삼종세간

3종세간(三種世間,
)3세간(三世間)3가지의 세간 또는 3종세계(三種世界)3가지의 세계는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다."삼종세간(三種世間)", 《두산백과》. 네이버 지식백과. 2013년 4월 23일에 확인."삼종세간(三種世間):
요약: 불교에서 말하는 3가지 종류의 세계.
세간은 세계의 의미로서, 삼종세계라고도 한다. 《대지도론(大智度論)》에서는 중생세간(衆生世間)·국토세간(國土世間)·오음세간(五陰世間)의 셋으로 분류하고 있다. 중생세간은 중생 또는 유정(有情) 자체를 가리킨다. 국토세간은 기세간(器世間)이라고도 하는데, 중생이 살고 있는 국토를 가리킨다. 오음세간은 오온세간(五蘊世間)이라고도 하는데, 중생과 국토를 형성하는 요소로서의 오온, 즉 색·수·상·행·식(色·受·想·行·識)을 가리킨다.
또한 《화엄경(華嚴經)》 〈공목장(孔目章)〉 등에서는 기세간· 중생세간·지정각세간(智正覺世間)의 셋으로 분류한다. 처음 2가지는 《대지도론》의 국토세간·중생세간과 같고, 지정각세간은 무루지(無漏智), 즉 일체의 번뇌·망상을 떠난 지혜에 따라 정각을 얻은 지자(智者)의 세계, 즉 삼계윤회를 초월한 출세간(出世間)을 가리킨다. 이 외에 인도 육파철학(六派哲學) 가운데 상키아학파에서는 천상(天上)·인간·수도(獸道)로 분류하기도 한다."

 세간(世間)에 대한 2종세간(二種世間)3종세간(三種世間)5종세간(五種世間) 등의 여러 분류체계 가운데 하나이다.
 2종세간은 중생(衆生)비중생(非衆生)의 2종세간 또는 유정세간(有情世間)기세간(器世間)의 2종세간을 말하며, 부파불교와 대승불교 모두에서 설하는 분류체계이다.
 3종세간은 대승불교와 남방 상좌부불교, 그리고 힌두철학의 수론학파(數論學派) 즉 삼키아 학파에서 설하는 분류체계이다.
 2종세간3종세간은 여래10호 가운데 하나인 세간해(世間解)에 대한 설명, 108삼매(百八三昧) 가운데 하나인 능조일체세간삼매(能照一切世間三昧)에 대한 설명, 또는 5온과 '나[神, 아트만, 정신]'에 대한 설명의 문맥에서 주로 언급되거나 설해진다. 화엄종의 경우 《60화엄》의 〈제33품 이세간품(離世間品)〉의 문맥에서 언급되고 설해진다. 〈제33품 이세간품(離世間品)〉 다음에 〈제34품 입법계품(入法界品)〉이 설해진다.

3종세간으로는 다음의 것들이 있다.

 중관학파와 천태종의 중생세간(衆生世間)국토세간(國土世間)5온세간(五蘊世間)
 남방 상좌부불교의 행세간(行世間)중생세간(衆生世間)처세간(處世間)
 화엄종의 기세간(器世間)중생세간(衆生世間)지정각세간(智正覺世間)
 힌두철학의 수론학파의 천상세간(天上世間)인간세간(人間世間)수도세간(獸道世間)

개요

보다 자세히 열거하면, 3종세간(三種世間,
)으로는 다음의 것들이 있다.

 3종세간은 대승불교의 중관학파의 개조 용수(150?~250?)의 《대지도론》 제47권과 제70권에 설하는 중생세간(衆生世間)국토세간(國土世間)5중세간(五衆世間)을 말한다.구글 CBETA 검색, "五眾世間". 2013년 4월 23일에 확인."五眾世間:
CBETA T25 No. 1509《大智度論》卷70 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T25/1509_070.htm
神及世間」者， T25n1509_p0546c01(02)║ 世間有三種：一者、五眾世間，二者、
眾生世間，三者、 T25n1509_p0546c02(00)║ 國土世間。 此中說二種世間：五眾
世間 ...
CBETA T25 No. 1509《大智度論》卷47 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T25/1509_047.htm
T25n1509_p0402a23(06)║ 能照一切世間三昧者，得是三昧故，能照三種世間；
T25n1509_p0402a24(02)║ 眾生世間，住處世間，五眾世間。 三昧等三昧者， ..." 중생세간은 가명세간(假名世間)이라고도 한다. 국토세간은 주처세간(住處世間)이라고도 하며 기세간(器世間)이라고도 한다. 5중세간은 5음세간(五陰世間) 또는 5온세간(五蘊世間)이라고도 하는데, 이것은 5중(五衆)이 5음(五陰)의 동의어이며, 5중과 5음은 모두 5온(五蘊)의 구역어이기 때문이다.

 3종세간은 천태종의 담연(711~782)의 《지관보행전홍결》 제5권 등에서 설하는 중생세간(衆生世間)국토세간(國土世間)오음세간(五蘊世間)을 말한다. 5음(五陰)은 천태종의 논서들에서 사용한 5온(五蘊)의 구역어이다. 따라서, 《대지도론》의 3종세간과 동일하다.
 3종세간은 남방 상좌부불교의 부다고사(5세기)의 《선견율비바사》 제4권에서 설하는 행세간(行世間)중생세간(衆生世間)처세간(處世間)을 말한다.

