔로몬의 긍정적인 특성들이 강조되는데, 비록 그 역시 "신앙의 길에서 특정 유혹에 굴복했다"(토톨리, 35)고 해도 말이다. 그러나 솔로몬은 그의 아버지보다 하나님으로부터 훨씬 더 큰 권능을 부여받았다. 특히 기적적인 것 중 하나는 그가 광대한 영토를 빠르게 여행할 수 있도록 바람을 지배할 수 있었던 능력이다. 솔로몬은 동물과 대화할 수 있었고, 진(보이지 않는 영혼)의 계급을 지휘했다. 토라조차도 하나님이 솔로몬에게 너무나 큰 지혜를 주셔서 온 땅의 왕들이 그의 말을 들으러 여행했다고 주장한다 (역대하 29:14).

 55-64: 심판의 날 
결실 있는 사후 세계를 누리기 위해 예언자가 될 필요는 없다. 49절에 걸쳐 쿠란은 경건한 추종자들에 대한 보상이 "우리에게 가까이 함이며, 돌아갈 좋은 곳이 될 것" (Q38.49)이라고 반복한다. 독자는 54절까지 천국에 대한 묘사를 통해 불리는데, "지복"과 "풍성한"과 같은 풍부한 단어들이 사용된다. 그러한 매력적인 정보는 55-64절까지 이어지는 긴 지옥 묘사와 대조될 때 특히 중요해지는데, 여기에는 지옥의 맛이 어떤지 소름 끼치는 묘사가 포함되어 있다: "끓어오르는, 어둡고 더러운 액체" (Q38.58). 쿠란은 이슬람이 발전하면서 점점 더 생생한 묘사로 이 심판의 날을 설명한다. 이 묘사는 특히 무섭고, 여러 감각을 사로잡으며, 독자를 영원한 고통의 어둡고 벗어날 수 없는 구름 속에 가둔다.

 다른 성경 인물들 
이 수라는 또한 노아, 욥, 아브라함, 이사악, 야곱, 이스마엘, 엘리야를 언급한다. 이들 중 욥의 이야기만이 자세히 설명되어 있으며, "역경" (Q 38:44)을 극복하고 과거의 주목할 만한 사자가 된 세 번째 주요 사례를 제공한다.

 63 심판의 날 
63절에서 하나님은 무함마드에게 이 심판의 날에 대해 대중에게 경고해야 한다고 반복하시며, 하나님은 용서를 구하는 자들을 용서하실 것이지만, 오직 그들이 선지자의 경고에 귀 기울일 때만 그렇게 하실 것이라고 말씀하신다.

66-88 쿠란의 신성함과 유효성
수라는 "기억을 담은 쿠란에 맹세코" (Q38.1)라고 시작하는 구절과 마찬가지로, 쿠란의 신성함과 유효성을 유지하는 세 개의 짧은 구절로 끝난다.

 71-85: 이블리스와 지옥 이야기 

겸손은 천국에서 받아들여지는 데 핵심이다. 하나님은 이블리스가 천국에서 추방당한 이야기와 하나님께서 그에게 "정해진 날까지 유예"를 주어 "너와 너를 따르는 모든 자들로 지옥을 채울 것" (Q38.80-85)이라는 관대한 타협을 들려주신다.

그러나 사탄의 창조에 대한 더 흥미로운 설명이 있다. 그는 우리를 유혹하고, 하나님께 대한 우리의 진정한 헌신을 증명하기 위해 존재한다. 하나님은 인간에게 사탄이 그들을 유혹하고, 잘못된 길로 이끌 것이며, 믿는 자를 위한 이 시험은 하나님께 대한 가장 엄격한 헌신으로 통과되어야 한다고 경고하신다.Haleem, 126-129.

 용서 
하나님은 "자주 용서하시는 분"이시지만, 동시에 정의로우시어 악을 행한 자들을 처벌하신다. 수라 38에서 하나님은 믿지 않았기 때문에 완전히 사라진 문명들에 대해 말씀하신다(예: Q:38 10–17). 그러나 이 수라는 신자의 믿음이 강하고 진실하며 자신의 잘못을 회개한다면 하나님이 그를 용서하실 것이라고 시사한다. 우리도 심판의 날에 하나님께 구원받아 천국에 자리를 얻을 수 있다.

그러나 수라 38은 하나님을 섬긴 성서 인물들의 구체적인 예시를 많이 제공한다는 점에서 독특하다. 무함마드가 자신의 백성들 사이에서 역경을 겪었음에도 불구하고, 이 수라의 어조는 초기 수라들보다 이슬람 뒤에 있는 본질적인 진리에 대해 더 자신감을 보인다. 이 믿음은 모든 사람에 대한 용서를 강조함으로써 예시되지만, 독자는 불신자에 대한 하나님의 진노와 모든 것에 대한 그분의 절대적인 권능에 대해 의심할 여지가 없을 것이다.

 주해 
자파르 알 사디크는 그의 동료들에게 보낸 서신에서 "거짓말쟁이와 위선자"를 대할 때 타키야를 지키라고 조언하며, "허위의 백성"의 지위는 "진실의 백성"의 지위와 하나님께 다르기 때문이라고 말한다. 그는 이를 뒷받침하기 위해 수라 사드의 다음 구절을 인용한다.

 각주 

 외부 링크 
 Q38:33, 50+ translations, islamawakened.com
 Quran 38 Clear Quran translation

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