훈몽재 유지

훈몽재 유지(訓蒙齋 遺址)는 조선 중기의 문신이자 성리학자인 하서 김인후의 교육에 관련된 유적지이다. 대한민국 전북특별자치도 순창군 쌍치면 둔전2길 83에 있다. 2012년 11월 2일 전라북도 문화재자료 제189호로 지정되었다.전라북도 고시 제2012-278호, 《전라북도 문화재(민속문화재,문화재자료) 지정고시》, 전라북도지사, 전라북도 도보 제2348호, 65면, 2012-11-02

 개요 
 김인후 생애 
김인후는 조선시대 성리학의 대표적인 학자로 1510년(중종 5) 전라도 장성현 대맥동에서 출생하였다. 1531년(중종 26) 사마시에 합격하고 이후 성균관에 입학하여 퇴계 이황을 만나 교우 관계를 맺고 함께 학문을 닦았다. 1540년 문과에 급제하여 권지승문원 부정자에 등용되었으며 1541년 호당에 들어가 사가독서하였다. 이후 홍문관 저작이 되었다.

1543년(중종 38) 홍문관 박사 겸 세자시강원 설서가 되어 당시 세자이던 인종을 가르쳤다. 이후 홍문관 부수찬 겸 경연 검토관이 되어 기묘사화 때 죽임을 당한 기묘명현의 신원 복원을 문신으로서 처음 개진하였다. 그러나 기묘명현의 신원 복원의 뜻을 이루지 못하자 이 같은 상황을 견딜 수 없어 하며 연로하신 부모 봉양의 걸양을 청하여 그해 겨울 12월 고향과 가까운 옥과 현감에 제수되었다.

1545년 인종이 즉위한 후 8개월 만에 갑자기 승하하자 이에 충격을 받아 심장병이 발작하여 정신을 잃고 쓰러졌다가 이내 소생하여 사직하고 고향 장성으로 돌아와 후학 양성과 성리학 연구에 진력하여 조선 성리학 발전에 크게 기여했다.

 훈몽재 
을사사화가 일어나자 하서 김인후는 1548년(명종 3) 봄 장성에서 부모님을 모시고 와가와 처가가 있는 순창 점암촌(鮎巖村)에 우거하여 초당 훈몽재(訓蒙齋)를 짓고 제자들을 가르치며 유유히 속세를 벗어난 생각을 가졌다.

점암은 수석이 절승하며 강 언덕에 반반한 바위가 있어 능히 수십 인이 앉을 만하였는데, 이곳에서 제자 월계 조희문,조희문(趙希文. 1527년~1578년)은 조선 중기 장흥부사, 홍문관교리, 이조좌랑 등을 역임한 문신이자 학자이다. 본관은 함안이고, 자는 경범(景范)이며, 호는 월계(月溪)이다. 남원 출신으로 아버지는 사성 조임(趙琳)이며 어머니는 동복 오씨 참봉 오원동(吳元童)의 딸이다. 김인후의 문인이자 사위이다. 고암 양자징양자징(梁子澂. 1523년~1594년)은 조선 중기의 문신이자 학자이다. 본관은 제주이고, 자는 중명(仲明)이며, 호는 고암(鼓巖)이다. 담양 참평 출신으로 아버지는 소쇄옹 양산보(梁山甫)이며, 어머니는 광산 김씨 정랑 김후(金珝)의 딸이다. 김인후의 문인이자 사위이다. 등과 더불어 《대학》을 강론 하였는데 세상이 대학암(大學巖)이라 일컫는다.일설에 이곳 훈몽재에서 송강 정철(1536년~1593년)이 1549년 13세부터 김인후에게 《대학》을 배워 대학암이라 하였다고 한다. 그러나 《송강문집》에 정철은 이곳 훈몽재에서 수강한 사실이 없다고 하였다. 따라서 송강 정철이 이곳에서 《대학》을 강론 받은 바 없다. 정철의 부친 정유침은 을사사화에 연루되어 1545년 함경북도 정평으로 유배 되었다가 곧이어 풀려났으나, 1547년(명종 2) 9월 양재역 벽서사건에 연루되어 경상도 영일로 귀양 갔다가 정철의 나이 16세 되던 해인 1551년 6월 1일 원자 탄생으로 사면되었다. 이 시기 정철은 아버지를 따라 유배지에서 생활을 했다. 하서 김인후가 이곳 점암촌에 우거 하였던 시기는 1548년~1550년 사이로 정철은 전라도에 있지 않았다. 따라서 정철이 이곳에서 하서 김인후에게 종학하고 《대학》강론을 받았다고 주장하는 그 저의를 의심하지 않을 수 없다. 아버지 정유침이 귀양 살이에서 풀려나자 할아버지의 산소가 있는 전라도 담양  창평 당지산(唐旨山) 아래로 이주하여 살면서 과거에 급제할 때까지 10여년 동안 임억령에게 시를 배우고 양응정·김인후·송순·기대승의 문하에 출입하여 학문을 배워다.

