소시니안주의

소시니안주의(Socinianism (/səˈsɪniənɪzəm/)란 16세기와 17세기 폴란드 소 개혁교회안(the Minor Reformed Church of Poland )에서 폴란드 형제들에게 영항을 주었던 파우스토 소치니(Latin: Faustus Socinus)의 이름을 딴 기독교 교리체계이다.M. Hillar: "Poland's Contribution to the Reformation: Socinians/Polish Brethren and Their Ideas on the Religious Freedom," The Polish Review, Vol. XXXVIII, No.4, pp. 447–468, 1993.
M. Hillar, "From the Polish Socinians to the American Constitution," in A Journal from the Radical Reformation. A Testimony to Biblical Unitarianism, Vol. 4, No. 3, pp. 22–57, 1994.
M. Hillar, "The Philosophical Legacy of the XVIth and XVIIth Century Socinians: Their Rationality." in the book "The Philosophy of Humanism and the Issues of Today," eds. M. Hillar and F. Prahl, pp. 117–126, American Humanist Association, Houston, 1995.
Marian Hillar, “The Philosophical Legacy of the 16th and 17th Century Socinians: Their
Rationality.”  In The Proceedings of the Twentieth World Congress of Philosophy,  Alan M. Olson, Executive Editor,  Vol 4. Philosophies of religion, Art, and Creativity, Kevin Stoehr (ed.),  (Charlottesville, Virginia: Philosophy Documentation Center,  1999)
Marian Hillar, “The XVIth and XVIIth Century Socinians: Precursors of Freedom of
Conscience, of Separation of Church and State, and of the Enlightenment.”  In Essays in the Philosophy of Humanism, Vol. 9, pp. 35–60, 2001, eds. Robert D. Finch, Marian Hillar, American Humanist Association, Houston, TX  2001.
Marian Hillar, “Laelius and Faustus Socinus Founders of Socinianism: Their Lives and
Theology.” Part 1. Journal from the Radical Reformation. Testimony to Biblical Unitarianism, Vol. 10, No. 2. Winter 2002. pp. 18–38.
Marian Hillar, “Laelius and Faustus Socinus Founders of Socinianism: Their Lives and Theology.” Part 2. Journal from the Radical Reformation. Testimony to Biblical Unitarianism, Vol. 10, No. 3. Spring 2002. pp. 11–24. 같은 시기에 트란스베니아 유니테리안 교회에서도 활발하였다.Earl Morse Wilbur, A History of Unitarianism (vol. 2; Cambridge, 1952), pp. 121–122. 그들은 반삼위일체론자들이며 그리스도의 신성을 거절하였다. 

 기원과 유래 
종교개혁당시 극단적 개혁파와 1540년대의 이탈리아 재세례파운동에서 비롯되었으며, 1550년에 있었던 베니스에서의 반삼위일체 의회에서 공식적으로 시작하였다.

 렐리오 소치니의 이론 

 삼위일체를 부인함.
 그리스도의 창조전 존재를 부인함. (요한복음 1장 1절의 로고스가 요한일서 1장 1절의 새창조로 보고, 창세기의 창조와 다른 것으로 여김.)

 파우스토 소치니의 발전 

 아담과 하와가 선악과 사건이전에 이미 창조될 때부터 유한한 생명을 가졌음.
 원죄교리를 부인.
 속죄의 화해론을 부인.
 하나님의 속성 중 전지성(모든 것을 아심)에 대해 사람의 미래에 대한 필요한 진리(확실히 발생할 일들)는 하나님이 아시지만, 조건적 진리(일어날지 안일어날지 모르는 일들)에 대해서는 하나님도 모르심.(하나님이 모든 것을 아시면, 인간의 자유의지는 존재할 수 없기 때문임)
 A. A. 핫지는 소시니안주의가 회의주의에서 비롯된 것으로 주장함.
 초기 소시니안주의자들은 동정녀 탄생을 믿었지만, 후기에서는 부인함.

 소시니안주의의 후예들 

 트랜실베니아와 잉글랜드의 유니테리언 기독교인들
 영국의 일부 유니테리언들
 아이작 뉴턴

 각주 

 같이 보기 
 파우스토 소치니
 존 비들
 라코비안 요리문답

 외부 링크 

분류:기독교 용어
분류:기독교 이단
분류:반삼위일체론