 3종세간은 화엄종의 의상(625~702)법장(643~712) 등의 논서에서 설하는 기세간(器世間)중생세간(衆生世間)지정각세간(智正覺世間)를 말한다. 지정각세간은 지정세간(智正世間)이라고도 한다.구글 CBETA 검색, "智正覺世間". 2013년 4월 24일에 확인."지정각세간(智正覺世間):
CBETA T85 No. 2756《華嚴經義記卷第一》卷1
www.cbeta.org/result/normal/T85/2756_001.htm
實覺緣起故明菩薩。 T85n2756_p0234a21(04)║此明器世間在初智正覺世間在中。
T85n2756_p0234a22(07)║眾生世間後者明始顯內集起修相也。次後先明別菩薩 ...
CBETA X37 No. 671《四十二章經疏鈔》卷4
www.cbeta.org/result/normal/X37/0671_004.htm
此約智正覺世間也。二約五教乘釋。 X37n0671_p0712c21 (02)║ 人天小教。則以
眾生機感為因。諸佛應化為緣。 X37n0671_p0712c22 (03)║ 而善果得成。始教種性 ...
CBETA X05 No. 231《華嚴經疏科文》卷9
www.cbeta.org/result/normal/X05/0231_009.htm
X05n0231_p0632a51 (00)║ 初智正覺世間圓滿(爾時) X05n0231_p0633a01 (00)
║ 二器世間圓滿(三) X05n0231_p0633a02 (00)║ 初國城(在室) ...
CBETA X08 No. 236《華嚴懸談會玄記》卷40
www.cbeta.org/result/normal/X08/0236_040.htm
X08n0236_p0412c12 240)║疏三智正覺世間等者以眾生世間即所化根謂等覺已還
故智正覺世間即能化主此不同汎言智正覺世間也若汎言智正覺世間者亦通等覺已下 ...
CBETA T35 No. 1735《大方廣佛華嚴經疏》卷42
www.cbeta.org/result/normal/T35/1735_042.htm
二眾生世間自在行。 T35n1735_p0822c14(03)║三智正覺世間自在行。初是化處。
次是所化。 T35n1735_p0822c15(03)║後是能化。具後二淨方名淨土。然初一多約 ...
CBETA T26 No. 1522《十地經論》卷10
www.cbeta.org/result/normal/T26/1522_010.htm
T26n1522_p0183c12(03)║器世間眾生世間智正覺世間三種自在行故。
T26n1522_p0183c13(02)║得十自在。 T26n1522_p0183c14(14)║如經是菩薩
善知起如是 ...
CBETA X63 No. 1239《溈山警策註》卷1
www.cbeta.org/result/normal/X63/1239_001.htm
智正覺世間。有情世間。器世間。 X63n1239_p0230b08 (02)║ 此論迷情貪戀有情。
器世間非謂智正覺世間也。 X63n1239_p0230b09 (00)║從生至老。一無所得。
CBETA T32 No. 1668《釋摩訶衍論》卷3 - CBETA 中華電子佛典協會
www.cbeta.org/result/normal/T32/1668_003.htm
三者智正覺世間。 T32n1668_p0622a08(03)║眾生世間者。謂異生性界。器世間者。
謂所依止土。 T32n1668_p0622a09(01)║智正覺世間者。謂佛菩薩。是名為三。
CBETA T48 No. 2016《宗鏡錄》卷10
www.cbeta.org/result/normal/T48/2016_010.htm
三者智正覺世間。 T48n2016_p0471b12(04)║眾生世間者。謂異生性界。器世間者。
謂所依止土。 T48n2016_p0471b13(02)║智正覺世間者。謂佛菩薩。是名為三。
CBETA T45 No. 1887A《華嚴一乘法界圖》卷1
www.cbeta.org/result/normal/T45/1887a001.htm
二眾生世間。 T45n1887Ap0711b01(03)║三智正覺世間。智正覺者。佛菩薩也。
T45n1887Ap0711b02(06)║三種世間攝盡法故。不論餘者。廣義者。如華嚴經說。
CBETA X09 No. 240《華嚴綱要》卷53
www.cbeta.org/result/normal/X09/0240_053.htm
亦離智正覺世間之相。 X09n0240_p0080a01 (03)║ 以此平等妙行。乃是取果真因。
故二千答處。一一離相。 X09n0240_p0080a02 (01)║ 故以品名標之。
CBETA T36 No. 1736《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》卷2
www.cbeta.org/result/normal/T36/1736_002.htm
即智正覺世間嚴。 T36n1736_p0015b05(05)║其地堅固金剛所成。上妙寶輪及眾妙
華。 T36n1736_p0015b06(06)║清淨摩尼以為嚴飾等。即器世間嚴。器世間嚴通二 ...
CBETA T85 No. 2766《藥師經疏》卷1
www.cbeta.org/result/normal/T85/2766_001.htm
三者智正覺世間。 T85n2766_p0307b09(06)║眾生世間者正報也。器世間者依報也
。智正覺世間理也。 T85n2766_p0307b10(01)║如於此三種世間。了了解知故名 ...
CBETA T35 No. 1735《大方廣佛華嚴經疏》卷51
www.cbeta.org/result/normal/T35/1735_051.htm
T35n1735_p0888b15(03)║今初有三。一器世間圓滿義如前釋。
T35n1735_p0888b16(06)║二妙悟下智正覺世間圓滿。 T35n1735_p0888b17(11)
║與三不可說下 ...
CBETA T44 No. 1848《起信論疏筆削記》卷4
www.cbeta.org/result/normal/T44/1848_004.htm
T44n1848_p0316c26(05)║而常處此菩提座。 T44n1848_p0316c27(00)║疏世者
下三明佛口業中三。 T44n1848_p0316c28(06)║今初所救三世間者。智正覺世間。
CBETA X46 No. 775《釋摩訶衍論通玄鈔》卷2
www.cbeta.org/result/normal/X46/0775_002.htm
120)║智正覺世間者此具二義一從他得名謂從所統世界所化眾生得世間名世者則當
破壞義故是世間之智正覺依主釋也二自體立名此復有二一云世者隱覆義謂漏無漏為 ...
CBETA T35 No. 1735《大方廣佛華嚴經疏》卷54
www.cbeta.org/result/normal/T35/1735_054.htm
T35n1735_p0909a24(07)║初智正覺世間圓滿。二在室羅下器世間圓滿。
T35n1735_p0909a25(06)║三與菩薩下眾生世間圓滿。今初。言世尊者。梵云
薄伽梵。
CBETA X31 No. 608《法華經知音》卷2
www.cbeta.org/result/normal/X31/0608_002.htm
智正覺世間者。三乘聖賢滿分。 X31n0608_p0375c02 (05)║ 各有所覺之正道也。解
即解脫。如大經三世間主。 X31n0608_p0375c03 (05)║ 雖各謂得一解脫門。
CBETA T35 No. 1733《華嚴經探玄記》卷4
www.cbeta.org/result/normal/T35/1733_004.htm
T35n1733_p0167c03(09)║又大集經中菩薩得蓮華陀羅尼故。凡說法處皆有蓮華座
。 T35n1733_p0167c04(03)║餘義並同前釋。 二善覺智下釋智正覺世間殊勝。
CBETA T35 No. 1733《華嚴經探玄記》卷17
www.cbeta.org/result/normal/T35/1733_017.htm
T35n1733_p0418c25(02)║三智正覺世間。初是所依。次是所化。後是能化。
T35n1733_p0418c26(00)║如地論說。二明離者有二。 T35n1733_p0418c27(06)
║初 ..."