훗날 제자 송강 정철이 전라도 관찰사로 부임하여 친필로 『大學巖』이라 써서 바위에 각자 하였다고 한다.1582년(선조15) 송강 정철이 전라도 관찰사로 부임하였다.  또 상류에는 낙덕암(樂德巖)이 있는데 이곳 역시 하서 김인후가 쉬고 노닐며 강송(講誦)하던 곳이다.

이와 같이 하서 김인후는 자연에 귀의하여 모든 것을 버리고 체념한 체 시와 술을 벗 삼아 유유자적 세월을 보냈는데 마음은 오히려 태평스러웠다. 이러한 마음을 표현한 시(詩)가 『자연가』이다.

1549년 2월에 《대학강의》 발문을 짓고, 추만 정지운의 《천명도》를 얻어 보고 이를 대폭 수정 보완해 인성의 본질을 파헤치는 탁견을 제시한 《천명도》를 저술하였다.여름과 가을에 성균관 전적에 제수 되었으나 나아가지 않았다.

1549년(명종 4) 10월에 부친 참봉공 상을 당하여 12월에 장성 맥동 본 집 서쪽 원당산에 반장(返葬)하고 묘역 옆에 묘사(墓舍)를 짓고 거처하였다. 묘사 거실을 담재(湛齋)라 편액하고 이를 자호(自號)로 삼았다.1550년(명종 5) 가을 어머님을 모시고 장성 맥동으로 돌아왔으나, 이듬해 6월 어머니 마저 상을 당하여 참봉공 묘 왼편에 장례하였다.

 복원 사업 
훈몽재는 임진왜란 때 소실되었으나, 5대손인 김시서가 장성에서 이곳에 이사하여 선조 하서 김인후의 유업을 계승하고자 1680년경 원래의 터 인근에 자연당 이라는 이름으로 복원하여 여러 명사들과 교유하였다.교유 명사들인 문곡 김수항은 시를 짓고 사실을 서(序)하여 선업을 계승한 것을 장려하였으며, 몽와 김창집, 농암 김창협, 삼연 김창흡, 포음 김창즙, 봉곡 송주석, 소재 이이명, 한포재 이건명, 단암 민진원 같은 뭇 어진 이들도 역시 구경하고 시를 써서 고산경행(高山景行)의 사모를 서술하였다.

세월이 흘러 훈몽재가 퇴락하자 후손과 순창 유림들의 공의로 사우 건립을 도모하여 1831년(순조 31) 어암서원을 건립하고, 하서 김인후를 주향으로 율곡 이이, 송강 정철, 자연당 김시서를 종향하였다.훈몽재 재실은 재력이 넉넉하지 못하여 미쳐 수리하지 못하고 있다가 1840년(헌종 6)에 완성을 보았다. 이후 1871년(고종 8) 서원 철폐령때 훼철 되었다가, 일제 강점기에 중건 되었으나, 1951년 한국전쟁으로 다시 소실되었다.

2003년 강인형 순창 군수가 하서 김인후 선생의 업적과 정신을 후세에 전승 발전시키며 나아가 그 역사적 가치를 재조명하고 관광 자원화 하고자 「훈몽재 복원사업」을 추진하게 되었을 때 「훈몽재 유지」로 추정되는 인접 부지를 이 지역 출신이자 후손인 백은(栢隱) 김상열(金相烈)이 거액을 들여 매입하여 순창군에 기부하여 6년에 걸쳐 2009년 훈몽재를 중건하였다. 부속 건물로는 자연당, 양정관, 삼연정, 양생당이 있다.전주대학교 박물관의 발굴조사를 통해 15~17세기에 제작된 것으로 추정되는 붓솔, 유리구슬, 기와 등 70여 점의 다양한 유물이 발견하여 훈몽재 유지로 추정되는 건물지를 확인하였다.

2011년 1월부터 유학자 고당(古堂) 김충호(金忠浩)가 훈몽재 산장을 맡아 운영해 오다가, 2024년부터 서예가 지암(止菴) 류승훈(柳昇勳)이 훈장을 맡아 운영하고 있다. 훈몽재에서는 예절 교육 및 한학 등을 가르치는 프로그램을 진행하고 있으며, 더불어 숙박 공간을 조성하여 아이들과 함께 방문하기 좋은 환경을 갖추고 있다. 또 2013년에는 수강생들의 편의를 제공하기 위해 집합 교육시설과 취사장을 갖춘 양생당도 건립했다.

 역사적 가치 
조선 중기 우리나라 성리학을 이끌어간 대표적인 학자인 하서 김인후의 교육에 관련된 유적지로서 전북 지역 유학 발달사에 있어서 중요한 학술적 가치가 있다.

 같이 보기 
 김인후
 장성 필암서원
 낙덕정
 순창 어암서원디지털순창문화대전 

 각주 

 참고 자료 


분류:전북특별자치도의 문화유산자료
분류:순창군의 문화유산
분류:대한민국의 없어진 건축물