교회는 항상 개혁되어야 한다

(개혁된)교회는 항상 개혁되어야 한다()는 1947년 스위스 개혁 신학자 칼 바르트에 의해 유명해진 문구로,Steve Perisho: "Semper reformanda," at http://spu.libguides.com/DCL2017/Reformation#s-lg-box-wrapper-18675181, citing himself (August Bauer in 1893) but more importantly J. N. Mouthaan, "Besprekingsartikel: Ecclesia semper reformanda: modern of premodern?," Documentatieblad Nadere Reformatie 38, no. 1 (2014): 88 (86– 89), who cites Abraham Kuyper in 1892, and observes that this means both that "The formulation ecclesia semper reformanda is much older than 1947", and that "The origin of this formulation lies therefore even earlier [than in] Kuyper." 아우구스티누스의 말에서 유래했다고 알려져 있다.. Theodor Mahlmann: "Ecclesia semper reformanda". Eine historische Aufarbeitung. Neue Bearbeitung, in: Torbjörn Johansson, Robert Kolb, Johann Anselm Steiger (Hrsg.): Hermeneutica Sacra. Studien zur Auslegung der Heiligen Schrift im 16. und 17. Jahrhundert, Berlin – New York 2010, pp. 382–441, here pp. 384–88. 대개 특정 개혁주의 개신교 신학자들의 신념, 즉 교회가 교리와 실천의 순수성을 유지하기 위해 끊임없이 자신을 재검토해야 한다는 신념을 나타낸다.

 역사 
요도퀴스 판 로덴슈타인은 1674~1678년 암스테르담에서 출판된 저서 《시온의 묵상》(Beschouwinge van Zion)에서Michael Bush, "Calvin and the Reformanda Sayings," in Herman J. Selderhuis, ed., Calvinus sacrarum literarum interpres: Papers of the International Congress on Calvin Research (Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2008) p. 286.  "교회에도 항상 개혁해야 할 것이 많다는 진실"을 주장했다.Cited according to Theodor Mahlmann, p. 423.

칼 바르트도 사용한 이 용어의 변형인 Ecclesia reformata semper reformanda ("개혁된 교회는 항상 개혁되어야 한다")는 요도퀴스 판 로덴슈타인이 인용한 "학식 있는 사람"의 염원을 나타내는데, 그 염원은 교회를 "개혁된"(Reformata)이라고 부르지 않고 "개혁되어야 할"(Reformanda)이라고 불러야 한다는 것이다.Cf. Theodor Mahlmann, p. 387.

 개신교 
이 문구는 오늘날 개혁교회와 장로교 교회에서 널리 비공식적으로 사용되고 있다. 예를 들어, 프랑스 개혁교회는 "Ecclesia reformata, semper reformanda"를 표어로 사용한다.

 로마 가톨릭교회 
이 용어는 한스 큉Cf. Theodor Mahlmann, p. 387.과 1960년대 제2차 바티칸 공의회의 정신에 영향을 받은 로마 가톨릭교회의 다른 교회 개혁가들에 의해 사용되었다.

제2차 바티칸 공의회의 문서인 《교회 헌장》(Lumen gentium) 8항에서 로마 가톨릭교회는 이 사상을 교리적 개혁보다는 개인적 및 제도적 개혁에 적용했다."그리스도는 "거룩하시고 순수하시며 흠 없으시어"(히브 7,26) 죄를 모르셨고(2코린 5,21 참조) 다만 백성의 죄를 속죄하시려고 오셨지만(히브 2,17 참조), 교회는 죄인들을 품에 안고 있으면서도 동시에 거룩하며 언제나 정화되어야 하므로 끊임없이 참회와 쇄신의 길을 걷는다."이 후자의 용어는 R. 워커 니클레스 주교의 2009년 사목 서한에서 나타나는데, 이 서한은 가톨릭 교리와 실천에서 연속성의 해석을 장려한다.

 같이 보기 

 다섯 솔라

 각주 

분류:기독교 용어
분류:개신교 신학