잡찬

잡찬(迊湌)은 신라 시대 17관등에서 3등으로 파진찬의 위이며 소판(蘇判),잡판(迊判),잡간(迊干)이라고도 한다. 진골(眞骨)만이 받을 수 있는 관등으로, 공복(公服)의 빛깔은 자색(紫色)이었다.

'迊湌'이 잣자한’(城尺干)의 축약음으며 '迊'을 성(城)의 고유어 '잣'으로 해석하여 '城長'의 의미라는 견해가 있다.김상윤, 《三國의 固有語 官職名語彙 小考》, 어문연구 72, 2012.

 인물 
 김위문(金魏文) 또는 김훈입(金訓入) : 원성왕이 된 경신(敬信)의 할아버지이며, 흥평대왕(興平大王)으로 추봉되었다.
 김의관(金義寬 또는 金義官) : 38대 원성왕(元聖王)의 증조(曾祖)
 마질차(摩叱次) : 마차(摩次)라고도 한다. 신라 제38대 원성왕의 증조부로서 대아찬(大阿飡) 김법선(金法宣)의 아버지이다. 다만,『삼국유사』에 현성대왕(玄聖大王)으로 추봉된 법선의 아버지라고 되어 있다.
 김무력 : 김유신의 할아버지인 사돌부 출신
 김서현(또는 庶云) : 김유신의 아버지
 충지(忠至) : 907년∼911년(효공왕 11∼15)경 지방세력가로서 금관고성(金官高城 : 지금의 경상남도 김해시)을 공격하여 취하고 성주장군(城主將軍)이 된 최고지배자이며 본명은 소율희(蘇律熙)이다. "아간(阿干) 영규(英規)라는 자가 충지의 위세를 빌려 수로왕릉(首露王陵)의 묘향(廟享)을 빼앗아 함부로 제사를 지내던 중 단오에 향사(享祀)를 지내다가 우연히 대들보가 부러져 깔려 죽어서 충지는 놀랍고 두려워 3척(尺) 비단에 수로왕의 진영을 그려서 벽상에 모시고 아침저녁으로 촛불을 밝혀 정성을 다하여 모셨다. 3일이 지나자 진영의 두 눈에서 피눈물이 흘러 땅 위에 고이니 거의 한 말이나 되었다. 충지는 더욱 두려워 그 진영을 내려 밖으로 나가 불태우고 수로왕의 후손 규림(圭林)을 불러 종전대로 왕의 후손인 그에게 제사를 받들게 하였다."라고 하는데 이는 수로왕에 대한 제사를 둘러싼 전통적인 주제권자(主祭權者)인 수로왕의 후손과 그 주제권을 탈취하려는 쪽과의 분규 사실이 설화로 전해 내려온다.
 김억렴(金億廉) : 신라 마지막왕인 경순왕의 큰아버지이며. 고려 태조의 제5비 신성왕후(神成王后)의 아버지이자 신성왕후의 아들이 고려 현종(顯宗)이 되면서 신성왕태후(神成王太后)로 추시(追諡)되었고 욱을 안종(安宗)으로 추봉하였다. 지대야군사(知大耶郡事)를 지냈다.

 같이 보기 
 삼국사기
 삼국유사
 「나말려초(羅末麗初) 친족조직(親族組織)의 변동(變動)」(노명호, 『김용덕박사정년기념사학논총(金龍德博士停年紀念史學論叢)』, 1988)
「신라말(新羅末) 김해지방(金海地方)의 호족세력(豪族勢力)과 선종(禪宗)」(최병헌, 『한국사론(韓國史論)』4, 1978)
『고려사(高麗史)』
「고려시대(高麗時代)의 역사계승의식(歷史承繼意識)」(하현강, 『이화사학연구(梨花史學硏究)』 8, 1975)
 외부 링크 
 한국민족문화대백과사전

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