 3종세간은 힌두철학의 수론학파(數論學派)에서 세운 천상세간(天上世間)인간세간(人間世間)수도세간(獸道世間)을 말한다.

3종세간(三種世間)의 문자 그대로의 뜻은 '3가지 유형 또는 종류의 세간'으로 하나의 세간 즉 세계를 세 측면에서 구분한 것이다. 대승불교의 3종세간은 동일한 하나의 세계를 3가지 관점에서 바라보아 세 유형으로 나눈 것이다. 세간(世間)은 무위이자 무루인 출세간(出世間)에 상대되는 개념으로, 유루무루의 유위의 세계를 말한다. 교학적인 면에서 보면, 출세간은 무위의 세계를, 세간은 유위의 세계를 말한다. 실천적인 면에서 보면, 출세간은 무루를, 세간은 유루를 말한다. 다만 화엄종의 3종세간에서 지정각세간 또는 지정세간은 부처들의 세계이기 때문에 실제로는 출세간에 해당한다. 힌두철학의 수론학파의 3종세간은 동일한 하나의 세계를 중생 즉 유정의 유형에 따라 구분한 것으로, 불교의 5취 또는 6도의 구분과 맥락을 같이 한다.

불교의 3종세간 가운데 중생세간(衆生世間)은 동일한 하나의 세계를 중생 즉 유정이라는 관점에서 나눈 것으로 5취 또는 6도에 해당하고, 기세간 또는 국토세간은 동일한 하나의 세계를 유정이 거주하는 산하대지 등의 물질적자연적 시스템 즉 물리적 우주공간이라는 관점에서 나눈 것으로 3계에 해당하고, 5온세간 또는 지정각세간(智正覺世間)은 동일한 하나의 세계를 5온이 공하다는 무아의 이치를 깨닫는다는 관점 즉 '깨달음에 들어가는[入法界]' 길[離世間]의 관점에서 나눈 것으로 4향4과9지10지42현성52위 등의 수행계위에 해당한다.

대지도론·천태종의 3종세간

상좌부불교의 3종세간

화엄종의 3종세간

수론학파의 3종세간

 같이 보기 
 세간
 2종세간
 5종세간
 3계: 욕계색계무색계
 6도: 지옥도아귀도축생도아수라도인간도천상도
 수행계위
 98수면

참고 문헌





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 각주 

분류:불교 용어
분류:불교 우주론