응제시주

《응제시주》(應製詩註)는 조선 전기에 권람(權擥)이 조부 권근(權近)의 응제시(應製詩)에 주석(註釋)을 붙인 책으로 권람은 응제시 24수와 어제시 3수에 대하여 1460년부터 주석을 붙이기 시작하여 1461년 가을에 탈고를 하고 1462년(세조 8년)에 《응제시주》를 간행하였다. 이후 서거정(徐居正)이 1470년에 약간의 보완을 가하여 복각(覆刻)하였다.《한국민족문화대백과》, 응제시주(應製詩註), 한국학중앙연구원

 내용 
《응제시주》는 1책, 목판본으로 구성되어 있는데 권근이 1396년(태조 5)에 소위 표전문사건(表箋文事件)을 해결하기 위하여 명나라에 갔는데, 명제(明帝)가 조선에서 명에 보낸 표전의 글귀 중에 불손한 말이 있다고 트집을 잡아 글을 지은 정도전(鄭道傳)을 소환하자, 그 글의 윤색(潤色)에 참여한 권근이 책임을 지고 자원하여 명에 들어가 의혹을 푼 것이다.

또한 명제가 내어준 시제(詩題)에 따라 24수의 시를 지었는데, 이것을 응제시라고 부르고 있다.

권근은 1396년 9월 15일에 ＜왕경작고 王京作古＞ 등 8수, 9월 22일에 ＜시고개벽동이주 始古開闢東夷主＞ 등 10수, 10월 27일에 ＜청고가어내빈 聽高歌於來賓＞ 등의 6수를 지었다. 이에 대하여 명제는 어제시(御製詩) 3수를 지어 권근에게 내려 주었다. 응제시의 내용은 다음과 같다.

 단군신화 수록 
《응제시주》에는 단군신화가 자세히 실려있어 주목을 받고 있다. 권람은 조선 초기까지 전승되어 오던 《고기》를 인용하여 단군신화를 기술하였는데, 그 내용이 대부분 《삼국유사》에 실린 단군신화의 내용과 일치하지만, 일부 내용은 차이가 있다.

 권근의 주 

 권람의 주 

 인용 자료 
권람의 《응제시주》는 수많은 책들을 참고하여 주석에 인용하였다.

 조선 자료 
 《삼국사기》(三國史記)
 《삼국유사》(三國遺事)
 《고기》(古記)
 《도선기》(道詵記)
 《도선답산가》(道詵踏山歌)
 《동명왕편》(東明王篇)
 《제왕운기》(帝王韻紀)
 《용비어천가》(龍飛御天歌)
 《고려사》(高麗史)

 중국 자료 
 《요동지》(遼東誌)
 《습유기》(拾遺記)
 《속수신기》(續搜神記)
 《신당서》(新唐書)
 《주례》(周禮)
 《문헌통고》(文獻通考)
 《열자》(列子)
 《위서》(魏書)

 편찬 및 간행본 
응제시는 권근의 생존 시인 1402년(태종 2)에 명제의 어제시를 받은 영광을 기리는 의미에서 왕명에 의해 간행되었다. 1438년(세종 20)에 중간되었으며, ≪양촌집 陽村集≫에도 수록되었다.

권람은 응제시 24수와 어제시 3수에 대하여 1460년부터 주석을 붙이기 시작하여 1461년 가을에 탈고를 하고 1462년(세조 8)에 ≪응제시주≫를 간행하였다. 이후 서거정(徐居正)이 1470년에 약간의 보완을 가하여 복각(覆刻)하였다.

권람이 주석을 붙여 책으로 간행한 목적은 응제시를 권씨 일가의 가보로 삼아 가문을 빛내기 위함이었다. 그리고 자기 나름의 역사인식을 전개하여 조부 권근의 역사관을 수정 보완하려는 의도도 있었던 것 같다. 그는 단순히 자구의 해석에 그치지 않고, 우리 나라 고대사와 관련한 신화·전설·설화 그리고 역사지리에 관한 기록들을 이용하여 상당한 분량의 주석을 붙이고 있다.

 같이 보기 
 권람(권근)
 단군신화
 삼국유사
 부루

 각주 

 참고 자료 
 「응제시주해제(應制詩註解題)」(권태억, 『한국문화』 3, 서울대학교한국문화연구소, 1982)



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분류:조선의 시집
분류:1460년 책
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분류:단군
분류:단군조선